Özel vahiy - Private revelation

Hıristiyan teolojisinde özel vahiy , Tanrı'dan çeşitli tiplerde gelebilecek bir mesajdır .

Roma Katolik teolojisi

Katolik Kilisesi'nin İlmihaline göre , Yeni Ahit zamanlarında kamusal vahiy tamamlandı, ancak bu temel veya "kesin" vahyin yorumlanmasına ve derinleştirilmesine bağlıdır:

97 "Kutsal Gelenek ve Kutsal Kitap, Tanrı'nın Sözünün tek bir kutsal deposunu oluşturur", burada, bir aynada olduğu gibi, hacı Kilisesi, tüm zenginliklerinin kaynağı olan Tanrı'yı ​​tefekkür eder.
66 "Bu nedenle, yeni ve kesin Antlaşma olduğu için Hıristiyan ekonomisi asla ortadan kalkmayacaktır ve Rabbimiz İsa Mesih'in görkemli tezahüründen önce yeni bir kamu vahiy beklenemez." Ancak Vahiy zaten tamamlanmış olsa bile, tam olarak açıklığa kavuşturulmamıştır; yüzyıllar boyunca tam önemini yavaş yavaş kavramak için Hıristiyan inancı için kalır.
67 Çağlar boyunca, bazıları Kilise'nin otoritesi tarafından tanınan sözde "özel" vahiyler olmuştur. Bununla birlikte, inanç emanetine ait değildirler. Onların rolü, Mesih'in kesin Vahyini geliştirmek veya tamamlamak değil, tarihin belirli bir döneminde onunla daha tam olarak yaşamaya yardımcı olmaktır. Kilisenin Magisterium'u tarafından yönlendirilen sensus fidelium , Mesih'in veya onun azizlerinin Kilise'ye gerçek bir çağrısını oluşturan her şeyi bu vahiylerde nasıl ayırt edeceğini ve hoş karşılayacağını bilir. Hıristiyan inancı, Mesih'in yerine getirmesi olduğu Vahiy'i aştığını veya düzelttiğini iddia eden "vahiyleri" kabul edemez.

İlahi vahiy, doluluk ve aracı, yazar ve yorumcu, kamusal vahiy amacı ve merkezi olan Mesih'te yerine getirildi, tamamlandı ve mükemmelleştirildi. Bu nedenle, kamusal vahiy, inancın emaneti ve inancın kuralıdır ve tüm Katolikler tarafından yaşanmalıdır. Aziz Thomas Aquinas , tüm kamu vahiylerinin Havari Aziz John'un ölümüyle sona erdiğini öğretti . Özel vahiyler, kamusal vahiyleri geçemez, düzeltemez, iyileştiremez, yerine getiremez, tamamlayamaz veya kusursuzlaştıramaz.

İlahi vahiy, Tanrı Sözü'nde ve Mesih'te yer aldığından , yaşayan geleneği veya sensus fidelium'u , magisterium'u , ayinleri ve Katolik dogmasını da içerir . Yaşayan gelenek ve magisterium ilahi vahyin bir parçası olduğundan, her ikisinin de ilahi otoritesi vardır. Sakramentler ilahi vahyin bir parçası olduğu için, doğaları değiştirilemez (örneğin, ölümcül günah olmadan Komünyon almak), ancak kutlama biçimleri değiştirilebilir (örneğin, Komünyon'u elden veya dilde almak). Katolik dogması ilahi vahyin bir parçası olduğu için, Mesih'in kurtarıcı gerçekleri değişmezdir. Ancak dogmaların hangi gerçeklerin kilise konseyleri tarafından açıklığa kavuşturulması gerekiyordu ve çok daha fazla sayıda doktrin, İncil'in köklerinin ve konunun tarihinin sağlam bir şekilde incelenmesine dayanan çeşitli ve artan anlayışa yol açtı. Bunun için ilahiyatçıların çalışması vazgeçilmezdir, çünkü piskoposların karizması vahiy almak değil, Katolik öğretisinin ne olduğunu belirlemek, daha çok inanç için daha merkezi olan ve dogmatik olarak öğretilen doktrinlerde böyledir. İkinci Vatikan Piskoposlar Konseyi, vahyin "iki kaynak" (Kutsal Yazı ve yaşayan gelenek) ile "tek kaynak" açıklaması arasında dikkatli bir çizgiyi korudu ve orijinal inanç emanetinin nihai önceliğini kabul etmeye dikkat etti: "Çünkü Kutsal Kitap, Kutsal gelenek, Rab Mesih ve Kutsal Ruh tarafından Havarilere emanet edilen Tanrı'nın sözünü alır ve haleflerine eksiksiz olarak aktarır. saflık, öyle ki, gerçeğin Ruhu'nun ışığının önderliğinde, onu ilan ederken Tanrı'nın bu sözünü sadakatle korusunlar, açıklasınlar ve daha yaygın bir şekilde bilinir kılsınlar."

Böyle üç hayalet olarak - Tanrı Sözü ortaya çıkan olaylar melekler için İbrahim ve çekişti melek Jacob ; yanan çalı; Dzınunt Sina dağında; bulut sütunu ve ateş sütunu; peygamberlerin vizyonları ve kehanetleri; İlyas'ın mağaradaki sınavı ve varsayımı ; Aziz Petrus'a vahiy ("Sen Mesihsin"); Aziz Pavlus'un olağanüstü ve eşsiz görünümü de dahil olmak üzere, havarilere dirilmiş Mesih'in görünümleri ; Elçilerin İşleri'nde ve Mektuplarda kaydedilen çeşitli mucizeler ; ve Vahiy Kitabı'nın tamamı  - özel vahiyler değil, kamu vahiyleridir, ancak bugün Kilise için orijinal anlamları ve alakaları yoruma tabidir. Hayalet Pillar Our Lady için Aziz James Büyükşehir bu inanç orijinal depozito yer almayan gerçekler bağlı olduğu için, özel vahiy olduğunu. Bu, azizlerin kutsallaştırılmasıyla birlikte, asla dogmatik olarak öğretilmeyecek, ancak Hıristiyan inancı için güvenli olarak öğretilecektir.

Mesih, Kutsal Ruh'un kiliseyi her gerçeğe yönlendireceğini vaat ettiğinden, Rab kiliseyi orijinal emanetin daha derin bir anlayışına yönlendirir . Vahiy hakikatlerini her çağın ihtiyaçlarına uygun şekilde uygulamak için, magisterium kilise doktriniyle uyumlu olduklarından emin olmak için özel vahiyleri dikkatle inceler. Mesih, sahte peygamberlerin geleceği ve ağacın meyvesinden tanınacağı konusunda uyardı.

Vahiy türleri

Kişisel vahiy, insanların ilahi vahiy ile yaşamalarına yardımcı olan göksel bir mesajdır. Katolik Kilisesi'nde çeşitli özel vahiy türleri bildirilmiştir.

Özel vahiy, Allah'ın dilediği müddetçe herkese gelebilir. Bazıları vizyonerlere hitap ederken, diğerleri daha fazla insana hitap ediyor. Örneğin, Our Lady of Laus uzun yıllar genç bir çoban kıza göründü, Our Lady of Kibeho ise Ruanda ulusunun liderlerine hitap etti.

Görünüşlerinin mübarek Meryem genellikle denir Marian apparitions . Bunlar genellikle kısa mesajların eşlik ettiği Kutsal Bakire'nin bir vizyonunu içerir. Bunlar açık farkla en çok rapor edilen formlardır. Onaylanmış Marian görünümlerinin iyi bilinen örnekleri arasında Our Lady of Guadalupe , Our Lady of Lourdes ve Our Lady of Fátima sayılabilir . Bu görünümler, Tanrı'nın Meryem Ana aracılığıyla özel vahiyleri olarak kabul edilir.

Marian vizyonları, cennete kabul edildiğinden , Mary'nin bedensiz bir ruh olarak göründüğü anlamına gelmez . Bununla birlikte, Mary'nin bilokasyon yoluyla bedensel olarak ortaya çıkması muhtemeldir . Peder Reginaldus gibi bazı teologlar, İsa'nın bedensel olarak görünmediği için Meryem'in de bedensel olarak görünmediğine inanırlar.

Bir dizi görümleri arasında İsa onun şu yükselişini bildirilmiştir. Bunlardan bazıları, özel inanç için güvenli olduğu için Kutsal Makam'dan onay aldı . Örneğin, Aziz Faustina Kowalska'nın Vatikan biyografisi , onun İsa ile yaptığı konuşmalardan bazılarını aktarır.

İsa'nın görünüşleri , Efkaristiya ibadetini içerseler bile , Efkaristiya'da Mesih'in Gerçek Varlığı ile aynı değildir , çünkü ayinler kamu vahiylerinin bir parçasıdır. Görünüşler de İkinci Geliş ile aynı değildir , çünkü kilise İsa'nın "dirileri ve ölüleri yargılamak için görkemle tekrar geleceğine" inanır.

Ayrıca, iç seslerin bildirildiği, ancak tanrısallık vizyonunun iddia edilmediği iç mekan konumlarına ilişkin raporlar da vardır . Hem Vatikan biyografileri Ávila'nın Aziz Teresa ve Kalkütalı Rahibe Teresa Rahibe Teresa genellikle onlar hakkında özel kalmasını tercih rağmen, onların iç tabirleri bakın.

Bazı özel ifşaatlar büyük miktarda metin üretirken, diğerleri rapor edilen birkaç cümleye tekabül eder. Örneğin, baba Stefano Gobbi atfedilen mesajların bir kitap üretti Ne mutlu Meryem ise, İlahi Kalp Droste zu Vischering ait Rahibe Mary basitçe iki mektup yazdı Papa Leo'nun atfedilen bir mesaj ile İsa kutsamak için Papa isteyen İsa'nın Kutsal Kalbine dünya .

Kilise okültizmi – ruhçuluk, otomatik yazı, astroloji, falcılık, psişik güçler, büyü, kehanet, ölüleri çağırmak vb. – özel ifşa türleri olarak görmez.

Kilise ayrıca, özel vahiyleri Papa veya onunla birlikte olan piskoposlar üzerinde otoriteye sahip olarak görmez , çünkü kilise, piskopos ve kamusal vahiy inanç meselesi olarak ilahi otoriteye sahiptir, özel vahiyler ise inanç meselesi değildir. ancak insan inancıyla inanılır. Özel vahiylerin ne ilahi otoritesi vardır ne de ilahi ve katolik inançla bunlara inanılamaz ve bunun bir kanıtı, Magisterium'un yanılmaz bir şekilde Tanrı'nın Sözü'nü yorumlamasıdır, oysa azizler, düşmüş insan doğası nedeniyle özel vahiylerin ayrıntıları hakkında hata yapabilirler. günaha ve hataya eğilimlidir. Bu nedenle, Katolikler, özel vahiylere uymak adına kiliseye itaatsizlik edemezler.

Vahiy kaynakları

Kiliseye göre, özel vahiyler Tanrı'dan gelirken, sahte vahiyler ya beşeri ya da şeytani kaynaklardan gelir. Tıpkı şeytan çıkarmada olduğu gibi , Katolik Kilisesi doğaüstü olaylar, akıl hastalığı, uyuşturucu kullanımı, aldatma ve şeytani faaliyet arasında ayrım yapmaya özen gösterir. Kilise, sözde vizyon sahibi kişinin gerçek, psikotik veya manipülatif olup olmadığını, uyuşturucudan etkilenip etkilenmediğini, aldatıcı veya aldatıcı olup olmadığını veya iblislerin eline geçip geçmediğini görmek için bir bilim adamı, ilahiyatçı ve diğer uzmanlardan oluşan bir ekip toplar.

Tanrı'dan gelen vahiy, Katolik doktrinini ve dogmasını doğrulayan olağanüstü bir lütuftur . Ünlü bir örnek, Meryem'in Lekesiz Gebelik dogmasının ilan edilmesinden dört yıl sonra Meryem'i Immaculate Conception olarak ilan eden Our Lady of Lourdes'dir . Olağanüstü oldukları için, vahiyler kutsallıkla karıştırılmamalıdır . Bir lütuf oldukları için, hiç kimse haklı olarak vahiy almayı isteyemez. İnananlara kamuya açık vahiyde zaten mevcut olanı hatırlattıkları için, özel vahiyler bazen beklenmedik şekillerde ortaya çıkabilir, örneğin Katoliklere Paskalya Gizemini hatırlatan stigmata ; günahı ve merhameti hatırlatan ağlayan heykeller ; ve Sienalı Aziz Catherine'in mistik evliliği hatırlatan mistik yüzüğü .

Rahibe Eugenia Ravasio , "Baba Çocuklarıyla Konuşuyor" olarak yayınlanan Baba Tanrı'dan bir dizi mesaj bildirdi . Rahibe Ravasio'nun mesajları, soruşturma emri veren Grenoble Piskoposu Alexander Caillot tarafından onaylandı ve on yıl sonra mesajların ilahi nitelikte olduğunu belirten bir mektup yayınladı. 1988 yılında mesajlar da Kardinal ait onaylarını aldı Petrus Canisius Van Lierde , Vatikan Devleti için Papaz Genel genel görevleri günlük işlevlerinin Tatbikattan, Vatikan . Dinsel Öğretiler Cemaat de Papalığın bu Katolik Kilisesi tartışmalı değildir bu yüzden Katolik Kilisesi adına özel âyetlerini onaylamaktan resmi otoritedir,, sapkınlık Anne Eugenia'nın yazıları beyan etmedi.

Sahte ifşaların yaygın bir insan kaynağı, insanların hiçbir şeyin olmadığı yerlerde vizyonlar gördüğü veya sesler duyduğu pareidolia'dır . Kilise, görüntülerin ve görüntülerin fotoğraflanamayacağını ve mesajların ve yerlerin kaydedilemeyeceğini iddia ediyor. Buna rağmen bazı kimseler Zeytun'un zuhurlarına inanırlar ; Ancak kilise, iddia edilen görünüşleri asla yargılamadı.

Yanlış âyetleri başka insan kaynağı insanlar böyle atfedilen 'üç gün karanlık' kehanet olarak aziz kelimeleri ve diğer kişilerin ağızlarını koymak yanlış atıf vardır Pietrelcina Aziz Padre Pio , atfedilen 'son kez' kehanet Our Laus'un Leydisi ve Papa II . John Paul'a atfedilen Medjugorje sözleri .

Kiliseye göre, sahte ifşaların ortak bir şeytani kaynağı şeytani mülkiyettir . Şeytan'ın bir nur meleği gibi görünebileceğini ve insanları günahlarından dolayı azarlayabileceğini ve Tanrı'nın mucizelerini ve âyetlerini taklit edebileceğini iddia eder. En ünlü vaka, Şeytan'ın aracılığıyla sahte kehanetler söylediği ve yaratılmamış ışık , stigmata , havaya yükselme , vecd ve olağanüstü oruç da dahil olmak üzere mucizeler ürettiği Magdalena de la Cruz'dur (iddiaya göre yalnızca Efkaristiya'da hayatta kalmıştır ).

Kilisenin, şizofreni ya da halüsinojenler gibi akıl hastalıklarını ya da uyuşturucu kullanımını özel vahiy ve şeytani faaliyet için hemen kabul ettiği yanlış bir kanıdır . Kilise şüphecidir ve "gerçeğin direği ve siperi" olduğu için ve sahte vizyonerlerle uğraşma konusunda uzun bir geçmişe sahip olduğu için, yalnızca sezgiden sonra özel vahiy kabul eder.

Vahiy anlayışı

Sadece tüm olduğu gibi charisms ait charisms kehanet , dilleri konuşan ve mucizeler muhakeme tabidir.

Katolik Kilisesi, özel vahiyleri ayırt etmek ve yargılamak için 1987 Normae Congregationis'i kullanır . İlk olarak, yerel Katolik piskopos, iddia edilen vahyi meyvelerine göre değerlendirir:

İyi Meyveler

• iddia edilen vahiy muhtemelen gerçekleşti/oluyor ve postdiksiyon ve aldatmacalara atfedilemez
• iddia edilen vizyon sahibi zihinsel olarak sağlıklı, dürüst, alçakgönüllü ve normal bir hayat yaşıyor
• aleni vahiylere uygunluk ve inanç veya ahlakta hatadan muafiyet
• iddia edilen vahiylere sağlıklı bağlılık (Doğmaya bağlılık, Piskopos'a boyun eğme, imana itaat vb.)
• söz konusu sağlıklı bağlılıktan (dua, din değiştirme, sadaka, vb.)

Kötü Meyveler

• iddia edilen vahiy aslında gerçekleşmedi (biri güneş köpeklerini bir mucize sanıyor, vb.)
• Tanrı'ya veya bir Aziz'e atfedilen doktrinel hatalar, buna redaksiyon dahil değildir
• iddia edilen ifşayı şöhret, servet, seks veya diğer kazançlar için kullanmak
• sözde vahiy ile bağlantılı olarak okültizm veya diğer büyük günahlar (uyuşturucu kullanımı vb.)
• akıl hastalığı, psikotik eğilimler ve şeytani aktivite

İyi ve kötü meyveleri olan vahiy örnekleri şunlardır:

• Polonyalı mistik St. Faustina Kowalska'ya yapılan ifşaatlar, Papa II. John Paul tarafından papalığından önce desteklenmiş ve pratikte güvenli olduğu için onayını almıştır;
• Mariavite âyetlerini popüler bir dindarlık ve sakramentlerin sıklığını teşvik rağmen sapkınlık ve saldırıya eleştirenleri içeriyordu.

Yargı lehte olduğunda, piskopos, vahyin kendisini onaylamadan vahiyle bağlantılı olarak mucizelere lehte olmayı da içerebilen, vahyin inanılmaya değer olduğuna karar vermeden yerel bir bağlılığa izin verir. Bu adım genellikle "inanç ifadesi için onaylandı" olarak adlandırılır. Daha sonra, piskopos, vahiy için sağlıklı bir bağlılık gördükten ve söz konusu bağlılıktan bol miktarda manevi meyve fışkırdığını gördükten sonra, vahyin inanılmaya değer olduğuna karar verir: özel vahiy, Katolik inancına veya ahlakına aykırı hiçbir şey içermez, inananlar ihtiyatlı bir şekilde inanmaya yetkilidir. özel vahiyde (zorunluluk olmadan) ve özel vahiy yayınlamak yasaldır. Ek olarak, piskopos bir Marian görüntüsüne verilen - " Our Lady " gibi - unvanları onaylar (örneğin, Our Lady of Lourdes).

Özel vahiylere ilişkin hüküm, bir piskoposun , yetkili ancak yanılmaz olan ve dini akıl ve iradenin boyun eğmesini gerektiren olağan magisterium'un kapsamına girer . Bir piskopos veya halefi, The Lady of All Nations'ın ortaya çıkması durumunda olduğu gibi, önceki bir kararı bozabilir .

Bir piskopos, iddia edilen özel bir ifşanın ya inanılmaya değer ( constat de supernaturalitate ) ya da inanılmaya değer olmadığına ( constat de non supernaturalitate ) karar verebilir . Aziz Margaret Mary'ye yapılan ifşaatlarda olduğu gibi, Papa tarafından onaylanırsa, inanılmaya değer özel bir vahiy tam onay alabilir. Papalık onayı, sözde vahiy sitelerini ziyaret eden, türbelere özel ayrıcalıklar tanıyan, iddia edilen vizyonerlere hediyeler sunan veya iddia edilen vahiyler veya vizyonerler hakkında olumlu konuşan papaları içermez. İnanmaya değer olmayan özel bir vahiy ya daha kapsamlı bir şekilde araştırılabilir ya da kötü meyveler bulunursa kınanabilir. Mahkum edilen bir vahiy, inananlar tarafından izlenemez, inanılamaz veya yayınlanamaz.

Bir piskopos, sözde özel bir vahiy sona ermeden yargılayabilir, örneğin Montanus'un kehanetlerinde (mahkum edildi) ve Elizabeth Barton'ın kehanetlerinde (onaylandı) olduğu gibi. Sahte vizyonerler bazen piskoposlarının olumsuz yargılarına karşı çıkarlar ve otantik vahiylerin şüphecileri bazen piskoposların vizyonerlerle röportaj yapmak gibi kapsamlı bir soruşturma yapmadıklarını söyleyerek olumlu yargılara karşı çıkarlar.

İyi meyveleri olsa bile, özel vahiy ile ilgili tüm raporlar onaylanmaz. Örneğin, raporları Our Lady Surbiton Meryem bir çam ağacının altında her gün ortaya iddia İngiltere'den kesin bir dille tarafından reddedildi Vatikan bir dolandırıcılık olarak.

Piskoposun izniyle, onaylanmış bir vahiy onuruna bir türbe yapmak caizdir . Ancak, umumi bir vahiy olmadığı için hiç kimse özel vahiylere inanmak zorunda değildir; tıpkı ayin olmadığı için hiç kimsenin popüler dindarlığı uygulamak zorunda olmadığı gibi . Sadece umumi vahiy ve litürji zorunludur, çünkü kurtuluş için gereklidirler. Buna rağmen, Fatima Haçlıları gibi bazı Katolikler, tespihin dünya barışı için gerekli olduğuna inanıyorlar çünkü Fatma Our Lady of Fatima , "Dünya için barışı ve savaşın sonunu elde etmek için her gün Tesbih'i dua edin."

Vahiy yayını

23 Ekim 1995'te, Emrin Doktrini Cemaati, özel ifşaatlar hakkında açıklama yaptı:

Varsayılan kişisel vahiy metinlerinin yayılmasıyla ilgili olarak, Cemaat şunu açıkça ortaya koymaktadır:

1. Paul VI tarafından 14 Ekim 1966'da onaylanan ve aynı yılın 15 Kasım'ında ilan edilen ve bu sayede varsayılan vahiylerden gelen yazı ve mesajların Kilise içinde serbestçe yayılabileceği bir kararın bazı kişiler tarafından yorumlanması kesinlikle geçerli değildir. . Bu karar aslında 'Yasaklı Kitaplar Dizininin Kaldırılması'na atıfta bulunuyor ve -göreli sansürler kaldırıldıktan sonra- inancı ve ahlakı tehlikeye atan yazıları yaymama ve okumama konusundaki ahlaki yükümlülüğün her halükarda devam ettiğini söylüyordu.
2. Bu nedenle, varsayılan özel vahiylerin metinlerinin yayılması için, papazlara 'inanç veya ahlaka dokunan müminlerin yazılarını talep etme hakkını' veren, yürürlükteki Kanunun 823. yayınlanmadan önce kendi takdirine sunulmuştur', geçerliliğini korur.
3. Varsayılan doğaüstü vahiyler ve onları dikkate alan yazılar, ilk olarak piskoposluk piskoposunun ve özel durumlarda, piskoposluk konferansının ve Emrin Doktrini Cemaati'nin yargısına tabidir.

14 Ekim 1966'da Papa Paul VI tarafından AAS 58'de (1966) eski Kanonik Kanun'un 1399 ve 2318 sayılı Kanunları'nın kaldırılmasından bu yana, inananların sözde özel vahiyleri yayınlamak için izne ihtiyacı olmadığı bir yanılgıdır . Gerçek şu ki, Papa Paul VI, yalnızca Index Librorum Prohibitorum'u kaldırmıştır ve şu anki 1983 Kanun Hükmünde Kararnamenin Canon 823 ve 824'ü , piskoposun inanç veya ahlakla ilgili tüm materyalleri sansürleme hakkını ve görevini tanımlamaktadır.

Aziz ilan a mistik veya imprimatur kilise iddia edilen çıkmasıyla ilgili telaffuz etmez çünkü bir bireyin kutsallık üzerine telaffuz ve ne zaman Imprimatur sadece bir kitap olduğunu garanti çünkü özel vahiy gelmez âyetlerini bir kitaba verilen otantik tüm doktrin ve ahlaki hatalardan arındırılmıştır.

tartışma

Bazı özel ifşaatlar komplo teorilerine konu olmuştur . Teoriler, kilise örtbaslarını, hayaletleri yok etmek için yerel hükümetin yanında yer alan kilise görevlilerini, vizyonerlerin dublörlerini ve kilise yolsuzluğunu içerir. Bazen özel ifşaların komplo teorilerini kanıtladığı iddia edilir. Örneğin, bazı UFO komplo teorisyenleri , Güneş Mucizesi'nin bir UFO olduğunu iddia ediyor .

Ayrıca bakınız

Referanslar

•  Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi. Eksik veya boş |title=( yardım )