Muhammed bin Ebi Bekir - Muhammad ibn Abi Bakr

Muhammed bin Ebi Bekir
محمد بن أبي بكر
محمد بن أبي بكر.png
Doğmak 631
Medine , Hicaz
(bugünkü Suudi Arabistan )
Öldü 658 (26–27 yaş arası)
Mısır
Ölüm sebebi Mu'awiya ibn Hudayj tarafından öldürüldü
Dinlenme yeri Fustat , Mısır
Diğer isimler ibn ebi bekir
Çocuklar Kasım
Askeri servis
bağlılık Raşid Halifeliği
Hizmet/ şube halife ordusu
hizmet yılı C. 650'ler – 658
Rütbe Genel
tutulan komutlar Mısır Valiliği (658–658)
savaşlar/savaşlar
Ebeveynler
Akraba

Muhammed ibn Abi Bekir ( Arapça : محمد بن أبي بكر ), 658-631, ilk İslam halifesi Ebu Bekir'in en küçük oğluydu . Annesi , Ebu Bekir ile ikinci evliliğinden önce Cafer ibn Ebi Talib'in dul eşi Esma bint Umais idi . Dördüncü halife Ali'nin evlatlık oğlu oldu ve generallerinden biri oldu.

Hayat

Muhammed ibn Abi Bekir'in Fustat , Mısır'daki mezarı

Ebu Bekir'in Esma binti Umays ile olan evliliğinden olan oğludur. Ebu Bekir vefat edince Esma binti Umeis , Ali bin Ebi Talib ile evlendi . Muhammed ibn Abi Bekir'in Qasim ibn Muhammed ibn Abi Bakr adında bir oğlu vardı . Qasim ibn Muhammed ibn Abi Bekir'in karısı Esma idi ve Ebu Bekir'in diğer oğlu Abdurrahman ibn Abi Bekir'in kızıydı . Qasim ibn Muhammed ibn Abi Bekir ve Esma'nın kızı Fatima (Ümm Farwah) olarak adlandırıldı.

Sonra Sıffin Savaşı'nda , Ali bin Ebi Talib Valisi olarak Muhammed bin Ebi Bekir'i tayin Mısır , İslam imparatorluğunun sonra yeni fethedilen eyaleti. MS 658'de (H. 38), o zamanki Suriye Valisi Mu'awiya ibn Abi Süfyan , generali Amr ibn al-As ve altı bin askerini Muhammed ibn Abi Bekir'e karşı gönderdi . Lazley Hazleton, kendisinin iyi bir vali olduğunu kanıtlamadığını, "Aişe'nin üvey kardeşi Muhammed Ebubekir'in zayıf bir vali olduğunu kanıtladığını" yazıyor. Ali'nin kendisi de üzüntüyle onun "deneyimsiz bir genç adam" olduğunu kabul etti. Muhammed, İmam Ali'den yardım istedi. Ali'nin üvey oğluna valiliği Amr ibn el-As'a karşı daha yetenekli olduğuna karar verdiği en iyi generali ve çocukluk arkadaşı Malik al-Ashtar'a devretmesi talimatını verdiği söylenir, ancak Malik Mısır'a giderken öldü. Şii ve Şii İsmaili Araştırmaları Enstitüsü ve Londra'daki Şiilik araştırmacısı Wilferd Madelung , Malik'in Muawiyah I tarafından zehirlendiğine inanıyor.

İbn Ebi Bekir sonunda 'Amr ibn el-'As tarafından yenildi. Amr'ın askerlerine onu yakalamaları, Muaviye'ye canlı getirmeleri veya öldürmeleri emredildi. Mu'awiya ibn Hudayj adlı bir askerin mahkumla tartıştığı ve onu kontrolsüz öldürdüğü söyleniyor. İbn Hudayc, İbn Ebî Bekir'e o kadar öfkelendi ki, cesedini ölü bir eşeğin derisine koydu ve düşmanından hiçbir şey kalmasın diye iki cesedi birlikte yaktı. Ancak Şii hesapları, daha sonra ilk Emevi Halifesi olan Muaviye I'in İbn Ebu Bekir'in gerçek katili olduğunu söylüyor . Mezarı bir yer almaktadır cami içinde Kahire'de , Mısır.

Mısır'da çok zaman geçirmişti ve Mısır valisinin faaliyetlerinden üçüncü Halife Osman ibn Affan'a şikayette bulunan heyetin bir parçasıydı . Halife, Mısır valisini derhal görevden alıp yerine Muhammed ibn Ebu Bekir'i getireceğine söz verdi. Bununla birlikte, Osman ibn Affan'ın (fakat aslında Mervan ibn el-Hakem tarafından işlenen) ihanetini Mısır'dan gelen Müslüman dilekçe sahiplerine karşı algıladıktan sonra, Muhammed ibn Ebu Bekir dilekçe sahipleriyle birlikte Medine'ye geri döndü ve burada başlangıçta Osman ibn Affan'a karşı ayaklanmaya katıldı. . Osman'ın Kuşatması'na karışmakla hatasını anladıktan sonra, tövbe etti ve isyancı grubunu Osman ibn Affan'ın konutunda yönetmesine rağmen ayaklanmadan çekildi.

Tarih şu şekilde bağlantılıdır:

Yedi yüz Mısırlıdan oluşan bir grup, valileri İbn Ebi Sarh'ın zulmünü Halife Osman ibn Affan'a şikayet etmeye geldi, bu yüzden Osman ibn Affan şöyle dedi: "Seni yönetecek birini seç." Muhammed ibn Ebu Bekir'i seçtiler, bu yüzden Osman ibn Affan onun için vekaletname yazdı ve geri döndüler. Dönüş yolunda Medine'den üç gün uzaklıkta bir haberci, Osman ibn Affan'dan Mısır valisine emirler taşıdığı haberini aldı. Onu aradılar ve Osman ibn Affan'dan ibn Abi Sarh'a Muhammed ibn Abi Bekir ve bazı arkadaşlarının ölümünü emreden bir mesaj buldular. Medine'ye döndüler ve Osman bin Affan'ı kuşattılar. Osman ibn Affan, devenin, hizmetçinin ve mektubun üzerindeki mührün kendisine ait olduğunu kabul etti, ancak mektubu asla yazmadığına ve yazılmasını emretmediğine yemin etti. Mektubun Marwan ibn el-Hakem tarafından elle yazıldığı keşfedildi.

Ancak bir başka haber ise şöyledir: Öğle namazına doğru Osman, eşi Naila ile evde yalnızdı, Kuran okuyordu. Bazı Mısırlı isyancılar komşuların evlerine tırmandı ve ardından Osman'ın evine atladı. El-Vakidi'nin (ö. 823) anlatımına göre, Muhammed ibn Ebî Bekir, Osman'ın sakalını tutarak onu öldürmekle tehdit etti. Osman onu azarladı ve gitmesini istedi. Muhammed bir okla alnını deldi. Ancak başka bir rivayete göre Muhammed, Osman'ın babası Ebu Bekir'i hatırlatması üzerine Osman'ı öldürmekten vazgeçmiştir. Muhammed daha sonra onu saldırganlardan korumaya çalıştı.

Şii Müslüman görünümü

Şiiler, Muhammed ibn Ebi Bekir'i Ali'ye olan bağlılığı ve gaspçı olan diğer yöneticilere karşı direnişi için çok övüyorlar. Muhammed ibn Ebî Bekir, zamanının imamı Ali ibn Ebî Talib'i destekleyen dindar bir Müslümandı , kız kardeşi Ayşe Cemal savaşında Ali'ye karşı çıkmasına rağmen, İbn Ebî Bekir üvey babasına sadıktı. Ve Cemal Savaşı'nda Ali'nin ordusundaydı ve daha sonra Aişe'ye Medine'ye kadar eşlik eden Muhammed ibn Ebî Bekir oldu. Onun büyük kızı Fatıma (Ümmü Farwah) İmam karısı Muhammed el-Bakır . Böylece, İmam Muhammed el-Bakır'dan sonra Şii İmam , Şii, Hanefi ve Maliki Sünnilerin büyük hukuk doktoru İmam Cafer es-Sadık ile başlayarak, onun anne tarafından soyundan geldi .

Şii Müslüman bir yazara göre:

Ali, Muhammed İbn Ebi Bekir'i kendi oğlu gibi sevdi ve ölümü başka bir korkunç şok olarak hissedildi. Ali onun için dua etti ve ruhuna Allah'ın bereket ve rahmetini diledi.

Açıkça Muaviye'ye karşı

Ebu Bekir'in oğulları Abdul-Rahman ibn Abi Bekir ve Muhammed ibn Abi Bekir, Muaviye'ye açıkça karşı çıktılar.

Yezid'in atanması Medine'de popüler değildi. Sahih-i Buhari Cilt 6, Kitap 60, Sayı 352, Yusuf bin Mahak tarafından rivayet edilmiştir:

Mervan, Muaviye tarafından Hicaz'a vali olarak tayin edilmişti. İnsanlar ona babasının (Muaviye) halefi olarak biat etsinler diye bir vaaz verdi ve Yezid bin Muaviye'den bahsetti. Sonra Abdurrahman bin Ebi Bekir ona bir şey söyledi, bunun üzerine Mervan onun tutuklanmasını emretti. Ama Abdurrahman, Ayşe'nin evine girdi ve onu tutuklayamadılar. Mervan dedi ki: "Allah, hakkında şu âyeti indiren odur (Abdurrahman). Aişe perde arkasından dedi ki: "Allah Kur'an'dan hakkımızda benim suçsuzluğumu (iftira) açıkladığımdan başka bir şey indirmedi."

İbn Katheer , Al-Bidayah wan-Nihayah adlı kitabında şöyle yazdı: "H. 56 yılında Muaviye, uzak bölgelerdekiler de dahil olmak üzere insanları, oğlu Yezid'e, kendisinden sonra Halifeliğin varisi olmak için biat etmeye çağırdı. Abdurrahman bin Ebu Bekir (Ebu Bekir'in oğlu), Abdullah ibn Ömer ( Ömer'in oğlu), el-Hüseyin bin Ali (Ali'nin oğlu), Abdullah bin Az hariç, hemen hemen tüm tebaa biatlarını sundu. -Zübeyr (Ebu Bekir'in torunu) ve Abdullah ibn Abbas (Ali'nin kuzeni) Bu nedenle Muaviye, Umre Hac'ını tamamladıktan sonra Mekke'den dönerken Medine'den geçerek adı geçen beş kişiden her birini çağırdı ve Muaviye'ye en sert şekilde hitap eden kişi Abdurrahman bin Ebu Bekir es-Sıddık iken, aralarında en yumuşak konuşanı Abdullah bin Ömer bin el-Hattab'dı.

Kızkardeşleri Esma binti Ebî Bekir de bir o kadar açık sözlüydü. Esma'nın oğlu Abdullah ve kuzeni Qasim ibn Muhammed ibn Abi Bekir , hem Ebu Bekir'in torunları hem de Aisha'nın yeğenleriydi. Ne zaman Hüseyin bin Ali Hüseyin'in arkadaşı olmuştu Kerbela, Abdullah, öldürüldü, Mekke halkı toplanmış ve aşağıdaki konuşmayı yaptı:

Ey insanlar! Başka hiçbir halk Iraklılardan daha kötü değildir ve Iraklılar arasında en kötüsü Kûfe halkıdır . Defalarca mektup yazıp İmam Hüseyin'i kendilerine çağırdılar ve onun halifeliğine bey'at ettiler . Fakat İbn Ziyad Kûfe'ye vardığında onun etrafında toplanıp takva sahibi, oruç tutan, Kur'an okuyan ve her bakımdan hilafete lâyık olan İmam Hüseyin'i öldürdüler.

Konuşmasının ardından Mekke halkı da Yezid'i yenmek için Abdullah'a katıldı . Bunu duyunca Yezid gümüş bir zincir yaptırdı ve Velid ibn Utbe'yi Abdullah ibn el-Zübeyr'i tutuklatmak niyetiyle Mekke'ye gönderdi . Mekke ve Medine'de Hüseyin'in ailesinin güçlü bir destek tabanı vardı ve insanlar onlar için ayağa kalkmaya istekliydi. Hüseyin'in kalan ailesi Medine'ye geri döndü. Sonunda Abdullah, Kufe'ye bir vali göndererek gücünü pekiştirdi. Kısa süre sonra Abdullah, Irak'ta , güney Arabistan'da , Suriye'nin büyük bölümünde ve Mısır'ın bazı bölgelerinde gücünü kurdu .

Yezid, Hicaz'ı işgal ederek Abdullah'ın isyanını sona erdirmeye çalıştı ve kanlı Harra Savaşı'nın ardından Mekke kuşatması sonrasında Medine'yi aldı . Ancak ani ölümü seferi sonlandırdı ve Emevileri kargaşaya sürükledi ve sonunda iç savaş patlak verdi. Bu temelde İslam imparatorluğunu iki alana böldü. Emevi iç savaşı sona erdikten sonra Abdullah, Mısır'ı ve Suriye'ye ait ne varsa I. Mervan'a kaptırdı . Bu, Irak'taki Harici isyanlarıyla birleştiğinde, topraklarını yalnızca Hicaz'a indirdi.

Abdullah ibn el-Zubayr nihayet Al-Hajjaj ibn Yusuf'u gönderen Abd al-Malik ibn Marwan tarafından yenildi . Haccac, Hüseyin'i öldürenler gibi Taif'tendi. Abdullah, son saatinde annesi Esma'ya ne yapması gerektiğini sordu. Esma oğluna cevap verdi:

Kendinden daha iyi bilirsin ki, eğer hak üzere isen ve hakka çağırıyorsan git, çünkü senden daha şerefli kimseler öldürülmüş ve öldürülmüştür; eğer hak üzere değilsen, o zaman ne kötü bir şeydir. evlâtsın, kendini ve yanında bulunanları mahvettin. Eğer doğru yolda olduğunuzu ve başkalarının elinde öldürüleceğinizi söylerseniz, gerçekten özgür olamazsınız, çünkü bu özgür birinin ifadesi değildir... Ne kadar yaşayacaksınız? bu dünyada ölüm bana senin bu hâlinden, bu acz halinden daha sevimlidir.

Abdullah, annesine çıkıp savaşmasını söyledikten sonra, "Korkarım Şamlılar tarafından sakat bırakılacağım. Korkarım beni öldürdükten sonra bedenimi parçalarlar" dedi. Dedi ki: "Biri öldükten sonra, öldürülmüşseniz, size ne yaptıklarının hiçbir önemi olmayacak." Abdullah annesine dedi ki:

Ben sana ilimmi artırmaktan başka gelmedim. Bakın ve bu güne dikkat edin, çünkü ben ölü bir adamım. Oğlunuz şarap içmedi, zina etmedi, Müslüman ve gayrimüslimlere zulmetmedi ve zalim de olmadı. Bunu size ne kadar saf olduğumu göstermek için söylemiyorum, aksine size bir onur olarak söylüyorum.

Abdullah daha sonra hacca gitmek için atına bindi. 692'de Haccac'ın ordusu Abdullah'ı savaş alanında yendi. Abdullah'ın başını kesip cesedini çarmıha gerdi. "Onun cesedini Esma'dan başkası almasın. Bana gelip benden izin istesin, ancak o zaman onun cesedi indirilir" dedi. Esma, oğlunun cesedini indirmek için izin istemeyi reddetti. Ona, "Gitmezsen cesedi öyle kalacak" denildi. "O zaman öyle olsun" dedi. Sonunda Haccac yanına geldi ve "Bu konuda ne dersin?" diye sordu. O, "Şüphesiz sen onu helâk ettin, onun hayatını da mahvettin ve bununla ahiretini de mahvettin" dedi.

Abdullah ibn el-Zübeyr'in yenilgisi, Emevilerin İmparatorluk üzerindeki kontrolünü yeniden kurdu .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar