Navasard - Navasard
Navasard , Ermeni takviminin ilk ayıdır . Navasard'ın 11 Ağustos'ta başlayıp 9 Eylül'de biten 30 günü vardır. Antik Ermenistan'da Navasard ilk günü bir oldu tatil . Ermeni mitolojisinde, Navasard tanrısı, ekinlerin koruyucusu ve açların besleyicisi olarak kabul edildi. Heykeli şu anda bugün bir Pagan tapınağı olarak kabul edilen Bagavan'da duruyor .
etimoloji
Navasard kelimesi , Ermenice yeni ve yıl anlamına gelen "nav" ve "sard" kelimelerinden oluşur .
Tarih
Navasard da bir noktada Yazın son ayı olarak kabul edildi ve "altın sonbaharın başlangıcı" olarak anıldı.
Ermeni bilgin Mardiros Ananikian, Güneş Hicri takvim ayı Nevruz ve Navasard'ın aynı doğasını vurgulayarak, Navasard'ın baharın başında değil yaz sonunda kutlanmaya başlamasının ancak 11. yüzyılda gerçekleştiğine dikkat çekiyor. Navasard'ın "ölülerin anılmasıyla bağlantılı […] ve yağmuru ve hasadı artırmayı amaçlayan bir tarımsal kutlama olduğunu" belirtiyor. Ananikian, Navasard'ın büyük merkezinin ateşe tapınma merkezi olan Bagavan olduğunu belirtir.
Kutlamalar
Navasardian festivalleri yılın en büyük kutlamaları olarak kabul edildi. Kutlamalar Navasard'ın ilk haftasında sürerdi.
Öğle ve akşam yemeklerinde en güzel ziyafetlerini sunan Ermeni aileler, aileden arkadaşlara kadar çok sayıda misafir ağırlarlardı. Kapılarına da çoraplar asarlar ve günümüzde de gelenek olarak sabırsızlıkla içlerine damla damla hediye verilmesini beklerler.
Navasardian kutlamalarının temsili Ermeni Tanrıları Astghik , Vahagn ve Anahit'tir .
Kutlama yerleri
Eski Ermenistan'da, Navasardian kutlamaları kültürel bir anlam taşıyordu ve ulusun tüm temsilcilerinin katıldığı kutlamalar vardı. Kutlamalar başlangıçta Bagavan'da yapıldı, ancak daha sonra Ashtishat bölgesine taşındı. Kutlamalar ayrıca su ve nehirlere tapınmayı da içerdiğinden, bu iki bölgeyi Aradzani (şimdiki adıyla Murat Nehri ) kıyılarında da yer almak için seçtiler .
tören
Tören günü Bagavan bölgesi çok renkli süslemelerle süslenirdi. Kral, 120.000'e varan ordunun büyük bir bölümünün yanı sıra hazır bulunacaktı.
Antik kitap tasvirlerine göre Murat kıyısında kurulan rengarenk çadırlar görülür, altın çadır her zaman krala ait olurdu, çadırlardan en dikkat çekeni genellikle milletin seçkinlerine aitti. İnsanların çoğu, kutlamaları ve gösterileri izlerken güneşten saklanmak için büyük ağaçların gölgeleri altında vakit geçirdi.
Gün boyunca tanrılar adına güvercinler ve geyikler kurban edilirdi. Genellikle geyiğin boynuzları rengarenk boyanırdı. Ayrıca geceleri, çocukların ve genç yetişkinlerin kötü ruhları korkutup uzaklaştırmak için üzerinden atlamaya çalıştıkları büyük bir şenlik ateşi kuruldu. Kutlayan insanlar, başkalarıyla paylaşmak için yılın ilk hasadını getirirdi.
Geyik yarışlarının yanı sıra binicilik yarışları da yapıldı. İyi şanslar için yüzlerce güvercin havaya salıverilir. Dans, şarkı söyleme, entelektüel ve atletik yarışma oyunları, yarışmacıların hayran oldukları kişileri seyirciler arasında etkilemeye çalıştıkları kutlamaların büyük bir bölümünü oluşturuyordu.
Organize oyunlar
Ashtishat'ta, bir dizi oyun içinde en iyi sporcuyu seçmek için mevcut iyi bilinen Olimpiyat oyunlarına benzer oyunlar düzenlendi.
Sporcular yarışırken, şairler ve çalgıcılar birleşerek kendi müzik ve sözlerini icra ederken, ressamlar da olayı kendi bakış açılarına göre çeşitli yöntemlerle çizdiler. Vardavar olarak anılan bir su festivali de düzenleniyor, burada herkes farklı tipte kaplar ve bir kova kullanarak birbirini suyla ıslatıyor. Vardavar festivali hala her yıl Ermenistan'ın her yerinde yapılıyor.