Paul Blanshard - Paul Blanshard

Paul Blanshard
Doğmak ( 1892-08-27 )27 Ağustos 1892
Fredericksburg , Ohio
Öldü 27 Ocak 1980 (1980-01-27)(87 yaşında)
Florida
Milliyet Amerikan
gidilen okul Michigan üniversitesi
Meslek Yazar , avukat

Paul Beecher Blanshard (27 Ağustos 1892 - 27 Ocak 1980) Amerikalı yazar, The Nation dergisinin editör yardımcısı , avukat, sosyalist, laik hümanist ve 1949'dan beri Katolikliğin açık sözlü eleştirmeniydi .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Paul ve ikiz kardeşi Brand , babaları Francis'in Cemaat bir vaiz olduğu Fredericksburg, Ohio'da doğdu . Rev. Blanshard ve eşi Emily Coulter Blanshard Kanadalıydı. Toronto'nun hemen kuzeyindeki Weston , Ontario'da yaşarken lisede tanıştılar . İkizler 12 aylıkken anneleri yanan bir gaz lambasıyla merdivenlerden düştü. Elbisesi alev aldı ve bir gün sonra ciddi yanıklardan öldü.

Rahip Blanshard , Metodist din adamı Shem Blanshard'ın dul eşi Orminda Adams Blanshard tarafından anne bakımı için oğullarını Grand Rapids, Michigan'a getirdi . Francis, Helena, Montana'da bir kilisede papazlık yapmak üzere onları kendi bakımına bıraktı . 1899'da dörtlü güneye, Edinburg, Ohio'ya taşındı . Tüberküloz teşhisi konulduktan sonra Francis'e Batı Amerika'nın daha kuru iklimini araması tavsiye edildi. 1902'de Rev. Blanshard annesine ve oğullarına veda etti. Kuzeybatıya, Bay View, Michigan'a taşındılar ve o , 1904'te bir çadırda tek başına öldüğü Albuquerque, New Mexico'ya tek başına taşındı .

Çocuklar bir restoranda bulaşık yıkarken, Orminda Blanshard torunlarını Metodist kilisesinden aldığı 250 dolarlık yıllık emekli maaşıyla büyüttü. İyi bir eğitime ihtiyaçları olduğunu fark eden aile, 1908'de Detroit'e taşındı, böylece çocuklar ünlü Merkez Lisesi'nden mezun olabildiler . Kısa süre sonra ikisi de sınıflarının zirvesine çıktılar, münazara ekibine katıldılar ve Brand sınıfın Şairi oldu. 1910'da Blanshard kardeşler, eyalet sakinleri için yıllık öğrenim ücreti sadece 30 dolar olan Michigan Üniversitesi'ne girdiler.

Brand ve benim münazara ve hitabet için girmemiz doğaldı ve her birimiz üniversitenin hitabet yarışmasını birbirini izleyen yıllarda kazandık. Ayrıca, her birimiz birbirini takip eden yıllarda, yaklaşık yüz kolejin katıldığı Ulusal Barış Hitabet Yarışmasını kazandık. - Neredeyse kolej kütüphanesinde yaşıyorduk ve zenginliklerinden zevk alıyorduk, kendimizi dünyanın kutsanmışları arasında sayıyorduk ve sonuç olarak sınıfımızın zirvesine yakın bir yere çıkıyorduk. 1913'te biz gençken Brand, Oxford'a Rhodes Bursu kazandı ve kısa süre sonra İngiltere'ye gitti. Belki de bu benim için iyi oldu çünkü artık kendi başıma durmaya, çok daha sosyal, dışa dönük ve agresif olmaya mecburdum. O üniversite yıllarında kendimle ilgili iki karara vardım. Sosyalist olurdum ve Hıristiyan bakanlığına girerdim. Geriye dönüp bakıldığında, ilk karar tamamen doğal görünüyor, ancak ikinci karar hayatımın en büyük hatasıydı.

Ruhban Okulu, sosyalizm, savaş ve dinden dönme

1914'te Michigan'dan mezun olduktan sonra, Blanshard Harvard İlahiyat Okulu'na kaydoldu . Katılımdan önce, 19 yıl boyunca üyesi olduğu Sosyalist Parti'ye katıldı . Blanshard, çalışmalarının "sözlü kaçırma" ile dolu olduğunu gördü ve alaycı bir şekilde "Bu kurum Mark Twain'in teolojik mezarlık dediği şeydi" dedi. Boston Sosyalist Partisi'ne katıldı ve bazen yerel grevlere büro ajitatörü olarak gönderildi. Bu gündelik düzenlemeler altında hem Nicola Sacco hem de Bartolomeo Vanzetti ile tanıştı . Blanshard, ilk vaaz etme deneyimini İncil'den çok Bernard Shaw'a dayanmak olarak tanımladı.

Phi Beta Kappa'nın açılışı için alfabetik olarak oturmuş , Paul'ün solunda Julia Sweet Anderson vardı. Bir romantizm ve normal flört, alışılmadık bir "Devrimciler için Evlilik Töreni" izledi. Harvard İlahiyat Okulu'ndayken bir Hıristiyan töreninden kaçınması bir alametti. Çift, mizahi bir şekilde bunu "evliliğimiz için düz bir hayat poliçesi yerine vadeli sigorta" olarak nitelendirdi. Genç çift hem yakın arkadaş oldu Helen Keller ve Margaret Sanger . 1916'da Cemaat kilisesi, Paul ve Julia Blanshard'ı gemiyle, ayrılıkçı bir cemaatin ırklar arası ibadet hizmetlerini yürüttüğü ve toplumu kızdırdığı Tampa, Florida'ya acilen gönderdi. Paul Blanshard, adayın uygun olduğu sonucuna varılması gereken bir törenle atandı.

Uygun olmadığıma şüphe yok, ancak açık bir duruşmada sorgulandığımda bakanlar, uygunsuzluğumu ortaya çıkaracak soruları sormadılar. Kimse bana Bakire doğumuna inanıp inanmadığımı sormadı - inanmadım - ya da İsa'nın bedensel dirilişine - inanmadım - ya da İsa'nın tamamen benzersizliğine - inanmadım. Bunun yerine, vaizler bana teoloji ve kilise tarihi hakkında birkaç soru sordular, ben de bu soruları doğru ve yeterli bir dini bilgi gösterisiyle yanıtladım. Ellerimi koyarak, Rahip Paul Blanshard olmak için yargılamanın sonunda diz çökerken, içimde öyle bir gerilim ve çatışma duygusu vardı ki, neredeyse ayağa kalktım ve şöyle dedim: Bakın beyler, katılıyorum. Ahlaki özlemleriniz ve kilisenin ahlaki tartışmanın merkezi olduğu fikrini seviyorum, ancak düşündüğünüzden çok daha fazla bir kafirim ve gerçekten sizin grubunuza ait değilim.

Bu düşüncelere rağmen, Paul Blanshard daha sonra Union Theological Seminary'de ilahiyat derecesini tamamladı . 1916-1917 yılları arasındaki Tampa kürsüsünden Blanshard, ABD'nin Büyük Savaş'a girmesine karşı vaaz verdi. Nisan 1917'de Amerika'nın girişi onun fikrini boğmadı ve kısa süre sonra onun hakkında bir Tampa gazetesi çıktı: "ihaneti tasvip etmiyoruz". Yeni Ahit'i dikkatli, yavaş, yeniden okuduktan sonra Blanshard, Hıristiyan bir inanan olmadığına karar verdi, kilisesinden istifa etti, mürted oldu ve New York'a taşındı.

Doğası ve kişiliği gereği o bir reformcu ve hırsızdı . Blanshard, Hukuk alanında referanslar almaya, çalışmalarının çoğunu gece okulunda tamamlamaya ve 1937'de Brooklyn Hukuk Okulu'ndan LLB'yi bitirmeye karar verdi .

Hümanist Manifesto'nun imzacılarından biriydi .

1933'te SLID'e yaptığı bir konuşmada Blanshard, 'Sosyalopya' vizyonunu ortaya koydu: "Uluslararası bir dil konuşan uluslararası bir hükümet, tüm savaş gemilerini, uçakları, mühimmatları ve para birimini kontrol edecekti. ABD eyalet hatlarında ortadan kalkacak ve Başkan ve Kongre'nin yerini ulusal bir Sosyalist planlama kurulu alacak."

kamu ofisi

Belediye Başkanı Fiorello La Guardia , 1934'te Blanshard'ı New York Şehri Soruşturma ve Hesaplar Departmanı'nın başına atadı. Blanshard'ın yolsuzluk ve yolsuzluk ifşaları ulusal ilgi gördü. Bu çabalar, New York Başpiskoposluğunun güç politikalarında oynadığı karmaşık rolü öğrenmeden mümkün değildi. Kilise ile devletin bu karışımı ve çekişmeleri merakını uyandırdı. II . Dünya Savaşı'nın başlangıcında elli yaşında olan Blanshard, Dışişleri Bakanlığı'na Washington ve Karayipler'de memur olarak hizmet etti . Bir ateist olarak, genel olarak bu ortamlarda dinin rolünü gözlemledi, ancak daha çok Roma Katolik Kilisesi'nin özelliklerine ve etkisine odaklanmaya başladı .

Blanshard, The Nation'ın yardımcı editörüydü ve 1950'lerde bu derginin Özbekistan'daki özel muhabiri olarak görev yaptı . O yazmak için belirtildiği gibi Amerikan Özgürlük ve Katolik Güç bir tehlikeli güçlü, yabancı ve antidemokratik bir kurum olduğu gerekçesiyle Kutsal See saldırdı.

1960 yılında, ünlü Houston Bakanlar Konferansı'na katılmaya davet edildi ve Katolik Başkan adayı Senatör John F. Kennedy'nin sorgulanmasına öncülük etti . Kennedy, Blanshard'ın orada olacağını tahmin etti ve hazırlık olarak Amerikan Özgürlüğü ve Katolik Gücü'nün 1958 ikinci baskısını inceledi . Blanshard, Houston'a gitmedi. Otobiyografisinde Blanshard, John F. Kennedy'ye olan saygısını ve hayranlığını açıkladı.

Başkan Kennedy'nin göreve başlamasından bir hafta sonra, Blanshard Washington'daki Anayasa Salonunda üç bin kişilik bir kalabalığa Katolik bir Başkan konusunda konuştu. Blanshard daha sonra Protestanları ve Kilise ve Devletin Ayrılığı için Birleşmiş Milletleri temsil etti , şimdi ise Kilise ve Devletin Ayrılığı için Amerikalılar Birleşik olarak adlandırıldı . Bu konuşmanın metni broşür şeklinde yayınlandı ve bir konuşma ses kaydı Wheaton College tarafından tutuldu . Birkaç hafta sonra, Kennedy eğitime federal yardım konusunda dini bir savaşla karşı karşıya kaldığında, rehberlik için Blanshard'a ulaştı.

Ölüm

Paul Blanshard, Florida'da 87 yaşında öldü.

Paul Blanshard'ın kitapları

  • 1923. İngiliz İşçi Hareketinin Ana Hatları . GH Doran.
  • 1927. Güneydeki pamuk fabrikalarında iş gücü . Yeni Cumhuriyet.
  • 1932. New York Sorunu Ne ? - Norman Thomas, Macmillan Co. ile birlikte
  • 1933. Endüstriyel Demokrasi için Teknokrasi ve Sosyalizm Birliği .
  • 1947. Karayipler'de Demokrasi ve İmparatorluk . Macmillan Co.
  • 1949. Amerikan Özgürlüğü ve Katolik Gücü . İşaret Basın.
  • 1951. Komünizm, Demokrasi ve Katolik İktidar . İşaret Basın.
  • 1952. Katolik Eleştirmenlerim . Broşür, 52 s. İşaret Basın.
  • 1954. İrlandalı ve Katolik Güç . İşaret Basın
  • 1955. Okuma Hakkı: Sansüre Karşı Savaş . İşaret Basın.
  • 1958. Amerikan Özgürlüğü ve Katolik Gücü, Gözden Geçirilmiş 2. Baskı, Beacon Press.
  • 1960. Washington'da Tanrı ve İnsan . İşaret Basın.
  • 1961. Katolik İktidar Konuşmasının Geleceği, DAR, Am. Birleşik Eylül C & S
  • 1962. İspanya ve Portekiz'de Özgürlük ve Katolik İktidar . İşaret Basın.
  • 1963. Din ve Okullar -büyük tartışma . İşaret Basın.
  • 1966. Paul Blanshard, Vatikan II üzerine . İşaret Basın.
  • 1973. Kişisel ve Tartışmalı - Bir Otobiyografi . İşaret Basın.
  • 1974. En İyi Arkadaşlarımdan Bazıları Hristiyan . Açık Mahkeme.
  • 1977. Özgür Düşünce Klasikleri . Paul Blanshard, Editör. Prometheus.

İkincil:

  • John Courtney Murray, "Paul Blanshard ve Yeni Doğuşçuluk" (1951) önde gelen Katolik ilahiyatçı tarafından kısa deneme.
  • Brand Blanshard , "Kardeşim Paul." Kilise ve Devlet , cilt. XXXIII, hayır. 3 (Mart, 1980): 12-14.
  • Barbara Welter, "Maria Monk'tan Paul Blanshard'a: A Century of Protestant Anti-Katoliklik." In Uncivil Din: Amerika'da Dinlerarası Düşmanlık , Robert N. Bellah ve Frederick E. Greenspan, editörler, 43-71.. New York: Crossroad, 1987. Bilimsel genel bakış.
  • James M. O'Neill, Katoliklik ve Amerikan Özgürlüğü, New York, Harper & Brothers, 1952.

Referanslar