Felsefi şimdicilik - Philosophical presentism

Diğer kullanımlar için, bkz. Presentizm (edebi ve tarihsel analiz) .

Felsefi şimdicilik , ne geleceğin ne de geçmişin var olmadığı görüşüdür. Şimdiciliğin bazı versiyonlarında, görüş zamansız nesnelere veya fikirlere (sayılar gibi) genişletilir. Şimdiciliğe göre, tamamen geçmiş veya tamamen gelecek olan olay ve varlıklar hiçbir şekilde mevcut değildir. Şimdicilik , Malazgirt Muharebesi gibi geçmiş olayların ve Büyük İskender'in savaş atı Bucephalus gibi geçmiş varlıkların şimdi olmasa da gerçekten var olduğunu savunan ebedicilik ve zamanın büyüyen blok teorisi ile çelişir . Ebedilik gelecekteki olaylara da uzanır.

genel bakış

Hippo'lu Augustine , şimdinin tam olarak algılanan geçmiş ile hayali gelecek arasına yerleştirilmiş bir bıçak kenarına benzediğini ve zaman kavramını içermediğini öne sürdü. Savunucuları bunun aşikar olması gerektiğini çünkü şimdiki zamanın genişletilmesi durumunda ayrı bölümlerinin olması gerektiğini iddia ediyorlar - ancak bunlar gerçekten şimdinin bir parçasıysa bunlar eşzamanlı olmalıdır . İlk filozoflara göre zaman, aynı anda hem geçmiş hem şimdi olamaz ve dolayısıyla uzamaz. Aziz Augustine'in aksine, bazı filozoflar bilinçli deneyimin zamana yayıldığını öne sürerler. Örneğin, William James , zamanın "hemen ve sürekli olarak duyarlı olduğumuz kısa süre" olduğunu söyledi. Diğer erken şimdiki filozoflar arasında Hint Budist geleneği bulunur. Modern çağın Budist felsefesi üzerine önde gelen bilginlerinden Fyodor Shcherbatskoy , Budist şimdiciliği üzerine kapsamlı bir şekilde yazmıştır: "Geçmiş olan her şey gerçek dışıdır, gelecek olan her şey gerçek dışıdır, hayal edilen, olmayan, zihinsel olan her şey... şimdiki fiziksel verimlilik anı [yani nedensellik ]."

Göre JME McTaggart 'in ' Zamanın Unreality ', olaylara atıfta iki yolu vardır: 'A Serisi' (veya 'gerildi zaman': dün , bugün , yarın ) ve 'B Serisi' (veya' untensed zaman': Pazartesi, Salı, Çarşamba). Şimdicilik, A Serisinin temel olduğunu ve tek başına B Serisinin yeterli olmadığını varsayar. Presentists, zamansal söylemin zamanların kullanılmasını gerektirdiğini iddia ederken, "Old B-Teoristleri" gergin dilin gergin olmayan gerçeklere indirgenebileceğini savundu (Dyke, 2004).

Arthur N. önce aşağıdaki fikirlerle un-gerildi teorileri karşı çıkmıştır: gibi ifadelerin anlamı bir ayırt, hediye ile gerilir teoride görmek çok daha kolaydır "bitti şükür" şimdi . Seçkin, şimdiki bir benlik olduğunu savunan benmerkezci şimdicilik (veya perspektif gerçekçiliği ) teorisini desteklemek için benzer argümanlar yapılabilir .

Modern görelilik kuramında kavramsal gözlemci , hem uzayda hem de uzayda ortaya konan olayları gözlemleyen ' ışık konisi'nin tepesinde hem uzayda hem de zamanda geometrik bir noktadadır . Farklı gözlemciler, gözlemcilerin göreli hareket halinde olup olmadığına bağlı olarak, farklı yerlerde iki olayın aynı anda olup olmadığı konusunda anlaşamayabilirler (bkz . eşzamanlılığın göreliliği ). Bu teori, genişletilmiş bir şey olarak zaman fikrine dayanır ve deneyle doğrulanmıştır, böylece dört boyutluluk olarak bilinen felsefi bir bakış açısına yol açmıştır . Bir gözlemin içeriği zamana yayılmış olsa da, ışık konisinin başlangıcındaki geometrik bir nokta olan kavramsal gözlemci, zaman veya uzayda genişlemez. Bu analiz, herhangi bir gerçek gözlemcinin var olmak için bir gözlemin genişletilmiş içeriği olması gerekmesine rağmen, kavramsal gözlemcinin hiçbir şey içermediği bir paradoks içerir. Bu paradoks, görelilik teorisinde , bir gözlemci tarafından kullanılan ölçüm araçlarını kapsayacak bir ' referans çerçevesi ' tanımlanarak kısmen çözülmüştür . Bu, aletler arasındaki zaman ayrımını bir dizi sabit aralığa indirger.

Şimdiciliğin bazı güçlükleri ve paradoksları, zamanın kendi başına bir kap ya da şey olarak normal görüşünü değiştirerek ve zamanı nesneler arasındaki değişen uzamsal ilişkilerin bir ölçüsü olarak görerek çözülebilir. Bu nedenle, gözlemcilerin var olmaları ve farkında olmaları için zamanın uzatılmasına gerek yoktur, daha çok var olurlar ve gözlemci içindeki içsel ilişkilerdeki değişiklikler kararlı sayılabilir olaylarla ölçülebilir.

eleştiri

Şimdiciliğin eleştirisi doğrucu teoriden gelir . Doğruyu yaratan teorisyenler, gerçeğin gerçeğe bağlı olduğunu savunurlar. Doğruyu söyleyen teori açısından: bir doğruyu taşıyan (örneğin bir önerme), doğruyu yapanın (örneğin bir olgu) varlığından dolayı doğrudur. Presentists bu ilkeyi ihlal etmekle ve dolayısıyla "ontolojik hile" yapmakla suçlandı: bu gerçeklerin doğrularını ortaya koyanları hesaba katmadan doğruları öne sürmek. Bu eleştiri genellikle, örneğin dinozorların var olduğu inancı gibi, geçmişle ilgili inançların şimdiki zamancı açıklamasına yöneliktir. Bu inancın bir truthmaker sağlanması için oldukça düz ileri eternalists : onlar dinozorlar hakkında dinozorların kendileri ya gerçekler truthmakers olarak hareket olduğunu iddia edebilir. Bu problemsizdir, çünkü ebediciler için geçmiş varlıklar düzenli bir varoluşa sahiptir. Bu strateji, geçmiş varlıkların var olduğunu inkar ettikleri için şimdiki zamancılar için geçerli değildir. Ancak mevcut varlıklar arasında bu inanç için bariz bir gerçeği ortaya koyan aday yok gibi görünüyor. Şimdici, kendi ontolojisi içinde bir hakikat yaratıcısı bulamadıkça , ontolojik bir dolandırıcı olarak etiketlenmelidir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar