Cesur Prâslea ve Altın Elmalar - Prâslea the Brave and the Golden Apples

Cesur Prâslea ve Altın Elmalar
Cesur Prâslea ve Altın Elmalar
Halk Hikayesi
İsim	Cesur Prâslea ve Altın Elmalar
Veri
Aarne-Thompson gruplaması	301
mitoloji	Rumence
Ülke	Romanya

Cesur Prâslea ve Altın Elmalar ( Prâslea cel voinic și merele de aur ), Petre Ispirescu tarafından Legende sau basmele românilor'da derlenen bir Rumen peri masalı .

özet

Bir kralın altın elmalar veren bir ağacı olan muhteşem bir bahçesi vardı , ama onları asla yemedi, çünkü her yıl elmalar olgunlaştıkça çalınırdı. Korumalarından hiçbiri hırsızı yakalayamadı. En büyük iki oğlu birbiri ardına denedi, ancak gece yarısına doğru uyuyakaldı. Ertesi yıl, en küçük oğlu Prâslea ( ro ) denedi. Uykusunda eğilmeye başlarsa onu dikmek için iki kazık kurdu. Gece yarısı bir hışırtı duydu ve bir ok attı. Sabah, bir kan izi uzaklaştı ve elmalar olgunlaştı.

Kral memnun oldu ama Prâslea hırsızın izini sürmek istedi. O ve kardeşleri, kanın peşinden bir vadiye kadar gittiler; burada büyük iki erkek kardeş, diğerlerini her birini indirmeye çalıştılar, korktular ve geri döndüler. Prâslea onları aşağı indirdi. Bakır bir kale buldu. Orada güzel bir kız ona bir prenses olduğunu ve onu ve iki kız kardeşini kaçıran ogrelerin ( Zmeu ) onlarla evlenmek istediğini, ancak kız kardeşlerin talepleriyle onları ertelediğini söyledi. Orada ogre ile savaştı ve onu öldürdü; gümüşten ikinci kaleye gitti ve ikinci devi öldürdü; dev hırsızın bulunduğu altından üçüncü kaleye gitti ve onunla da güreşti. Daha uzun bir dövüştü ve Prâslea, üç ceset karşılığında bir kuzgunun üzerine biraz içyağı atmasını istedi. Bu onu güçlendirdi ve savaşmaya devam etti. Sonra hem dev hem de Prâslea prensesi kendilerine su vermesi için çağırdılar; onu Prâslea'ya verdi ve o devi öldürdü.

Prensesler ona altın elmalar yapan sihirli bir kırbaç gösterdiler. Her biri bir tane aldı. Prâslea prensesleri geri getirdi ve gönderdi. Büyük ikisi kardeşlere onlarla evleneceğini söyledi. Sonra Prâslea şapkasıyla bir taş gönderdi. Kardeşleri onu öldürmek için düşürdüler ve ablalarıyla evlendiler.

Prâslea bazı kartalları bir ejderhadan kurtardı ve anneleri minnetle onu öbür dünyaya taşıdı. Orada, en genç prensesin bir talip kabul etmesi için baskı altında olduğunu gördü . Sadece altın bir değnek ve kendi kendine dönen bir iğ alırsa kabul edeceğini, çünkü dev ona bir tane vermişti. Prâslea, bunu yapması gereken gümüşçü için çalışmaya gitti ve devin kendisine verdiği altın elmayı kullanarak çıkardı. Prenses daha sonra altın civcivli altın bir tavuk istedi ve onu doğurduğunda, altın elmaya sahip olması gerektiği için onun önüne getirilmesinde ısrar etti. Prâslea'yı tanıdılar. O ve kardeşleri dışarı çıkıp havaya ok attılar. Kardeşlerin okları onları vurup öldürdü ama Prâslea yere düştü. En genç prensesle evlendi.

Çeviriler

Masalı da çevrilen Macar adıyla Prislea Vitez és az aranyalmák ( "kahraman Prislea ve Altın Elma").

Hikaye, Gallant Young Praslea ve Altın Elmalar ve Cesur Prislea ve Altın Elmalar başlığıyla İngilizce'ye çevrildi .

paraleller

Azerbaycan

Azerbaycan folklorunda da benzer bir hikaye vardır: Azerbaycan'ın en zengin krallarından birinin oğlu Malik Memmed hakkında eski bir hikayede, o kralın büyük bir bahçesi vardı. Bu bahçenin ortasında her gün elma veren sihirli bir elma ağacı vardı. Div adında çirkin bir dev her gece bütün elmaları çaldı. Kral, devle savaşmak için Malik Mammad ve ağabeylerini gönderdi. Bu masal sırasında Malik Mammad, Simurg'un bebeklerini bir ejderhadan kurtarır . Karşılığında Simurg, Malik Mammad'a yardım etmeye karar verdi. Malik Mammad Karanlık dünyadan Aydınlık dünyasına geçmek istediğinde, Simurgh ondan 40 yarım karkas et ve suyla dolu 40 tulum sağlamasını istedi. Simurg suyu sol kanadına eti, sağ kanadına koyunca Malik Memmed Işık dünyasına girebildi.

Azeri halk masalının bir çeşidi Zumrud adında bir kuş içerir .

Asya

İran

Profesör Ulrich Marzolph, Pers halk masalları kataloğunda, Pers kaynaklarında elma (veya çiçek) hırsızıyla başlayan masal türünün 5 çeşidini listeledi.

Irak

Rus profesör VA Yaremenko'ya göre, geceleyin kralın altın elmalarını çalmaya gelen bir hırsız ile onu durduran kahramanın hikayesi "Irak'ın hemen her yerinde çok yaygın". Profesör Amar Annus, masalla ilgili olarak benzer bir sonuca vardı.

Bir In Irak varyantı, üç oğlu olan bir kral, Ahmed, Mahmud ve Muhammed, güzel bir ağaç sahibi çiçekleri , ama son zamanlarda bunları yitirmektedir. Oğullarına ağacı korumalarını emreder; sadece en genç suçluyu keşfeder: büyük bir canavar, bir marid . Hikaye, üçüncü prens kuyudan inerken, marid'i öldürür ve bir yeraltı sarayından bekar bir prensesi kurtarırken devam eder. Yolda biri siyah biri beyaz iki koçlu yaşlı bir adamla karşılaşırlar. İki koçunun büyülü yeteneklerini açıklıyor; prenses beyaz koçun üzerine atlar ve yüzeye taşınır. Prens siyah olana atlar ve yeraltı dünyasına, "yedinci yeraltı krallığına" taşınır. Bir ağaca yaklaşır, yaklaşan bir yılanı öldürür ve bir kartal yuvasını korur. Anne kartalları gelir ve prensi yüzeye çıkarmayı kabul eder.

Asur halkı

Asur halkına ait bir masalda , "Царь и три сына" ("İmparator ve Üç Oğul"), bir imparatorun üç oğlu ve bahçesinde her yıl meyveleri çalınan değerli bir elma ağacı vardır. Oğullarına nöbet tutmalarını ve suçluyu bulmalarını emreder. Sadece Mirza-Mamed adlı en genç hırsızı öğrenir ve hırsızı vurur. Kardeşlerini yerdeki bir deliğe giden yolu takip etmeye çağırıyor. Mirza-Mamed aşağı iner ve kapılı bir kaleye girer. Devalardan üç prenses bulur ve serbest bırakır ve onları kardeşlerine geri götürür. En küçük prenses, eğer orada mahsur kalırsa, odasına gidip dört zar alıp duvara atmasını söyler; dört koç görünecek ve beyaz olanın üzerine atlaması gerekecek. Siyah olana atlar ve daha aşağılara, su akışını engelleyen bir ejderha tarafından tehdit edilen başka bir krallığa götürülür. Bu ejderhayı yener, Simurg'un yuvasını tehdit eden ikinci bir ejderhayı öldürür . Civcivleri kurtarır ve babaları Mirza-Mamed'i krallığına geri götürür.

Avrupa

Fransa

Araştırmacı Genevieve Massignon , 301A tipinin açılış bölümü olarak altın meyve hırsızlığının "Fransa'da sıklıkla bulunduğunu" belirtti.

Bir Fransız masalında Poitou , Les d'or Pommes bir kral güzel bir bahçe içinde altın meyveler ile değerli ağaç sahibi, ( "Altın Elma"), ancak her gece meyve şey tarafından çalınıyor. Oğullarına suçluyu bulmalarını emreder; iki büyük oğlu o kadar korkmuş ki gece nöbetinde başarısız oluyorlar. Sadece en küçüğü hırsızın kim olduğunu öğrenir: dev bir kayadan çıkan "dev bir aslan". Prens ve kardeşleri kayayı kaldırırlar ve yeraltına açılan bir çukur görürler. En küçüğü, biri beyaz demirden şatoda ("fer blanc"), ikincisi gümüş şatodan ve üçüncüsü altın şatodan olmak üzere üç bakireyi aslanların tutsaklarından aşağı iner ve kurtarır. Bununla birlikte, bu varyant kartalın sırtındaki uçuştan yoksundur.

François-Marie Luzel tarafından Le poirier aux poires d'or ("Altın Armutlu Armut Ağacı ") başlığıyla toplanan Aşağı Brittany'den bir varyantta , bir kral altın meyveler veren bir armut ağacına sahiptir, ancak her gece orada bir altın armut eksik. Üç oğlu geceleri nöbet tutar, yaşlı ikisi uykuya dalmaz, ancak en küçüğü bunun bir kartal olduğunu keşfeder. Kuşa zarar vermek için bir ok atar ve kuş yaralanarak kaçar ve onları takip etmeleri için bir kan izi bırakır. Yeraltına açılan bir açıklığa varırlar. En küçüğü, dibe ulaşana kadar bir sepet içinde karanlık çukura inecek kadar cesur. Bir ormana gelir ve yaşlı bir kadınla kuş hırsızı hakkında konuşur. Yaşlı kadın kartalın oğlu olduğunu söylüyor. Devam ediyor ve çelik bir kalenin duvarlarına tünemiş kartalı görüyor. Kartal prensi fark eder ve büyük bir çığlık atarak uzaklaşır. Prens kaleye girer ve İspanya kralının kızı olduğunu ve kendisinin ve kız kardeşlerinin kartal (büyük bir sihirbaz) tarafından yeraltı dünyasında 500 yıldır tuzağa düşürüldüğünü açıklayan bir prensesle tanışır. Prens aramaya devam eder ve diğer iki prensesin tutulduğu gümüş ve altın bir kaleye gider. Altın kalenin prensesi, prense sihirbazın kılıcını verir ve onunla kartalı kazığa oturtur. Dördü sepete döner ve kızlar yukarı çekilmeden önce her biri kurtarıcısına farklı renkte bir terlik verir. Kardeşleri prensesleri yukarı çeker, ancak gençleri yeraltında mahsur bırakır. Prens, kartal büyücüsü olan oğlunu yüzeye geri götürmesini tavsiye eden yaşlı kadına geri döner.

İtalya

Toskana'dan bir İtalyan peri masalında , Üç Altın Elma , kralın altın elmalı bir ağacı vardır, ancak her yıl bir canavar onları çalar. Oğullarına onu korumalarını emreder; en küçüğü onun bir ejderha olduğunu keşfeder ve yaratığa zarar verir. Bir delikten kaçar ve kral, oğullarının onu takip etmesi için bir kuyu kazmaları için adamlar gönderir. En küçüğü kuyudan aşağı iner ve başka bir dünyaya ulaşır. İlk durağı, suların akışını engelleyen bir ejderha olduğunu bildiren yaşlı bir kadının evidir. Onu öldürür ve daha sonra aşağıdaki her yılanı kesme ve kesme fırsatını kullanır. Bunu yaparak bir kartalı kurtardı. Yaşlı kadının evine döner ve minnettarlıkla kendisi ve erkek kardeşleri için kızlarının eli ile evlenme teklif eder. Üç kız kuyudan çıkar çıkmaz kardeşleri ipi keserek onu yeraltında mahsur bırakır. Yakında yüzeye geri dönmek için kartalın yardımını alır.

Yunanistan

Adasından bir masalda Midilli , Wonder Üç Elbiseler , kral altın ağaçları üreten bir güzel elma ağacı sahibi, ancak ağaç bir ejderha tarafından her yıl bir defa saldırıya uğrar. Üç prens ejderhayı yakalamak için uyanık kalmaya söz verir, ancak yalnızca en küçüğü başarılı olur. Ejderhaya bir mızrakla vurur ve derin siyah bir kuyuya giden kan izini takip eder. En genç prens kuyuya iner ve muazzam bir krallık bulur. "Üç sevimli meleğin" (bu durumda prensesler) ejderha tarafından esir tutulduğu bir kaleye gider. Prens, kuyudan kaçmaları için onları ipe götürür, ancak en genç prenses, kardeşlerinin olası bir ihaneti konusunda onu uyarır. Bu yüzden ona her biri güzel bir kaftan olan üç fındık verir: birincisi göklerin ve yıldızların, ikincisi toprak ve çiçeklerle, üçüncüsü deniz ve tüm balıklarıyla. Öyle olur ve prens yeraltı krallığında mahsur kalır. Dolaşırken, ona iki koç hakkında bilgi veren yaşlı bir adam bulur: beyaz olan onu yüzeye çıkarabilir, siyah olan onu o diyarın derinliklerine götürür. Kara koçun üzerine atlar ve bir prensesin su akışını engelleyen bir ejderhaya kurban edileceği başka bir krallığa varır (masal tipi ATU 300, " Ejderha Katili " nin bir özelliği). Prens bu dördüncü prensesi kurtarır, kartalları bir yılandan kurtarır ve babaları Kartalların Kralı minnetle onu yüzey dünyasına geri götürür. İhanete uğrayan prens, bir terzi olarak bir iş bulur ve kurtardığı en genç prensese vermek üzere sihirli kuruyemişleri kullanarak üç muhteşem cübbeyi üretir. Bu hikaye ilk olarak Henry Carnoy ve Jean Nicolaïdes tarafından Tradition populaires de l'Asie Mineure'de yayınlandı .

Midilli'den bir başka varyant, Les Pommes d'Or ("Altın Elmalar") bu yapıyı çok yakından takip eder: bilinmeyen bir hırsız tarafından bahçenin istilası; gece nöbeti; bir delikten iniş; yeraltı kalelerinde veya evlerinde üç prensesin bulunması. En genç prens bakireleri kurtarır ve yüzeye çekilmeleri için onları ipe götürür, ancak kardeşleri ona ihanet eder ve ipi keser. Prens, yeraltı sığınağında, onu üst dünyaya götüren yaşlı bir kartal bulur. En küçük prensesin ağabeyiyle düğününe yakın bir yerde, prens üç giysi dikmesini emreder: gökyüzünün ilki yıldızlarla dolu, ikincisi çiçekleriyle yeryüzünün ve üçüncüsü denizin ve balıklarının.

Avusturyalı konsolos Johann Georg von Hahn tarafından Syra'da derlenen bir hikayede , Der Goldäpfelbaum und die Höllenfahrt ("Altın Elmalar Ağacı ve Cehenneme Yolculuk"), bir kralın altın elmaları olan bir ağacı vardır ve bu ağaç, parlaklığını çalmak için bir şeyi çeken bir şeydir. meyveler. Üç prens ağacı korumak için nöbet tutuyor: suçlu, elmayı çalmak için elini uzatan "karanlık bir gök gürültüsü ve şimşek bulutu". En küçüğü ona zarar verir ve yazıtlı üç taşlı bir deliğe kan izi sürer. Prens ve kardeşleri, oradan çıkış olmadığını söyleyen taşı kaldırmaya karar verirler. Prens, üç prensesin tutsak tutulduğu muhteşem bir kale bulur, birincisi altın elmayla oynuyor, üçüncüsü altın elmasızdır. Prenseslerin talimatlarına uyarak ejderhaları öldürür ve onları ipe götürür. En genç prenses onu olası bir ihanete karşı uyarır ve şatoya dönüp bazı eşyaları getirmesini önerir. Ayrıca onu bu yeraltı dünyasında üç kuzunun varlığından haberdar eder: siyah olanlardan biri onu yeraltı dünyasının daha ilerisine götürecek, bu yüzden beyaz olanı almalıdır. Kardeşleri ona ihanet eder ve onu mağarada ölüme terk eder. Daha sonra üç kuzuyu bulur ve siyah olanın üzerine atlar. Su kaynaklarını eski haline getirmek için prensesi bir ejderhaya kurban edilecek başka bir krallığa götürülür. Prens bu ikinci ejderhayı öldürür ve prensesi serbest bırakır. Sahte ejderha katilinin ortaya çıkmasından sonra, kral gençliğe teşekkür eder ve onu yüzeye çıkarabilecek kartalları bulabileceği yeri gösterir, ancak yuvayı tehdit eden çok başlı bir yılanı öldürmesi gerekir. Ejderhayı öldürür, kartalları kurtarır ve ebeveynleri onu yüzeyde eve götürür. Prens bir terzinin yanında çıraklık yapar ve yeraltı dünyasından kaçmayı başardığını ustaca ortaya koyan üç kimlik belirtisi üretir.

Von Hahn tarafından toplanan bir ikinci varyantta, Tinos , hırsız (bir karşı gece ağaç nöbeti hala drakos ), ancak princesses bir yeraltı bölmesi içinde tutsak edilmiştir. Prens, drakoları öldürür ve bakireleri kurtarır, ancak onu kıskanan kardeşleri, kapıyı kapatır ve onu oraya kilitler. Neyse ki, odada başka bir kapı bularak ve içine girerek kaçar. Yedi başlı bir ejderha tarafından tehdit edilen başka bir krallık bulur ve bir prensesi kurtarır ( von Hahn'ın dediği gibi " Andromeda formülü"). Prenses, kurtarıcısını bulmak için yeraltı krallığının tüm erkeklerini bir ziyafete davet eder. Onu kalabalıktan ayırıyor ve kökenlerini ortaya koyuyor. Kral, kızının "kuşların kraliçesi" olduğunu söyler ve tüm kuşları kendisine yardım etmeye çağırır ve en büyüklerini onu yüzeye çıkarmasını belirler.

William Roger Paton tarafından Midilli adasındaki bir kadından derlenen bir hikayede , Üç Elma , her yıl üç altın elmayı taşıyan değerli bir elma ağacına sahip bir kral, bir hırsızın gelip meyveleri aldığını öğrenir. Üç oğlu nöbet tutacağına söz verir, ancak yalnızca en küçüğü onun devasa bir dev olduğunu keşfeder. Ogrenin elini kılıcıyla keser ve bir kan izini takip ederek bir kuyuya giden mermer bir levhaya ulaşır. En genç iner, odalarda üç bakire bulur. Üçünün en güzeli olan üçüncü kız, kahramanın kardeşlerine ihanet ettiğinden şüphelendiği için kurtarıcısının kendisinden önce gitmesi konusunda ısrar eder. Prens reddeder, ancak ona biri siyah biri beyaz bir çift koyun bulmasını ve beyaz olanın üzerine atlamasını önerir. Kuyudan ayrılmadan önce ona üç elbiseli bir ceviz verir: biri tarlalar ve çiçekleriyle, diğeri deniz ve balıklarıyla, üçüncüsü gök ve yıldızlarıyla. İhanete uğrar, kara koyunun üzerine atlar ve yeraltı dünyasının derinliklerine, yaşlı bir kadının evine götürülür. Yaşlı kadın, baharı engelleyen ve kızlardan ödeme talep eden yedi başlı bir ejderhayı anlatır. Prens ejderhayı öldürür ve daha sonra "cennetin tüm kuşlarının" üzerine tünediği bir çınar ağacının altında dinlenir. Prens, tıslayan ve kuşları öldürmek üzere olan bir "canavar"ı öldürür ve minnetle onu üst dünyaya götürmeyi kabul ederler.

Arnavutluk

Albanolog Robert Elsie tarafından The Scurfhead adıyla yayınlanan bir Arnavut masalında , üç oğlu olan bir kralın her yıl üç ayva yetiştiren bir ağacı vardır , ancak bir ejderha her zaman meyveleri yiyormuş gibi görünür. Oğulları ağacı korumaya karar verir: iki yaşlı başarısız olur, ancak "Scurfhead" lakaplı en genç, ejderhayı incitiyor ve geride bıraktığı kan izini takip etmeyi planlıyor. Scurfhead bir deliğe rastlar ve beyaz bir ipin içinden aşağı iner. Aşağıda bir demir levha bulur, onu çeker ve bir merdivenden aşağı iner. Daha sonra , her biri farklı bir evde olan ve biri ejderhayı öldürürse serbest bırakılacaklarını söyleyen üç Dünyevi Güzel bulur . Genç biraz daha yürür ve kralının bir ejderhayı yatıştırmak için kızını teklif etmesi gereken bir yeraltı krallığına ulaşır. Ejderhayı öldürür, dört bakireyi serbest bırakır ve üç Dünyevi Güzeli yüzeye, kardeşlerine götürmeye karar verir. Dünyevi Güzellerden ikisi delikten çıkarıldıktan sonra, en genç olanı Scurfhead'i kardeşlerinin olası ihaneti konusunda uyarır ve ona ejderhanın inine geri dönmesini ve beyaz bir koçun üzerine binip yüzeye geri dönmesini tavsiye eder. Bu, Dünyevi Güzel'in tahmin ettiği gibi olur ve beyaz koçu bulmak zorunda kalır, ancak siyah bir koçu üzerine atlar. Şimdi yeraltı dünyasında, bir yılan tarafından tehdit edilen genç kartalların yuvası olan bir meşe ağacı bulur. Genç yılanı öldürür ve babaları minnetle onu yüzeye geri götürmeye söz verir (bu varyantta, aynı türden birkaç başka hikayede bulunan kartal için yiyecek sunma yoktur). Şimdi yüzeyde, Scurfhead, üç kısrak çağırmasına izin veren üç tüy bulur. Hikayenin sonunda, kral bir meydan okuma koyar: çok yükseğe zıplamak ve bir torbadaki altın bir elmaya ulaşmak. Scurfhead, altın bir kısrak ve altın bir zırh çağırmak için bir tüy kullanır, meydan okumayı yener ve en genç Dünyevi Güzelle evlenir.

Ermenistan

İlk olarak Manana derlemesinde yayınlanan Prensin Maceraları başlıklı bir Ermeni varyantında , kral hastalanır ve bir Ölümsüzlük Ağacından elma meyvelerini kurtarmak için üç oğlunu uzak bir ülkeye (Hindistan) gönderir. Ancak, meyveler ne zaman olgunlaşırsa, geliştiriciler onları alır. Böylece prensler meyveleri almak için nöbet tutar. Yaşlılar başarısız olur, ancak en küçüğü üçüncü yılda dev'i incitir ve babasını iyileştirmek için elmaları eve getirir. En genç prens, kardeşlerini ağaca dönmeye ve yaralı dev'i saklandığı yere kadar takip etmeye ikna eder. Prens bir ipten aşağı iner, üç kızı kurtarır, yılan gibi esirlerini öldürür ve bakireleri kardeşlerine geri gönderir. Kardeşleri ona ihanet eder ve onu mağarada ölüme terk eder. Bir beyaz, bir kırmızı ve bir siyah olan üç koç bulur, ancak yanlış olana (siyah olana) atlar ve "Karanlıklar Ülkesi" nin derinliklerine götürülür. Başka bir krallığa varır, suların akışını engelleyen bir ejderhayı öldürür ve bir kartal yuvasını kurtarır. Minnettarlığı nedeniyle, kartal anne, prensi üst dünyaya, "Işık Ülkesi"ne geri götürmeyi vaat ediyor. Çok benzer bir hikaye Grikor Chalatianz tarafından Der Lebensapfel ("Hayat Elması") başlığıyla toplanmıştır .

Başka bir Ermeni varyantında, Ölümsüzlük Elmaları , kralın bahçesinde bir "Ölümsüzlük Elma Ağacı" vardır. Bir süredir bir şey elmaları yiyor, bu yüzden kral üç oğluna üçünü korumalarını emrediyor. Sonraki iki yıl boyunca, büyük oğul ve orta oğul görevi yerine getirmez, ancak en küçüğü dev bir canavar olduğunu keşfeder, yaratığı vurur ve yaralar, sonra derin bir kuyudan kaçar. En genç kuyudan aşağı iner ve üç çok başlı ejderha tarafından korunan üç "huri-kız" bulur. Ejderhaları öldürür ve bakireleri ipe çeker. Huri kızlardan biri, prensin erkek kardeşlerine yönelik olası bir ihanetten şüphelenir ve onu yüzeye geri getirebilecek üç koçu (kırmızı, beyaz ve siyah) bulması için uyarır. İhanete uğrar ve yeraltında mahsur kalır. Üç koç bulur, siyah olana atlar ve bir ejderha tarafından tehdit edilen yeraltındaki başka bir krallığa götürülür. Prens, su kaynaklarını kapatan bu yedi başlı ejderhayı öldürür ve prenses yüzeye ulaşmanın başka bir yolunu ortaya çıkarır: Zümrüt-Kuş. Prens yuvasını bulur ve onu bir Ejderhadan korur. Zümrüt Kuş, karşılığında onu üst dünyaya geri getiriyor.

Bulgaristan

Bir Bulgar masalında, "Тримата братя и златната ябълка" ("Üç Kardeş ve Altın Elma" - Bulgar kaynaklarında masal türünün adı), yaşlı bir dul kadının arka bahçesinde altın bir elma ağacı vardır. Her yıl bir yaratık altın meyveleri çalar. En büyük oğlu onu korumayı teklif eder ama başaramaz. Ertesi yıl, ortanca oğul onu korumaya karar verir ama aynı zamanda başarısız olur. En küçüğü, daha sonra, dalları arasında saklanarak ağacı korumayı teklif eder. Bir gece, ejderha benzeri bir yaratık meyveleri çalar gibi görünür, ancak genç, bıçağıyla onu yaralar. Bir kan izinin ardından genç ve kardeşleri bir mağaraya varırlar. En küçüğü mağaradan aşağı iner ve mağaranın derinliklerindeki bir eve girer. Orada, ikisi altın elmayla, diğeri ise altın fareyle oynayan üç genç kız görür. Onları ipe kadar takip etmeye ve yüzeye çıkmaya ikna eder. Üçünün en güzeli olan en genç prenses, ona hatıra olarak bir yüzük verir ve yeraltında mahsur kalması durumunda yüzeye ulaşmak için beyaz bir koç kullanabileceği konusunda uyarır (çifti siyah olanı, onu yerin derinliklerine götürecektir). Kardeşleri prensesle ipi çeker ve küçük erkek kardeşlerini terk eder. Kara koçun üzerine atlar ve daha da yeraltına alınır. Biraz dolaşıp yaşlı bir kadının evine varır ve ona su kaynaklarını serbest bırakmak için prensesin kurban edilmesini isteyen bir ejderhadan bahseder. Ejderhayı öldürür ve kral minnetle ona yüzeye çıkmanın bir yolunu bulabileceği bir ağacın yanına gitmesini söyler. Gençlik biraz uyur. Uyandıktan sonra, kartal yuvasına yaklaşan üç başlı bir ejderha fark eder. Ejderhayı öldürür ve kartallar minnetle onu yüzeye geri götürür. Yolculuğun sonuna doğru genç kartalları beslemek için elini ve bacağının bir kısmını keser. Eve gider ve iki ağabeyini en küçük prenses için kavga ederken bulur.

Macaristan

20. yüzyıl Macar bilgini Ágnes Kovács, ATU 301 masal tipinin 6 redaksiyona bölünmüş 145 çeşidini buldu. Kovács tarafından A szalonnafa ("Pastırma Ağacı") adıyla 301A I* olarak sınıflandırılan Macar redaksiyonlarından biri , kralın üç oğlunun gizemli bir hırsızı yakalamak için babalarının ağacında gece nöbeti ile ilgilidir. Macar kaynaklarında bu türün on çeşidi bulunmuştur (1960'lardan itibaren).

Amerika

Şili

Pino-Saavedra, Üç Çalıntı Prenses tarafından derlenen bir Şili halk masalında, bir kral ve bir kraliçenin üç kızı var, bu da kralı çok üzüyor. Onları portakallara dönüştürmeyi öneren bir cadıya danışır. Üç meyve üzerinde daimi koruma görevi yapar ve emreder. Bir süre sonra Tüylü Köpek adlı bir dev, prenses olduklarını bilerek portakalları koparmak için bir kuşa dönüşür. Dev ilk iki ziyaretinde başarılı olur, ancak üçüncü denemede üçüncü portakalı almasına rağmen muhafız Manuel tarafından yaralanır.

Diğer hikayeler

Bilgin CV Trever, kuş civcivlerinin bir yılan düşmanı öldürerek kurtarılması bölümünü içeren iki Kürt hikayesi ve bir Ermeni hikayesi sıraladı. Bir versiyonda kahraman, Sīmīr kuşunun (Fars Simurg'un Kürt refleksi ) yavrularını kurtarır ve kuş ona üç tüy verir (bu versiyonda yeraltı dünyasından kaçış yoktur). İkincisinde, Simir kuşu, kahramanı yeraltı dünyasının dışına taşır. Ermeni halk masalında kahramana, dünyaya geri kaçabilmesi için Sīnam kuşunu bulması söylenir. Kahraman Sinam'ın yuvasına ulaştığında, yuvaya saldırmaya hazır bir yılan ( Višap ) görür , ancak onu öldürür. Buna karşılık, Sinam annesi onu yukarıdaki dünyaya bir yolculuğa çıkarmayı kabul eder. Bu versiyonda kahramanın, yolculuğunu bitirmek için kuşa et vermek için etinin bir kısmını feda etmesi motifi vardır, ancak kısa süre sonra iyileşir.

analiz

Öykü , Aarne–Thompson–Uther Dizini'nde ATU 301, "Üç Çalıntı Prenses" olarak sınıflandırılır .

Profesör Michael Meraklis, AaTh 301A masal tipinin, kraliyet bahçesindeki Kral'ın elma ağacından elmaları çalan ejderhanın "tipik başlangıcını" ve gece hırsızı için gece nöbet tutan üç prensi gösterdiğini belirtti. Aynı şekilde, Fransız folklorist Paul Delarue , bunun Fransız Halk Hikayesi Kataloğu'nda Les Fruits d'Or ("Altın Meyveler") başlığıyla AaTh 301 tipinin 301A alt tipi olduğunu , burada gizemli bir hırsızın harika bir ağaçtan altın meyveleri çaldığını tespit etti. .

Bu bağlamda, Romen masalının açılışının, Alman masalı Altın Kuş'un (ATU 550 tipi, "Kuş, At ve Prenses") açılışına benzediği kaydedilmiştir . Ek olarak, profesör Nai-tung Ting ( zh ) bu giriş bölümünün anlatının daha basit bir biçimine daha sonraki bir ekleme olduğunu öne sürdü.

Araştırmacı Milena Benovska-Sabkova, ATU 301 masal tipine bu "alternatif" açılışın, Bulgar, Yunan ve Rumen varyantları bu açılış bölümünü gösterdiğinden, Balkan bölgesindeki masalın bir gelişimi gibi göründüğünü ileri sürdü. Profesör Joseph Szövérffy tarafından yapılan daha ileri araştırmalar, "bu türün versiyonlarının çoğunun Doğu Avrupa, Küçük Asya ve Akdeniz'i çevreleyen bölgeden geldiğini" gösteriyor.

Kartalın sırtındaki yolculukla ilgili olarak, folklorist bilim, Etana'nın bir kartala yardım etme hikayesiyle benzerliklerini kabul eder , daha sonra Aarne-Thompson-Uther ATU 537 olarak sınıflandırılan bir masal türü , "Yardımcı olarak Kartal: kanatlarında taşınan kahraman. yararlı bir kartal".

Languages

In other projects