Onan - Onan
Onan ( İbranice : אוֹנָן , Modern : Onan , Tiberyas : 'Ônān "matemli"; Yunanca : Αὐνάν Aunan ) bir olan minör İncil kişi de Genesis Kitabı ikinci oğluydu bölüm 38, Yahuda . Ağabeyi Er gibi Onan da Allah tarafından katledilmiştir. Onan'ın ölümü, "Rab'bin gözünde kötü" olmanın ve dul baldızından bir çocuk babası olmak istemeyerek Rab'den gelen doğrudan bir emre itaatsizlik etmenin cezasıydı.
İncil hesabı
Onan'ın erkek kardeşi Er, Tanrı tarafından öldürüldükten sonra, babası Yahuda , erkek kardeşinin dul eşi Tamar ile levirate bir evlilik yaparak onun soyunu vermek için kardeşine karşı görevini yerine getirmesini söyledi . Din profesörü Tikva Frymer-Kensky , levirat evliliğinin ekonomik yansımalarına dikkat çekti: Tamar'dan doğan herhangi bir erkek çocuk, ölen Er'in varisi olarak kabul edilecek ve ilk doğan çifte miras payını talep edebilecek. Ancak, Er çocuksuz olsaydı veya sadece kızları olsaydı, Onan hayatta kalan en büyük oğul olarak miras kalırdı.
Onan, Tamar ile seks yaptığında, boşalmadan önce geri çekildi ve " tohumunu yere döktü ", çünkü doğacak herhangi bir çocuk yasal olarak onun varisi olarak kabul edilmeyecekti. İncil'deki bir sonraki ifade, Onan'ın kötülük yaptığını ve Tanrı'nın onu öldürdüğünü söylüyor.
Tercüme
Anlatıdan çıkarılan ima, Onan'ın tarif edildiği gibi eyleminin ilahi hoşnutsuzluğa yol açtığıdır, ancak durum böyle olsa bile, onun sakıncalı davranışının, erkek kardeşinin dul eşine sperm sağlama konusundaki levirat yükümlülüğünü yerine getirmeyi reddetmesi olup olmadığı açık değildir. kardeşinin adını (ve klan haklarını) veya "boş yere tohum dökmeyi" sürdürmek, hatta ağır basan bir levirat yükümlülüğü bağlamı dışında Tamar ile (normalde kayınbiraderi olarak yasak olurdu) seks yapmak.
Erken Yahudi görüşleri
Talmud'da ifade edilen bir görüş , ölüm cezasının dayatılmasının buradan kaynaklandığını savunuyor . Bununla birlikte, cinsel ilişki sonucu olsun ya da olmasın, boşalmaya ilişkin Levili hükümler , sadece bir ritüel yıkamayı emreder ve ertesi güne kadar ritüel olarak murdar kalma , ertesi akşam başlar.
Klasik Hıristiyan görüşleri
İlk Hıristiyan yazarlar bazen dökülen tohuma ve cinsel eylemin üreme dışı amaçlar için kullanılmasına odaklanmışlardır . Bu yorum, birkaç erken dönem Hıristiyan savunucusu tarafından yapıldı . Örneğin Jerome şunları savundu:
Ancak , fahişeler bile ona zevk vermedikçe , kâfir Jovinianus'un neden Yahuda ve Tamar'ı önümüze koyduğunu merak ediyorum ; ya da kardeşine zürriyetini kıskandığı için öldürülen Onan. Çocukların üremesi dışında her türlü cinsel ilişkiyi onayladığımızı mı sanıyor ?
— Jerome, Jovinian'a Karşı 1:19 (MS 393)
Salamisli Epiphanius, coitus interruptus'u kullanan sapkınlara karşı yazdı ve bunu Οnan'ın günahı olarak nitelendirdi:
Bedenlerini, zihinlerini ve ruhlarını iffetsizlikle kirletirler. Bazıları manastır kılığına girer, kadın arkadaşları da kadın keşiş kılığına girer. Ve iştahlarını tatmin ettikleri için fiziksel olarak yozlaşıyorlar, ama kibarca söylemek gerekirse, Yahuda oğlu Onan'ın eylemiyle. Çünkü Onan, Tamar'la birleşip iştahını doyurduğu halde, Allah'ın verdiği üreme [amacı] için tohumunu ekerek ameli tamamlamadığı ve bunun yerine kendisine zarar verdiği için, bu yüzden, [o] aşağılık şeyi yaptığı gibi, bu insanlar da öyledir. bu rezilliği işleyerek sözde [kadın manastırlarını] kullandılar. Çünkü saflık onların kaygısı değil, adı üstünde ikiyüzlü bir saflıktır. Onların endişeleri, görünüşte [çileci] baştan çıkardığı kadının hamile kalmamasını sağlamakla sınırlıdır - ya çocuk doğurmamak ya da varsayılan bekarlıklarından dolayı onurlandırılmak istedikleri için tespit edilmekten kaçmak için. Her halükarda yaptıkları bu, ama başkaları aynı pis tatmini kadınlardan değil, başka yollarla elde etmeye çalışıyor ve kendi elleriyle kendilerini kirletiyorlar. Onlar da Yahuda'nın oğlunu taklit ediyor, yasak uygulamaları ve pis sıvı damlalarıyla toprağı kirletiyor ve emisyonlarını ayaklarıyla toprağa sürtüyorlar.
— Salamisli Epiphanius, Boston , 2010, s. 131
İskenderiyeli Clement, Onan'a açık bir atıfta bulunmamakla birlikte, benzer şekilde, tohum dökmenin tiksinmesine ilişkin erken bir Hıristiyan görüşünü yansıtır :
İnsanın üremesi için ilahi kurumu nedeniyle, tohum boş yere boşalmamalı , zarar görmemeli ve boşa gitmemelidir.
— İskenderiyeli Clement, Çocukların Eğitmeni 2:10:91:2 (MS 191)
Sahip olmak cinsel birleşme üreme çocuklara dışındaki doğaya zarar yapmaktır.
— İskenderiyeli Clement, Çocukların Eğitmeni 2:10:95:3
Roma Katolik görüşleri
Papalık ansiklopedisi Casti connubii (1930), Katolik Kilisesi'nin gebeliği önleyici sekse karşı öğretisini desteklemek için bu İncil metnine başvurur .
Erken Protestan görüşleri
Onan'ın suç başvurusunu yapma tespit etmek mastürbasyon yaptığı yılında, günahkar olarak Genesis Üzerine Tefsir , John Calvin bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki meni dışarıya gönüllü dökülmesi canavarca bir şeydir" diye yazdı. Kasıtlı sırayla cinsel birleşmede geri çekmek üzere meni yere düşebilir, çifte canavardır." Bryan C. Hodge'a göre, Metodizmin kurucusu John Wesley , "ister mastürbasyon ister cinsel ilişkiye ara verme şeklinde olsun, verimsiz bir cinsel eylemde meni israfının Onan örneğinde olduğu gibi , erkeklerin ruhlarını yok ettiğine inanıyordu . bunu uygulayan bireyler". Samuel-Auguste Tissot'un bir eserini sansürleme girişimi olarak 1779'da A Word It May Concern olarak yeniden basılan Onan'ın Günahı Üzerine Düşünceler'i (1767) yazar . Wesley bu yazıda, mastürbasyonun kötü fiziksel ve zihinsel etkileri olan "kendini kirletmenin tehlikeleri" konusunda uyarıyor, tedavi önerileriyle birlikte bu tür birçok vakayı yazıyor.
anlaşmazlıklar
Bu pasajı bağlamsal olarak okuyan bazı İncil eleştirmenlerine göre , Onan'ın tanımı , Yahuda kabilesinin seçim bölgesindeki dalgalanmalarla ilgili bir köken mitidir ve Onan'ın ölümü bir klanın ölümünü yansıtır ; Dolayısıyla Er ve Onan'ın her biri bir klanın temsilcisi olarak görülür; Onan muhtemelen Tekvin'de bir Edomite şeceresinde bahsedilen Onam adlı bir Edomite klanını temsil eder .
Ayrıca, Tanrı'nın öfkesinin cinsel eyleme değil, kardeşinin dul eşini hamile bırakmayı reddederek Onan'ın itaatsizliğine yönelik olduğu ileri sürülmüştür. Diğer bilim adamları, "Onan'ın suçunu tanımlamak için kullanılan dili yakından analiz ederek" bu yoruma meydan okuyorlar. Onan'ın hem sapık bir cinsel eylemden, yani "tohumunu toprağa ziyan etme" suçundan, hem de ölen kardeşi için bir varis sağlamayı reddetmesinden dolayı cezalandırıldığını öne sürüyorlar. Onan'ın eylemini takip edenlerin "suçlu elleriyle toplumsal bağı kopardıkları ve insan ırkını sürdürmek için tasarlanmış değerli sıvıyı boşa harcadıkları" söyleniyor.
Metin, Yahuda'nın Onan'ın ne yapması gerektiğini ve nedenini açıkladığı sosyal ve yasal durumu vurgular. Metnin basit bir okuması, Onan'ın talimatları takip etmeyi reddettiği için öldürüldüğüdür. Akademisyenler, Onan'ın tanımının bir parçası olduğu Onan ve Tamar hakkındaki anlatının ikincil amacının, ya levirat evliliği kurumunu öne sürmek ya da kökeni için bir efsane sunmak olduğunu tartışmışlardır; Onan'ın anlatıdaki rolü, bu nedenle, erkek kardeşin , ölen kardeşinin karısıyla cinsel ilişkiye girmeyi kabul ederek yükümlülüklerini kötüye kullanması , ancak sonuç olarak hamile kalmasına izin vermemesidir. Klasik haham yazarları bu anlatının levirat evliliğinin kökenini tanımladığını iddia etse de, Emerton bunun kanıtlarının yetersiz olduğunu düşünüyor.
John M. Riddle, " Epiphanius'un (dördüncü yüzyıl) Onan'ın günahını coitus interruptus olarak yorumladığını " savunuyor . John T. Noonan Jr. , "Aziz Epiphanius, metnin doğum kontrolünün kınanması olarak açık bir yorumunu yaptı ve bunu yalnızca Gnostik karşıtı polemik bağlamında yaptı" diyor.
Bazı modern bilim adamları, hikayenin mastürbasyondan değil, cinsel birleşme kesintisinden söz ettiğini ileri sürdüler . Bazı Mukaddes Kitap bilginleri, Mukaddes Kitabın mastürbasyonun günah olacağını iddia etmediğini bile ileri sürerler. Peter Lewis Allen'a göre Onan'ın hikayesi mastürbasyonu içermese de , ilahiyatçılar hem cinsel birleşmede (onanizm olarak da bilinir) hem de mastürbasyonda ve ayrıca anal ilişkide ve evlilik dışı ve vajina dışı cinsel eylemlerin diğer biçimlerinde "ortak bir unsur" buldular. , bunlar haksız fiiller olarak kabul edilir.
onanizm
Terimi mastürbasyon örneği (אוננות, İbranice için - birçok modern dilde "mastürbasyon" başvurmak için geldi onanút ), Almanca ( Onanie ), Yunanca (αυνανισμός, avnanismós ) ve Japonca (オナニー, Onani )) bir yorumuna dayalı Onan'ın hikayesi.