Omega Noktası - Omega Point

Başlığın diğer anlamları için bkz Omega Noktası (anlam ayrım) .

Omega Noktası evrendeki her şeyin birleşmesi nihai noktaya doğru spiraller zaman sözde gelecektir. Terim Fransız Cizvit Katolik rahip Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) tarafından icat edildi . Teilhard, Omega Point'in Hristiyan Logos'a , yani her şeyi kendine çeken, İznik İnancı'nın sözleriyle "Tanrı'dan Tanrı", "Işıktan Işık", "Gerçek Tanrı'dan Gerçek Tanrı" olan Mesih'e benzediğini savundu. , ve "onun aracılığıyla her şey yapıldı". Gelen Vahiy Kitabı , Mesih "olarak üç kere kendini tanımlayan Alpha ve Omega , başında ve sonunda". Omega Noktası fikri, John David Garcia (1971), Paolo Soleri (1981), Frank Tipler (1994) ve David Deutsch (1997) gibi sonraki yazılarda geliştirilmiştir .

Pierre Teilhard de Chardin'in teorisi

Pierre Teilhard de Chardin, 1947

etimoloji

Teilhard de Chardin , Cizvit tarikatında bir paleontolog ve Roma Katolik rahibiydi. In Fransa'da 1920'li yıllarda yerleştirilen dersler içine evrenin teorilerini birleştiren başladı Katoliklik ve evrimi aynı konuşma. Bu dersler nedeniyle, Kutsal Makam tarafından orijinal günah doktrinini inkar ettiğinden şüphelenildi . Bu, Teilhard'ın Çin'e sürgün edilmesine ve Kilise yetkilileri tarafından yayınlanmasının yasaklanmasına neden oldu . 1955'teki ölümünden bir yıl sonra, yazıları dünyanın okuması için yayınlandı. Eserleri, aralarında Papa XVI . Benedict'in de bulunduğu bir grup Katolik düşünürün yazılarıyla da desteklendi . İnsan Olgusu adlı kitabı, astrofizikçiler ve kozmologlar tarafından bilimsel olarak kanıtlanamayan teolojik veya felsefi bir teori olarak incelenmiştir. Bir kozmolog olmayan Teilhard, kitaplarını şu ifadeyle açar:

... eğer bu kitap doğru anlaşılacaksa, metafizik üzerine bir çalışma olarak değil, bir tür teolojik deneme olarak değil, tamamen ve basitçe bilimsel bir inceleme olarak okunmalıdır.

Evrim

Teilhard'a göre, Evrim insanlıkla bitmiyor ve Dünya'nın biyosferi, insanlar var olmadan önce evrimleşti. Evrimi, cansız maddeyle başlayan ve Dünya'nın "hominizasyonu" yoluyla İlahi bilincin gelecekteki durumuna giden bir ilerleme olarak tanımladı. Ayrıca tek hücreli organizmaların metazoanlara veya hayvanlara dönüştüğünü, ancak bu sınıflandırmanın bazı üyelerinin karmaşık sinir sistemleri olan organizmalar geliştirdiğini savundu . Bu grup istihbarat elde etme yeteneğine sahiptir . Ne zaman Homo sapiens evrim yoluyla Dünya'yı yaşadığı bir noosfer , varoluş bilişsel tabakası oluşturuldu. Evrim devam ettikçe, noosfer tutarlılık kazanır. Teilhard, bu noosferin bilimin yardımıyla Omega Noktası veya son evrim aşamasına doğru hareket ettirilebileceğini veya inşa edilebileceğini açıkladı. Teilhard bu sürece "gezegenleşme" adını verir. Sonunda, noosfer biyosfer üzerinde tam bir hakimiyet kazanır ve Omega Noktası olarak adlandırılan metafizik bir varlık oluşturan teğet enerjiden tamamen bağımsız bir noktaya ulaşır.

Enerji

Enerji iki temel modda bulunur:

  1. "Teğetsel Enerji": Fizik tarafından ölçülebilen enerji .
  2. "Radyal Enerji": zaman ilerledikçe daha yüksek bir duruma biriken ruhsal enerji .

Teilhard, Radyal Enerjiyi, insanın evriminde kritik bir unsur olduğu için daha konsantre ve kullanılabilir hale gelmek olarak tanımlar. Teori, varlığı olan her şeyin bir tür yaşamı olduğu sonucuna vararak, tüm madde biçimlerine uygulanır. Peter Medawar , Teilhard'ın The Phenomenon of Man adlı eseriyle ilgili olarak , "Teilhard'ın radyal, ruhsal veya psişik enerjisi, iletişim mühendisleri tarafından makul ölçüde kesin hale getirilmiş anlamında ' bilgi ' veya 'bilgi içeriği' ile eşitlenebilir" diye yazdı .

resmi özellikler

Teilhard'ın teorisi dört biçimsel özellik tarafından sürdürülür:

  1. İnsanlar evrenin ısı ölümünden kurtulacaklar . Mevcut bilimsel anlayışlar, zekanın ısı ölümü karşısında hayatta kalamayacağını ima ediyor. Radyal enerjinin entropi ile uyumlu olmadığı için, dünyanın sonundaki kuvvetlerin çöküşlerinden kurtulduğunu teorileştirir.
  2. Omega Noktası evrenin zaman çizelgesinde mevcut değildir, zamanın sonunun tam kenarında meydana gelir. O andan itibaren tüm varoluş dizileri kendi varlığına çekilir.
  3. Omega Noktası, tabandan zirvesine kadar alınan her bölümün bir son noktaya ininceye kadar azaldığı, koni şeklinde bir hacim olarak anlaşılabilir.
  4. Üçüncü Mülkte açıklanan hacim, sınırlı sınırları olan bir varlık olarak anlaşılmalıdır. Teilhard şöyle açıklıyor:

... Çok uzak bir tesadüf eseri sınırsız bir yüzey üzerinde sınırsız bir şekilde yayılma özgürlüğüne sahip olsaydı, yani yalnızca kendi içsel yakınlıklarının araçlarına bırakılsaydı, insanlığın hali ne olurdu? Hayal edilemez bir şey. ... Sıkıştırma kuvvetlerinin gelişiminde oynadığı rolün son derece önemli olduğunu düşündüğümüzde, belki de hiçbir şey.

sıkıştırma kuvvetleri

Teilhard , Omega Noktasını oluşturan evrensel enerjiyi "sıkıştırma kuvvetleri" olarak adlandırır. Yerçekimi ve kütleyi birleştiren bilimsel tanımın aksine , Teilhard'ın sıkıştırma kuvvetleri insanlar arasındaki iletişim ve temastan kaynaklanır. Bu değer sınırsızdır ve entropi ile doğrudan ilişkilidir. İnsanlar etkileşime devam ettikçe, bilincin geliştiğini ve büyüdüğünü öne sürüyor . Teorinin gerçekleşmesi için insanların da sonlu dünyaya bağlı olması gerekir. Bu sınırın yaratılması, dünyanın Omega Noktası-Tanrı ile komünyonda sona erecek şekilde teorize ettiği dünyanın kendi üzerine yakınlaşmasını zorlar. Teilhard'ın düşüncesinin bu kısmı, insanların uzay yolculuğuna katılması ve gezegenin sınırlarını aşması konusundaki beklentisinin eksikliğini gösteriyor .

Omega Noktası kozmolojisi

Ana madde: Frank J. Tipler § Omega Noktası kozmolojisi
Frank J. Tipler'in çoklu evren teorisi

Matematiksel fizikçi Frank Tipler , fizik yasalarının gerektirdiği evrenin nihai kaderi olduğunu savunduğu şeyi açıklamak için Teilhard'ın Omega Noktası terimini genelleştirir : kabaca, Tipler, uzay-zamandaki her noktanın geleceği akıllı bir gözlemci içermedikçe kuantum mekaniğinin tutarsız olduğunu iddia eder. dalga fonksiyonunu çökertmek ve bunun gerçekleşmesinin tek yolunun, Evrenin kapalı olması (yani, tek bir noktaya çökmesi) ve yine de sınırsız bir dizi gözlem gerçekleştirebilecek "Tanrı benzeri" bir yeteneğe sahip gözlemciler içermesidir. sonsuz zaman. Bununla birlikte, Lawrence Krauss da dahil olmak üzere bilim adamları , Tipler'in akıl yürütmesinin birçok düzeyde hatalı olduğunu, muhtemelen saçma sapan sahte bilim olma noktasına geldiğini belirttiler.

teolojik tartışma

Pierre Teilhard de Chardin'in (1881–1955) hayatı doğrudan Birinci Vatikan Konseyi (1869) ile İkinci Vatikan Konseyi (1965) arasında yer alır. Onun zamanı, Charles Darwin'in 1859 tarihli, Türlerin Kökeni Üzerine adlı kitabından kısa bir süre sonra geldi ; bu, bilimsel teorilerin iddiaları ile geleneksel teolojik öğretilerin iddiaları arasındaki kesişimin Vatikan'ın gündeminin muazzam bir odak noktası haline geldiği bir zamandı.

Papa Pius XII , evrim teorisine olan ilgisini kınamadan da olsa şöyle dile getirmiştir :

Böyle bir doktrin yayılırsa, değişmez Katolik dogmalarına ne olacak, İtikad'ın birliği ve istikrarı ne olacak?

Teilhard'ın teorisi, bilim ve teolojinin bir arada var olduğu yeni bir Hıristiyanlık yaratmaya yönelik kişisel bir girişimdi . Sonuç, Omega Noktası teorisinin fizikçiler tarafından incelendiği gibi tam anlamıyla bilimsel olmadığı ve tam anlamıyla Hıristiyan olmadığıydı. 1962'de İsa Cemiyeti, İspanyol Cizvit Rahip Francisco Suarez'in İnsan hakkındaki felsefelerinden "Teilhardian evrimsel kozmogenez" lehine sapmıştı. Teilhard'ın Mesih'i, vahyin " Kozmik Mesih "i veya "Omega"sıdır. O, maddeden yapılmış ve bu dünyaya doğup ölerek evrimin doğasını deneyimleyen Tanrı'nın bir tecellisidir. Ölümden dirilişi cennete değil, noosfere, tüm maneviyatın ve manevi varlıkların yakınsadığı alan, Mesih'in zamanın sonunda bekleyeceği yerdi. Dünya Omega Noktasına ulaştığında, var olan her şey tanrısallık ile bir olacaktır.

Teilhard, Auguste Valensin'e yazdığı aşağıdaki mektupta Kilise'nin rolünü yeniden teyit ediyor. Evrimi Tanrı tarafından harekete geçirilen bilimsel bir fenomen olarak tanımladığını belirtmek önemlidir - bilim ve ilahi birbiriyle bağlantılıdır ve birbirleri aracılığıyla hareket eder:

Kiliseye, Tanrı ile dünya arasındaki arabuluculuğa inanıyorum[.] ... Kilise, dünyanın yansıtıcı olarak vaftiz edilmiş kısmı, Kilise, süper hayırseverlik yoluyla insanlar arası yakınlıkların ana odağı, Kilise, merkezi evrensel yakınsama ekseni ve evren ile Omega Noktası arasındaki kesin temas noktası. ... Bununla birlikte, Katolik Kilisesi sadece önceliğini ve otoritesini teyit etmeye çalışmamalı, oldukça basit bir şekilde dünyaya Evrensel Mesih'i, Mesih'i insan-kozmik boyutta, evrimin canlandırıcısı olarak sunmalıdır.

Ilgili kavramlar

Evrenin hızlanan genişlemesi

Ana madde: Evrenin hızlanan genişlemesi

1998'de, Tip Ia süpernova gözlemlerinden ölçülen bir değer, bir zamanlar geçici kozmolojik genişleme olduğu varsayılan şeyin aslında hızlandığını gösteriyor gibiydi. Görünen hızlanma, birçok kişinin Tipler'ın Omega Noktasını elden çıkarmasına neden oldu, çünkü Omega Noktasının işlenebilirliğinin anahtarı, son bir büyük crunch tekilliğinin gerekliliğidir. Bununla birlikte, Tipler'in kendisi Omega Noktasının hala uygulanabilir olduğuna inanıyor ve birçok mevcut evrensel modelde neden büyük bir kırılma/son tekilliğin hala gerekli olduğunu birçok kez açıkladı.

teknolojik tekillik

Teknolojik tekillik farazi gelişi olduğunu yapay genel zeka bir bir kaçak etkisi ile sonuçlanan özyinelemeli kişisel gelişim teorik olarak, istihbarat patlama . "Hıristiyan transhümanizminin" bir savunucusu olan Eric Steinhart, seküler tekillik ile Teilhard'ın dini Omega Noktası arasında önemli bir fikir örtüşmesi olduğunu savunuyor . Steinhart , en önde gelen tekilcilerden biri olan Ray Kurzweil'den alıntı yaparak, "evrim, bu ideale asla ulaşamasa da, amansız bir şekilde bizim Tanrı anlayışımıza doğru ilerlemektedir." Kurzweil gibi Teilhard da insanlık ve teknolojinin birleşmesiyle sonuçlanan hızlı bir teknolojik değişim dönemi öngörüyor. Bunun noosferin doğuşunu ve "Dünyanın ruhunun" ortaya çıkışını işaret ettiğine inanıyor , ancak Teilhardian Tekilliği daha sonra geliyor. Kurzweil'in aksine, Teilhard'ın tekilliği, insan zekasının evriminin, insanların "insan ötesi"nden "insanüstü"ne yükseldiği kritik bir noktaya ulaşmasıyla belirlenir. Bunu Hristiyan "parousia" ile özdeşleştirir .

Popüler kültürde Omega Noktası

İspanyol ressam Salvador Dalí , Teilhard de Chardin ve Omega Noktası teorisinden büyülenmişti. 1959 tarihli Ekümenik Konsey tablosunun Omega Noktasının "birbirine bağlılığını" temsil ettiği söylenir. Nokta Omega tarafından Don DeLillo teorisi adını alır ve Teilhard de Chardin okuyan bir karakter gerektirir. Flannery O'Connor'ın beğeni toplayan kısa öykü koleksiyonu, başlığında Omega Noktası teorisine, Yükselen Her Şey Birleşmeli ve bilim kurgu yazarı Frederik Pohl , 1998 tarihli kısa öyküsü "Sonsuzluk Kuşatması"nda Frank Tipler ve Omega Noktasına atıfta bulunuyor. . İskoç yazar / karşı kültür figürü Grant Morrison , Omega Point'i Justice League of America ve Batman hikayelerinin birçoğunda bir olay örgüsü olarak kullandı. Arthur C. Clarke ve Stephen Baxter'ın The Light of Other Days adlı kitabı Teilhard de Chardin'e atıfta bulunur ve Omega Noktasının kısa bir açıklamasını içerir. İtalyan yazar Valerio Evangelisti , Il Fantasma di Eymerich romanının ana teması olarak Omega Noktasını kullanmıştır . William Peter Blatty romanı olarak Exorcist , Baba Merrin'in karakteri Omega Noktası başvurur.

Ayrıca bakınız

Ilgili kavramlar

İlgili kişiler

Referanslar

Dış bağlantılar