Nanai halkı - Nanai people
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 18.000 (tah.) | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Rusya , Çin | |
 Rusya ( Habarovsk Bölgesi , Primorsky Bölgesi ) |
12.160 |
 Çin ( Heilongjiang ) |
5,354 |
| Diller | |
| Nanai , Rusça ( Rusya'da ), Mandarin Çincesi ( Çin'de ) | |
| Din | |
| Tibet Budizmi , Doğu Ortodoksluğu , Şamanizm | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Evenks , Oroqen , Mançu , Udege , diğer tunguzlar , Moğollar | |
Nanai insanlar bir olan Tungus insanlar arasında Doğu Asya'da geleneksel olarak birlikte yaşamış Heilongjiang (Amur), Songhuajiang (Sunggari) ve Wusuli Nehri Orta Amur üzerinde Havzası . Nanai'nin ataları, en kuzeydeki Mançurya'nın ( Dış Mançurya ) Jurchen'leriydi .
Nanai / Hezhe dil aittir Mançu-Tunguzca'dan . 2010 nüfus sayımına göre Rusya'da 12.003 Nanai vardı.
İsim
_family.jpg)
Bu insanlar için yaygın isimler arasında нанай/ Nanai ('yerliler, yerliler, toprak/toprak insanları' anlamına gelir); kendini adlandırma Hezhen ('Doğu'nun insanları' anlamına gelir); Rusça : найцы nanaitsy ; Çince :赫哲族; Hèzhézú . Daha önce kullanımda olan terimler de vardır: Golds , Goldes , Goldi , Heje ve Samagir .
Kendi isimleri [kilən] ( [nanio] ve [nabəi] ) ve[χədʑən] ( [nanai] ). [na] 'toprak, toprak, toprak, ülke' anlamına gelir veya bu bağlamda 'yerli, yerel' ve [nio] , [bəi] , [nai] farklı lehçelerde 'insanlar' anlamına gelir.
Rus dilbilimci L. I. Sem, [xədʑən] kendi adını Kiril biçiminde verir, хэǯэ най ( Hezhe nai ) veya хэǯэны ( Hezheni ) ve bunu aşağı Amur'daki Nanai'nin kendi adı olarak açıklar, "insanlar" anlamına gelir. nehrin alt kısmında yaşayanlar". Eskiden "黑斤" ( Heijin ), "赫哲哈喇" ( Hezhehala ) ve modern Çince adı "赫哲" ( Hezhe ) olan Nanai'nin Çince adının kaynağıdır .
Geleneksel yaşam tarzı ve kültür
En erken birinci elden bazıları Avrupa dillerinde Nanai insanların hesapları Fransız aittir Cizvit seyahat coğrafyacıların Ussuri ve Amur Onlara göre 1709 yılında, Ussuri üzerinde ve ağız yukarıda Amur yaşayan yerli insanlar arasında Dondon Nehri (bugünkü arasındaki Amur düşer Habarovsk ve Komsomolsk-on-Amur ) olarak biliniyordu Yupi Tatarları Dondon ve Dondon altında Amur üzerinde yaşayan insanların adı transkribe iken, (balık derisi Tatars) Cizvitler tarafından Ketching olarak Fransızcaya çevrildi . İkinci isim, aşağı Amur'un Nanai'sinin bildirilen kendi adının, [xədʑən] , yakın akraba Ulch halkına da uygulanan Fransızca transkripsiyonu olabilir.
Cizvitlere göre, "Yupi" halkının dili , Mançu dili ile "Ketching" ( Çince :盖靑, gàiqīng ) arasında bir orta konum işgal ediyor gibiydi . insanlar; Yupi ve Ketching arasında bir düzeyde iletişim mümkündü.
Bazı Han Çinlilerinin Nanailer arasında klan alt bölümleri kurdukları ve Nanailerin Mançu ve Jurchens'i emdiği söyleniyor. Nanai kültürü, Han Çin ve Mançu kültüründen etkilenir ve Nanai, güney Çinlilerle ortak bir efsaneyi paylaşır.
Nanailer ilk olarak , 1631'de Hongtaiji'ye teslim olmadan önce kendi Nanai Hurka şefleri Sosoku tarafından yönetilen Nurhaci ve Mançulara karşı savaştı . Nanai halkı gibi Qing tarafından fethedilen Amur halklarına tüm erkek başlarının önlerinin zorunlu olarak traş edilmesi dayatıldı. Amur halkları kuyruğu zaten başlarının arkasına takıyordu, ancak Qing onları tabi tutup traş olmalarını emredene kadar önlerini tıraş etmediler. "Tıraşlı insanlar" terimi, Ulch halkı tarafından Nanai'yi tanımlamak için kullanıldı.
ekonomi
İlk ziyaretçilerin tanımladığı gibi (örneğin, 1709'da Ussuri Nehri üzerindeki Cizvit haritacılar ), orada yaşayan insanların ( bugün Nanai veya olası Udege halkı olarak sınıflandırılacak) ekonomisi balıkçılığa dayanıyordu. İnsanlar Ussuri kıyılarındaki köylerde yaşar ve tüm yazlarını balık tutarak, yazın taze balık yiyerek (özellikle mersin balığını takdir ederek ) ve kışın yemek için daha fazla balık kurutarak geçirirdi . Balıklar, sahip oldukları birkaç evcil hayvan için yem olarak kullanılacaktı (bu, yerel olarak yetiştirilen bir domuzun etini Avrupa zevklerine sahip ziyaretçiler tarafından neredeyse yenmez hale getiriyordu).
Geleneksel kıyafetler balık derileri dışarı yapıldı. Bu deriler kurumaya bırakıldı. Kuruduktan sonra, tamamen pürüzsüz olmaları için bir tokmakla defalarca vuruldular. Sonunda birlikte dikildiler. Kullanılmak üzere seçilen balıklar 50 kilogramdan daha ağır olanlardır. Geçtiğimiz yüzyıllarda, bu belirgin uygulama Nanailere "Balık Derili Tartarlar " ( Çince :鱼皮鞑子, Yupi Dazi ) adını kazandırdı . Bu ad, daha genel olarak, aşağı Sungari ve aşağı Amur havzalarının diğer yerli gruplarına da uygulanmıştır.
Tarım, Nanai topraklarına çok yavaş girdi. Pratikte tarafından yetiştirilen tek mahsul Yupi 1709 yılında Ussuri kıyılarında köylülerin bazı idi tütün .
Din
Nanailer çoğunlukla Şamanisttir ve ayıya ( Doonta ) ve kaplana ( Amba ) büyük saygı duyarlar . Şamanların tanrılara dua ederek kötü ruhları kovma gücüne sahip olduklarını düşünürler. Yüzyıllar boyunca güneşin, ayın, dağların, suyun ve ağaçların ruhlarına tapmışlardır. İnançlarına göre, büyük yılanlar nehir vadilerini oyarak çıkarana kadar toprak bir zamanlar düzdü. Evrendeki her şeyin kendi ruhuna sahip olduğunu ve bu ruhların dünyada bağımsız olarak dolaştığını düşünürler. Nanai dininde cansız nesneler genellikle kişileştirilirdi. Örneğin Ateş, Nanai'nin Fadzya Mama olarak adlandırdığı yaşlı bir kadın olarak kişileştirildi. Fadzya Mama'yı korkutabilecekleri için küçük çocukların ateşe koşmalarına izin verilmezdi ve erkekler ateşin yanında her zaman kibar davranırlardı.
Nanai şamanları, bölgenin diğer Tunguz halkları gibi, etek ve ceketten oluşan karakteristik giysilere sahipti; konik metal uçlu bir deri kemer; yılan, kertenkele veya kurbağa figürlü eldivenler; ve boynuzları veya ayı, kurt veya tilki kürkü bağlı şapkalar. Çin aynalarının parçaları da bazen kostüme dahil edildi.
Bir kişi öldüğünde ruhu yaşamaya devam eder, çünkü beden ruh için sadece bir dış kabuktur. Devam eden bir ruh kavramı, Nanai'ye Hıristiyanlık tarafından tanıtılmamıştır, ancak onlar için orijinaldir.
Nanailer, her insanın hem bir ruhu hem de bir ruhu olduğuna inanır. Ölümde ruh ve ruh farklı yollara gidecektir. Bir kişinin ruhu kötüleşir ve yaşayan akrabalarına zarar vermeye başlar. Zamanla, bu ambanlar evcilleştirilebilir ve daha sonra tapınılabilir, aksi takdirde kötü ruhu kovmak için özel bir ritüel gerçekleştirilmelidir.
Ölümden sonra bir kişinin ruhları, lachako adı verilen kumaştan yapılmış geçici bir barınağa konur. Ölen ruhları kalacak lachako bir adlandırılan bebek ahşap bir tür taşınmadan önce yedi gün boyunca panyo nihai cenaze ritüeli kadar kalacak.
Panyo yaşayan bir kişidir sanki halledilir; örneğin, her gece uyuması için minyatür boyutuna uygun bir yastık ve battaniye ile bir yatak verilir. En yakın aile üyesi, ölen kişinin panyo'suna bakmakla yükümlüdür . Bu aile üyesi her gece panyoyu yatırır ve sabah uyanır. Panyo bir boru ara sıra yerleştirilmiştir ve dumana hayatta olanak sağlayabilir, böylece, bir kişinin ağzı olacaktır burada oyulmuş küçük bir delik vardır. Aile üyesi seyahat ederse panyoyu da yanlarında getirecektir .
Ölülerin son cenaze törenine kasa tavori denir ve üç gün sürer, bu süre boyunca çokça ziyafet verilir ve ölenlerin ruhları yeraltı dünyasına yolculukları için hazırlanır. Kasa tavorisinin en önemli kısmı üçüncü gün yapılır. Bu günde, ölülerin ruhları, panyodan , mugdeh adı verilen, ölünün yaklaşık boyutunda yapılmış, insan görünümlü büyük ahşap figürlere taşınır. Bu mugdehler , onları yeraltı dünyasına, Buni'ye taşımak için kullanılacak bir köpek kızağına taşınır . Buni'ye gitmeden önce şaman, ölen kişinin son isteklerini toplanan aileye iletir . Örneğin, antropolog Gaer'in bu ritüelle ilgili açıklamasında, bir ruh ailesinden, ölen kişinin asla ödeyemediği bir borcunu bir komşuya geri ödemesini istedi.
Bu törenden sonra şaman köpek kızaklarını Buni'ye tehlikeli bir yolculuğa çıkarır, gün batımından önce buradan ayrılması gerekir , yoksa ölecektir.
Kasa tavoriden sonra , yaşayan akrabaların artık ölülerin mezarlarını ziyaret edemeyecekleri, hatta onlar hakkında konuşamayacakları bir uygulamaydı.
Nanai bebeklerinin ruhları bir yetişkininkiyle aynı şekilde davranmaz. Nanai için bir yaşın altındaki çocuklar henüz insan değil, kuştur. Bir bebek öldüğünde ruhu bir kuşa dönüşecek ve uçup gidecektir. Bir bebek öldüğünde gömülmezler. Bunun yerine huş ağacı kabuğundan yapılmış bir kağıda sarılır ve ormanın bir yerinde büyük bir ağaca yerleştirilir. Çocuğun ya da kuşun ruhu o zaman bir kadına geri dönmekte özgürdür. Bir bebeğin cenaze törenini kömürle işaretlemek için hazırlamak yaygın bir uygulamadır, örneğin bileğine bir bilezik çizmek gibi. Daha sonra ölen bir çocuğa çizilenlere benzer işaretlere sahip bir kadından bir çocuk doğarsa, aynı ruhun yeniden doğduğuna inanılır.
İlk doğum gününden önce ölen çocuklar dışında, ölenler normalde toprağa gömülürdü; bunlar ağaç dallarına "rüzgar mezarı" olarak gömülür. Birçok Nanai aynı zamanda Tibet Budistidir .
Modern nüfus
Rusya
Rusya'da Nanai , Okhotsk Denizi'nde , Amur Nehri üzerinde, Habarovsk'tan aşağı akışta , Komsomolsk-on- Amur'un her iki tarafında ve ayrıca Ussuri ve Girin nehirlerinin ( Samagirler ) kıyılarında yaşar . Ruslar eskiden onlara bir Nanai klan isminden sonra Goldi derdi. 2002 nüfus sayımına göre Rusya'da 12.160 Nanai vardı .
In Sovyetler Birliği , yazılı standart Nanai dili (dayalı Kiril ) tarafından oluşturulan Valentin Avrorin ve diğerleri. Bugün hala Habarovsk'taki 13 okulda öğretilmektedir .
Çin
Nanai biri 56 etnik gruptan resmen tanıdığı Çin Halk Cumhuriyeti (onlar "Hezhe" olarak bilinen赫哲族; Hèzhé Zu ). 2004 yılının son nüfus sayımına göre, Çin'de (çoğunlukla Heilongjiang eyaletinde) 4.640 kişiydiler . Çin Nanai ait Hezhen lehçesini konuşan Nanai . Ayrıca Yimakan olarak bilinen zengin bir sözlü edebiyata sahiptirler . Çin'de lehçenin yazılı bir sistemi yoktur ve Nanai genellikle Çince yazar. (İkinci dil okuryazarlığı %84'tür.) Ancak, 2005 itibariyle öğretmenler, muhtemelen ilk Hezhe dili ders kitabını derlemeyi kısa süre önce bitirdiler.
Dağıtım
Eyalete göre
2000 Çinli nüfus sayımı Çin'de Nanai 4.640 kaydedildi.
- Nanai'nin İl Dağılımı
| Vilayet | Nanai Nüfusu | % Toplam |
|---|---|---|
| Heilongjiang | 3.910 | %84,27 |
| Jilin | 190 | 4,09% |
| Pekin | 84 | %1,81 |
| Liaoning | 82 | %1,77 |
| İç Moğolistan | 54 | %1,16 |
| hebei | 46 | %0,99 |
| Diğerleri | 274 | %5,91 |
ilçeye göre
- Nanai'nin ilçe düzeyinde dağılımı
(Yalnızca Çin'in Nanai nüfusunun >%0,45'ini içeren ilçeleri veya ilçe eşdeğerlerini içerir.)
Önemli Nanai
- Japon yönetmen Akira Kurosawa'nın Rus kaşif Vladimir Arsenyev'in bir kitabına dayanan 1975 filmi Dersu Uzala , bir Rus kaşif ile Nanai rehberi Dersu Uzala'nın dostluğunu anlatıyor .
- Nanai kadın şaman Tchotghtguerele Chalchin , Fransız yapımcı Hector Zazou'nun 1994 tarihli Chansons des mers froides ( Songs ) albümündeki "The Lighthouse" (İngiliz şair Wilfred Wilson Gibson'ın "Flannan Isle" şiirinin bir uyarlaması) için Sibirya'da kaydedilmiş bir büyü seslendirdi. Soğuk Denizlerden ). Baş vokaller Siouxsie Sioux tarafından yapıldı ve arka plan müziği Sakharine Perküsyon Grubu ve Sissimut Dans Davulcularının performanslarını içeriyordu .
- Kola Beldy ( Rusça : Кола́ Бельды́ ) (1929–1993) Sovyetler Birliği ve Rusya'da popüler bir şarkıcıydı, özellikle "Увезу тебя я в тундру" ( seni tundraya götüreceğim) yorumuyla tanınır .
- Han Geng , Çinli pop şarkıcısı, aktör, Koreli erkek grubu Super Junior'ın eski üyesi ve Super Junior-M alt grubunun eski lideri .
- Kiliii Yuyan , ödüllü çalışmasıyla Kuzey Kutbu'nu, yerli toplulukları ve korumayı fotoğrafçılık, film yapımı ve topluluk önünde konuşma yoluyla ön plana çıkaran Amerikalı fotoğrafçı. Kiliii, National Geographic Magazine ve diğer önemli yayınlara katkıda bulunan bir makaledir.
özerk alanlar
|
İl (veya eşdeğeri) |
il düzeyi | ilçe düzeyi | İlçe seviyesi |
|---|---|---|---|
| Heilongjiang | Shuangyashan | Raohe İlçe | Sipai Hezhe Özerk Kasabası 四排赫哲族乡 |
| jiamusi | Tongjiang | Jiejinkou Hezhe Özerk Kasabası 街津口赫哲族乡 |
|
| Bacha Hezhe Özerk Kasabası 八岔赫哲族乡 |
|||
| Habarovsk Krayı |
Nanaysky Bölgesi |
Galeri
Goldi aile grubu, Habarovsk'un kuzeyinde 1895
Habarovsk'un kuzeyindeki Goldi şefleri , 1895
Goldes şaman rahibi kıyafetiyle, 1895
Goldi köy reisi 1895
Amur'daki Goldi köyü, Habarovsk'un kuzeyinde 1895
Amur Nehri kıyısındaki Goldi köyü, Habarovsk'un kuzeyinde 1895
Referanslar
- Genel
- Nanai'de Etnolog
- Nanai Üzerine Notlar
- Nanailer
- Dominic Ziegler, Kara Ejderha Nehri: Rusya ve Çin Arasında Amur Nehrinde Bir Yolculuk . NY: Penguen Kitapları, 2015.
Dış bağlantılar
- Nanai Ulusal Zihniyeti ve Dünya Modeli , Tatyana Sem
- IMDb'de Dersu Uzala ,Akira Kurosawa'nın bir Goldi (Nanai) ve bir Rus Ordusu Subayı hakkında bir filmi.