Muhammed Şafi Deobandi - Muhammad Shafi Deobandi
Muhammed Şafi
| |
---|---|
مفتی محمد شفیع | |
Darul Uloom Karaçi'nin 1. Başkanı | |
Ofiste 1951 – 6 Ekim 1976 | |
Öncesinde | Pozisyon kuruldu |
tarafından başarıldı | Abdul Hai Arifi |
Darul Uloom Deoband 4. Başmüftü | |
Ofiste c. 13 Ağustos 1931 – c. Kasım 1935 | |
Öncesinde | Riyazudin Bijnori |
tarafından başarıldı | Muhammed Sahool Bhagalpuri |
Darul Uloom Deoband 7. Başmüftü | |
Ofiste c. 4 Nisan 1940 – c. 23 Mart 1943 | |
Öncesinde | Kifayatullah Gangohi |
tarafından başarıldı | Faruk Ahmed |
Kişiye özel | |
Doğmak |
C. 25 Ocak 1897 |
Öldü | 6 Ekim 1976 |
(79 yaşında)
Din | İslâm |
Milliyet | Pakistan |
Vatandaşlık | |
çağ | 20. yüzyıl felsefesi |
mezhep | Sünni |
hukuk | Hanefi |
İnanç | maturidi |
Hareket | deobandi |
Ana ilgi alanları | tefsir |
Dikkate değer eserler) | Kur'an-ı Kerim |
gidilen okul | Darul Uloom Deoband |
Tarikat | Chishti ( Sabiri-Imdadi ) |
Müslüman lider | |
öğrencisi |
Eşref Ali Thanawi Mahmud Hasan |
Tarafından etkilenmiş
| |
Etkilenen |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
deobandizm |
---|
İdeoloji ve etkiler |
Kurucular ve önemli isimler |
|
Önemli kurumlar |
Tebliğ Cemaati Merkezleri (markaz) |
ilişkili kuruluşlar |
MUHAMMAD shafi' bin Muhammed yasin Usmani Diyobend ( Urduca : محمد شفیع بن محمد ياسین عثمانی دیوبندی ; Arap : محمد شفيع بن محمد ياسين العثماني الديوبندي , muhammad Şafi' bin Muhammed Yasin el'Uthmānī reklam Diyūbandī ; c. Ocak 25 1897-6 Ekim 1976), genellikle olarak anılacaktır Müftü Muhammed Şafii , bir oldu Pakistanlı Sünni İslam bilgini ait Deobandi İslam okulunda düşündük.
Bir Hanefi hukukçu ve müftü , aynı zamanda şeriat , hadis , Kur'an tefsiri ve Tasavvuf konusunda da bir otoriteydi . Britanya Hindistanı'nın Deoband şehrinde doğdu. 1917'de Darul Uloom Deoband'dan mezun oldu ve daha sonra burada hadis dersleri verdi ve Başmüftü olarak görev yaptı. Zamanını Pakistan Hareketi'ne adamak için 1943'te okuldan ayrıldı . Sonra bağımsızlık kendisinin kurulan Pakistan, taşındı Darul Ulum Karachi yaptığı yazılı eserler, onun en iyi bilinen Of 1951 yılında Ma'ariful Kur'ân , üzerine bir yorum Kur'ân .
Doğum ve erken çocukluk
Muhammed Şafi Muhammed Yasin oğlu 1897 25 Ocak (21 Şaban 1314 tarihinde doğdu AH olarak) Deoband , İngiliz Hindistan bir etmek, Usmani ailesi. Babasının şeyhi Raşid Ahmed Gangohi tarafından "Muhammed Şafi" ( محمد شفيع ) adı verildi , ancak aslen dedesi Halife Tahsin Ali tarafından "Muhammed Mübin" ( محمد مبین ) olarak adlandırıldı . Şafi dini bir çevrede büyümüştür. Çocukken Darul Uloom Deoband'ın avlusunda oynar ve okulda öğretmen olan babasının yanında otururdu.
Eğitim
Beş yaşında Shafi, Darul Uloom'da Muhammed Azim ve Namdar Khan ile Kuran'ı ezberlemeye başladı. 1907 veya 1908'de (H. 1325), Darul Uloom Deoband'da Urduca, Farsça, matematik ve diğer derslerin öğrenimine başladı ve sonraki beş yıl içinde babasının gözetiminde tamamladı.
Amcası Munshi Manzur Ahmed'den aritmetik ve Öklid ve Muhammed Yusuf Miruthi'den Kuran tilaveti okudu. Şafi Pers kitapları öğretim ile birlikte, Mevlana Yasin ayrıca ilköğretim onu talimat Arapça kitapları Sarf (morfoloji), nahw (dilbilgisi) ve fıkıh için, (hukuk) yukarı Fusul-i Akbari , Hidayat bir-Nahw ve Munyat arkadaşları -Musalli .
1330 AH (1912) veya 1331 AH (1913)'te Shafi, Darul Uloom Deoband'ın üst düzey Arapça sınıflarına resmen kaydoldu. H. 1335'te (1916/1917) Enver Şah Keşmir'in gözetiminde Daura Hadis yaptı ve H. 1336'da (1917/1918) eğitimini tamamladı. Shafi'nin resmi olarak altında çalıştığı öğretmenler şunları içeriyordu:
- Enver Şah Keşmir
- Shabbir Ahmed Usmani
- Azizur Rahman Usmani
- Mian Asghar Hussain Deobandi
- İzaz Ali Amrohi
- Muhammed Resul Han
- Muhammed İbrahim Balyavi
- Gulam Rasul Hazarwi
- Hafız Muhammed Ahmed
Öğretmenleri arasında okulun başöğretmeni olan Enver Şah Keşmir de vardı. Şafi onunla çalışılan kitaplardan bazıları şöyleydi Sahih-i Buhari'de , 'at-Tirmizi Jami (küçük bir kısmı hariç), -Tirmizî de s ' Shama'il ve' Ilal , el-Falsafah el-'Arabiyah çağdaş üzerinde felsefe ve tıp üzerine Şerh-i Nefis ( tibb ). Shafi, Keşmir'in en yakın öğrencileri arasındaydı ve Keşmir, daha sonra Ahmediye Hareketi'ni çürütmede yardım için Shafi'yi seçecekti . Shafi , daha sonra Pakistan'ı yaratma hareketine eşlik edeceği Shabbir Ahmad Usmani ile Sahih-i Müslim'i ve Hidayah'ın yarısını okudu . İle Mian Asghar Hussain Diyobend o hadis koleksiyonları okudu Sünen-i Ebu Davud , Sünen, bir-Nese'î ve kalanı at-Tirmizi Câmi' . Azizur Rahman, Darul Ulum adlı kafasına sahip Fetva Bölümü Şafi okudu Muvatta ait İmam Malik bulaşmasında Yahya ibn Yahya ve iletimi kül-Şeybani , -Tahawi de 'ın şerh Ma'ani el-Athar , Tefsir el- Celaleyn , Mishkat el-Masabih , ibn Hacer sitesindeki Sharh Nukhbat el-Fikar ve Hisn-ı Hasin . Ghulam Rasul Hazarwi'den Sünen İbn Mace okudu . İle Izaz Ali Amrohi o edebiyatın tüm kitapları okudu Maibazi 'ın şerh Hidayet el-Hikme , at-Taftazani ' ın Şerhu'l-'Aqa'id el-Nasafiyah , Ubeydullah el-Mahbubi en Şerhu'l-Wiqayah ve bazı diğer risaleler. Mevlana Muhammed İbrahim ile Sadra ve Şems el-Bazighah okudu .
Daurah'tan sonra, aralarında Qazi , Mir Zahid ve Umur-i Ammah'ın da bulunduğu birkaç kitap kaldı; bunlar H. 1336'da (1917/1918) tamamlandı. O yıl Şafi de bazı dersler vermekle görevlendirildi.
Kariyer
Shafi, 1918 veya 1919'da (H. 1337) Darul Uloom Deoband'da öğretmenliğe başladı. Müfredatın temel seviye kitaplarını öğretti ve sonunda Daurah Hadis seviyesine ulaştı. Kendisine verilen ilk Daura mertebesi kitabı Muvatta İmam Malik'ti ve daha sonra başka kitaplar da öğretti. H. 1354'te (1935/1936) Mevlana Asgar Hüseyin'in yerine bir süre Sünen Ebu Davud'u öğretmekle görevlendirildi . Hüseyin'in isteği üzerine bu ders kendisine kalıcı olarak verildi ve 1943'te (H. 1362) Darul Uloom Deoband'dan ayrılana kadar bu dersi verdi. Şafi, pek çok konuda istisnai bir öğretim görevlisi olarak kabul edildi, ancak derslerinden ikisi en ünlüydü - biri Sünen Ebu Davud ve diğeri Arap edebiyatında Makamatü'l-Hariri idi . Darul Uloom Deoband'dan ayrıldıktan sonra , Mevlana Shabbir Ahmed Usmani'nin yerini doldurarak Jamiah Islamiyah Dabhel'de Sahih al- Buhari'yi üç ay boyunca öğretti .
Şafi , 1951'de (Shawwal 1370 AH) Darul Uloom Karaçi'yi kurdu . Orada birkaç yıl Sahih-i Buhari'nin yanı sıra Muwatta Malik ve Shama'il et-Tirmidhi'yi öğretti . Ne zaman sağlık veya diğer sorumluluklar nedeniyle Buhari'nin tamamını okuyamazsa , o yıllar abdest kitabına kadar öğretir ve geri kalanını başka öğretmenler kaplar. Hayatının son dört yılında yatalaktı ve bu nedenle düzenli olarak ders veremezdi. Ancak öğrencilerin ve öğretmenlerin ısrarı üzerine her yıl Sahih-i Buhari'nin ilk dersini ve Sihah Sittah'ın son derslerini öğretirdi .
Fetva , Hükümler
Şafi , okulun fetva bölümü başkanı Azizur Rahman Usmani'ye sık sık yardım etti . Azizur Rahman, H. 1344'te (1925/1926) Darul Uloom'dan istifa etti. Diğerleri, Darul Uloom Deoband Meclis-i Şurası'nın 28 Rebiülevvel 1350 (yaklaşık 13 Ağustos 1931) tarihinde Şafi'yi göreve atamasına kadar Sadr Müftüsü (Baş Müftü) görevini işgal etti. Şafiî, fetva yazma görevlerinin yanı sıra bazı hadis ve tefsir kitaplarını da öğretmeye devam etmiştir.
Kasım 1932'de (Rajab 1351), Şafi , kast üzerine Nihayat al-arab fi ghayat an-nasab başlıklı bir broşür yayınladı . Deoband bölgesinin dokumacıları (düşük kast olarak kabul edilenler) fetvaya isyan ettiler ve 1353 H. (1934/1935) başlarından 1354 H. (1935/1936) sonlarına kadar mitingler yapıldı ve Şafi'ye yönelik tehditler yapıldı. bir grup öğretmenin onun koruması olarak hareket ettiği tepki. Şafi'nin şeyhi Eşref Ali Thanawi, Seyyid Asghar Husain ve Husain Ahmad Madani de dahil olmak üzere birçok akademisyen fetvayı savunmak için yazdı veya konuştu. Tartışma nedeniyle, Şafi, öğretim bölümüne transfer edilmek istedi, bu istek sonunda Şaban 1354 AH'de (c. Kasım 1935) Meclis-e-Şura tarafından kabul edildi.
Şafi, sonraki birkaç yıl boyunca öğretmenlik bölümünde kaldı ve bu sırada Sadr Müftüsü görevini iki ulema daha üstlendi. 25 Safar 1359 AH (c. 4 Nisan 1940), Shafi ofise ikinci kez atandı. O, Rebiülevvel 1362'de (Mart 1943) Darul Uloom Deoband'dan ayrılana kadar bu görevi sürdürdü.
Darul Uloom Deoband'dayken verdiği fetva sayısının tahminleri 26.000 ila 40.000 arasında değişiyor. Muhammed Şafii'nin fetvalarından bazıları İmdad al-Muftin adlı sekiz büyük ciltte yayınlanmış , çoğunluğu ise yayınlanmamıştır.
tasavvuf
Şafi, küçük yaşlardan itibaren Mahmud Hasan Deobandi'nin toplantılarına sık sık katılırdı . Sonra Mahmud Hasan Malta'da hapsedildiğinde Şafi, Eşref Ali Thanawi'ye danıştı . Mahmud Hasan, Haziran 1920'de (20 Ramazan 1338 AH) Deoband'a döndü. H. 1339'da (1920) Şafi , onun eline bey'at verdi . Ancak Mahmud Hasan birkaç ay sonra H. 18 Rebiülevvel (Kasım 1920) tarihinde öldü. Şafi Mahmud Hasan'ın ölümünden sonra Thanawi'ye döndü. H. 1349'da (1930) Rabi es-thani'de ijazat-ı bey'at (mürit alma izni) ve hilafet (manevi haleflik ) aldı.
Pakistan Hareketi
Zaman Tüm Hindistan Müslüman Birliği ayrı Müslüman devleti kurulması için kampanyaya kuruldu, Eşref Ali Thanvi bu kampanyayı desteklemek için, bilim adamları da dahil olmak üzere tüm Müslümanları, talimat verdi. Şafii ve Zafar Ahmed Usmani de dahil olmak üzere diğer alimler, Pakistan'ın kurulması için kampanya yürütmek üzere Shabbir Ahmed Usmani tarafından oluşturulan İslam alimlerinden oluşan bir konsey olan Jamiat Ulema-e-Islam'a katıldı . H. 1363'te (1944) Muhammed Şafi, zamanını Pakistan'ın yaratılması hareketine adamak için Darul Uloom Deoband'da fetva öğretmekten ve fetva vermekten istifa etti. Hindistan'ı gezdi, konuşmalar yaptı ve bu amaçla fetvalar verdi .
Pakistan'a Göç
1948'de (H. 1367), Hindistan'ın bölünmesinden sonra Shafi, Deoband'dan Pakistan'a göç etti. H. 1370'de (1950/1951) Darul Uloom Karaçi'yi kurdu . 10 Şevval 1396 (6 Ekim 1976) tarihinde vefat etmiştir.
Pakistan'da Yaşam
İngiliz egemenliği altında ortaya çıkan çeşitli eğitim sistemlerinin - öncülüğünü Deoband'ın yaptığı geleneksel medreseler ve Aligarh'ın öncülük ettiği modern okulların - entegre edilmesi ve böylece bilgi ve beslenmenin dini ve dünyevi boyutlarının dengelenmesi gerektiğini belirtti.
Her ne pahasına olursa olsun anlaşmazlıklardan kaçındı ve zaman zaman Pakistan hükümeti tarafından kendisine Medrese inşa etmesi için tahsis edilen araziden bile, süreçte ortaya çıkan bir anlaşmazlıktan kaçınmak için vazgeçti.
İşler
Kuran'ı açıklayan ve İslam hukukunu tefsir eden yüze yakın kitap yazdı .
En çok bilinen ve en çok tercüme edilen eseri, ölümünden dört yıl önce (Urduca'da) bitirdiği Ma'ariful Kuran'dır (" Kur'an'ın Hikmeti"). Kuran'ın tamamı üzerine bir tefsir olan bu çalışma, Pakistan Radyosunda on yıl süren bir dizi haftalık ders olarak başladı .