Nevruz -Nowruz
| Nevruz | |
|---|---|
|
Soldan sağa yukarıdan:
| |
| Tarafından incelendi |
İran halkları ve diasporası (başlangıçta ve şu anda)
Çeşitli (şu anda):
|
| Tip | Kültürel |
| önemi | Vernal ekinoks ; Güneş Hicri takviminde yeni yılın günü |
| Tarih | 20 Mart civarında; 19-22 Mart
2023 tarihleri arasında değişiklik gösterebilir : 20 Mart |
| Sıklık | Yıllık |
| Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Nevruz, Navruz, Navroz | |
|---|---|
| Ülke | Afganistan, Azerbaycan, Hindistan, İran, Irak, Kazakistan, Kırgızistan, Pakistan, Tacikistan, Türkiye, Türkmenistan ve Özbekistan |
| Referans | 1161 |
| Bölge | Asya ve Pasifik |
| Yazıt geçmişi | |
| yazıt | 2016 (4. oturum) |
Nevruz ( Farsça : نوروز [noːˈɾuːz] ), dünya çapında çeşitli etnik kökenler tarafından kutlanan İran veya İran Yeni Yılıdır . İran Güneş Hicri takvimine göre bahar ekinoksunda - Miladi takvime göre 21 Mart'ta veya civarında olanbir festivaldir.
Nevruz gününün kökenleri İran'ın Zerdüştlük dinine dayanır ve bu nedenle kökleri İran halklarının geleneklerine dayanır ; ancak, Batı Asya , Orta Asya , Kafkaslar , Karadeniz Havzası , Balkanlar ve Güney Asya'da 3.000 yılı aşkın bir süredir farklı topluluklar tarafından kutlanmaktadır . Şu anda, kutlama yapanların çoğu için büyük ölçüde dünyevi bir tatil olmasına ve birkaç farklı inanç ve geçmişe sahip insanların keyif almasına rağmen Nevruz, Zerdüştler, Bahailer ve bazı Müslüman topluluklar için kutsal bir gün olmaya devam ediyor .
Bahar ekinoksu olarak Nevruz, Kuzey Yarımküre'de baharın başlangıcını işaret eder , yani Güneş'in gök ekvatorunu geçtiği ve gece ile gündüzü eşitlediği an her yıl tam olarak hesaplanır. Nevruz'un geleneksel gelenekleri arasında ateş ve su, ritüel danslar, hediye alışverişi, şiir okuma, sembolik nesneler ve daha fazlası yer alır; bu gelenekler, festivali kutlayan çeşitli halklar ve ülkeler arasında farklılık gösterir.
genel bakış
İran takviminin ilk günü , baharın ilk günü olan Mart ekinoksuna , yani 21 Mart'a denk gelir . MS 11. yüzyılda İran takvimi, takvim yılının başlangıcını, yani Nevruz'u ilkbahar ekinoksunda sabitlemek için yeniden düzenlendi. Buna göre İranlı bilim adamı Tusi'nin Nevruz için yaptığı tanım şuydu: "Resmi Yeni Yılın [Nevruz] ilk günü, her zaman güneşin öğlenden önce Koç burcuna girdiği gündü." Nevruz, İran'ın yanı sıra Afganistan'da kullanılan resmi takvim olan İran güneş takviminin ilk ayı olan Fervardin'in ilk günüdür .
Nevruz , MS 11. yüzyılda yeni yılı kutlamak için İran takviminde yapılan reformdan bu yana kutlanırken, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun 64/253 sayılı Kararı kabul etmesiyle Birleşmiş Milletler resmi olarak "Uluslararası Nevruz Günü"nü tanıdı. Şubat 2010.
etimoloji
Nevruz kelimesi, Farsça " yeni " anlamına gelen نو now ve " gün " anlamına gelen روز ruz kelimelerinin birleşiminden oluşur . Telaffuz Farsça lehçeler arasında farklılık gösterir, Doğu lehçeleri [noːˈɾuːz] telaffuzunu kullanır (Dari ve Klasik Farsça'da olduğu gibi, Tacikçe'de ise "Наврӯз" Navröz ), batı lehçeleri ve Tehranis [noːˈɾuːz] olarak yazılır . Nevruz kelimesinin İngilizce kullanımında norooz , nevruz , nevruz , navruz , nauruz ve newroz dahil olmak üzere çeşitli yazım varyasyonları mevcuttur .
Zamanlama doğruluğu
Nevruz'un zamanlaması bahar ekinoksuna göre yapılır . İran'da, kesin astronomik gözlemlere dayanan Güneş Hicri algoritmik takviminde yeni yılın günüdür ve dahası, onu Avrupa'daki muadili Gregoryen takviminden daha doğru kılan gelişmiş ara ekleme sisteminin kullanımına dayanır .
Her 2820 yıllık büyük döngü, 365 günlük 2137 normal yılı ve 366 günlük 683 artık yılı içerir ve büyük büyük döngü boyunca ortalama yıl uzunluğu 365.24219852'dir. Bu ortalama, günde yalnızca 0,00000026 (2,6×10 −7 ) - saniyenin 1/50'sinden biraz daha fazla - Newcomb'un ortalama tropikal yıl olan 365,24219878 günlük değerinden daha kısa, ancak mevcut ortalama ilkbahardan önemli ölçüde daha farklı ekinoks yılı 365.242362 gündür; bu, ilkbahar ekinoksuna denk gelmesi amaçlanan yeni yılın bir döngü boyunca yarım gün kayacağı anlamına gelir. Kaynağın açıkladığı gibi, 2820 yıllık döngü hatalıdır ve pratikte hiç kullanılmamıştır.
Çarşanbe Suri
Chaharshanbe Suri ( Farsça : چهارشنبهسوری , romanlaştırılmış : čahâr-šanbeh suri (lafzen "Bayram Çarşambası") Yeni Yıl için bir başlangıçtır . İran'da Nevruz'dan önceki son Çarşamba arifesinde kutlanır. Genellikle kutlanır. şenlik ateşlerinin üzerinden atlamak, havai fişek ve havai fişek yakmak gibi ritüeller gerçekleştirerek akşamları .
Nevruz hazırlıklarının genellikle bir ay önce başladığı Azerbaycan'da, Nevruz Bayramı'ndan önceki dört hafta boyunca her salı günü şenlikler düzenleniyor. Her Salı, insanlar dört elementten birinin - su, ateş, toprak ve rüzgar - gününü kutlarlar. Bayram arifesinde akrabaların mezarları ziyaret edilir ve bakılır.
İranlılar "benim sarım senin, senin kırmızın benim" şiirsel dizesini söylüyorlar, bu da benim sana karşı zayıflığım ve senin benim için gücün anlamına geliyor ( Farsça : سرخی تو از من، زردی من از تو , romanlaştırılmış : sorkhi'den az man'a, zardi man az to ) festival sırasında ateşe, ateşten hastalıkları ve sorunları ortadan kaldırmasını ve bunları sıcaklık, sağlık ve enerji ile değiştirmesini istemek. Kutlama sırasında iz karışımı ve meyveler de servis edilir.
Kaşıkla vurma ( قاشق زنی ), Cadılar Bayramı'ndaki şeker mi şaka mı geleneğine benzer şekilde, Charshanbe Suri arifesinde gözlemlenen bir gelenektir . İran'da insanlar kılık değiştirip kapı kapı dolaşıp kaşıkları tabaklara veya kaselere vuruyor ve paketlenmiş atıştırmalıklar alıyorlar. Azerbaycan'da çocuklar, Nevruz'dan önceki son Salı günü komşularının evlerine ve apartmanlarına sızar, kapıları çalar ve keplerini veya küçük sepetlerini eşiklere bırakarak şeker, hamur işi ve fındık beklemek için yakınlarda saklanırlar.
İsa'nın doğumundan kırk gün sonra kutlanan Ermeni Apostolik Kilisesi ve Ermeni Katolik Kilisesi'nin arınma bayramı olan Trndez bayramında Ermenistan'da ateş üzerinden atlama ritüeli devam etti .
Sizdebedar
İran'da Nevruz tatili on üç gün sürer. Yeni yılın on üçüncü gününde İranlılar, Sizdebedar töreni kapsamında açık havada doğanın ve pikniğin tadını çıkarmak için evlerinden çıkıyor. Haft-sin ayarı için yetiştirilen yeşillik , özellikle akan suya atılır. Bekar gençlerin, özellikle genç kızların, bir eş bulma arzusunu ifade ederek yeşilliklerin yapraklarını atmadan önce bağlamaları da adettendir. Sizdah Bedar ile ilişkilendirilen bir başka gelenek de , 1 Nisan Şakası Günü'ne benzer şakalar ve şakalar yapılmasıdır .
Tarih ve köken
Eski kökler
İran mitolojisinde Nevruz için çeşitli kuruluş mitleri vardır .
Shahnameh , Nevruz'un kuruluşunu, insanlığı her canlıyı öldürmeye mahkum bir kıştan kurtaran efsanevi İran Kralı Jamshid'e borçludur. Jamshid, öldürücü kışı yenmek için mücevherlerle süslenmiş bir taht inşa etti. Cinlere onu yerden göklere yükselttirdi; orada güneş gibi parlayarak oturdu. Dünyanın yaratıkları toplanıp etrafına mücevherler saçtılar ve bunun Yeni Gün ( Şimdi Ruz ) olduğunu ilan ettiler. Bu, İran takviminin ilk ayı olan Farvardin'in ilk günüydü .
Proto-Hint-İranlıların takvimin ilk günü olarak bir bayram kutlayıp kutlamadıkları net olmasa da, İranlıların sırasıyla hasat ve tohumların ekilmesiyle ilgili olarak hem sonbaharın hem de ilkbaharın başlangıcını gözlemlemiş olabileceklerine dair göstergeler var. yeni yıl kutlaması. Mary Boyce ve Frantz Grenet, mevsimlik festivallerin geleneklerini açıklıyor ve şu yorumu yapıyor: " Bu mevsimde Babil şenliklerinin ihtişamının İranlıları kendi bahar festivallerini Navasarda adıyla yerleşik bir Yeni Yıl şölenine dönüştürmeye yönlendirmesi olasıdır. " Yeni Yıl" (ilk olarak Orta Farsça türevlerle tasdik edilmiş olsa da, Ahameniş dönemine atfedilen bir isim). Akitu, Nevruz'un düştüğü Nisan ayının bahar ayında düzenlenen Babil şenlikleriydi . Eski İranlıların toplumsal gözlemleri genel olarak mevsimlik ve tarımla ilgili göründüğü için, "doğal yılın ana dönüm noktalarını işaretlemek için geleneksel olarak hem sonbaharda hem de ilkbaharda festivaller düzenlemeleri muhtemeldir."
Nevruz kısmen Mitraizm ve Zerdüştlük gibi İran dinlerinin geleneğine dayanmaktadır . Mitraizm'de bayramların Güneş'in ışığıyla derin bir bağlantısı vardı. Mehregan ( sonbahar ekinoksu ), Tirgan ve Chelle ye Zemestan ( kış gündönümü ) arifesi gibi İran bayramlarının da Güneş tanrısından ( Mitra ) kökenleri vardı. Diğer fikirlerin yanı sıra Zerdüştlük , dünyadaki iyi ve kötünün karşılık gelen işi ve insanın doğayla bağlantısı gibi geniş kavramları vurgulayan ilk tek tanrılı dindir. Zerdüştlük uygulamaları, eski İran tarihinin büyük bir bölümünde baskındı. Zerdüştlükte en önemli yedi Zerdüşt bayramı, altı Gahambar bayramı ve bahar ekinoksunda meydana gelen Nevruz'dur . Mary Boyce'ye göre , "En kutsalı olan ve derin doktrinsel önemi olan Nevruz'un bizzat Zerdüşt tarafından kurulduğu makul bir tahmin gibi görünüyor "; net bir çıkış tarihi olmamasına rağmen. Altıncı Gahambar gününde gün batımı ile Nevruz'un gün doğumu arasında, Hamaspathmaedaya (daha sonra genişletilmiş şekliyle Frawardinegan olarak bilinir ve bugün Farvardigan olarak bilinir ) kutlanırdı. Bu ve Gahambarlar, Avesta'nın günümüze ulaşan metninde adı geçen tek festivaldir .
10. yüzyıl bilgini Biruni , Kitab al-Tafhim li Awa'il Sina'at al-Tanjim adlı çalışmasında çeşitli ulusların takvimlerinin bir tanımını sağlar. Kitapta İran takviminin yanı sıra Yunanlılar, Yahudiler, Araplar, Sabiler ve diğer milletlerin çeşitli bayramlarından bahsediliyor. İran takvimi ile ilgili bölümde Nevruz, Sadeh , Tirgan, Mehrgan, altı Gahambar, Farvardigan, Bahmanja, Esfand Armaz ve diğer birkaç festivalden bahsediyor. Ona göre, "Nevruz'un evrenin hareket etmeye başladığı ilk günü işaret ettiği İranlıların inancıdır." İranlı tarihçi Gardizi , Zerdüşt bayramları başlığı altındaki Zeyn el-Akhbār adlı eserinde Nevruz'dan (diğer bayramlar arasında) bahsetmekte ve özellikle Zerdüşt'ün Nevruz ve Mehrgan kutlamalarına çok önem verdiğine işaret etmektedir .
Ahameniş dönemi
Nevruz kelimesi Ahameniş yazıtlarında geçmemekle birlikte, Persepolis'te gerçekleşen bir Nevruz kutlaması ve bu bayramın Ahameniş geleneğindeki devamlılığı hakkında Ksenophon tarafından ayrıntılı bir anlatım vardır . Ahameniş İmparatorluğu döneminde Nevruz önemli bir gündü ( MÖ 550-330 civarı ). Farklı Ahameniş uluslarının kralları , Kralların Kralı'na hediyeler getirirdi . Törenin önemi o kadar büyüktü ki, Kral II. Cambyses'in Babil kralı olarak atanması, ancak söz konusu yıllık Ahameniş festivaline katılımından sonra meşrulaştırıldı.
Ünlü Persepolis kompleksinin veya en azından Apadana sarayının ve Yüz Sütunlu Salonun, Nevruz ile ilgili bir bayramın özel olarak kutlanması amacıyla inşa edildiği öne sürülmüştür .
MÖ 539'da Yahudiler İran egemenliği altına girerek her iki grubu da birbirlerinin geleneklerine maruz bıraktılar. Encyclopædia Britannica'ya göre , Ester Kitabı'nda anlatıldığı şekliyle Purim'in hikayesi, harem kraliçelerinin kurnazlığı hakkındaki bir İran romanından uyarlanmıştır ve Purim'in İran Yeni Yılı'nın bir uyarlaması olabileceğini öne sürer. Belirli bir kısa roman tanımlanmadı ve Encyclopedia Britannica'nın kendisi, "Fars döneminden bu türe ait hiçbir Yahudi metninin mevcut olmadığını, bu nedenle bu yeni unsurların yalnızca çıkarımsal olarak tanınabileceğini" belirtiyor. Purim, Adar'ın 14'ünde, genellikle Nevruz'dan önceki bir ay içinde kutlanır (Purim tarihi, lunisolar olan Yahudi takvimine göre belirlenir ), Nevruz ise bahar ekinoksunda gerçekleşir. Dönemin Yahudileri ve İranlılarının bu bayramlar için benzer adetleri paylaşmış veya benimsemiş olmaları mümkündür. Orta Doğu'nun Yeni Ay yılı , genellikle Nevruz'dan birkaç hafta sonra denk gelen baharın ilk ayının yeni ayı olan 1 Nisan'da gerçekleşir .
Part ve Sasani dönemleri
Nevruz, İran'ı (MÖ 248 – MS 224) yöneten Part hanedanı imparatorluklarının ve Part dışındaki Arşak hanedanları tarafından yönetilen diğer bölgelerin ( Ermenistan ve İberya'nın Arşak hanedanları gibi ) bayramıydı . I. Vologases'in (MS 51-78) hükümdarlığı sırasında Nevruz kutlamalarına özel atıflar vardır , ancak bunlar hiçbir ayrıntı içermez. Sasaniler MS 300 civarında Batı Asya'da güçlerini tesis etmeden önce , Partlar Nevruz'u sonbaharda kutladılar ve Farvardin'in ilki sonbahar ekinoksunda başladı. Part hanedanının hükümdarlığı sırasında bahar şenliği, Mithra onuruna kutlanan bir Zerdüşt ve İran şenliği olan Mehregan'dı .
Nevruz kutlamalarına ilişkin kapsamlı kayıtlar, Sasani İmparatorluğu'nun kurucusu I. Ardashir'in (MS 224-651) tahta geçmesinin ardından ortaya çıkıyor. Sasani hükümdarları döneminde Nevruz yılın en önemli günü olarak kutlanırdı. Halkla birlikte kraliyet izleyicileri, nakit hediyeler ve mahkumların affedilmesi gibi Nevruz'un kraliyet geleneklerinin çoğu Sasani döneminde oluşturuldu ve modern zamanlara kadar değişmeden devam etti.
Arap-Müslüman fethinden sonra
Nevruz, kış ortası kutlaması Sadeh ile birlikte , MS 650'de Müslümanların İran'ı fethinden sağ çıktı. Gahambars ve Mehrgan gibi diğer kutlamalar sonunda kenara çekildi veya yalnızca Zerdüştler tarafından gözlemlendi . Nevruz, Abbasiler döneminde ana kraliyet bayramı oldu . Dehkanlar , Sasani dönemindeki selefleri gibi, Nevruz ve Mehragan bayramlarında halifelere ve yerel yöneticilere hediyeler sunardı.
Halifeliğin sona ermesi ve ardından Samaniler ve Büveyhiler gibi İran hanedanlarının yeniden ortaya çıkmasının ardından Nevruz daha da önemli bir olay haline geldi. Buyidler, Sasani zamanlarının eski geleneklerini yeniden canlandırdı ve halifelik tarafından ortadan kaldırılan birçok küçük kutlamayı yeniden canlandırdı. İran Buyid hükümdarı 'Adud al-Dawla (r. 949–983) Nevruz'u geleneksel olarak altın ve gümüş tabaklar ve meyve ve rengarenk çiçeklerle dolu vazolarla süslenmiş görkemli bir salonda karşıladı. Kral kraliyet tahtına oturur ve saray astronomu öne çıkar, yeri öper ve yeni yılın gelişini kutlardı. Kral daha sonra müzisyenleri ve şarkıcıları çağırır ve arkadaşlarını bir araya gelip harika bir festivalin tadını çıkarmaya davet ederdi.
Daha sonra Türk ve Moğol işgalciler Nevruz'u ortadan kaldırmaya çalışmadı.
MS 1079'da Selçuklu hanedanlığı döneminde, astronom ve bilge Ömer Hayyam liderliğindeki sekiz kişilik bir bilim adamı grubu, Nevruz'dan başlayarak yılı hesaplayarak Celali takvimini hesapladı ve kurdu .
Çağdaş Çağ
Sovyetler Birliği dağılmadan önce İran ve Afganistan, Nevruz törenlerini resmi olarak yerine getiren ülkelerdi. Kafkas ve Orta Asya ülkeleri Sovyetlerden bağımsızlıklarını kazanınca Nevruzu da milli bayram ilan ettiler .
Nevruz, 2010 yılında UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Listesi'ne eklendi .
tatil gelenekleri
Ev temizliği ve alışveriş
Ev temizliği veya evi sallamak ( Farsça : خانه تکانی , romanlaştırılmış : xāne tekāni ) genellikle Nevruz gelmeden önce yapılır. İnsanlar Nevruz hazırlıklarına evlerinde büyük bir bahar temizliği yaparak, yeni yılda giyecekleri yeni giysiler ve çiçek alarak başlıyor. Sümbül ve lale popüler ve dikkat çekicidir .
Aile ve arkadaşları ziyaret etmek
Nevruz tatillerinde insanların aile, arkadaş ve komşuların evlerine kısa ziyaretler yapması bekleniyor. Tipik olarak, gençler önce büyüklerini ziyaret eder ve yaşlılar daha sonra ziyaretlerine geri döner. Ziyaretçilere çay ve hamur işleri, kurabiyeler, taze ve kuru meyveler ve karışık kuruyemişler veya diğer atıştırmalıklar ikram edilir. Pek çok İranlı, arkadaş ve aile grupları arasındaki uzun mesafelerle başa çıkmanın bir yolu olarak büyük Nevruz partileri veriyor.
Gıda hazırlamak
Nevruz münasebetiyle en çok pişirilen yiyeceklerden biri Samanu'dur ( Samanak, Somank, Somalek). Bu yemek buğday tohumu kullanılarak hazırlanır. Nevruz'u kutlayan çoğu ülkede bu yemek pişirilir. Bazı ülkelerde, bu yemeğin pişirilmesi belirli ritüellerle ilişkilendirilir. İran, Afganistan, Tacikistan, Türkmenistan ve Özbekistan'ın farklı yerlerinde kadınlar ve kızlar Samanu'yu gruplar halinde ve bazen geceleri pişiriyor ve pişirirken unutulmaz şarkılar söylüyorlar.
Nevruzda başka yiyeceklerin pişirilmesi de yaygındır. Örneğin bayram gecelerinde balıklı Sabzi polo ve Nan-e Nokhodchi gibi tatlılar yenir . Genel olarak Nevruz'un kutlandığı her yörede Nevruz yemeğinin pişirilmesi yaygındır ve her yörenin yemeği ve tatlısı vardır.
Haft-günah
Tipik olarak, Nevruz'un gelişinden önce, aile üyeleri Haft-sin masasının etrafında toplanır ve Yeni Yılı kutlamak için Mart ekinoksunun tam anını beklerler. 7 rakamı ve S harfi, Zend-Avesta'da bahsedildiği gibi yedi Ameshasepantas ile ilişkilidir. Ateş, Toprak, Hava, Su'nun dört elementi ve İnsan, Hayvan ve Bitkilerin üç yaşam formuyla ilgilidirler. Modern zamanlarda açıklama, Haft-sin'in ( Farsça : هفتسین , sin (س) harfiyle başlayan yedi şey) olduğu anlamına gelecek şekilde basitleştirildi:
- Sabze ( Farsça : سبزه ) - bir tabakta yetiştirilen buğday , arpa , maş fasulyesi veya mercimek filizleri.
- Samanu ( Farsça : سمنو ) - buğday tohumundan yapılan tatlı puding
- Farsça zeytin ( Farsça : سنجد , romanlaştırılmış : senjed )
- Sirke ( Farsça : سرکه , romanlaştırılmış : serke )
- Elma ( Farsça : سیب , romanlaştırılmış : sib )
- Sarımsak ( Farsça : سیر , romanlaştırılmış : efendim )
- Sumak ( Farsça : سماق , romanlaştırılmış : somāq )
Haft-sin masasında ayrıca bir ayna, mumlar, boyalı yumurtalar , bir kase su, japon balığı , madeni paralar, sümbül ve geleneksel şekerlemeler bulunabilir . Kuran , İncil , Avesta , Ferdowsi'nin Šāhnāme'si veya Hafız'ın divanı gibi bir "hikmet kitabı" da dahil edilebilir. Haft-sin'in kökenleri net değil. Uygulamanın son 100 yılda popülerleştiğine inanılıyor.
Haft-mewa
Afganistan'da insanlar Nevruz için Haft Mēwa ( Dari : هفت میوه , İngilizce: yedi meyve ) hazırlar , yedi farklı kuru meyve ve yemiş karışımı ( kuru üzüm , gümüş dut , antep fıstığı , fındık , kuru erik , ceviz ve badem gibi ) servis edilir . şurup içinde.
Khonça
Khoncha ( Azerice : Xonça ), Azerbaycan Cumhuriyeti'nde Nevruz'un geleneksel gösterimidir. Büyük bir gümüş veya bakır tepsi, ortasında yeşil filizlenen buğday ( samani ) ve etrafına dizilmiş ailenin her üyesi için boyalı bir yumurta bulunan bir tepsiden oluşur . Masa en az yedi tabaktan oluşmalıdır.
Amu Nevruz ve Hacı Firuz
İran'da Nevruz bayramının geleneksel müjdecileri, Yeni Yılı kutlamak için sokaklara çıkan Amu Nevruz ve Hacı Firuz'dur .
Amu Nevruz, muadili Noel Baba gibi çocuklara hediyeler getirir . Yılda sadece bir kez buluşabilecekleri geleneksel bir aşk hikayesini paylaştığı Nane Sarma'nın kocasıdır . Gümüş saçlı, uzun sakallı, baston taşıyan, fötr şapkalı, mavi kanvastan uzun pelerinli, kuşaklı, şallı ve keten pantolonlu yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.
Yüzü ve elleri is içinde, parlak kırmızı giysili ve fötr şapkalı bir karakter olan Hacı Firuz, Amu Nevruz'un yol arkadaşıdır. Şarkı söylerken ve tef çalarken sokaklarda dans ediyor. Geleneksel şarkılarda, efendisi olarak bahsettiği insanları neşelendirmeye çalışan bir serf olarak kendini tanıtır.
Kampirak
Afganistan folklorunda, Kampirak ve maiyeti köy köy dolaşarak insanlar arasında toplanan hayırları dağıtır. Kışın güçlerine teslim olan doğanın gücünü ve iyiliği simgeleyen uzun bir şapka ve tespih ile renkli giysiler giyen yaşlı sakallı bir adamdır. Gelenek, özellikle Bamyan ve Daykundi olmak üzere merkez illerde görülmektedir .
Nauryz kozhe
Kazakistan ve Kırgızistan'da Kazaklar ve Kırgızlar yeni yıla geleneksel bir içecek olan nauryz kozhe veya nooruz koze pişirerek başlarlar .
yerellik
Nevruz Bayramı , Karadeniz havzasında, Balkanlar'da , Güney Kafkasya'da , Batı Asya'da , orta ve güney Asya'da ve dünya çapında İran halklarında birçok insan grubu tarafından kutlanmaktadır .
Nevruz'un resmi tatil olduğu yerler şunlardır:
- Afganistan
- Arnavutluk
- Azerbaycan (beş gün)
- Gürcistan
- İran (on üç gün)
- Irak Kürdistanı , Irak
- Kazakistan (dört gün)
- Kosova
- Kırgızistan
- Bayan Ölgii , Moğolistan
- Tacikistan (dört gün)
- Türkmenistan (iki gün)
- Özbekistan
Nevruz , Irak ve Türkiye'deki Kürtler ile Hindistan Yarımadası ve diasporasındaki İranlılar , Şiiler ve Parsiler tarafından kutlanır .
Nevruz, Los Angeles , Phoenix , Toronto , Köln ve Londra da dahil olmak üzere Amerika ve Avrupa'daki İranlı topluluklar tarafından da kutlanmaktadır . Phoenix, Arizona'da Nevruz, İran Yeni Yıl Festivali'nde kutlanır. Ancak Los Angeles, yıkıcı yangınlara eğilimli olduğundan, şehirde çok katı yangın kuralları vardır. Genellikle Güney Kaliforniya'da yaşayan İranlılar, ateş yakılmasına izin verilen olayı kutlamak için sahillere giderler. 15 Mart 2010'da Amerika Birleşik Devletleri Temsilciler Meclisi , "Nevruz'un kültürel ve tarihi önemini kabul eden" Nevruz Kararını (H.Res. 267) 384-2 oyla kabul etti .
Afganistan
Nevruz, Afganistan'ın Yeni Yılını resmi takvim olarak Güneş Hicri Takvimi ile kutlar. Afganistan'da Gul-i-Surkh festivali ( Dari : گل سرخ , İngilizce: kırmızı çiçek ) Nevruz için başlıca festivaldir. Mezar-ı Şerif'te yılın ilk 40 günü, şehri çevreleyen tepelerde ve yemyeşil ovalarda kırmızı lalelerin açıldığı gün kutlanır . Nevruz şenliklerine katılmak için ülkenin her yerinden insanlar Mezar-ı Şerif'e gelir. Buzkashi turnuvaları Mazar-ı-Sharif, Kabil ve diğer kuzey Afgan şehirlerinde Gul-i-Surkh festivali sırasında düzenleniyor .
Jahenda Bala ( Dari : جهنده بالا İngilizce : yetiştirme ) yeni yılın ilk gününde kutlanır. Mezar-ı Şerif'teki Sultanahmet Camii'nde Derafsh Kaviani kraliyet sancağını andıran özel bir pankart asılarak yapılan dini bir törendir . Başkan Yardımcısı, bakanlar ve İl Valileri gibi üst düzey hükümet yetkililerinin katıldığı toplantı, Afganistan'ın her yerinden 200.000'e yakın kişinin katıldığı kaydedilen en büyük Nevruz toplantısıdır.
Yine yeni yılın ilk gününde kutlanan Dehqān ( Dari : دهقان İngilizce: çiftçi ) festivalinde , çiftçiler tarımsal üretimi teşvik etmenin bir işareti olarak şehirlerde yürürler. Son yıllarda, bu aktivite sadece belediye başkanı ve diğer hükümet yetkililerinin katıldığı Kabil ve diğer büyük şehirlerde gerçekleşiyor.
Yeni yılın ilk iki haftasında Kabil halkı İstalif , Çarikar ve erguvanların yetiştiği diğer yeşil yerlerde ailece piknik yapar .
1996-2001 Taliban rejimi sırasında Nevruz, "ateşe tapınma merkezli eski bir pagan tatili" olarak yasaklandı. Mart 2022'de Taliban, kutlamaların yapılmasına izin vermesine rağmen Nevruz'un o yıl resmi tatil olmayacağını söyledi.
Arnavutluk
Nevruz, Arnavutluk'ta her yıl 22 Mart'ta Sultan Nevruz olarak kutlanır. Arnavutluk'ta festival, Ali ibn Abi Talib'in (MS 661'de öldü) doğum gününü ve aynı zamanda baharın gelişini anıyor. Ülkelerin Bektaşileri arasında öne çıkıyor , ancak Sünnilik, Katoliklik ve Ortodoksluk taraftarları da "Arnavutluk'un ekümenik ruhuna saygı duymak için nevruz bayramını paylaşıyor".
Ermenistan
19. yüzyıldan beri Nevruz, Ermeniler tarafından genel olarak kutlanmamaktadır ve Ermenistan'da resmi tatil değildir . Ancak, Ermenistan'ı nispeten kolaylıkla ziyaret eden on binlerce İranlı turist tarafından Ermenistan'da kutlanmaktadır. İran'dan turist akışı 2010-11'den bu yana hızlandı. Sadece 2010 yılında yaklaşık 27.600 İranlı Nevruz'u başkent Erivan'da geçirdi .
2015 yılında Cumhurbaşkanı Serj Sarkisyan , Nevruz münasebetiyle Ermenistan'da yaşayan Kürtlere ve İran siyasi liderliğine bir tebrik mektubu gönderdi .
Azerbaycan
Azerbaycan'da Nevruz kutlamaları birkaç gün devam eder ve şenlikli halk dansları ve halk müziği ile spor müsabakalarını içerir. Kırsal alanlarda ekin tatilleri de işaretlenir.
Azerbaycan diasporasının toplulukları da ABD, Kanada ve İsrail'de Nevruz'u kutluyor.
Bangladeş
Bangladeş'te Dhaka , Chittagong , Rajshahi , Khulna ve Sylhet'teki Şii Müslümanlar düzenli olarak kutlamaya devam ediyor . Bununla birlikte, gelenek, tarihi Doğu Bengal'in Babür İmparatorluğu ile olan bağlantısına kadar uzanır ; İmparatorluk, bayramı 19 gün boyunca debdebe ve neşeyle kutladı. Bangladeş'teki Şii Müslümanların kendilerini hastalıklardan korumak için evlerinin etrafına su püskürttüğü ve bu suyu içtiği görüldü. İlahi kutsamayı aramak için bir cemaat de düzenlenir. Dakka'nın Nawab ailesinin üyeleri, onu ihtişam ve ihtişamın ortasında kutlarlardı. Akşamları, yakındaki göletlerde ve su kütlelerinde binlerce mum ışığını yüzdürürlerdi. Ulusal şair Kazi Nazrul İslam, festivalin çeşitli yönlerini vurgulayan canlı bir taslağını canlandırdı. Şiirinde, bir gencin fiziksel ve zihinsel güzelliğini, onun kalbini fethetmek için bir başka zıddına teşhir etme platformu olarak tanımlamıştır. Sylhet'teki Longla'nın Shia Nawab ailesi de Pers kökenli olmaları nedeniyle bir cemaat ve festival düzenliyor .
Orta Asya
Nevruz, Orta Asya'nın geniş bir bölgesinde geniş çapta kutlandı ve ritüel uygulama kendine özgü özellikler kazandı. Festival, camilerde dualar, Müslüman azizlerin mezarlarına ve kutsal nehirlere yapılan ziyaretlerle meşrulaştırıldı. Buhara Emirliği'nde, siyasi meşruiyet krizi sırasında Manghyt hanedanının imajını güçlendirmeye çalışan Amir Muzaffar tarafından geniş bir resmi Nevruz kutlaması başlatıldı. Şu anda beş Orta Asya ülkesinin tamamı (Tacikistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan, Kazakistan) Nevruz'u resmi tatil olarak kutluyor.
Çin
Geleneksel olarak Nevruz, Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nde Uygurlar , Çinli Tacikler , Salar ve Kazaklar tarafından kutlanır .
Gürcistan
Nevruz Gürcüler tarafından kutlanmaz , ancak ülkenin büyük Azeri azınlığı (toplam nüfusun ~% 7'si) ve Gürcistan'da yaşayan İranlılar tarafından geniş çapta kutlanır . Her yıl başkent Tiflis'te ve ayrıca Kvemo Kartli , Kakheti , Shida Kartli ve Mtsheta-Mtianeti bölgeleri gibi önemli sayıda Azerbaycanlının yaşadığı bölgelerde büyük şenlikler düzenleniyor . Gürcü siyasetçiler yıllardır başkentteki şenliklere katılarak, Nevruz'u kutlayan Gürcistan'daki etnik grupları ve vatandaşları Nevruz gününü kutladılar.
Hindistan
Hindistan'ın Parsi topluluğu, yeni yılı, artık yılları hesaba katmayan Shahenshahi takvimini kullanarak gözlemliyor , yani bu tatil artık ilkbahar ekinoksunun orijinal gününden 200 gün uzaklaştı. Hindistan'da Parsi Yeni Yılı 16-17 Ağustos tarihlerinde kutlanır.
Kuzey Hindistan'daki Nevruz geleneği Babür İmparatorluğu'na kadar uzanır ; bayram 19 gün boyunca diyarda debdebe ve neşe içinde kutlandı. Bununla birlikte, MS 636-651'de İran'ın Müslüman fethi sırasında İran'dan Hindistan alt kıtasına göç eden Batı Hindistan'daki Parsi Zerdüşt topluluğuna kadar uzanır . Prens Haydarabad Eyaletinde Nevruz (Naurroz), iki resmi İslami bayram ve hükümdarın doğum gününün yanı sıra Nizam'ın halka açık bir Darbar düzenleyeceği dört bayramdan biriydi . Haydarabad'daki Asaf Jahi yönetiminden önce , Kutub Shahi hanedanı Nevruz'u Panjeri adı verilen bir ayinle kutladı ve bayram herkes tarafından büyük bir ihtişamla kutlandı. Bengal rönesansı sırasında Kazi Nazrul Islam , festivali çeşitli yönlerini vurgulayarak canlı eskiz ve şiirlerle tasvir etti.
İran
Nevruz, İran'ın resmi Güneş Hicri takviminde Yeni Yıl'ın başlangıcına işaret eden iki haftalık bir kutlamadır . Kutlama, İran takviminin ilk ayı olan Farvardin'in birinci gününden dördüncü gününe kadar , genellikle 21 Mart'ta başlayan dört resmi tatili içerir. Nevruz arifesinde ateş festivali Chaharshanbe Suri kutlanır. 1979 Devrimi'nin ardından İslami hükümetten bazı radikal unsurlar, Nevruz'u bir pagan bayramı ve İslami bayramlardan uzaklaştırma olarak görerek bastırmaya çalıştı . Nevruz siyasallaştı, siyasi liderler her yıl Nevruz konuşmaları yaptı.
Kürt toplulukları
.jpg)
Newroz, büyük ölçüde Kürt kimliğinin güçlü bir sembolü olarak kabul edilir. Türkiye Kürtleri bu bayramı 18-21 Mart tarihleri arasında kutlarlar. Kürtler baharı karşılamak için çoğunlukla şehirlerin dışındaki panayırlarda toplanıyor. Kadınlar renkli elbiseler ve pullarla süslü başörtüsü takıyor ve genç erkekler Kürt halkının tarihi renkleri olan yeşil, sarı ve kırmızı bayraklar sallıyor. Ateş yakıp etrafında dans ederek bu festivali düzenliyorlar. Türkiye, Kürt tarihini ve kültürünü bastırmaya yönelik güçlü ve uzun bir geçmişe sahip olduğundan, Newroz Türkiye'de pek çok yasak gördü. Kürtçe yasağının kaldırılmasından sonra 1992'den beri yasal olarak kutlanmaktadır. Kültür yasaklarını kaldırması için Türk hükümetine yapılan uluslararası baskının ardından artık Türkiye'de tatile resmen izin veriliyor. Türk hükümeti 1995'te bayramın adını Nevroz olarak değiştirdi. Ancak Newroz kutlamaları hâlâ bastırılıyor ve Türk otoritesiyle sürekli çatışmalara yol açıyor. Cizre , Nusyabin ve Şırnak'ta kutlamalar , Türk polisinin kutlama yapan kalabalığa ateş açmasıyla şiddetli bir hal aldı. Son yıllarda Newroz kutlamaları, Türkiye'nin güneydoğusundaki Kürtlerin çoğunlukta olduğu en büyük şehir olan Diyarbakır'da yaklaşık 1 milyon katılımcıyı bir araya getiriyor.
Suriye'de Kürtler ulusal kıyafetlerini giyip yeni yılı kutluyorlar. İnsan Hakları İzleme Örgütü'ne göre, Kürtler Newroz'u kutlamak için mücadele etmek zorunda kaldılar ve geçmişte ve kutlamalar şiddetli baskılara, çok sayıda ölüme ve toplu tutuklamalara yol açtı. Suriye Arap Baas hükümeti 2004'te Newroz kutlamalarının siyasi gösterilere dönüşmediği sürece tolere edileceğini açıkladı. 2008'deki Newroz kutlamaları sırasında üç Kürt Suriye güvenlik güçleri tarafından vurularak öldürüldü . Mart 2010'da Suriye polisinin düzenlediği saldırıda biri 15 yaşında bir kız çocuğu olmak üzere iki veya üç kişi öldü ve 50'den fazla kişi yaralandı. 2012'deki Rojava devrimi ve ardından Kuzey ve Doğu Suriye'nin fiili Özerk Yönetimi'nin kurulması , Kürtlerin sivil haklarının büyük ölçüde genişlediğini gördü ve Newroz artık ritüele artık izin verilmeyen Efrin dışında Suriye'nin çoğu Kürt bölgesinde özgürce kutlanıyor. 2018'de Türk destekli isyancı grupların işgalinden bu yana .
Irak ve İran'daki Kürtler, Newroz'u kutlama konusunda kendi vatandaşları olan Suriye ve Türkiye'den daha fazla özgürlüğe sahip oldular.
Diasporadaki Kürtler de yeni yılı kutluyor; örneğin Avustralya'daki Kürtler Newroz'u sadece yeni yılın başlangıcı olarak değil, aynı zamanda Kürt Ulusal Günü olarak da kutluyorlar. Benzer şekilde Finlandiya'daki Kürtler de yeni yılı Kürt davasına desteklerini göstermenin bir yolu olarak kutluyorlar. Organizatörler ayrıca Londra'da Mart 2006'da 25.000 kişinin Newroz'u kutladığını tahmin ediyor. Kanada'da en büyük Kürt Newroz festivali Ontario'da düzenleniyor . Amerika Birleşik Devletleri'nde, Nashville, Tennessee şehri , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Kürt nüfusunu barındırmaktadır. Kürtler Newroz'u bir Nashville festivali düzenleyerek kutluyor; geleneksel kıyafetlerini giyerek aileleri ve arkadaşlarıyla ateşin etrafında şarkı söyleyip dans ediyorlar.
Pakistan
Pakistan'da Nevruz tipik olarak Gilgit-Baltistan , Hayber Pakhtunkhwa'nın bazı bölgelerinde , özellikle Afganistan sınırına yakın yerlerde ve Belucistan genelinde , başkent Quetta'da düzenlenen büyük bir kutlamayla kutlanır . Son zamanlarda, İran hükümeti İslamabad'da tatili anmak için kutlamalara ev sahipliği yapmaya başladı. Hindistan'da olduğu gibi, Parsi ve İsmaili toplulukları, bazı Şii Müslümanlar gibi tarihsel olarak bayramı kutladılar .
ilahiyat
Zerdüşt inancına mensup olanlar, diğer inançlara mensup olanlar gibi Nevruz'u da dini takvimlerine dahil ederler. Şii edebiyatı, Nevruz gününün faziletlerinden bahseder; Gadir Günü Nevruz'da gerçekleşti; ve büyük Şii alimlerinin fetvaları oruç tutmayı tavsiye ediyor. Nevruz ayrıca Sufiler , Bektaşiler , İsmaililer , Aleviler , Aleviler , Babiler ve Bahai Dini taraftarları için kutsal bir gündür .
Bahai İnancı
Nevruz, dünya çapındaki Bahai Dini'nin taraftarları için dokuz kutsal günden biridir . 21 Mart civarında ilkbahar ekinoksunda meydana gelen Bahai takviminin ilk günüdür . Bahai takvimi, her biri 19 gün olan 19 aydan oluşur ve ayların her biri, Tanrı'nın bir sıfatının adını alır; Aynı şekilde ayın ondokuz gününden her biri de Allah'ın bir sıfatıyla isimlendirilir. İlk gün ve ilk aya, ihtişam veya ihtişam anlamına gelen Arapça bir kelime olan Baha sıfatı verildi ve bu nedenle yılın ilk günü, Baha ayındaki Baha günü oldu. Bahai Dini'nin kurucusu Bahá'u'lláh , Nev-Ruz'un Tanrı'nın En Yüce İsmi ile ilişkilendirildiğini ve Ondokuz Günlük Oruç tutanlar için bir bayram olarak kurulduğunu açıkladı .
Gün aynı zamanda her dini dönemde zamanın yenilenmesini sembolize etmek için kullanılır. Bahaullah'ın oğlu ve halefi ʻAbdu'l-Bahá , Nevruz'un bahar ve getirdiği yeni hayat açısından önemini açıkladı. Ekinoksun Tanrı'nın elçilerinin bir sembolü olduğunu ve ilan ettikleri mesajın manevi bir bahar gibi olduğunu ve onu anmak için Nev-Ruz'un kullanıldığını açıkladı.
Tüm Bahai kutsal günlerinde olduğu gibi, Nevruz'u gözlemlemek için birkaç sabit kural vardır ve yerel geleneğe göre dünyanın her yerindeki Bahailer onu bir bayram günü olarak kutlar. İran Bahaileri, Haft-sin gibi Nevruz ile ilişkili İran geleneklerinin çoğunu hala gözlemliyorlar, ancak örneğin Amerikan Bahai toplulukları, dualar ve Bahai kutsal kitaplarından okumalar ile birlikte bir potluck yemeği yiyebilirler .
Twelver ve İsmaili Şiiler
İsmaililer , Aleviler ve Alevilerin yanı sıra Oniki İmamcı Şiiler de Nevruz gününü büyük bir saygıyla karşılarlar.
Oniki İmamcı Musa el-Kâzım'ın Nevruz'u açıkladığı ve şöyle dediği söylenmiştir : "Nevruz'da Allah, kendisine kulluk etmeleri ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamaları, elçilerini ağırlamaları ve itaat etmeleri için kullarından söz almıştır. Bu gün, bereketli rüzgarın estiği ve yeryüzünde çiçeklerin göründüğü ilk gündür. Cebrail'in Peygamberimize göründüğü ve İbrahim'in putları kırdığı gündür . Hz. Muhammed'in Ali'yi omuzlarına aldığı gündür. Kureyş'in Allah'ın evi Kabe'deki putlarını yok etmek için . "
Nevruz'un düştüğü gün , Ebu el-Kasım el-Khoei , Ruhollah Humeyni ve Ali el-Sistani de dahil olmak üzere Şii alimler tarafından Oniki Şii Müslümanlar için oruç günü olarak tavsiye edilmiştir . İlk Şii imamı Ali'nin hilafet makamını üstlendiği MS 16 Mart 632'de söylendiği için bu gün Şiiler için de özel bir önem taşıyor. Dünyanın dört bir yanındaki Şii İmami İsmaili Müslümanlar, Nevruz'u dini bir bayram olarak kutlarlar. Jamatkhanas'ta özel dualar ve Majalis düzenlenir. Özel yemekler pişirilir ve insanlar birbirleriyle iyi dileklerini ve dualarını paylaşırlar.
Ayrıca bakınız
- Akitu
- Aroos-Gooleh
- Bahá'í Nev-Ruz
- Dehwa Rabba , Manden Yeni Yılı
- Dehwa d-Shishlam Rabba , Mandaean "Küçük Nevruz"
- kostre
- kutsal
- Kha b-Nisan
- yılbaşı
- Pahela Baishakh
- Şam Ennessim
- İlkbahar Ekinoksu Günü , iki Kōreisai Japon tatilinden biri
notlar
Referanslar
Dış bağlantılar
-
Wikimedia Commons'ta Nevruz ile ilgili medya - Encyclopædia Iranica'da Nevruz
