Mustafa Kemal Atatürk'ün kişisel hayatı - Personal life of Mustafa Kemal Atatürk

Mustafa Kemal ATATÜRK
Atatürk ve evlatlık kızı Rukiye Erkin, 1926
Doğmak	Ali Rıza oğlu Mustafa ( Ali Rıza'nın Mustafa oğlu ) 1881 Selanik ( Selanik ), Osmanlı İmparatorluğu
Öldü	10 Kasım 1938 (1938-11-10)(56-57 yaş arası) Dolmabahçe Sarayı , İstanbul , Türkiye
Dinlenme yeri	Anıtkabir , Ankara , Türkiye
Milliyet	Türk
gidilen okul	Osmanlı Harp Akademisi Harp Harp Okulu
Bilinen	Askeri komutan, devrimci devlet adamı
eş(ler)	Latife Uşaklıgil (1923–25)
Çocuklar	9 (kabul edildi)
Ebeveynler)	Ali Rıza Efendi Zübeyde Hanım
Akraba	Makbule Atadan (kız kardeş)
İmza

Bu makale hakkında bir serinin parçasıdır Mustafa Kemal ATATÜRK
Zaman çizelgesi kişilik kültü Askeri kariyer suikast girişimi Ölüm ve devlet cenaze türbe reformlar saltanatın kaldırılması Halifeliğin kaldırılması Türkleştirme Vatandaş, Türkçe konuş! türkçe dil reformu Soyadı Kanunu Devlet Resim ve Heykel Müzesi Kemalizm " Yurtta Barış Dünyada Barış " Cumhuriyet Halk Partisi tarihyazımı nutuk
v T e

Mustafa Kemal Atatürk (1881 – 10 Kasım 1938) Türkiye Cumhuriyeti'ni kurdu ve 1923'ten 10 Kasım 1938'deki ölümüne kadar cumhurbaşkanlığını yaptı. Kişisel hayatı çok sayıda araştırmaya konu oldu. Türk tarihçi Kemal H. Karpat'a göre , Atatürk'ün son bibliyografyası 7.010 farklı kaynak içeriyordu. Atatürk'ün kişisel hayatı, doğduğu yerden tam adına kadar uzanan tartışmalara sahiptir. Evliliğinin detayları her zaman tartışma konusu olmuştur. 2007 cumhurbaşkanlığı seçimleri sırasındaki Cumhuriyet Protestoları kadar yakın bir tarihte Türk siyasi hayatında dini inançları tartışıldı .

Mustafa Kemal'in kişiliği hem bilim adamları hem de kamuoyu için önemli bir konu olmuştur. Onunla ilgili önemli kişisel bilgilerin çoğu, zaman zaman rakipleri olan ortaklarının ve arkadaşlarının anılarından geliyor. Bazı güvenilir bilgiler Ali Fuat Cebesoy , Kâzım Karabekir , Halide Edib Adıvar , Kılıç Ali , Falih Rıfkı Atay , Afet İnan'dan gelmektedir , ayrıca Patrick Balfour, 3. Baron Kinross ve son olarak Vamık D. Volkan ve Norman Itzkowitz'in fotoğrafı .

İsim

Türk geleneğinde isimlerin dilbilgisel tanımlama işlevlerinin yanı sıra ek onursal veya anma değerleri de vardır. Bir ismi Türkçeden diğer dillere çevirmek mümkündür ancak isimlerin şekli dilden dile farklılık gösterdiğinden dikkatli olunmalıdır. Atatürk vardı Mustafa onun olarak doğumda isim . Mustafa ( Arapça : مصطفى - Mustafa , "seçilmiş kişi"), bir sıfat İslam peygamberi arasında Muhammed , o dönemde yaygın bir isimdir. Genç Mustafa, Selanik'teki (şimdiki modern Yunanistan'da Selanik ) askeri ortaokul olan Selanik Askeri Okulu'nda okudu , burada matematik öğretmeni Yüzbaşı Üsküplü Mustafa Sabri Bey, öğrencisinin akademik başarısı nedeniyle ona "Kemal" ("mükemmellik") adını verdi. mükemmellik.

27 Kasım 1911'de Mustafa Kemal, modern Türk ordusunda Binbaşı rütbesine eşdeğer "bin askerin" komutanı anlamına gelen bir Osmanlı askeri rütbesi olan Binbaşı rütbesine terfi etti . Osmanlı askerî rütbelerinde " Bey ", Binbaşı ve üzeri için bütün rütbelere verilen ortak bir unvan olduğundan, bundan böyle Mustafa Kemal Efendi, "Mustafa Kemal Bey" olarak anılacaktır. 1 Nisan 1916'da Mustafa Kemal, bugünkü Tümgeneral rütbesine denk olan Mirliva rütbesine terfi etti . Osmanlı askeri rütbelerinde Paşa , Mirliva ve üzerindeki tüm rütbelere verilen ortak bir unvandı ve o andan itibaren "Mustafa Kemal Paşa" ( Türkçe : Paşa ) olarak hitap edildi .

Padişahın Müttefiklere verdiği kapitülasyon ve tavizlerden ve Konstantinopolis'in ( 1930'dan beri İngilizce'de İstanbul olarak bilinir ) İngilizler tarafından işgal edilmesinden tiksinen Kemal Paşa, 8 Temmuz 1919'da görevinden istifa etti. deniz, İngiliz Kraliyet Donanması devriyelerinden geçerek Karadeniz'in liman kenti Samsun'a çıkartma yaparak , İtilaf Devletleri'nin Anadolu'yu işgaline karşı direnişi örgütlemek için yola çıktı. İstifasından sonra , Osmanlı imparatorluk hükümeti olan Babıali , bir emir çıkardı ve daha sonra onu gıyaben ölüme mahkûm etti .

19 Eylül 1921'de Türkiye Büyük Millet Meclisi , kendisine dini anlamda gayrimüslim güçleri yenmek anlamına gelen, savaşan veya yaralı gazi anlamına gelen Gazi unvanını takdim etti ve kendisine, görev süresi boyunca gösterdiği başarılardan dolayı Mareşal rütbesi verdi. Kurtuluş Savaşı . Bundan böyle kendisine "Gazi Mustafa Kemal" diye hitap edilecekti.

21 Haziran 1934'te TBMM , sabit soyadlarının tescili ve kullanılması gereğini kabul etti. Soyadı kanunu önerilmiş ve daha sonra yürürlüğe konulmuştur. 24 Kasım 1934'te Meclis, Mustafa Kemal'e "Türklerin Babası" anlamına gelen "Atatürk" soyadını vermek için özel bir yasa çıkardı ve "Atatürk"ü benzersiz bir soyadı olarak belirledi.

İsimlerin ve unvanların listesi

• Doğum: Ali Rıza oğlu Mustafa
• 1890'lar: Mustafa Kemal
• 1911: Mustafa Kemal Bey
• 1916: Mustafa Kemal Paşa
• 1921: Gazi Mustafa Kemal Paşa
• 1934: Kemal Atatürk
• 1935: Kemal Atatürk

Time dergisi şöyle diyor: "Yedi İsimli Adam. Bu sarışın, mavi gözlü, Bacchic kabadayının ölmeden önce Kamâl Atatürk olarak yedi ismi vardı."

Doğum günü

Dönemin takvimleri arasındaki farklılıklardan dolayı Atatürk'ün doğum tarihi kesin olarak bilinmemektedir. Osmanlı Devleti, Hicri takvimi ve Mevlana takvimini tanıdı . Hicri, dini bayramları işaretlemek için kullanılan İslami bir takvimdi. Yılları 354 veya 355 gün olan kameriydi. Rumi, 1839'da kabul edilen sivil bir takvimdi . Jülyen Takvimi'ne dayanan güneş enerjisiydi . Hem gelen sayılır Hicret , göçü Muhammed için Medine . İki takvim arasında geçen sürede önemli farklılıklar mevcuttu. Onları uzlaştırmak için çeşitli reformlar yapıldı, ancak tipik olarak her zaman bir fark vardı.

Atatürk'ün doğum tarihi Türk Selanik'in kamu kayıtlarında Anno Hegirae 1296 olarak kaydedilmiştir ve bunun Mevlânâ'ya mı yoksa Hicri takvime mi dayandığına dair hiçbir işaret yoktur. Bu karışıklık karşısında Atatürk, kendi doğum gününü 1927'de yaptığı bir konuşmada Samsun'a çıkış günü olan 19 Mayıs 1919 olarak ilan ettiği Türk Bağımsızlık Günü'ne denk gelecek şekilde belirlemiştir. AH 1296'nın 13 Mart 1880'den 12 Mart 1881'e kadar sürdüğü sivil takvim. Sonraki tarihler, Atatürk tarafından standardizasyon amacıyla Cumhuriyet için yeni kabul edilen Miladi Takvim'dedir (Jülyen Takvimi daha önce reddedilmiştir). Atatürk bu nedenle resmi ve gayri resmi tüm belgelerde kendi doğum gününü 19 Mayıs 1881 olarak kaydetmiştir.

Atatürk'e annesi tarafından bir bahar günü doğduğu söylenirken, küçük kız kardeşi Makbule Atadan'a başkaları tarafından gece bir fırtına sırasında doğduğu söylendi. Faik Reşit Unat , Zübeyde Hanım'ın Selanik'teki komşularından farklı tepkiler aldı. Bazıları onun bir bahar günü doğduğunu iddia ederken, diğerleri Ocak ya da Şubat aylarında bir kış günü olduğunu belirtti. Bazı kabul görmüş bir tarih, tarihçi Reşit Saffet Atabinen'den gelen 19 Mayıs tarihidir . 19 Mayıs, Türk Kurtuluş Savaşı'nın sembolik başlangıcıdır ve Atabinen, Atatürk'ün doğum gününü Kurtuluş Savaşı'nın başlangıcına bağlamıştır - Atatürk'ün takdir ettiği bir jest. Hatta bir "Gazi" günü kurma planı bile vardı. Bu tarihle ilgili bir başka hikaye de bir öğretmenin Atatürk'e doğum tarihini sorması, bilmediğini söylemesi ve öğretmenin 19 Mayıs'ı önermesidir. Sonra tekrar, bunu yorumlamanın iki yolu vardır; "Miladi 19 Mayıs 1881", kayıtlı tek bilgi olan Rumi 1296 ile çelişen Rumi 1 Mart 1297'yi ima eder. Miladi 1880'de bir tarihi ima eden "Rumi 19 Mayıs 1296" demek de mümkündür.

Bazı kaynaklar günü ve ayı tamamen yok sayar ve doğum tarihini Gregoryen 1880/81 olarak yazdırır. Diğer iddialar şunlardır:

1. Enver Behnan Şapolyo , Atatürk'ün miladi 23 Aralık 1880'de doğduğunu iddia etti.
2. Şevket Süreyya Aydemir , Gregoryen 4 Ocak 1881'de doğduğunu iddia etti.
3. Mustafa Kemal Derneği'nin eski başkanı Muhtar Kumral , 13 Mart 1881'de doğduğunu iddia ederek, Makbule Atadan'ı kullandıklarını belirtti. Gregoryen'den Rumi'ye geçiş, Rumi'deki günü 1 Mart 1297'ye ayarlar. Bu iddianın geçerliliği tartışmalıdır, çünkü yazılı kayıt 1297 değil Mevlana 1296'yı belirtir.
4. Tevfik Rüştü Aras , Atatürk'ün 10-20 Mayıs tarihleri ​​arasında doğduğunu iddia etti. Bu bilgilerin Atatürk ile paylaşıldığını ve Atatürk'ün "19 Mayıs neden olmasın" yanıtını verdiğini ifade etti.

Sovyet diplomatı Simon Aralov'un anıları, Aralov'un 1880'de doğduğunu söylediği ve Atatürk'ün "tıpkı benim gibi" yanıt verdiği, Aralov ile Atatürk arasında geçen bir sohbetten bahseder.

Atatürk'ün son resmi kimlik belgesi ( Türkçe : nüfus cüzdanı ) gün ve ay içermiyor, ancak 1881 yılı görünüyor. Bu sergilenen Atatürk Müzesi'ne de Şişli . Türkiye Cumhuriyeti 19 Mayıs 1881'i resmi olarak kamuoyuna, diplomatik olarak diğer ülkelere de kabul edilen doğum günü olarak ilan etti.

Milliyet

Osmanlı İmparatorluğu bir değildi milli devlet ve kayıtlar ancak din, milliyet temelinde tutuldu değil. Avrupa'da milliyetçiliğin yükselişi 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'na kadar uzanmış ve Millet sistemi bozulmaya başlamıştır. Atatürk'ün ebeveynleri ve akrabaları Türkçeyi ana dilleri olarak kullandılar ve Müslüman milletinin bir parçasıydılar . Babası Ali Rıza Efendi'nin bazıları tarafından Arnavut veya Slav kökenli olduğu düşünülür; ancak Falih Rıfkı Atay, Vamık D. Volkan ve Norman Itzkowitz'e göre Ali Rıza'nın ataları , Aydın Vilayeti Söke'den gelen Türklerdi . Annesi Zübeyde'nin Türk kökenli olduğu ve Şevket Süreyya Aydemir'e göre Yörük soyundan olduğu sanılmaktadır . Kısmi Slav kökeni hakkında da bazı öneriler var.

Erken dönem

Atatürk döneminde doğdu Belle Époque ait Avrupa medeniyetinin . Rusya reformları uyguluyordu ; Japonya , Meiji Restorasyonu sırasında kapılarını Batı'ya açtı . Osmanlı İmparatorluğu bir dönüşüm yaşıyordu. Osmanlı askeri reform çabaları , 1868-1931 Japon Ordusunun çağdaş Modernizasyonu gibi, modern bir ordu geliştirmeyi başardı. Irksal, bölgesel, etnik ve ulusal klişeler dünya çapında söylemin bir parçasıydı. Osmanlı halkı bu gelişmelerden muaf değildi ve Osmanlı İmparatorluğu altında bir milliyetçilik yükselişi yaşandı .

Osmanlı Devleti, Türk İslamcılığı tarafından zayıflatılmıştı. Muhafazakarlık hem hükümette hem de toplumda güçlüydü. İmparatorluğun kendisini dönüştürmesine rağmen, Hipokrat tıp okulu , Ptolemaios astronomi ve coğrafyası ve diğer ortaçağ araştırmaları dalları hala yürürlükteydi. Bu çalışmaların çoğu, Batı Avrupa'da Aydınlanma Çağı ile birlikte önce değiştirilmiş, daha sonra atılmıştır . Avrupa askeri teknolojisi dışında , Avrupa fikir ve uygulamalarının Türkiye'ye girişi yavaş oldu.

Hazırlık Okulu

Ali Rıza Bey'in arzusu, Atatürk'ü yeni açılan ve çağdaş bir eğitim programı olan Şemsi Efendi Mektebi'ne göndermekti. Zübeyde Hanım, geleneksel bir okula gitmesini istedi. Geleneksel Müslüman okullarında çoğunlukla dua ve ilahilere dayalı programlar vardı. Bu durum aile içinde tartışmalara neden oldu. Önce geleneksel bir dini okula kaydoldu. Daha sonra Şemsi Efendi Mektebi'ne geçti.

1888'de Ali Rıza Efendi 47 yaşında öldü. Atatürk 7 yaşındaydı. Zübeyde Hanım 31 yaşındaydı. Zübeyde Hanım ve iki çocuğu bir süre kardeşi Hüseyin ile birlikte yaşadı. Hüseyin, Selanik dışında bir çiftliğin yöneticisiydi. Mustafa çiftlikte çalıştı.

Zübeyde Hanım, Ragıp Bey ile evlendi. Ragıp Bey de dört çocuklu bir dul idi. Atatürk Süreyya'yı severdi. Diğer üvey kardeşi Regie Company'de çalışıyordu . Annesinin evliliğinden sonra evin kıdemli erkeği olmadığı için Atatürk evi terk etti ve bir akrabasıyla yaşadı.

askeri eğitim

Atatürk askeri okula gitmek istiyordu. Genç bir çocukken, subayların Batı tarzı üniformalarına hayrandı. Selânik'teki askeri ortaokul Türkçe : Selânik Askerî Rüştiyesi'ne kaydoldu. 1896'da Manastır Askeri Lisesi'ne girdi . Monastir bugünün olduğu Bitola içinde, Kuzey Makedonya . Bu bölgelerin her ikisi de Osmanlı yönetimine karşı hoşnutsuzluk ve isyanlar gördü.

13 Mart 1899'da Konstantinopolis'teki Osmanlı Harp Okulu'na girdi ( Türkçe : Mekteb-i Harbiye-i Şahane ). Bünyesinde yurtları olan bir yatılı okuldu. Askeri okul, II . Abdülhamid tarafından sıkı bir şekilde kontrol edildi . Okulda gazetelere izin verilmiyordu ve kabul edilen tek kitap ders kitaplarıydı. Okulda sadece askeri beceriler değil, aynı zamanda dini uygulamalar ve sosyal hizmetler de öğretiliyordu. Bu okuldaki müfredat ya para bağışlamayı ya da hayır kurumlarında çalışmayı gerektiriyordu. 1902 yılında Osmanlı Harp Akademisi'nden mezun oldu.

10 Şubat 1902'de Konstantinopolis'teki İmparatorluk Askeri Kurmay Koleji'ne kaydoldu ve 11 Ocak 1905'te mezun oldu. Osmanlı imparatorluk ordusunda iki subay pisti vardı. Bunlardan biri "ordunun kendi bünyesinde yetişmiş" subaylar olan Alaylı , diğeri ise modern askeri okullar olan Mektepli'de yetişmiş subaylardan oluşuyordu . O bir "okul eğitimli" subaydı. Okul eğitimli subayların aileye ve ülkeye karşı güçlü bir ideolojik izi vardı ve o her ikisine de eğilim göstermişti. Osmanlı Ordusuna katıldığında 13 yıllık askerlik eğitimini çoktan geçmişti.

Aile

Zübeyde Hanım'ın ilk çocuğu Fatma, ardından Ömer, daha sonra Ahmet doğdu. Hepsi erken çocukluk döneminde öldü. Mustafa dördüncü çocuktu. 1885'te Makbule onu takip etti. 1889'da ablaları Naciye doğdu. Naciye çocukluk tüberkülozundan öldü .

Ragıp Bey'in ilk evliliğinden dört çocuğu oldu. Sırayla, çocuk1?, Süreyya, Hasan ve çocuk4? doğdular. Süreyya, Birinci Dünya Savaşı sırasında öldü. Ragıp Bey'in bir kardeşi Albay Hüsamettin vardı. Vasfiye Hanım'dan Fikriye (1897 - 31 Mayıs 1924) adında bir kızı oldu . 9 kardeşten en az bir ebeveyni paylaşan beşi, sadece biyolojik kız kardeşi Makbule (1885–1956) ondan kurtuldu.

Hacı Abdullah Ağa

İbrahim Ağa

Güzel Ayşe Hanım

Feyzullah Ağa

?

Hafız Ahmet Efendi

Hüsamettin

Hüseyin Efendi

Hasan Efendi

Mehmet Emin

Ragıp Bey

Zübeyde Hanım

Ali Rıza Efendi

Fikriye

Aşama 1

Fatma

Süreyya

Ömer

hasan

Ahmet

Adım 2

Mustafa

Latife

Makbule

Abdurrahim (s)

Naciye

Sabiha (a)

Rukiye (a)

Zehra (a)

Afet (a)

Fikriye (a)

Ülkü (a)

nebile

Eş

Atatürk sadece bir kez Latife Uşaklıgil (veya Uşşaki) ile evlendi ; Avrupa'da eğitim görmüş ve Smyrna'dan (şimdi İzmir ) yerleşik, gemi sahibi bir aileden gelen çok dilli ve kendine güvenen bir kadın .

Atatürk, işgal altındaki İzmir'in geri alınması sırasında 8 Eylül 1922'de Latife ile tanıştı . Kemal, İzmir'de kaldığı süre içinde Uşaklıgil konağına davet edildi. Latife'yi yakından gözlemleme şansı buldu. İlk tanışmaları, 2 Ekim'de Ankara'ya (şimdi Ankara) dönmek zorunda kaldığı için nispeten kısa sürdü. Kemal, Latife'ye "Hiçbir yere gitme. Beni bekle" diyerek ilgisini açtı. 29 Ocak 1923'te Kurmay Başkanı Fevzi Çakmak'ın yardımıyla ailesinden evlenme izni aldı . Düğünlerinde Kâzım Karabekir de hazır bulundu. Bunlar rastgele kararlar değildi.

Türk kültüründe damat, ailesinden veya yakın ilişki içinde olduğu saygın kişilerden bu eylemi gerçekleştirmesini ister. Latife, düğün sırasında yüzünü örtmezdi, ancak bu dönemde gelinlerin böyle yapması gelenekti. Düğünden hemen sonra balayına çıkmamışlardı. Parlamento seçimleri yaklaşıyordu. Düğününün ertesi günü yerel gazetelerin temsilcilerini aldı. 2 Şubat'taki halka açık konuşmasına hazırlandı. Bir Anadolu turu olan balayı, modern Türk kadınları için bir rol model olarak eşinin açık yüzünü gösterme şansıydı. Bir gözlemci, "Bu sadece bir balayı değil, reform konusunda bir ders" dedi.

Bir itibariyle First Lady , o bir parçasıydı kadın kurtuluş hareketinin 1920'lerin başında Türkiye'de başladı. Latife, görenleri şoke eden ve sevindiren bir meydan okumayla yüzünü dünyaya gösterdi. O giymemiş başörtüsü ama onu (başörtüsü ile baş örtülü Türk : Başörtüsü ). Türk kadınlarını da aynısını yapmaya çağırdı ve kadınların oy hakkı için lobi yaptı. Atatürk, seçildikten sonra kadınlara oy hakkı veren yasayı çıkardı.

Latife, diğer görevlilerin eşleri Samsun'da durup harap olmuş doğuya daha fazla gitmemelerine rağmen doğudaki kasabalara kadar ona eşlik etmekte ısrar etti. Atatürk'ün dikkati geleneksel toplantılara yöneldi. Dengeyi kurmak zordu. Erzurum'da Latife ve Kemal bir kırılma noktasına geldi. Halk arasında kavga çıktı. Atatürk, güvendiği ADC Salih Bozok ile Latife'den Ankara'ya gitmesini istedi. 5 Ağustos 1925'te boşandılar. Boşanmalarının koşulları kamuoyu tarafından bilinmiyor. 25 yaşındaki bir mahkeme kararı, eski karısının konuyla ilgili bilgi içerebilecek günlüklerinin ve mektuplarının yayınlanmasını yasakladı. Türk Tarih Vakfı mektupları 1975'ten beri saklıyor. Mahkeme kararının sona ermesi üzerine Türk Tarih Vakfı, Latife Uşaklıgil'in ailesinin mektupların açıklanmamasını talep ettiğini söyledi.

Çocuklar

Alıntılarından biri "Çocuklar yarının yeni bir başlangıcıdır" idi. 23 Nisan'ı " Çocuk Bayramı ", 19 Mayıs'ı da "Gençlik ve Spor Bayramı" olarak belirledi . Çocuk Bayramı 1920'de Türkiye Büyük Millet Meclisi'nin açılışını kutlar. Çocuk Bayramı'nın belirlenmesi, Çocuk Esirgeme Kurumu'nun tavsiyesi üzerine 1929'da geldi . Her iki gün de bugün kutlanıyor. Gençlik ve Spor Bayramı, Türkiye'de milli bayramdır.

Bu evliliğinden hiçbir biyolojik çocuğu olmadı, ancak sekiz evlatlık kızı ve bir oğlu oldu. Çocuklarının isimleri Zehra Aylin, Sabiha (Gökçen), Rukiye (Erkin), Afet (İnan), Nebile (Bayyurt), Afife, Fikriye, Ülkü (Doğançay, daha sonra Adatepe) ve Mustafa'dır. Ayrıca himayesinde Abdurrahim Tuncak ve İhsan adında iki çocuğu vardı.

1916'da Atatürk, sekiz yaşındaki Abdurrahim'i himayesi altına aldı. Atatürk'ün ilk gençliği Abdurrahim ile Diyarbakır'daki görevi sırasında üniformasıyla gösteren bir fotoğraf var. Abdurrahim, Zübeyde Hanım'a emanet edildi. Biyolojik anne babasını hatırlamıyordu. Bu, Kafkas Seferi sırasında yetim bırakılıp bırakılmadığı sorularını beraberinde getirdi . Abdurrahim, en eski anılarının Zübeyde Hanım'ın Akareter'deki evine ait olduğunu belirtti. Atatürk, Tuncak soyadını Abdurrahim'e verdi.

1924'te Amasya'dan Zehra ve Konya'dan Rukiye himayesine girdi. 20 Kasım 1935'te Amiens yakınlarında bir trenden düşerek öldü . Fransa polisi soruşturması bunun bir kaza değil intihar olduğu sonucuna vardı. 22 Eylül 1925'te Atatürk , Bursa tren istasyonunda kendisine yaklaşan yetim Sabiha adında 12 yaşındaki bir kızı evlat edindi. Eğitim için Rusya'ya gönderildi. 25 Ekim 1925'te Atatürk, 18 yaşındaki Afet (İnan) adlı bir kızla tanışır . Yakın bir aile dostunun kızıydı. Annesini kaybetmiş, babası başka bir kadınla evlenmişti. Smyrna'da (İzmir) genç kızlara ders vererek geçimini sağlamaya çalışıyordu. İleri eğitimden yoksundu. Atatürk, ileri eğitim masraflarını karşılarken, geçimini ders vererek sürdürmüştür. Daha sonra güvenilir bir insan oldu. Konuşmalarını kopyalamasını ve materyallerini dikte etmesini istedi. 1935 yılında Atatürk, Ülkü adında üç yaşında bir kızla tanışır. Annesinin bir hizmetçisinin ve istasyon şefinin çocuğuydu. Ölümünden birkaç hafta öncesine kadar ona yakın kalan tek kızı oydu.

Atatürk'e göre:

Çocukluğumdan beri sahip olduğum bir özellik var. Yaşadığım evde. Kız kardeşimle ya da bir arkadaşımla vakit geçirmeyi hiç sevmedim. Çocukluğumdan beri hep yalnız ve bağımsız olmayı tercih ettim, hep böyle yaşadım. Bir özelliğim daha var: Annemin -babam çok erken öldü- kızkardeşimin veya en yakın akrabalarımın ışıklarına göre bana baskı yaptığı hiçbir nasihat ve nasihate sabrım olmadı. Aileleriyle birlikte yaşayanlar bilirler ki sağdan ve soldan masum ve samimi uyarılar asla eksik olmaz. Onlarla başa çıkmanın sadece iki yolu var. Ya görmezden gelirsin ya da itaat edersin. Hiçbir yolun doğru olmadığına inanıyorum.

Atatürk hakkında değişen bir görüş, onun ileri görüşlülüğü, Türk devrimcileri arasında liderliği teşvik etmesi ve teşvik etmesidir. İlk incelemeler onu rakipsiz bir lider, bekar bir adam olarak gösteriyor. Son çalışmalar, dönemi popülist perspektiften analiz ediyor. Liderlik faaliyetlerinin Cumhuriyetin siyasi, sosyal ve kültürel bağlamı üzerinde genişleyen etkileri oldu. Bu çalışmalar, "Milli Mücadele Tarihi I'den V'ye Ciltler" gibi farklı insanlar arasındaki işbirliğini geliştirme yetenekleri hakkında ipuçları veriyor. Bağımsızlık dönemindeki önemi, insanları birleştirme yeteneği nedeniyle gösterildi. Onun katılımından önce kırsal kesimde işgale karşı direniş örgütlerinin etkin bir şekilde gerçekleştiğine işaret ediliyor. İnsanları kanalize etme yeteneği yoktu. Hükümete sivil katılımın temelinin [parlamentonun saltanatı sırasında hiçbir zaman kapanmaması] ve sivil toplumun kurulmasının [askerliği gündelik siyasetin dışında tutma konusundaki ısrarının] köklerinin Kemal'in cumhurbaşkanlığından sonra değil, cumhurbaşkanlığından kaynaklandığı belirtilmektedir. Liderlerinin geçişinden sonra bölge ülkelerinin başarısız reformları, genellikle Türk Devrimcileri arasında Atatürk'ün liderliğinin bir örneği olarak kullanıldı. Etkisi, ölümünden sonra uzun yıllar sürdü.

doğa sevgisi

Atı Sakarya'ya ve köpeği Tilki'ye önem verirdi . Ayrıca, Turkey's Reader's Digest'teki bir makalenin , Atatürk'ün "halefinin tuhaf gözlü beyaz bir kedi tarafından ayak bileğinden ısırılacağını" söylediğini iddia etmesinin ardından , Türk Angora'nın korunmasıyla anekdot olarak bağlantılıydı .

Atatürk , 1925 yılında Orman Çiftliği'ni kurdu. Başkentin banliyölerinde insanlar için yeşil bir sığınak ( arboretum ) içeren modern bir çiftliğe sahip olmak istedi . Orman Çiftliği, 1933'te evcil hayvancılık ve bahçeciliği tanıtmak için bir program geliştirdi. Çocukların hayvanlara ilgi duymasının bir sonucu olarak Atatürk, o zamanlar "Ankara Hayvanat Bahçesi" olarak bilinen bir program geliştirmeye dahil oldu. Yapımı 12 yıl süren ve Türkiye'de bir ilk olan modern hayvanat bahçesi, insanların sirk ve panayırların ötesindeki hayvanları gözlemleme şansı verdi . Atatürk, en küçük evlatlık kızı Ülkü ile birlikte Orman Çiftliği'nde ve Hayvanat Bahçesi'nin 1938'de vefatına kadarki gelişim aşamaları boyunca vakit geçirir. Resmi açılış 1945 yılında olmuştur.

Yaşam tarzı

Atatürk, yaşamının büyük bir bölümünde orta-ağır bir içiciydi ve genellikle günde yarım litre rakı tüketiyordu ; ayrıca ağırlıklı olarak sigara şeklinde tütün içerdi . Kitap okumayı, müzik dinlemeyi, dans etmeyi, ata binmeyi ve yüzmeyi severdi. Tavla ve bilardo oynamayı severdi. Zeybek dansı , güreş ve Rumeli türküleriyle ilgilendi . Boş zamanlarında tarihle ilgili kitaplar okur. Başka meselelerle uğraşmak yerine gereğinden fazla okumaktan nefret eden bir siyasetçi, " Samsun'a kitap okuyarak mı gittin ?" demiş . Atatürk, "Ben çocukken fakirdim. İki kuruş alsam bir kuruşunu kitaba verirdim. Öyle olmasaydı bunların hiçbirini yapmazdım" cevabını verdi.

Atatürk , 20 Mart 1937'de dönemin Romanya Dışişleri Bakanı Victor Antonescu'ya şunları söyledi :

Bütün insanlığın varlığını kendi şahsında görenler zavallıdır. Belli ki o adam bir birey olarak yok olacak. Her insanın doyuma ve mutlu yaşama ihtiyacı, kendisi için değil, geleceği için çalışmaktır. Anlayışlı bir adam ancak bu şekilde davranabilir. Hayatta tam zevk ve mutluluk ancak onur, mevcudiyet, gelecek nesillerin mutluluğu bulunabilir.

Dini inançlar

Atatürk'ün dini inançları konusunda ihtilaf vardır. Bazı araştırmacılar onun din konusundaki söylemlerinin dönemsel olduğunu ve bu konudaki olumlu görüşlerinin 1920'lerin başında sınırlı olduğunu vurgulamışlardır. Bazı Türk kaynakları onun dindar bir Müslüman olduğunu iddia ediyor . Ancak diğer kaynaklara göre Atatürk'ün kendisi agnostik, yani doktriner olmayan bir deist , hatta genel olarak din karşıtı ve İslam karşıtı olan bir ateistti .

Kaynaklar, Atatürk'ün dini bir şüpheci ve özgür düşünen biri olduğuna işaret ediyor . 1933'te ABD büyükelçisi Charles H. Sherrill onunla röportaj yaptı. Röportajda, insanlığın Tanrı'ya dua etmesinin iyi olduğunu söyledi. Atatürk'e göre Türk halkı İslam'ın gerçekte ne olduğunu bilmiyor ve Kuran'ı okumuyor . İnsanlar anlamadıkları Arapça cümlelerden etkilenirler ve âdetleri gereği camilere giderler. Türkler Kuran'ı okuyup üzerinde düşündüklerinde İslam'ı terk edecekler.

Gençliğinde kısa da olsa din eğitimi aldı. Askeri eğitimi dini baskıyı içeriyordu. Arapçayı Kur'an'ı anlayacak ve tefsir edecek kadar iyi biliyordu. O tarafından "İslam'ın Geçmişi" çalışılan Leone Caetani tarafından ve "İslam Medeniyeti Tarihi" Corci Zeydan . Liseler için tarih kitaplarının hazırlanmasını isteyince "İslam Tarihi" bölümünü kendisi yazdı. Atatürk'ün din bilgisi mahiyeti ve seviyesi itibariyle oldukça yüksekti.

Genel algı

Atatürk, dinin önemli bir kurum olduğuna inanıyordu:

Din önemli bir kurumdur. Dinsiz bir millet yaşayamaz. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki din, Allah ile mümin arasında bir bağdır. Dindarların aracılığına izin verilemez. Dini kendi çıkarları için kullananlar iğrençtir. Böyle bir duruma karşıyız ve buna izin vermeyeceğiz. Dini bu şekilde kullananlar halkımızı kandırmış; savaştığımız ve savaşmaya devam edeceğimiz bu insanlara karşıdır. Biliniz ki, akla, mantığa, halkımızın menfaat ve ihtiyaçlarına uygun olan her şey İslam'a da uygundur. Dinimiz akla ve mantığa uygun olmasaydı, mükemmel din, nihai din olmazdı.

Ancak yaptığı konuşmalar ve yayınlar, dini bir siyasi ideoloji olarak kullanmayı eleştirmiştir. Ona göre, " Kralların ve padişahların zulmünün temeli dinler olmuştur ." Dinin akla, bilime ve mantığa uygun olması gerektiğini belirtmiştir. Sorun din değil, inananların dini nasıl anladığı ve uyguladığıydı. Sahte peygamberler tecrit edildiği ve din bilgisi aydınlatıldığı sürece hak din anlaşılamaz . Sahte peygamberlerle başa çıkmanın tek yolu, Türk halkının cahilliği ve önyargısıyla uğraşmaktı.

Din ve birey

Din, özellikle İslam , Atatürk'ün gözünde kişi ile Tanrı arasındaydı. Osmanlı pratiğiyle karşılaştırıldığında (Siyasal İslam, Millets aracılığıyla hükümet yaşamına entegre edilmiştir ), Atatürk, reforme edilmiş bir İslam biçimine (birey ile Tanrı arasındaki İslam) inanıyordu. Yerli geleneği (İslam'a dayalı) ve Batı modernizmini uyumlu bir şekilde harmanlamanın mümkün olduğuna inanıyordu . Bu denklemde modernleşmeye daha fazla vurgu yaptı. Modernleşmesi, sosyal ve zihinsel yapıları (İslam'ın yerel gelenekleri) irrasyonel fikirleri, büyülü batıl inançları vb. ortadan kaldırmak için dönüştürmeyi amaçladı.

Atatürk dine karşı değil, Osmanlı'nın insan varlığını sınırlayan tüm dini ve kültürel unsurlar olarak algıladığı şeylere karşıydı. Bireysel tercihlerin toplumsal yaşama yansımasının önündeki engellere karşı (halk egemenliğine ilişkin) reformlarını yoğunlaştırdı. Bireysel tercihlerin yansıması için medeni hukuku ve hilafetin kaldırılmasını gerekli gördü. Dini bir vicdan ya da ibadet meselesi olarak algıladı, siyaset olarak değil. Bu konudaki en iyi yanıt kendisinden geliyor:

Din vicdan işidir. Kişi her zaman vicdanının iradesine göre hareket etmekte özgürdür. Biz (millet olarak) dine saygılıyız. Niyetimiz ibadet özgürlüğünü kısıtlamak değil, din ve devlet meselelerinin iç içe geçmemesini sağlamaktır.

Atatürk din özgürlüğüne inanıyordu , ancak laik bir düşünürdü ve din özgürlüğü kavramı sınırsız değildi. Sosyal ve kişisel din uygulamaları arasında ayrım yaptı. Dinin kamusal uygulaması düşünüldüğünde sosyal mülahazaları (laik gereklilikler) uygulamıştır. Hiç kimsenin bir başkasını herhangi bir dine veya mezhebe ( inanç özgürlüğü ) zorla kabul ettiremeyeceğini söyledi . Eğer isterse Ayrıca, herkes o seçer herhangi dinin (yükümlülükleri, gerçekleştirmek veya ihmal etme hakkına sahiptir ibadet özgürlüğüne böyle değil hakkı gibi), hızlı sırasında Ramazan .

Din ve siyaset

Tarihçi Kemal Karpat'a göre , İslam'ı siyasi bir hareket olarak algılayan veya özellikle İslam'ı siyasi bir din olarak gören hareketler , Atatürk'ün Müslüman (gerçek mümin veya dindar Müslüman) olmadığı görüşündedir. Bu bakış açısının uyarlanmasının normal olduğunu söyleyen Karpat, "İslam'a değil, dini argümanları kullanarak siyasi gücüne karşı çıkanlara karşıydı" diyor.

Andrew Mango , Atatürk: Modern Türkiye'nin Kurucusunun Biyografisi (1999) adlı kitabında şöyle yazdı :

Benim dinim yok ve bazen tüm dinlerin denizin dibinde olmasını diliyorum. Hükümetini ayakta tutmak için dine ihtiyaç duyan zayıf bir hükümdardır; sanki adamlarını bir tuzakta yakalayacakmış gibi. Halkım demokrasinin ilkelerini, gerçeğin emirlerini ve bilimin öğretilerini öğrenecek. Batıl inanç gitmeli. Diledikleri gibi ibadet etsinler; Aklı başında akla müdahale etmemesi veya hemcinslerinin özgürlüğüne karşı çıkmaması koşuluyla, her insan kendi vicdanını izleyebilir.

1 Kasım 1937'de mecliste yaptığı konuşmada şunları söyledi:

Devlet yönetimimizde ana programımızın Cumhuriyet Halk Partisi programı olduğu tüm dünya tarafından bilinmektedir. Kapsadığı ilkeler, yönetimde ve siyasette bizi aydınlatan ana hatlardır. Ancak bu ilkeler asla gökten indiği varsayılan kitapların dogmalarıyla eşit tutulmamalıdır. İlhamlarımızı gökyüzünden veya görünmeyenlerden değil, doğrudan yaşamdan aldık.

Arapların dini

Atatürk'ün din olarak İslam'ı tarif Araplar başlıklı kendi çalışmalarında Medeni Bilgiler Için VATANDAŞ kendi tarafından kritik ve milliyetçi görüşleri:

Arapların dinini kabul etmeden önce de Türkler büyük bir milletti. Arapların dinini kabul ettikten sonra bu din, Arapları, Persleri ve Mısırlıları Türklerle birleştirerek bir millet oluşturmaya etki etmemiştir. (Bu din) daha ziyade Türk milletinin milli bağını gevşetmiş, milli heyecanını uyuşturmuştur. Bu çok doğaldı. Çünkü Muhammed'in kurduğu dinin amacı, bütün milletler üzerinde Arapları da içine alan bir ulusal siyasete sürüklemekti.

Son günler, 1937–1938

1937 yılı boyunca, Atatürk'ün sağlığının kötüye gittiğinin belirtileri görülmeye başlandı. 1938 yılının başlarında Yalova gezisi sırasında ciddi bir hastalığa yakalandı. Yalova'da kısa bir süre tedavi gördükten sonra sağlığında gözle görülür bir iyileşme gözlemlendi, ancak önce Ankara'ya, ardından Mersin ve Adana'ya yaptığı yolculuklardan sonra durumu yeniden kötüleşti . Mayıs ayında Ankara'ya döndükten sonra tedavi için İstanbul'a gitmesi önerilmiş ve kendisine karaciğer sirozu teşhisi konmuştu .

İstanbul'da bulunduğu süre içinde bir süre daha düzenli yaşantısını sürdürmeye çalıştı, Bakanlar Kurulu toplantısına başkanlık etti, Hatay meselesi üzerinde çalıştı ve Haziran ayındaki ziyaretinde Romanya Kralı II. Carol'ı ağırladı . O gemide yaptığı yeni gelen kaldı yat , Savarona sağlığı tekrar bozuldu bundan sonra Temmuz sonuna kadar, sonra da onun için düzenlenmiş bir odaya taşındı Dolmabahçe Sarayı .

Ölüm ve cenaze

Atatürk öldü Dolmabahçe Sarayı'na içinde İstanbul 57. yaş O öldü düşünülmektedir, 09:05 am, Kasım 1938, 10, siroz karaciğer. Atatürk'ün cenazesi Türkiye'de hem üzüntü hem de gurur uyandırdı ve on yedi ülke özel temsilciler gönderdi, dokuz ülke korteja silahlı müfrezelerle katkıda bulundu.

Kasım 1953'te Atatürk'ün naaşı , cumhurbaşkanı, başbakan, her kabine bakanı, her milletvekili, her il valisi ve valisi de dahil olmak üzere iki mil (3 km) boyunca uzanan bir geçit töreninde 138 genç yedek subay tarafından Ankara Etnografya Müzesi'nden alındı. her yabancı diplomat.

Bir amiral, Bağımsızlık Madalyası taşıyan kadife bir yastığı koruyordu; Atatürk'ün giymeyi tercih ettiği diğer pek çok dekorasyon arasında tek süs. Türklerin babası nihayet türbesi Anıtkabir'de dinlenmeye geldi . Bir yetkili, "Cenazesinde, ölümün sonunda acı gözyaşları döktüğümde aktif görevdeydim. Bugün üzgün değilim, 15 yıl bana Atatürk'ün asla ölmeyeceğini öğretti."

Yaşam tarzı her zaman yorucu olmuştu. Akşam yemeği sohbetlerinde alkol tüketmek, sigara içmek, uzun saatler çalışmak, çok az uyumak, projeleri ve hayalleri üzerinde çalışmak onun yaşam biçimi olmuştu. Tarihçi Will Durant'ın dediği gibi, "Savaşa, siyasete ve kamu hayatına bağlı insanlar çabuk yıpranır ve üçü de Atatürk'ün tutkusuydu."

Niyet

Onun içinde irade Eylül 1938, 5 yazılı, o onun eşyalarını tüm bağışlanan Cumhuriyet Halk Partisi onun fonları, kız kardeşi Makbule ve üvey çocukların yıllık faiz yoluyla yüksek öğrenim sonra baktım olacak, şartıyla bağlı, İsmet İnönü'nün çocuklarından bir kısmı finanse edilecek, kalanı Türk Dil Kurumu ve Türk Tarih Kurumu'na verilecek.

Yayınlar

Atatürk, askerlik hayatı boyunca pek çok kitap yayımlamış ve günlük tutmuştur. Atatürk'ün Osmanlı dönemindeki günlük dergileri ve askeri notları tek bir koleksiyon olarak yayınlandı. 1923-1937 arasındaki dönemi kapsayan ve tüm belgeleri, notları, muhtıraları, yazışmaları (bir cumhurbaşkanı olarak) birden fazla cilt altında indeksleyen başka bir koleksiyon, Atatürk'ün Bütün Eserleri (" Atatürk'ün Tüm Eserleri ") başlıklı .

Atatürk'ün editörlüğünü yaptığı ve kaleme aldığı kitapların listesi yayın tarihine göre aşağıda sıralanmıştır:

1. Takımın Muharebe Tâlimi , 1908'de yayınlandı (Almancadan tercümesi)
2. Cumalı Ordugâhı – Süvâri: Bölük, Alay, Liva Tâlim ve Manevraları , 1909 yılında yayınlandı.
3. 1911 yılında basılan Ta'biye ve Tatbîkat Seyahati
4. Bölüğün Muharebe Tâlimi , 1912'de yayınlandı (Almancadan Çeviri)
5. Ta'biye Mes'elesinin Halli ve Emirlerin Sûret-i Tahrîrine Dâir Nasâyih 1916 yılında basımı
6. Zâbit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl 1918 yılında basılmıştır.
7. Nutuk , 1927'de yayınlandı
8. 1930 yılında yayınlanan Vatandaş için Medeni Bilgiler (Lise vatandaşlık dersleri için)
9. Geometri , 1937'de yayınlandı (Lise matematik dersleri için)

Ayrıca bakınız

• Mustafa Kemal Atatürk'ün Zaman Çizelgesi

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Baskılar

• Vamık D. Volkan ve Norman Iskowitz (1984). Ölümsüz Atatürk. Bir Psikobiyografi . Londra; New York: Üniv. Chicago Basın. P. 374. ISBN'si 978-0-226-86389-4.
• Mango, Andrew (2002) [1999]. Atatürk: Modern Türkiye'nin Kurucusunun Biyografisi (ciltsiz ed.). Woodstock, NY: Overlook Press, Peter Mayer Publishers, Inc. ISBN 1-58567-334-X.
• Mango, Andrew (2004). Atatürk . Londra: John Murray. ISBN'si 978-0-7195-6592-2.
• Aydemir, Şevket Süreyya (2003). Tek Adam: Cilt I . Remzi Kitabevi. ISBN'si 975-14-0672-2.

dergiler

• Karpat, Kemal H.; Volkan, Vamık D.; Itzkowitz, Norman (Ekim 1985). "Atatürk'ün Kişiliği". Amerikan Tarihsel İnceleme . New York: Macmillan. 90 (4): 893-899. doi : 10.2307/1858844 . JSTOR  1858844 .
• Volkan, Vamık D. (1981). "Ölümsüz Atatürk - Bir Devrimci Liderde Narsisizm ve Yaratıcılık". Toplumun Psikanaliz Çalışması . New York: Psikotarih Basını. 9 : 221–255. ISSN  0079-7294 . OCLC  60448681 .
• Fığlalı, Ethem Ruhi (1993). "Atatürk ve İslam Dini" . Atatürk Araştırma Dergisi . Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Başkanlığı. IX (26).

Haberler

• "Atatürk'ün Cenazesi" . zaman . 23 Kasım 1953. s. 37–39. Arşivlenmiş orijinal 14 Kasım 2006 tarihinde . Erişim tarihi: 7 Ağustos 2007 .

ağ

• "Mustafa Kemal Atatürk" . Türkiye Büyükelçiliği web sitesi. Arşivlenmiş orijinal 27 Eylül 2007 tarihinde . Erişim tarihi: 7 Ağustos 2007 .
• "Kemal Öz Adlı Cümhur Reisimize Verilen Soyadı Hakkında Kanun (Cumhurbaşkanımıza Kemal isminin verilmesine ilişkin kanun) " (PDF) . mevzuat.gov.tr (Türkçe). Türkiye Cumhuriyeti Başbakanlık Mevzuat ve Yayın Geliştirme Genel Müdürlüğü web sitesi. 24 Aralık 1934 . Erişim tarihi: 15 Aralık 2013 .