Pandrosos - Pandrosus
Pandrosos veya Pandrosus ( Antik Yunanca : Πάνδροσος) Yunan mitinde , Atina'nın ilk kralı Kekrops'un kız kardeşleri Aglauros ve Herse ile birlikte üç kızından biri olarak biliniyordu . Üçü birlikte genellikle babalarından sonra topluca Kekropidai olarak anılır.
etimoloji
"Pandrosos" adı, Yunan dilinde (drosos, çiy) "tamamen çiy" veya "tamamen çiylenmiş" anlamını taşır. Bu nedenle, Pandrosos bazen "Çiy Tanrıçası" olarak adlandırılır ve üç Kekropidai birlikte bazen "Çiy Kızkardeşleri" olarak anılır.
"Herse" adı aynı zamanda Yunanca çiy çağrışımlarına da sahiptir. Bu, bilim adamları arasında, başlangıçta sadece iki Kekropidai olduğu ve Herse'nin, esasen Pandrosos'un bir ikizi olarak işlev gören mite daha sonra eklendiği yönünde spekülasyonlara yol açtı. Herse karakterinin yaratılış amacı, Yunan mitolojisindeki üç kız kardeşin ortak mecazına ( Üç Kader , Üç Çarite , vb. uyarınca) uymak için Kekropidai sayısını üçe çıkarmak olurdu . ).
mitoloji
Kekrops'un Atina topraklarından doğduğu ve bir insanın kafasına ve gövdesine ve bir yılanın alt gövdesine sahip olduğu düşünülmektedir. Atina'nın ilk kralı statüsünün ötesinde, Poseidon ve Athena arasındaki , şehrin adını ve himayesini belirleyen yarışmayı yargılamasıyla tanınır . Ancak, ölümünden sonra Kekrops'un yerine oğlu değil , Hephaestus ve Gaia'nın çocuğu Erechtheus (Erichthonios adıyla da bilinir) geçer .
Bibliotheca'da anlatıldığı gibi , tanrı Hephaestus, bir tutku nöbetinde, bakire tanrıça Athena'ya tecavüz etmeye çalışır, ancak başarısız olur. Boşuna kovalamaca, Akropolis'e boşalır ve tohumu oradaki toprağı dölleyerek Gaia'yı döller ve Erechtheus'un doğumuna yol açar. Erechtheus doğduktan sonra, Athena bebeği bakımına alır ve onu bir sandığa (veya hikayenin bazı versiyonlarında bir sepete) yerleştirir. Sandığı Kekropidai'ye emanet eder ve onları asla içeriye bakmamaları konusunda uyarır.
Pandrosos, Athena'nın talimatlarını sadakatle yerine getirirken, Aglauros ve Herse merakla sandığı açmaya mecbur kalırlar ve Athena'nın gazabını kışkırtırlar. İtaatsiz iki kız kardeş, sandığın içindekileri gördüklerinde çıldırırlar (mitin bazı versiyonlarında Erechtheus'un dev bir yılan tarafından korunduğunu görürler, diğerlerinde ise Erechtheus'un kendisini bir yılan şeklinde görürler) ve fırlatır. kendilerini Akropolis'in kuzey yamacından aşağı düşerek öldüler. Pandrosos, itaatkar bir kız kardeş olarak kız kardeşlerinin talihsiz kaderinden kurtulur.
Kekropidai efsanesinin başka versiyonları da var. Sandığı açmak için suçun hangi kız kardeşe ait olduğu konusunda genellikle birbirleriyle anlaşamazlar. Bir versiyonda, üç kız kardeş de eşit derecede suçludur ve Pandrosos, kız kardeşleriyle birlikte sandığın içine bakmanın cazibesine yenik düşer. Efsanenin başka bir versiyonu, Aglauros ve Pandrosos'u suçlu bulur ve Herse, masum kız kardeş olarak Pandrosos rolünü üstlenir. Yine başka bir versiyon, sandığı yalnızca Aglauros'un açtığını ve Pandrosos ile Herse'nin, tanrıçanın talimatlarını itaatkar bir şekilde takip ettikleri için Athena'nın gazabından kurtulduklarını anlatır.
kült ve ibadet
Arrefori
Arrephoria Athena ve onuruna yaz yükseklikte Skiraphorion Rum ayı boyunca gerçekleşen bir gece festivaliydi Afrodit . Kekropidai miti doğası gereği festivalle bağlantılıydı ve bu süre zarfında Arrephoroi tarafından gerçekleştirilen yıllık bir ritüel için efsanevi bir paradigma olarak alınabilirdi . Arrephoroi, Atina'nın aristokrat ailelerinden Archon Basileus (kral archon/sulh) tarafından seçilen iki genç kızdan oluşuyordu. Bu kızlar seçildikten sonra Athena'ya hizmet etmek için bir yıl boyunca Akropolis'teki bir evde yaşarlar; hizmet dönemlerinin sonu, hayatlarının bir sonraki aşamasına geçişlerini simgeleyen inisiyasyon ritüelini gerçekleştirecekleri Arrephoria'da sona erecekti.
Yunan coğrafyacı Pausanias'ın yaptığı açıklamaya göre :
Arrephoroi'lar belirli bir süre için geçimlerini Tanrıça'dan alırlar: ve bayram geldiğinde gece boyunca belirli törenler yapmak zorunda kalırlar. Athena'nın rahibesinin onlara taşımaları için verdiği şeyi başlarının üzerinde taşırlar ve ne onu veren ne de onu taşıyanlar, onun onlara ne verdiğini bilmezler. Şehirde Afrodit-in-the-Bahçeler'den çok uzak olmayan bir yer, yeraltı inişine doğal bir girişi olan kapalı bir yerdir; bakire kızların düştüğü yer burasıdır. Orada taşıdıklarını bırakırlar ve başka bir şey alırlar ve üzerini örterek geri getirirler. Daha sonra gönderilirler ve diğer bakire kızlar onların yerine Akropolis'e getirilir.
Bu bağlamda Kekropidai efsanesi, başlarının üzerinde taşımaları için kendilerine verilen sandıklara bakmaları yasaklanan Arrephoroi'lere itaatsizliğin sonuçlarına karşı bir uyarı görevi görmüştür. Pandrosos, Athena'nın emirlerine uyan itaatkar kızı olarak, ritüel nesnelerini Afrodit tapınağına taşırken onun örneğini takip etmesi beklenen Arrephoroi'ler için bir rol model oldu. Bilimsel araştırmalarda Pandrosos'un itaatinin kurban şeklinde kabul edildiği ileri sürülmüştür; Eski bir Attika kanununa göre, Athena'ya ne zaman bir inek kurban edilse, Arrephoria zamanının dışında bile Pandrosos'a bir koyun kurban etmek gerekiyordu.
Aglauros ve Herse adlı iki itaatsiz kızı da Arrephoria sırasında tanındı. Arrephoroi'lerin kendilerinin iki sadakatsiz Kekropidai'yi temsil ettiği genel olarak kabul edilir. Arrephoroi'nin gece inişi, Aglauros ve Herse'nin Athena'nın onlara verdiği sandığın içeriğini gördükten sonra kendilerini Akropolis'ten kaçtıkları sahnenin sembolik bir canlandırma olarak alınabilir.
pandroseion
Pandroseion sadece batısındaki, Akropolis'in kuzey tarafında yer Pandrosos adanmış bir sığınak oldu Erechtheion , Erechtheus adanmış bir sığınak. Dörtgen şeklinde inşa edilmiş bir açık hava bölgesiydi ve başlıca özelliği Athena'nın kutsal zeytin ağacıydı. Zeytin ağacının gölgesinde Zeus Herkeios'a (Sarayın Zeus'u) bir sunak duruyordu . Güneydoğu köşesi Erechtheion'un batı duvarının alt katındaki bir kapı, Pandroseion ile Erechtheion'un iç kısmı arasında doğrudan geçişi sağlıyordu; bir başka kapı da Pandroseion'u Erechtheion'un kuzey sundurmasına bağlamaktadır. Bu şekilde, Pandroseion daha büyük Erechtheion'un bir uzantısı olarak düşünülebilir - belki de Pandrosos'u çevreleyen mitin Erechtheus'un doğum hikayesiyle iç içe geçme biçimini göz önünde bulundurarak.
Galeri
Erichthonius, Sepetinden Serbest Bırakıldı, Antonio Tempesta (1606)
Les Filles de Cécrops découvrant l'enfant Érichthonios , Jacob Jordaens (1617)
Peter Paul Rubens tarafından Çocuk Erichthonius'un Keşfi (1615 dolaylarında)
Merkür, Herse ve Aglauros , Jean-Baptiste Marie Pierre (1763)
Bebek Erichthonius'un Cecrops'un kızları tarafından Willem van Herp tarafından bulunması (yaklaşık 1650)
