Ovi (şiir) - Ovi (poetry)

Ovee ( ovee , kelimenin tam anlamıyla "birbirine dizilmiş"), ayrıca owi veya owee olarak da yazılır , Marathi şiirlerinde genellikle anlatı şiirlerinde kullanılan "ritmik nesir" için kullanılan şiirsel bir sayaçtır . Bu ölçüyü kullanan şiire de ovee denir. Ovee, "bugün hala gerçekleştirilen en eski Marathi şarkı türlerinden" biridir. Yazılı şiirde 13. yüzyıldan beri kullanılmaktadır; bununla birlikte, kadın oveesinin sözlü gelenekleri edebi ovee'den önce gelir. Edebi ovee, bhakti (adanmışlık) edebiyatında Varkari azizleri tarafından kullanılırken , kadınların ovee'si sözlü gelenek yoluyla, çalışırken ya da zevk için söyleyen kadın nesiller aracılığıyla aktarılır.

Formlar ve kökenler

Ovee'yi literatürde ilk kullanan Dnyaneshwaar'dı.

Bugün iki tür ovee popülerdir: grantik (edebi) ovee ve kadın ovee. Edebi ovee olmadan söylenen tala bir tarafından (ritim) kirtankar a kirtanla , bir adanmış arama-yanıt atarak formu. Bu genellikle kullanılan ovees gibi aziz Dnyaneshwar , Eknath ve Namdev . Kadınların ovee'si, kadınların iş veya zevk için bir araya geldiklerinde tala ile söylenir .

Ovee metre literatürde Varkari azizi Dnyaneshwar (1275-1296) ile ortaya çıkmıştır . Hem Dnyaneshwari hem de Amrutanubhav'ın başyapıtları ovee metrede bestelenmiştir. Bu Varkari aziz, diğer varlık tarafından kullanılan iki popüler şiir metre biridir abhanga aziz, katkıda - Tukaram (1577-1650). Öyküleyici şiirler için ovee, lirik şiirler ve ibadet şiirleri için abhanga ölçüsü kullanılır.

Ovee sayacının, azizin edebi eserleri için benimsediği Dnyaneshwar'dan önce bile türkü geleneğinde var olduğuna inanılıyor. Ovee geleneği Varkari bhakti geleneğinden önce gelse de , erken dönem ovee'lerin içeriğine dair çok az kayıt vardır . Kadınların oveeleri sadece sözlü yollarla nesilden nesile aktarılmıştır.

Kadın ovee

ovee'nin, kadınlar tarafından öğütme taşında ( jata ) söylenen şarkıların ritminde olduğu düşünülmektedir . Kadınlar kuyudan su çekmek için havan ve havaneli veya rahat (manuel su çarkı ) kullanırken ovee söylenir . Kadınların oveeleri "iş şarkılarından çok protesto şarkıları" - sıkı çalışma, mutsuz evlilikler ve "despot kocalar" hakkında şikayetler. Ataerkil toplumun alaycılığını içerirler. Şarkıcının kendisini bu esaretlerden kurtarması için Tanrı'ya yalvardığı bhakti (bağlılık) unsurlarını da içerirler .

edebi ovee

Bir ovee şiirinin beyitleri vardır ( kadva veya ovee'nin kendisi olarak adlandırılır ). Her beyit genellikle dört charana (parça/satır) bölünür . İlk üç Charans kafiyeli ve aynı sayıda olan dördüncü az olan kısa, (geri kalanı ile kafiyesiz) "açık" ise, (on hece sekiz arasında değişir) matras}} altı ya da sekiz harflerinden oluşan (anları) matras ve genellikle dört harften oluşur (dört ila altı hece arasında değişir). Örneğin, Dnyaneshwari sekiz sahiptir matras ilk üç yılında Charans ve sonuncu dört ila altı Charan'a . Bu nedenle buna üç buçuk keranlık bir beyit denir . Buna karşılık, bir abhanga , her biri sekiz harfli dört charan'a sahiptir.

Dnyaneshwari'den bir ovee örneği :

Ovee başka bir aziz olan Eknath (1533-1599) tarafından da kullanılmıştır; ancak, Dnyaneshwar'ın ovee'si üç buçuk bölümden oluşurken, Ekanath'ın ovee'si dört buçuk bölümden oluşmaktadır. Dnyaneshwar'ın ovee'si, ovee metrenin önde gelen bestelerinden biri olarak kabul edilir. Abhanga metre Dnyaneshwar en ovee metre kaynaklandığı söyleniyor.

Abhanga genellikle ovee biçimi olarak kabul edilir. Dilip Chitre , abhanga geleneğinin kadınların ovee'sinden güçlü bir şekilde etkilendiğini düşünüyor. SG Tulpule, abhanga'nın "orijinal ovee'nin bir uzantısından başka bir şey olmadığını, adının temel ovee birimlerinin sürekliliğini ifade ettiğini" söylüyor. Janabai 'ın abhangas taşlama ve kadın ovee geleneğinden vurma kadın ev işlerinin temaları ödünç alıp sorar Vithoba ev işlerinden de ona yardım etmek için, Varkari geleneğinin koruyucusu tanrısı.

Referanslar