Miꞌkmaq - Miꞌkmaq
Lnu | |
|---|---|
.svg)
Büyük Kurul Miꞌkmaq Ulusu'nun Bayrağı. Bayrak burada gösterildiği gibi dikey olarak asılı görüntülenecek için yapılmışsa da, oldukça yaygın üst vinç yakın yıldızla, yatay akıtılır.
| |
 A Miꞌkmaq baba ve çocuk Tufts Cove, Nova Scotia 1871 civarında,
| |
| Toplam nüfus | |
| 168.480 (2016 sayımı) | |
| nüfusunun önemli olan bölgeler | |
| Kanada , Amerika Birleşik Devletleri ( Maine ) | |
| Newfoundland ve Labrador | 36470 |
| Nova Scotia | 34130 |
| Ontario | 32095 |
| Quebec | 25230 |
| Yeni brunswick | 18525 |
| British Columbia | 6410 |
| Prens Edward Adası | 2330 |
| Diller | |
| İngilizce , Miꞌkmaq , Fransız | |
| Din | |
| Hristiyanlık (çoğunlukla Roma Katolik ), Miꞌkmaq gelenekçilik ve maneviyat, diğerleri | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Abenaki Maliseet Passamaquoddy Penobscot | |
.svg)
Miꞌkmaq veya Miꞌgmaq (ayrıca Micmac , Lnu , Miꞌkmaw veya Miꞌgmaw ; İngilizce: / m ɪ ɡ m ɑː / ; Miꞌkmaq : [miːɡmax] ) bir olan Birinci Milletler halkı Kuzeydoğu Woodlands şimdi olarak bilinen alanlara yerli, Kanada ' s Atlantik Bölgeleri ve Gaspé Yarımadası arasında Quebec yanı sıra kuzeydoğu Maine . Onlar kendi ulusal toprakları diyoruz Miꞌkmaꞌki (veya Miꞌgmaꞌgi). Ulus 170,000 (yeni oluşmuş içinde 18.044 üye olmak üzere yaklaşık bir nüfusa sahiptir Qalipu İlk Ulus , Newfoundland cinsinden) kime yaklaşık 11.000 konuşmak Miꞌkmaq , bir Doğu Algonquian dili. Yazılı kez Miꞌkmaq hiyeroglif yazılı , şimdi çoğu harfleri kullanılarak yazılır Latin alfabesinin .
Santé Mawiómi Kanada ölene kadar ya da Büyük Konseyi, Miꞌkmaq insanlar için hükümetin geleneksel üst düzey oldu Hint Yasası temsilcisi seçimle gelmiş hükümetlere kurmaya İlk Milletler'i gerektirecek (1876). Hint Kanunun uygulanması sonrasında, Büyük Konsey daha manevi fonksiyonu üzerine aldı. Büyük Konseyi Miꞌkmaꞌki yedi ilçe meclis başkanlarının oluşuyordu.
2011 yılında Kanada Hükümeti bir gruba tanıdıklarını ilan Newfoundland ve Labrador Qalipu İlk Ulusu denir. Topraksız olan yeni bant, eyalet nüfusunun yüzde 1/5 eşdeğer Qalipu katılmak için 100.000 uygulamaları gönderildi Toplamda Ekim 2012 tarihine kadar bant parçası olmak için 25.000 uygulamaları kabul etmişti. Büyük Konseyi yer aldığı çok sayıda Miꞌkmaq kurumları, Qalipu mikmaklar Band meşru yerli mirası olmadığını iddia ettiler ve çok fazla üye kabul edilir.
etimoloji
Ethnonym geleneksel olarak yazıldığından edilmiştir micmac İngilizce. İnsanlar farklı yazılışları kullanmış: Miꞌkmaq (tekil Miꞌkmaw ) Prince Edward Island, Nova Scotia ve Newfoundland; Miigmaq ( Miigmao New Brunswick); Miꞌgmaq Quebec Listuguj Konseyi tarafından; ve Mìgmaq ( Mìgmaw bazı doğal literatürde).
1980'li yıllara kadar, "Micmac" İngilizce en yaygın yazım kalmıştır. Hala atıfta rağmen, bu yazım son yıllarda gözünden düştü. Çoğu bilimsel yayınlar artık yazımının Miꞌkmaq insanlar tarafından tercih olarak. Medya Miꞌkmaq yazım dikkate kabul etmekle, bu yazım uygulama içerisinde oldukları Micmac "sömürge kusurlu" olarak. Miꞌkmaq dilini yazarken üç akım Miꞌkmaq ortografi birini kullanmayı tercih.
Lnu (sıfat ve tekil i, daha önce "L'nu" yazıldığından, çoğul Lnúk , Lnuꞌk , Lnuꞌg veya Lnùg ) kendileri için Miꞌkmaq kullanımı terim, kendi autonym "anlamına insan varlığını" ya da "insan" .
Çeşitli açıklamalar terimin kökeni ana kadar Miꞌkmaq . Miꞌkmaw Kaynak Kılavuzu o "Miꞌkmaq" araçları "aile" diyor:
Kesin ürün "" "Miꞌkmaq" undeclined bir şekilde, ilk harf "m" harfi ile gösterilir olduğunu göstermektedir. Aşağıdaki formlara azaltır tekil olarak azaldı Ne zaman: nikmaq - ailem; kikmaq - Ailen; wikma - onun / onu ailesi. Bir varyant şekli Miꞌkmaw iki gramer roller oynamaktadır: 1) Miꞌkmaq ve 2'nin tekil olan) bunun bir isim önce gelen durumlarda bir sıfat (örneğin, miꞌkmaw insanlar, miꞌkmaw anlaşmalar, miꞌkmaw kişi, vs.)
Anishinaabe olarak Miꞌkmaq bakınız Miijimaa (g) kullanımı ile, "kardeş (lar) / dost (ler)", yani n X olan önek m , kullanımına karşı n1 ön ek n- ( yani Niijimaa (g ) , "kardeşimin (lar) / yoldaş (ler)") ya da n-3 ön ek w ( yani Wiijimaa (g) , "kardeş (lar) / compatriot (lar) / yoldaş (ler)").
Diğer hipotezler arasında aşağıdakiler bulunmaktadır:
Adı "Micmac" önce bir anı kaydedildi La Chesnaye de kelime dipnotunda 1676. Profesör Ganong içinde megamingo Marc Lescarbot tarafından kullanıldığı gibi, (toprak), bu tamamen muhtemel olduğunu" belirtti olduğu bu kelime yalanlara adı Micmac kökeni." Gümrük ve Micmacs inançlarına bu yazıda belirtildiği gibi gibi görünüyor megumaagee Micmacs veya tarafından kullanılan ad Megumawaach kendilerini denilen gibi, onların toprak için, kelimeler dan megwaak , "kırmızı" ve magumegek Rand kaydedildiği şekliyle "yeryüzünde", ya da, "yeryüzünde kırmızı" megakumegek , "kırmızı zemin", "kızıl toprak". Micmacs Kırmızı Toprak İnsanlar, ya da Kızıl Dünya'nın insanlar olarak kendilerini düşünmüş olabilir. Kelimesi Micmac için bir anlam arayan Diğerleri ondan olduğunu ileri sürmüşlerdir nigumaach , kardeşim, arkadaşım, aynı zamanda eşi için kocası tarafından okşayıcı bir terim olarak kullanılan bir sözcük ... Micmac önerdi kelimesi Yine başka bir açıklama tarafından Stansbury Hagar "Micmac Magic ve Tıp" kelimesi olmasıdır megumawaach dan megumoowesoo , en erken Micmac sihirbazlar söylenir kimden Micmacs' efsanevi usta büyücüler adı, güçlerini almış olması.
Miꞌkmaq üyeleri tarihsel olarak kendilerine sevk LNÜ ancak terim kullanılır níkmaq bir tebrik olarak (akrabam). Fransız başlangıçta olarak Miꞌkmaq anılacaktır Souriquois ve daha sonra sıra Gaspesiens (İngilizce aracılığıyla çevirilir) veya Mickmakis . İngiliz aslen olarak anılacaktır Tarrantines .
Tarih
.jpg)
Ön temas kültürü
Arkeolog Dean Kar güneybatıda Miꞌkmaq ve Doğu Algonquians arasında oldukça derin dilsel bölünmüş Miꞌkmaq kendi bölgelerinde bağımsız prehistorik kültürel dizisini geliştirdi anlaşılacağı söylüyor. Alan görece az sayıda büyük nehir kaldı o da denizcilik yönünü vurgulamıştır. Yerli halk tarım için elverişsiz bir ortamda yaşadığı gibi etnolog TJ Brasser göre, birkaç küçük yarı göçebe gruplar patrilineally ilgili ailelere balıkçılık ve avcılık sözkonusu. Geliştirilen liderlik av ekipleri öteye geçemedi.
Gıda ve avcılık
Miꞌkmaq yaz aylarında dağınık iç kış kamplarında yaşayan ve daha büyük kıyı toplumları arasında mevsimsel hareketin yıllık döngüsünde yaşadı. Mart yumurtlama çalışır birlesmeyi hareketlerini başladı kokusu yumurtlama akışları. Önümüzdeki yumurtlama hasat ringa , toplanan su kuşları yumurta ve avlanan kazlar . Mayıs ayında, sahil bol sunulan morina ve kabuklu deniz ve ısırma gelen rahatlama getirdi kıyı esintiler kara sinek , stouts , tatarcık ve sivrisinekler iç. Sonbahar don yumurtlama Eylül hasat sırasında ısırma böcekler öldüren Amerikalı yılan . Daha küçük gruplar avlanan içine dağıtmak olur geyik ve ren geyiğini . Miꞌkmaq tarafından avlanan en önemli hayvandı geyik oyma ve araçlar için yiyecek et, giyim, tendonlar ve ipler için sinir için cilt ve kemikler: her yerinde kullanılmıştır. Diğer hayvanlar avlanan / tuzak dahil geyik, ren geyiği, ayı, tavşan, kunduz, kirpi ve küçük hayvanlar.
Ayı dişleri ve pençeleri kıyafetinin içinde dekorasyon olarak kullanılmıştır. Kadınlar da giysi, mokasen ve aksesuarları dekoratif boncuk işi oluşturmak katmak için kullanılır. Av için en çok kullanılan silah olduğu yay ve ok . Miꞌkmaq akçaağaç kendi yaylarını yaptı. Bunlar daha sonra tüketim için toprağa ıstakoz saklanacak. Bunlar somon, mersin balığı, ıstakoz, kalamar, kabuklu deniz ürünleri ve yılan balığı gibi deniz kuşları ve bunların yumurta gibi her türlü, balık yedi. Yunusların, balinaların, mors ve mühürler: Bunlar deniz memelileri avladılar.
Av geyik
Maritimes boyunca, geyik Miꞌkmaq en önemli hayvandı. Her şey çok önemli emtia vardı et, giyim ve ipler ve ikinci ana kaynağı oldu. Bunlar genellikle 3 ila 5 kişilik guruplar geyiği avladım. geyik avı önce, geyik bitirmek için yardımcı onlara şiddetli hale getirmek için iki gün boyunca onların köpekleri açlıktan ölürlerdi. geyiği öldürmek için, onlar bir yay kullanarak, önce onu yaralayabilir ve ok ya da başka silah olacaktır. aşağı oldu sonra, mızraklar ve onların köpekleri ile bitirmek üzere harekete geçerler olacaktır. bağırsaklar köpeklere verilmesi avantajlı olacaktır. Bütün işlem sırasında, erkekler kadınlar geyik geri sürüklemeye kadarıyla gitmek olmazdı böylece, kampın yönünde geyik yönlendirmek için çalışacaktı. onun ilk geyik öldürülmesinden sonra bir çocuk toplum gözünde bir adam oldu. Onun evlenme hakkı kazandı bundan sonra geçit işaretlenmiş. geyik Newfoundland adasına tanıtıldı sonra köpeklerle geyiği av uygulaması ili Bay of Islands bölgesinde kullanıldı.
İlk kontaklar
Miꞌkmaq toprakları Avrupalılar kaynak çıkarılması için uzun uzadıya istismarda bulunduğunu Kuzey Amerika'nın ilk bölümü oldu. Tarafından Raporlar John Cabot , Jacques Cartier koşulları hakkında ve Portekiz kaşiflerin 16. yüzyılın ilk yıllarında başlayan Portekizce, İspanyolca, Baskça, Fransızca ve İngilizce balıkçılar ve balinacılar tarafından ziyaret orada teşvik etti. Erken Avrupa balıkçılar denizde yakaladıkları tuzlu ve onunla doğrudan ana yelken açtı. Ama erken 1520 olarak için karaya kampları kurmak kuru kür morina . Yüzyılın ikinci yarısında, kuru sertleştirme tercih edilen koruma yöntemi olmuştur.
Miꞌkmaq balıkçılarla işlem gören Bunlar Avrupa balıkçılık kampları; ve hızla kürk kapsayacak şekilde genişletildi ticaret. 1578 By 350 Avrupalı gemiler Aziz Lawrence haliç etrafında faaliyet vardı. En bağımsız balıkçılar, ama artan sayılar keşfediyorduk kürk ticareti .
Avrupa ticari mallar için Ticaret kürkler Miꞌkmaq sosyal perspektifler değiştirdi. Ticari mallar için Desire iç sahil yakalama uzak yılın büyük bir bölümünü tahsis erkekleri teşvik etti. Gibi göçmen olmayan hayvanlar, Yakalama kunduz , ülkesellik farkındalık arttı. İyi limanlar için Tüccar tercihleri Miꞌkmaq az yaz buluşma yerlerde toplama sayısını daha da artırmıştır. Bu da en muktedir ticaret müzakereciler tarafından yönetilen onların kuran büyük gruplarla, teşvik etti.
Coğrafya
Miꞌkmaq toprakları yedi geleneksel bölgeye ayrıldı. Her bölge kendi bağımsız hükümet ve sınırları vardı. bağımsız hükümetler bir bölge şefi ve bir konsey vardı. Konsey üyeleri bant şefleri, yaşlılar ve diğer değerli toplum liderleri idi. İlçe konseyi, adalet yasaları yürürlüğe koymak balıkçılık ve av bölgesidir apportioning, savaş yapma ve barış için dava ederek herhangi bağımsız ve özgür hükümetin tüm görevlerini yerine suçlandı.
(Dahil olmak üzere sekiz Miꞌkmaq bölgeleri Taqamkuk genellikle sayılmaz) aşağıdaki gibidir:
- Epekwitk sulu Piktuk (Epegwitg sulu Pigtug)
- Eskikewaꞌkik (Esgeꞌgewaꞌgi)
- Kespek (Gespeꞌgewaꞌgi)
- Kespukwitk (Gespugwitg)
- Siknikt (Signigtewaꞌgi)
- Sipekniꞌkatik (Sugapuneꞌgati)
- Taqamkuk (Gtaqamg)
- Unamaꞌkik (Unamaꞌgi)
Not: parantez yazım Gespeꞌgewaꞌgi alanda kullanılan bir tanesidir.
İlçe meclis ek olarak, Mꞌikmaq bir vardı Büyük Meclisi veya Santé Mawiómi. Büyük Konseyi oluşuyordu Keptinaq mahalle muhtarlıkları idi (İngilizce kaptanları). Yaşlılar, da vardı Putús ( Wampum kemer okuyucuları ve ayrıca sigara yerlileri ve diğer Yerli kabilelerle antlaşmalara ele tarihçiler,), kadın konsey ve Grand Baş. Büyük Baş Unamáki veya Cape Breton Adası Miꞌkmaq bölgesinden genellikle idi bölge şeflerinden birine verilen bir unvandır. Bu başlık bir klan içinde kalıtsal ve genellikle Büyük Şefinin büyük oğula geçti idi.
Büyük Konseyi biraz adada buluştu Bras d'Or gölde içinde Cape Breton denilen Mniku. Bugün sitesi Chapel Island veya denilen rezerv içindedir Potlotek . Bu güne kadar, Büyük Konsey yine Miꞌkmaq Milleti içinde güncel konuları görüşmek üzere Mniku buluşuyor. Taqamkuk tarihsel Unamaꞌkik bir parçası olarak tanımlanır ve zaman içinde bilinmeyen bir noktasında ayrı bir ilçe haline gelmiştir. ...
Konut
Miꞌkmaq denilen yapılarda yaşayan wigwams . Genellikle ladin edildi fidan, azaltması ve yere çizilen bir dairenin üzerinde bunları eğimli. Bu fidan üstünde birlikte sallanan ve sonra huş kabuğu ile kaplıydı. Miꞌkmaq wigwams iki farklı boyutta vardı. Daha küçük boyut 10-15 kişi ve büyük bir boyut 15-20 kişi tutabilir. Wigwams koni veya şekil olarak kubbeli olarak mevcut olabilir.
24 Haziran 1610 tarihinde, Büyük Baş Membertou dönüştürülür Katolik ve vaftiz oldu. O Fransız ile bir ittifak sonucuna Cizvitler Katoliklik ve \ veya Miꞌkmaq gelenek seçme Miꞌkmaq hakkını teyit etti. Miꞌkmaq, Fransızlarla müttefikler ticareti gibi kendi aramızda sınırlı Fransız yerleşim benimsedik.
17. ve 18. yüzyıllarda
Koloni savaşları
Ardından Kral Phillips Savaşı İngiliz koloniciler ve güney New England Kızılderililer (ki dahil arasındaki Miꞌkmaq ve New England arasındaki ilk askeri çatışma ), Miꞌkmaq üye olan Wapnáki ( Wabanaki Konfederasyonu ), diğer dört ile ittifak Algonquian -Dil milletler: Abenaki , Penobscot , Passamaquoddy ve Maliseet .
Wabanaki Konfederasyonu Fransız kolonileri ile ittifak edildi Acadia . Yetmiş beş yıllık bir süre içinde, Miꞌkmaꞌki (Acadia ve Nova Scotia) altı savaşlarda, Miꞌkmaq bölgesini (dört Bkz ele geçirmesini İngilizleri tutmak için savaşan Fransız ve Hint Savaşları yanı sıra Baba Ralé Savaşını ve Baba Le Loutre Savaş ). Fransa askeri kontrolünü kaybetti 1710 yılında Acadia 1713 tarafından ve (dışında Cape Breton) siyasi iddiasını Utrecht Antlaşması İngiltere ile. Ama Míꞌkmaq antlaşma bulunmayan ve İngilizlere da memleketin kabul asla.
1715 yılında Miꞌkmaq İngiliz geç Miꞌkmaq hiçbir parti olduğumuzu Utrecht Antlaşması, kendi kadim toprakları iddia söylendi. Onlar resmen o sahip değildi zaman kendi milletinin egemenliğini aktarılması Fransız kralı hakkında Louisbourg Fransız komutan yakındı. Onlar ancak o zaman Fransız hiçbir kara yasal olmayan herhangi bir Hıristiyan ait olabileceğini, Avrupa'da krallar tarafından karar kanun gereğince bir yüzyıl boyunca kendi ülkenin yasal bulundurma, iddia etmişti, ve bu tür kara nedenle serbestçe kullanılabilir oldu verildi bunu iddia herhangi Hıristiyan prense. Miꞌkmaw tarihçi Daniel Paul gözlemlemektedir
Bu çarpık hukuk, modern legalistler tarafından tanınması hiç tanınan olsaydı insanların oldukları için ele geçirilen olmaktan Büyük Baş Membertou ve ailesi 1610 yılında Hıristiyanlığa sonra, Miꞌkmaq arazi muaf hale gelmişti, dikkate almak zorunda kalacak Hıristiyanlar. Ancak, modern bir devlet geri düşeceğini hayal ve yerli başlık tanınmaması gerekçesi olarak böyle medeniyetsiz çöp kullanmayı deneyin zor.
Acadians ile birlikte, Miꞌkmaq üzerinde çok sayıda baskınlar yaparak İngiliz (Protestan) yerleşim kuruluşunu direnmeye askeri güç kullandı Halifax , Dartmouth , Lawrencetown ve Lunenburg . Sırasında Fransız ve Hint Savaşı , Kuzey Amerika önüne Yedi Yıl Savaşı , Avrupa'da Fransa ve İngiltere arasında, Miꞌkmaq sırasında İngilizlere direnen Acadians destekli İhraç . Askeri direnç Fransız yenilgiyle önemli ölçüde azaldı Louisbourg Kuşatması (1758) Cape Breton. 1763 yılında, Büyük Britanya içinde Miꞌkmaki tüm sömürgeci ele resmileştirdi Paris Antlaşması .
Antlaşmalar
Míꞌkmaq ile barış ve dostluk antlaşmaları bir dizi imzaladı İngiltere . İlk sonraydı Baba Ralé Savaşı (1725). 1725 yılında İngiliz Miꞌkmaq bir antlaşma (veya "anlaşması") imzalamıştır ama Miꞌkmaq haklarının genellikle yetkililer tarafından tartışmalı olan kendi topraklarında avı ve balık diye içeri tanımladı.
Ulus tarihsel olarak daha sonra 1749 anlaşmasının anda Büyük Britanya'nın tören eklenmesiyle sekize genişletildi yedi ilçe, oluşuyordu.
Baş Jean-Baptiste Cope adına 1752 yılında Barış anlaşması imzalayan Shubenacadie Miꞌkmaq. Çeşitli anlaşmaların imzalanması ile, düzenli savaş 75 yıl ile 1761 yılında sona eren Halifax Antlaşmaların . Tarihçi Stephen Patterson göre, İngiliz Miꞌkmaꞌki İngiliz fethini onaylamak için Miꞌkmaq üzerinde anlaşmalarını koydu.
Tarihçi göre John G. Reid 1760-61 Antlaşmaları İngiliz taç Miꞌkmaw teslim ifadeleri içerdiği halde, o Miꞌkmaw bir dost ve karşılıklı ilişki amaçlanan inanmaktadır. Bu iddia, Reid önermektedir, sonradan Miꞌkmaw tabloların güçlü kanıtlar ile birlikte çevredeki tartışmaların bilinen dayanmaktadır. Reid Miꞌkmaw söndürme güç bir pozisyondan Anlaşmaları anlaşmalı düşündürmektedir (sayım verileri, bölgede yaklaşık 300 Miꞌkmaw söndürme İngiliz binlerce asker ye karşılık belirtir). , Barışmak böyle kürkler olarak emtia güvenli ve iyi denetlenen ticareti tesis ve İngiliz taç ile devam eden bir dostluk başlayacak: Reid 1760 yılında Halifax müzakerelerinde insanlarını temsil Miꞌkmaw liderleri net hedefler vardı belirtmektedir. Buna karşılık, Reid onlar her ne kadar herhangi bir resmi arazi teslim olmadan, kendi dostluk ve sınırlı İngiliz yerleşim bir tolerans sundu öneriyor. Miꞌkmaq tarafından tasarlanan karşılıklılık yerine getirmek için, Reid arazinin herhangi bir ek İngiliz yerleşim müzakere ve Miꞌkmaq hediyeler vererek eşlik zorunda olduğunu bildirmektedir. Barış anlaşmaları özetleyen belgeler İngiliz yerleşimlerinin genişlemesine spesifik bölgesel sınırları kurmak başarısız (Orada. Fransız veren Miꞌkmaq insanlar hediyelerin uzun bir tarihi ilk sömürge temas başlayarak onların karada ağırladı olacaktı), ancak güvence uzun bölgelerin kıyılarında ve ormanda izlerini uğradıkları doğal kaynaklara erişimin Miꞌkmaq. Arazi kullanım onların bu düşüncelerini oldukça farklıydı. Miꞌkmaq onlar İngiliz büyüyen bitkileri ile, toprağı paylaşan inanıyordu ve onların insanlar her zamanki gibi av ve deniz ürünleri için sahil almak.
Gelişi New England Ekiciler ve Birleşik İmparatorluğu Loyalists arazi kullanımı ve antlaşmalara daha çok sayıda koymak basıncındaki. Bölgeye Bu göç Miꞌkmaq üzerinde önemli ekonomik, çevresel ve kültürel baskıları yarattı. Miꞌkmaq güç tehdidi yoluyla anlaşmalarını uygulamak çalıştı. Başında Amerikan Devrimi , birçok Miꞌkmaq ve Maliseet kabileleri İngilizlere karşı Amerikalılar destekledi. Onlar katılan Maugerville Başkaldırı ve Fort Cumberland Savaşı Míꞌkmaq delegeleri ilk uluslararası antlaşma, sonucuna (1776 yılında Watertown Antlaşması'nı ile, ABD'nin resmen temsil etmediğini Temmuz 1776 Bu delegeler yılında bağımsızlığını ilan ettikten sonra yakında birçok bireysel Miꞌkmaq özel Haziran 1779 yılında bir sonucu olarak Continental ordu.) katılmak rağmen Miꞌkmaq hükümeti, içinde Miꞌkmaq Miramichi New Brunswick vadisi saldırıya ve bölgede İngiliz bazılarını yağmaladı. Ertesi ay, İngiliz Kaptan Augustus Harvey, HMS komuta Viper , geldi ve Miꞌkmaq ile mücadele. Bir Miꞌkmaq öldürüldü ve 16 Quebec için esir alındı. Mahkumlar Halifax götürüldü. Onlar İngiliz Crown Bağlılık Yemini imzaladıktan sonra 1779 28 Temmuz'da serbest bırakıldı.
askeri güç ondokuzuncu yüzyılın başında azalmasıyla birlikte Miꞌkmaq insanlar anlaşmaları onurlandırmak için İngilizlere açık itirazları yaptı ve Miꞌkmaꞌki işgal etmek amacıyla Miꞌkmaq "hediyeler" vermek gibi görevlerini hatırlatmıştır. Buna karşılık, İngiliz, çoğunlukla hükümet yetkilileri tarafından kullanılan kelime, "rahatlama" sadaka sunulan veya. İngiliz Miꞌkmaq hayat tarzlarını vazgeçmek ve çiftliklerde yerleşmeye başlaması gerektiğini söyledi. Ayrıca, onlar eğitim için İngiliz okullara çocuklarını göndermek zorunda kaldı söylendi.
Onlar içine korunan edilene kadar Antlaşmalar kazanç yasal statüsü yoktu Bölüm 35 arasında Anayasa Yasası 1982. Every ait 1 Ekim " Antlaşması Günü " Şimdi Nova Scotia insanlar tarafından kutlanmaktadır.
Defnedilen
Bu süre boyunca iki sömürge rakamlar Miꞌkmaq tarafından ölümlerinden de onurlandırıldı. İki yüz Miꞌkmaq Vali defni de onların ölüm şarkı attılar Michael Francklin . Onlar da ömrünü kutladı Pierre Maillard .
Amerikan Devrimi
Sırasında Amerikan Devrimi diğerleri ise etmedikleri bazı Miꞌkmaq İngilizleri destekledi. 1780 yılında onlar için barınak verdi Ayak 84 Alayı Cape Breton bir deniz kazasına edilmişti.
19. yüzyıl
Kraliyet Acadian Okulu
Walter Bromley kurulmuş bir İngiliz subay ve reformcudur Kraliyet Acadian Okulu ve o yaşadı on üç yıl içinde Miꞌkmaq desteklenen Halifax, Nova Scotia (1813-1825). Bromley Miꞌkmaq halkının hizmetine adadı. Miꞌkmaq Halifax fakirlerin arasında ve kırsal topluluklarda idi. Tarihçi Judith Finguard göre, onun katkısı Miꞌkmaq kötü durumuna kamu poz vermek "özellikle onun tarihsel önemi katkı". Finguard yazıyor:
Kızılderililer karşı Bromley tutumları tekil onun gün için ışık aldılar. ... Bromley tamamen yerli insanlar doğal aşağı ve yerleşim ve tarım, eğitim yoluyla yeteneklerini yoluyla maddi gelişme ve onların dillerinin kendi çalışma ile kendi gururu teşvik etmek için yola fikrini ise reddetti.
MicMac Misyoner Derneği
Silas Tertius Rand 1849 yardım Micmac Misyoner Derneği, tam zamanlı Miꞌkmaq misyon bulundu. O, o, Hıristiyan inancını yayma dil öğrenmek ve Miꞌkmaq sözlü geleneğin örneklerini kayıt Miꞌkmaq toplumlar arasında sürekli olarak seyahat 1889'da ölümüne kadar 1853 den yaşamış Hantsport, Nova Scotia, eserini oturtmakta. Rand bir Miꞌkmaq sözlüğü ve toplanan çok sayıda efsane derlenmiş Miꞌkmaq ve Maliseet, scriptural çeviriler üretti ve onun yayınlanan çalışmalarıyla, daha geniş bir dünyaya Glooscap öykülerini tanıtmak için ilk oldu. Misyon Baptist Kilisesi ile anlaşmazlık uzun bir süre sonra 1870 yılında çözüldü, sonunda 1885 yılında kiliseye döndü.
Mic-Mac hokey sopaları
Hokey oynamanın Miꞌkmaq uygulama 18. yüzyılın başlarında olduğu kadar kaydedilen sömürge geçmişleri ortaya çıktı. On dokuzuncu yüzyıldan beri, Miꞌkmaq icat ile yatırıldı buz hokey sopası . Bilinen en eski hokey sopası o 4 milyon $ ABD takdir ve $ 2,2 milyon ABD satıldı, son 1852 ile 1856 yılları arasında yapılmıştır. Sopa gürgen, ayrıca Ironwood olarak bilinen onu yapılan Nova Scotia, gelen Miꞌkmaq tarafından oyulmuş.
1863 yılında, Starr Üretim Şirketi yılında Dartmouth, Nova Scotia ulusal ve uluslararası Mic-Mac hokey sopaları satmaya başladı. Hokey 1890'larda Kanada'da popüler bir spor haline geldi. Yirminci yüzyılın ilk on yılı boyunca, Mic-Mac Hokey Sopası Kanada'da en çok satan hokey sopası oldu. 1903 olarak, ayrı çiftçilikten, asıl Nova Scotia boyunca rezervlerinin üzerinde Miꞌkmaq işgali ve özellikle Shubenacadie üzerinde, Hint Brook ve Millbrook Rezervler, Mic-Mac hokey sopası üretiyordu. Nova Scotia Hint İşleri departmanı Miꞌkmaq hokey sopaları kılmayı "uzmanlar" olmaya devam ettiğini, 1927 yılında kaydetti. Miꞌkmaq ürün sanayileşmiş edildiğinde, 1930'lara kadar hokey sopaları yapmaya devam etti.
20. ve 21. yüzyıllar
Jerry Lonecloud (1854-1930) tarihçi ve arşivci çalıştı Harry Piers 20. yüzyılın başlarında Miꞌkmaq insanların etnografiyi belgelemek. Lonecloud ilk Miꞌkmaq yazdığı anı onun biyografisini ": Legend Gardiyan'a Showman Takip Dr. Lonecloud" başlıklı. Tarihçi Ruth Holmes Whitehead "Micmac milletin Etnograf haklı olarak onun kitabesi, onun son onur olabilirdi." Yazdı
Dünya Savaşları
1914 yılında üzerinde 150 Miꞌkmaq erkeklerin otuz dört 60-4 erkek Miꞌkmaq dışına, Birinci Dünya Savaşı sırasında I. Dünya Savaşı sırasında kaydoldum Lennox Island İlk Ulus , Prince Edward Adası özellikle kendilerini ayırt, silahlı kuvvetler askere Amiens Savaşı . 1939 yılında 250'den fazla Miꞌkmaq Dünya Savaşı'nda gönüllü oldu. (1950 yılında, 60 yaşın üzerinde Miꞌkmaq Kore Savaşı'nda hizmet etmek kaydolmak.)
Antlaşması Günü
Gabriel Sylliboy özellikle - Büyük Baş (1919) seçildi birinci Miꞌkmaq ve antlaşma tanınması için mücadele etmek ilk 1752 Antlaşması - in Nova Scotia Yüksek Mahkemesi (1929).
1986 yılında ilk Antlaşması Günü ile kutlandı Nova Scotians İngiliz İmparatorluğu ve Miꞌkmaq insanlar arasında imzalanan Antlaşmaların tanınmasında 1 Ekim'de. İlk antlaşma sonrasında 1725 yılında imzalanan Baba Ralé Savaşı . 1760-61 nihai anlaşmalar, Miꞌkmaq ve İngiliz arasında düzenli savaş 75 yıl sonunda yapıldı (dört bkz Fransız ve Hint Savaşları yanı Baba Ralé Savaşı gibi Baba Le Loutre Savaşı ). İle sona erdi 1760-61 antlaşma yapma süreci, Balta törenine gömmek (1761).
Antlaşmalar sadece resmen onlar yüceltilen bir kez Kanada Yüksek Mahkemesi tarafından kabul edildi Bölüm 35 arasında Anayasa Yasası 1982 Yüksek Mahkemesi Barış onadı sonraki ilk Antlaşması Günü yıl meydana gelen 1752 Anlaşmasını imzaladığı Jean-Baptiste Cope ve Vali Peregrine Hopson . O zamandan beri Yargıtay, en tanınmış olmanın diğer anlaşmalar onadı sayısız yargı kararları olmuştur Donald Marshall durumda .
üçlü Forum
1997 yılında Miꞌkmaq-Nova Scotia-Kanada Üçlü Forum kuruldu.
31 Ağustos 2010 tarihinde, Kanada ve Nova Scotia hükümetleri Federal hükümet Nova Scotia Miꞌkmaq etkileyecek herhangi faaliyetleri veya projelerde çekici önce Miꞌkmaq Büyük Konseyi danışmaları gerektiğini sayede bir metot kurulmaktadır Miꞌkmaq Milleti ile tarihi anlaşma imzaladı . hepsi bu kapaklar çoğu, eylemler bu hükümetler bu yetki alanına sürebilir. Bu bütün bir il içinde tüm Öncelikle Milletler'i dahil Kanadalı tarihinde ilk böyle işbirlikçi anlaşmadır.
Miꞌkmaq Kinaꞌ matnewey
Nova Scotia hükümeti ve Miꞌkmaq topluluk yaptık Miꞌkmaq Kinaꞌ matnewey Kanada'da en başarılı ilk Ulus Eğitim Programı. 1982 yılında ilk Miꞌkmaq işletilen okul Nova Scotia açıldı. 1997 itibariyle, rezerv tüm Miꞌkmaq kendi eğitim sorumluluğunu verildi. Nova Scotia 11 bant tarafından işletilen okul vardır. Nova Scotia anda ülkede okullarda yerli öğrencilerin kalıcılık oranının en yüksek olduğu. Yarısından fazlası öğretmenler Miꞌkmaq vardır. 2011 yılından itibaren 2012 yılına üniversiteye gidiyor Miꞌkmaq öğrencileri% 25'lik bir artış olmuştur. Atlantik Kanada ülkedeki üniversitede okuyan yerli öğrenci oranının en yüksek olduğu.
Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu
2005 yılında, Barrington Miꞌkmaq Nora Bernard büyük led sınıf eylemi davasına tahmini 79,000 hayatta kalanları temsil eden Kanada tarihinin Kanadalı Hint konut okul sisteminde . Kanada Hükümeti yerleşti yukarı için dava $ 5 milyar Kanada'da .
11 Haziran 2008 günü, Başbakan Stephen Harper konut okul mağdurlarına özür yaptı.
2011 yılının sonbaharında, bir yoktu Hint Konut Okullar Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu herkes tarafından sunulan edildi Atlantik Kanada, çeşitli topluluklara gitti o Shubenacadie Hint Konut Okulu . 37 yıl (1930-1967) için, Miꞌkmaq çocukların% 10 kurum katıldı.
Newfoundland bölgesinin Miꞌkmaq
Kutlamalar
Kanada illerde Nova Scotia ve Newfoundland ve Labrador , Ekim Miꞌkmaq History Month olarak kutlanmaktadır. Tüm Miꞌkmaq Ulus kutluyor Antlaşması Günü Barış ve Dostluk bu tarih oldu 1 Ekim'de yıllık 1752 Antlaşması imzalandı Jean-Baptiste Cope shubenacadie ve kralın temsilcisi. "Onlar Barış da devam sürece" Bu yerliler her yıl hediyesi verilecek belirtildi.
Din, maneviyat ve gelenek
Miꞌkmaq inanç Güncel formları
Bazı Miꞌkmaq insanlar pratik Katolik bazıları sadece geleneksel Miꞌkmaq dinin gereklerini yerine, inanç; ancak birçok nedeni arasında uyumluluk hem dinleri benimsediler Hıristiyanlık ve geleneksel Miꞌkmaq inanç. Eskasoni 2005 yılında Míkmaw Din: Etnolog Angela Robinson onu monografi, Tan Teli-Ktlamsitasit (inanan yolları) hem Gelenekçi ve Miꞌkmaw Katolik inanç ve uygulamaları derinlemesine bir çalışma sağlar.
Miꞌkmaq kültüründe Sözlü gelenekler
Miꞌkmaq insanlar fiziksel kayıt ve hikaye anlatma yolunda çok az vardı; petroglyphs, kullanılan iken, son derece nadir olduğu düşünülmektedir. Buna ek olarak, ön-temas Miꞌkmaq yazılı dilin herhangi bir biçimde olduğuna inanıyordu değildir. Bu şekilde, hemen hemen tüm Miꞌkmaq gelenek öncelikle anlatım ile, sözlü olarak kabul edildi. dini efsaneler, göstergeler ve folklor: Oral geleneklerin üç düzeyi geleneksel olarak vardı.
- Mitler , dini ve ruhsal önemli olan şeylere mümkün olan en erken zamanda hikayelerini anlatmak için kullanılır. Bu Miꞌkmaq içerir yaratma hikayeleri , dünyanın ve toplumun organizasyonu için hesap ve mitleri; erkek ve kadın nasıl yaratıldığını Mesela, neden onlar birbirinden farklıdır. Mitler güçlü sembolik olarak bir şeyin olması ve olmalıdır nasıl geldiğini ifadesidir. En iyi bilinen Miꞌkmaq efsane ait olduğunu Glooscap .
- Efsaneler belirli yerlere ilişkin sözlü gelenekler vardır. Efsaneler son ya da uzak geçmişte dahil, fakat topraklarda insanlar ve belirli yerleri birbirine bağlayan en önemli olabilir.
- Halk Hikayeleri tüm insanlar dahil hayali hikayeler. Bu geleneksel masalların gençliğe ahlaki veya sosyal dersler vermek için kullanılır, ya da insanlar yol hakkında eğlendirmek için anlatılır. Onlar bir kişinin büyüdükçe şekil olması önemli öğretilerini sağlamak ve onlar büyük eğlence kaynaklarıdır olarak iyi öykü anlatanlar son derece Miꞌkmaq tarafından değerli. İyi bir hikayeydi ve genellikle Miꞌkmaq çocuklar tarafından değerli bir deneyimdir.
Miꞌkmaq kez erkekler arasında o kötülük ve kötülük birbirlerini öldürmelerini neyin sebep olduğuna inandığını açıklayan bir efsane var. Bu bir sel tetiklemek için yeterli yağmurlar haline gözyaşları ağlıyor yaratıcısı-güneş-tanrısı, büyük üzüntü neden olur. insanlar bark kano seyahat tarafından sel hayatta girişiminde, ancak yalnızca tek bir yaşlı adam ve kadın yeryüzünü doldurmak için hayatta.
Ruhsal siteleri
Miꞌkmaq milletin biri manevi sermaye Mniku, içinde Míkmaq Büyük Konseyi veya Santé Mawiómi, Şapel Island toplama yerdir Bras d'Or Lake of Nova Scotia . Ada da Aziz Anne Misyonu Miꞌkmaq için önemli bir hac yeri (Robinson 2005) sitesidir. Ada tarihi bir alanı ilan edilmiştir.
İlk Ulus alt bölümleri
Aşağıdaki tabloda Miꞌkmaw isimler birkaç ortografi göre yazıldığından. Kullanılan Miꞌkmaw ortografi olan Míkmaw pictographs ait yazım Silas Tertius Rand , Pacifique imla ve en son Smith-Francis imla. İkincisi Nova Scotia boyunca ve en Miꞌkmaw topluluklarında kabul edilmiştir.
Demografik
| Yıl | nüfus | Doğrulama |
|---|---|---|
| 1500 | 4.500 | tahmin |
| 1600 | 3.000 | tahmin |
| 1700 | 2.000 | tahmin |
| 1750 | 3.000 | tahmin |
| 1800 | 3100 | tahmin |
| 1900 | 4000 | sayım |
| 1940 | 5000 | sayım |
| 1960 | 6000 | sayım |
| 1972 | 10.000 | sayım |
| 1998 | 15.000 | SIL |
| 2006 | 20,000 | sayım |
Önceden temas nüfus 3,000-30,000 olarak tahmin ediliyor. 1616 yılında Baba Biard 3000 aşan olmak Miꞌkmaq nüfusu inanıyordu, ama o çünkü Avrupa hastalıkların, dikkat çekti, 16. yüzyılda büyük nüfus kayıpları olmuştu. Çiçek hastalığı ve Miꞌkmaq hiçbir vardı diğer endemik Avrupa bulaşıcı hastalıklar, bağışıklık , savaş ve alkolizm yerli nüfusun daha çok düşüşe yol açtı. Bu 17. yüzyılın ortasında en düşük seviyesine ulaştı. Sonra sayılar 19. yüzyılda görünüşte istikrarlı olmadan önce, hafifçe tekrar büyüdü. 20. yüzyılda nüfus tekrar yükselişe geçmiştir. 1970 1965 ortalama büyüme% 2.5 oldu.
anma törenleri
Miꞌkmaq insanlar da dahil olmak üzere çeşitli şekillerde, anıldı edilmiştir HMCS Micmac (R10) , ve bu şekilde yer adlarının Gölü Micmac ve Mic Mac Mall .
Önemli Miꞌkmaq
Akademisyenler
- Pamela Palmater , profesör Ryerson Üniversitesi
- Patricia Doyle-Bedwell, profesör Dalhousie Üniversitesi
- Marie Battiste , profesör University of Saskatchewan
Eylemciler
- Anna Mae Aquash , aktivist (1946-1976)
- J. Kevin Barlow , sağlık kampanyacısı
- Nora Bernard , Kanada yerli yatılı okulları eylemci
- Donald Marshall Jr. , yanlış cinayetten suçlu
- Daniel N. Paul Elder, yazar, aşiret tarihçi yazarı ve insan hakları aktivisti
- Gabriel Sylliboy , Miꞌkmaq Milleti Büyük Baş 1918 1964 için
Sanatçılar
- Rita Joe , şair
- Ursula Johnson , görsel sanatçı
- Phyllis Grant , film yapımcısı ve sanatçı
- Jessica Harmon , aktris
- Richard Harmon , aktör
Atletler
- Patti Catalano , maraton koşucusu
- Sandy McCarthy oynadı, Calgary Flames buz hokeyi ekibi
- Everett Sanipass oynadı, Quebec Nordiques buz hokeyi ekibi
Askeri
- Étienne BATARD (18. yy)
- Baş Jean-Baptiste Cope
- Sam Gloade
- Paul Laurent
Diğer
- Hakim Timothy Gabriel Nova Scotia ilk Miꞌkmaq yargıç,
- Peter Paul Toney Babey bir Miꞌkmaq baş
- Hint Joe , Amerikan Bağımsızlık Savaşı sırasında etrafında bir keşif
- Nikki Gould , aktris, Degrassi: The Next Sınıf
- Noel of Jeddore , Saqmaw sürgüne (1865-1944)
- Noel Knockwood Grand Konseyi Miꞌkmaq halkının üyesi ve ruhani lideri
- Jerry Lonecloud , şovmen, etnograf ve ilaç adam
- Henri Membertou Grand Baş ve manevi lideri (c.1525-1611)
- Lawrence Paul , bir baş Millbrook İlk Ulus
- Peter Paul Toney Babey , 1850'lerde pratisyen hekim
Haritalar
Üyeleri tarafından işgal alanlarda yaklaşık konumlarını gösteren haritalar Wabanaki Konfederasyon (kuzeyden güneye):
Doğu Abenaki ( Penobscot Kennebec, Arosaguntacook , Pigwacket / Pequawket)
Batı Abenaki (Arsigantegok, Missisquoi, Cowasuck, Sokoki, Pennacook
Ayrıca bakınız
- algonkin halkları
- Büyük Chiefs listesi
- Nova Scotia Askeri geçmişi
- Silas Tertius Rand
- Tarrantine
- Qalipu Miꞌkmaq İlk Ulus Bant
notlar
Referanslar
- Bock Philip K. (1978). "Micmac". Tetiği Bruce G. (Ed.). Kuzey Amerikalı Kızılderililer Handbook. Vol. 15. Kuzeydoğu . Smithsonian Enstitüsü Basın. s. 109-122.
- Brasser TJ (1978). "Erken Hint-Avrupa İletişim". Tetiği Bruce G. (Ed.). Kuzey Amerikalı Kızılderililer Handbook. Vol. 15. Kuzeydoğu . Smithsonian Enstitüsü Basın. s. 78-88.
- Davis, Stephen A. (1998). Míkmaq: Maritimes Halklar . Nur yayın .
- Joe, Rita; Choyce, Lesley (2005). Míkmaq Anthology . Nur yayın. ISBN 1-895900-04-2.
- Johnston, AJB; Francis Jesse (2013). Niꞌn na L'nu: Prince Edward Island Miꞌkmaq . Charlottetown: Acorn basın. ISBN 978-1-894838-93-1.
- Magocsi Paul Robert, ed. (1999). Kanada'nın Halkları Ansiklopedisi . Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları.
- Paul Daniel N. (2000). Biz Değil vahşiler mıydı: Avrupa ve Kızılderili Medeniyetler Arası Çatışma Üzerine Bir Miꞌkmaq Perspektif (. 2. baskı). Fernwood. ISBN 978-1-55266-039-3.
- Prins, Harald EL (1996). Míkmaq: Direnç, konaklama ve Kültürel Survival . Kültür Antropoloji Örnek Çalışmalar. Wadsworth.
- Robinson, Angela (2005). Tan Teli-Ktlamsitasit (inanan yolları): Eskasoni içinde Míkmaw Din, Nova Scotia . Pearson Education. ISBN 0-13-177067-5.
- Kar Dean R. (1978). "Doğu kıyısında Geç Prehistorya: Nova Scotia, Prince Edward Adası ve Doğu New Brunswick Su olukları". Tetiği Bruce G. (Ed.). Kuzey Amerikalı Kızılderililer Handbook. Vol. 15. Kuzeydoğu . Smithsonian Enstitüsü Basın. s. 69.
- Speck Frank (1922). Beothuk ve Micmac .
- Whitehead, Ruth Holmes (2004). Míkmaq History 1500-1950 den alıntılar: Yaşlı Adam Bize Şu . Nur yayın. ISBN 0-921054-83-1.
- Wicken, William C. (2002). On Trial Miꞌkmaq Anlaşmaları: Tarih, Kara ve Donald Marshall Genç . Toronto Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-8020-7665-6.
18. 19. yüzyıllarda
- Nova Scotia A Coğrafi Tarihi. 1749
- İskoçya Hollingsworth mevcut durumunun bir hesap. 1873
- Bromley Walter (1814) olarak. Kızılderililerin içler acısı durumuna Sn Bromley ikinci adresi, Nova Scotia, 8 Mart 1814 yılında, Halifax "Royal besbellidir Okulu" teslim . [Halifax, NS?]: Kayıt Ofisi'nde basılmıştır.
- Bromley Walter (1822). Nova Scotia Aborijinler bir hesap Micmac Kızılderililer denilen . Londra? : sn
- Dickason, Zeytin Patricia; Hoad Linda M. "Louisbourg et les Indiens: une étude des ilişkiler raciales de la France, 1713-1760" .
- Elder William (1 Ocak 1871). "Nova Scotia Aborijinler" . Kuzey Amerika İnceleme .
- Malliard Antoine Simon (1758). MicMakis ve Marichetts Savage Milletler örf ve adetleri bir hesap .
- Miꞌkmaq Thomas Pichon
- İskeleler, Harry (1896). Nova Scotia taş devrine kalıntıları . Sl: sn
- Rand Silas Tertius (1850) ve. Kızılderililerin Micmac kabilesinin tarihine ilişkin gerçekleri, görgü, örf, dil ve edebiyat kısa açıklamada, Nova-Scotia ve PE Island: Halifax teslim iki ders maddedir Kasım, 1819 yılında, halka en bu kabileyi bir misyon tesis etmek amacıyla düzenlenen toplantılar . Halifax, NS? : sn
- Rand ve Micmacs
- Vetromile, Eugene (1866). Abnakis ve onların geçmişi: Acadia yerlileri üzerine Tarihsel bildirimler . New York: JB Kirker.
- Miꞌkmaq Dili, 1797
- Upton LFS (1979). Micmacs ve Koloniciler: Maritimes 1713-1867 Hint-Beyaz İlişkileri . British Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-7748-0114-X.
Belgesel
- Bizim Hands Our Lives (kuzey Maine, 1986 yılında Míkmaq Basketmakers ve patates sökme) [3]
- Terry Mechan Haziran 2012'de Kaydeden Millbrook nr Truro Miꞌkmaq Topluluğa İngiliz Radyo Belgeseli [4]
Dış bağlantılar
- http://qalipu.ca/ Qalipu İlk Ulus
- http://www.benoitfirstnation.ca Benoit İlk Ulus
- http://www.brasdorfirstnation.com Bras D'Or İlk Ulus
- https://archive.org/stream/placenamesofprov00browrich#page/22/mode/2up ] Bras d'Or - Pitawpoꞌq, Hint adı; Little Bras d'Or - Panuꞌskek, Hint adı
- Micmac Geçmişi
- Míkmaq Portreler Koleksiyonu
- Miꞌkmaq Dili. Kitle Tarih Derneği
- Míkmaq Sözlük Çevrimiçi
- Megumaagee ait Micmac
- Míkmaq Öğrenme Kaynak
-
Herbermann Charles, ed. (1913). . Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
- Doğal Kaynaklar Unamaꞌki Enstitüsü
- Miꞌkmaw Yerli Dostluk Merkezi