Yunan Bağımsızlık Savaşı sırasındaki katliamlar - Massacres during the Greek War of Independence

Yunan Bağımsızlık Savaşı (1821-1829) sırasında hem Osmanlı kuvvetleri hem de Yunan devrimcileri tarafından gerçekleştirilen çok sayıda katliam oldu . Savaş, sivil hayata saygısızlık ve çatışmanın her iki tarafında da savaş esirleri ile karakterize edildi . Özellikle İonia , Girit , Konstantinopolis , Makedonya ve Ege adalarında Yunanlıların katliamları yaşandı . Türk , Arnavut , Yunanlılar ve Musevi yaşayan Osmanlılar ile tespit edilmiştir popülasyonları, Peloponnese Yunan kuvvetleri baskın olduğu özellikle acı katliamlar. Yerleşmiş Rum toplulukları Ege Denizi , Girit, Orta ve Güney Yunanistan sildi ve Arnavutça, Türk yerleşmiş, edildi Yunanlıları ve Mora küçük Yahudi toplulukları yıkıldı.

Yunanlıların Katliamları

İstanbul

Konstantinopolis'in Rum mahallesindeki Yunanlıların çoğu katledildi. On Paskalya Pazar , 9 Nisan 1821, Gregory V merkez dışında portalda asılan Ekümenik Patrikhane'nin Osmanlılar tarafından. Vücudu parçalandı ve denize atıldı ve Yunan denizciler tarafından kurtarıldı. Bir hafta sonra, eski Ekümenik Patrik Cyril VI, Edirne'nin katedralinin kapısına asıldı . Bunu, Türk makamları tarafından iki Metropolit ve on iki Piskoposun infazı izledi. Nisan ayının sonunda, belirgin Rumların bir dizi Konstantin dahil İstanbul'da Türk kuvvetleri tarafından başları kesilmiştir Mourousis , Levidis Tsalikis, Dimitrios Paparigopoulos, Antonios Tsouras ve Fenerli Rumlar Georgios ise, Petros Tsigris, Dimitrios Skanavis ve Manuel Hotzeris Mavrocordatos asıldı . Mayıs ayında, Derkon ait Metropolitans Gregorios Edirne'nin Dorotheos ait Ioannikios Tyrnavos , Joseph Selanik ve Phanariote Georgios Callimachi ve Nikolaos Mourousis Sultan'ın emriyle başları kesildi Konstantinopolis .

Ege Adaları

Türkler ve Mısırlılar, Yunan Devrimi sırasında Semadirek (1821), Sakız (1822), Kos , Rodos , Kasos ve Psara (1824) dahil olmak üzere birçok Yunan adasını harap ettiler . 1 Eylül 1821'de Kapudan Paşa Nasuhzade Ali Paşa komutasındaki bir Türk donanmasının erkek nüfusun çoğunu öldürdüğü, kadınları ve çocukları köleleştirdiği ve evlerini yaktığı Semadirek katliamı meydana geldi . Sakız Katliamı 1822 savaşın en kötü şöhretli olaylardan biri haline geldi. Mehmet Ali , Pasha Mısır , 27 Mayıs Kásos ve onun filosu gönderdi, 1824 nüfus öldürdü . Birkaç hafta sonra Koca Hüsrev Mehmed Paşa komutasındaki donanma Psara'nın nüfusunu yok etti.

Orta Yunanistan

Lord Byron'ın 1824'teki ölümünden kısa bir süre sonra , Türkler Yunanlıları bir kez daha Missolonghi'ye kuşatmak için geldiler . Türk komutan Reşid Mehmed Paşa'ya Korint Körfezi'ni geçen İbrahim Paşa katıldı ve 1826'nın başlarında İbrahim daha fazla top ve erzak getirdi. Ancak adamları surlara saldıramadılar ve 1826'da, aşağıdaki bir yıllık kuşatma , Türk-Mısır kuvvetleri şehri fethetti Palm Pazar ve neredeyse tüm nüfusu yok etmişlerdir. Saldırı , Eugène Delacroix'in Yunanistan'ın Missolonghi Harabelerinde Sona Eriyor adlı tablosunda katliamı tasvir etmesiyle , Batı Avrupa'da Yunan davasına verilen desteği artırdı .

Girit

24 Haziran 1821'de bölgede "büyük yıkım" ("ο μεγάλος αρπεντές", "o megalos arpentes") olarak anılan Büyük Kandiye katliamı sırasında, Türkler Girit metropoliti Gerasimos Pardalis'i ve beş kişiyi daha öldürdüler. piskoposlar: Knossos'lu Neofitos, Herronissos'lu Joachim, Lambis'li Ierotheos, Sitia'lı Zacharias ve Diopolis'in itibarlı piskoposu Kallinikos .

Sultan'ın Mısır'daki vasalı 1825'te Mısır donanmasına müdahale etmek üzere gönderildikten sonra, Muhammed Ali'nin oğlu İbrahim Girit'e çıktı ve çoğunluktaki Rum cemaatini katletmeye başladı.

Kıbrıs

Temmuz 1821 yılında başkanı Rum Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu Kyprianos 486 seçkin birlikte Rumlar arasında Metropolitans Chrysanthethos aralarında, Baf ait Meletios Kition ve Lavrentios Girne , Osmanlılar tarafından asılı veya kafa kesme tarafından infaz edildi Lefkoşa .

Fransız konsolosu M. Méchain, 15 Eylül 1821'de, yerel paşa Küçük Mehmet'in, 9 Temmuz'dan bu yana Kıbrıs'ta birkaç gün süren katliamlar gerçekleştirdiğini ve 20 Temmuz 1821'den itibaren Vezir'in yağmaya son verme emrine rağmen, kırk gün boyunca devam ettiğini bildirdi . 15 Ekim'de, büyük bir Kıbrıslı Türk mafyası bir Başpiskopos, beş Piskopos, otuz altı din adamı ele geçirip astı ve Larnaka ve diğer kasabalarda Kıbrıslı Rumların çoğunu astı . Eylül ve Ekim 1822'ye kadar, altmış iki Kıbrıs Rum köyü ve mezrası tamamen ortadan kalktı ve din adamları da dahil olmak üzere birçok insan katledildi.

Peloponez

Tarihçi David Brewer, devrimin ilk yılında bir Türk ordusunun Patras şehrine indiğini ve yerleşimdeki tüm sivilleri katlettiğini ve şehri yerle bir ettiğini yazıyor . İbrahim Paşa'nın kuvvetleri Mora'da son derece acımasızdı, Kalamata'nın ana limanını yakıp yıktı ve şehrin sakinlerini katletti; onlar da kırsal bölgeyi perişan ettiler ve köle ticaretine yoğun bir şekilde katıldılar.

Makedonya

Makedonya'daki Yunan köyleri yıkıldı ve sakinlerinin çoğu öldürüldü. Thomas Gordon, Serez ve Selanik'te Yunan sivillerin infaz edildiğini , tüccarların ve din adamlarının kafalarının kesildiğini ve yetmiş köyün yakıldığını bildiriyor .

Mayıs 1821'de vali Yusuf Bey, adamlarına Selanik'te sokaklarda buldukları Rumları öldürmelerini emretti. Hayroullah Efendi o zaman ve " günler ve geceler boyunca hava bağırışlar, feryatlar, çığlıklarla doldu" diye bildirmiştir . Büyükşehir piskoposu, diğer önde gelen eşraflarla birlikte zincire vuruldu ve un pazarının meydanında işkence gördü ve idam edildi . Bazı etrafında çınar ağaçlarından asıldı Rotonda'da . Diğerleri sığınmak için kaçtıkları katedralde öldürülmüş ve başları Yusuf Bey'e hediye olarak toplanmıştır.

1822 yılında Abdul Abud, Selanik Paşa, 16.000 kişilik gücün baş ve karşı 12 top 14 Mart'ta geldi Naousa . Yunanlılar, Zafeirakis Theodosiou ve Anastasios Karatasos komutasındaki 4.000 kişilik bir kuvvetle Naousa'yı savundular . Türkler, 16 Mart 1822'de, 18 ve 19 Mart'ta da kasabayı ele geçirmeye çalıştılar, ancak başarılı olamadılar. 24 Mart'ta Türkler, şehir surlarını günlerce süren bir bombardımana başladılar. Kasabanın teslim olma talepleri Yunanlılar tarafından reddedildikten sonra, Türkler 31 Mart'ta St George kapısına saldırdı. Türk saldırısı başarısız oldu, ancak 6 Nisan'da yaklaşık 3.000 kişilik yeni takviye aldıktan sonra Türk ordusu nihayet Yunan direnişini yendi ve şehre girdi. Kötü şöhretli bir olayda, birçok kadın küçük Arapitsa nehri üzerinde bir uçurumdan düşerek intihar etti. Abdul Abud, kasabayı ve çevresini harap etti. Yunan halkı katledildi. Naousa'nın yıkılması, 1822'de Makedonya'daki Yunan devriminin sonunu işaret etti.

Türklerin ve Müslüman Arnavutların Katliamları

Peloponez

Tarihçi William St. Clair'e göre, Yunan devriminin başlangıcında yirmi binden fazla Türk erkek, kadın ve çocuk birkaç hafta içinde Yunan komşuları tarafından öldürüldü. William St. Clair ayrıca şunları da savundu: " isyan başlarken, piskoposlar ve rahipler cemaatlerini kafir Müslümanları yok etmeye teşvik ettiler. " St. Clair şunları yazdı:

Yunanistan Türkleri çok az iz bıraktı. Aniden ve nihayet 1821 baharında, dünyanın geri kalanı tarafından yas tutulmadan ve fark edilmeden ortadan kayboldular... Yunanistan'ın bir zamanlar ülkenin her yerinde küçük topluluklar halinde yaşayan, müreffeh Türk kökenli büyük bir nüfusa sahip olduğuna inanmak zordu. aileleri yüzlerce yıldır başka bir ev tanımayan çiftçiler, tüccarlar ve memurlar... Kasten, tereddüt etmeden ve tereddüt etmeden öldürüldüler ve ne o zaman ne de daha sonra pişmanlık yoktu.

Peloponnese yaşayan Türk sivil nüfusa yönelik Mezalimi başlamış Achaia sadece Yunan isyanının başlangıcı ile birlikte, 28 Mart'ta. 2 Nisan'da salgın tüm Mora'ya yayıldı ve o gün farklı yerlerde birçok Türk öldürüldü. Nisan 1821'in üçüncü günü, Kalavryta Türkleri, daha sonra ihlal edilen güvenlik vaatlerine teslim oldular. Ardından Yunan ihtilalcilerin ele geçirdiği Mora kentlerinde Türk sivillere yönelik katliamlar başladı.

Monemvasia'daki Türkler , kıtlıkla zayıflayarak şehrin kapılarını açtılar ve silahlarını bıraktılar. Mainote'ler kasabaya dalıp henüz kıyıya ulaşmamış olanları ya da kasabada kalmayı seçenleri öldürmeye başladığında , altı yüz kişi zaten briketlere binmişti . Bu arada gemilerdekiler, söz verildiği gibi Küçük Asya'ya sürgün edilmek yerine, giysileri soyuldu, dövüldü ve Ege'de ıssız bir kayaya bırakıldı. Sadece birkaçı M. Bonfort adında bir Fransız tüccar tarafından kurtarıldı.

19 Ağustos 1821'de Navarino'nun düşmesini genel bir katliam izledi . Bkz. Navarino Katliamı .

Katılan kurbanların sayısı açısından en kötü Yunan vahşeti , 1821'de Trablus'un Düşüşünden sonraki katliamdı :

Üç gün boyunca sefil sakinler bir vahşiler güruhunun şehvetine ve zulmüne teslim oldular. Ne cinsiyetten ne de yaştan kurtuldu. Kadınlar ve çocuklar, öldürülmeden önce işkence gördü. Katliam o kadar büyüktü ki, Kolokotronis'in kendisi, kapıdan kaleye kadar atının toynaklarının asla yere değmediğini söylüyor. Zafer yolu cesetlerle kaplıydı. İki günün sonunda, Müslümanların zavallı mütebakileri kasten toplandı, başta kadın ve çocuklar olmak üzere her yaştan ve cinsiyetten yaklaşık iki bin kişi, komşu dağlardaki bir vadiye götürüldü ve orada sığır gibi doğranır.

Kayıpların toplam tahminleri farklılık gösterse de, Mora'nın Türk, Müslüman Arnavut ve Yahudi nüfusu yerleşik bir topluluk olarak varlığını yitirmişti. İsyancılar tarafından Türk ve Müslüman Arnavut sivil ölümlerinin bazı tahminleri, 40.000 Müslüman sakinden 15.000, 20.000 veya daha fazlası ile sadece Trablus'ta 30.000 arasında değişmektedir. Türk sivillerinin katledilmesi, isyanın patlak vermesiyle eş zamanlı olarak başladı.

Tarihçi George Finlay, kırsal bölgelerdeki Müslümanların imhasının önceden tasarlanmış bir tasarımın sonucu olduğunu ve halkın intikamcı duygularından çok edebiyatçıların telkinlerinden kaynaklandığını iddia etti. William St. Clair şunları yazdı: "Soykırım cümbüşü Mora'da ancak öldürecek Türk kalmadığında tükendi."

Orta Yunanistan

Gelen Atina , sadece 180 silah taşıyan kabil edildi kime 1.150 Türkler, güvenlik vaatler üzerine teslim oldu. W. Alison Phillips şunları kaydetti: Bu korkunç savaş sırasında çok fazla paralelliği olan bir korku sahnesi izledi.

Vrachori, günümüz Agrinio , Batı-Orta Yunanistan'da önemli bir kasabaydı. Hıristiyan nüfusun yanı sıra beş yüz kadar Müslüman aileyi ve iki yüz kadar Yahudiyi de barındırıyordu. Vrachori'deki katliamlar Yahudilerle başladı ve kısa süre sonra Müslümanlar da aynı kaderi paylaştı.

Ege Adaları

Yunan isyanının ilk yıllarında Ege Denizi'ndeki adaların Müslüman sakinlerine yönelik katliamlar da yaşandı. Tarihçi William St. Clair'e göre, Yunan devrimcilerinin amaçlarından biri mümkün olduğu kadar çok Yunan topluluğunu mücadelelerine dahil etmekti. Teknikleri "yerel Türk nüfusuna karşı bir gaddarlık tasarlamak"tı , böylece bu farklı Yunan toplulukları, Osmanlılardan bir misilleme geleceğinden korkan devrimcilerle ittifak kurmak zorunda kalacaklardı. Böyle bir durumda, Mart 1821'de Samos adasından Rumlar Sakız Adası'na ayak basmış ve o adada yaşayan Müslüman nüfusa saldırmışlardır.

Yunan kruvazörleri tarafından ele geçirilen Türk gemilerinin mürettebatı ve yolcuları genellikle ölüme mahkum edildi: iki Ηydriot gemisi, değerli bir kargo yüklü ve çok sayıda yolcu taşıyan bir Türk gemisini ele geçirdi. Bunlar arasında , hac için Mekke'ye gittiği söylenen, yakın zamanda tahttan indirilmiş bir Şeyhülislam veya Ortodoks Müslümanların patriği de vardı. Peloponnese'deki katliam haberlerini takip eden, Konstantinopolis'te, gözden düşmesine ve sürgüne gitmesine neden olan acımasız misillemeleri önleme çabalarıydı. Ayrıca gemide birkaç Türk ailesi daha vardı. Yunan isyanının İngiliz tarihçisi W. Alison Phillips (Finlay'den yola çıkarak) şunları kaydetti: Hydriotlar hepsini soğukkanlılıkla öldürdüler, çaresiz yaşlı adamları, rütbeli hanımları, güzel köleleri ve küçük çocukları sığırlar gibi katlettiler. Suçu Yunanlılar adına aşırı şevk olan saygıdeğer yaşlı adam, ailesinin çileden çıktığını ve gözlerinin önünde öldürüldüğünü görmek zorunda kaldı...

Yahudilerin Katliamları

Steven Bowman, birçok Yahudi'nin öldürüldüğü gerçeğine rağmen, özel olarak hedef alınmadıklarını iddia ediyor: " Böyle bir trajedi, daha çok , Yahudilerin yaşadığı güneydeki son Osmanlı kalesi olan Trablus Türklerinin katledilmesinin bir yan etkisi gibi görünüyor. Yahudilere başına karşı belirli bir eylem değil, savaştan sığınmıştı. "Ancak, Vrachori durumunda, bir Musevi nüfusun katliam ilk oluştu ve Yahudi nüfus Mora bakılmaksızın etkin bir şekilde o aksine, yok edilmişti Ege , Epir ve Yunanistan'ın diğer bölgelerindeki önemli Yahudi nüfusu , yüzyılın sonlarında Yunanlılar ve Osmanlılar arasındaki müteakip çatışmalarda. Ancak Yunanistan'daki ve Avrupa'daki birçok Yahudi Yunan isyanının destekçisiydi ve birçoğu Yunan davasına yardım etti. Devletin kuruluşunun ardından , Yahudilere yasal eşitlik tanıyan dünyadaki ilk Avrupa devletlerinden biri olarak Osmanlı İmparatorluğu'ndan birçok Yahudi göçmeni de kendine çekti .

daha fazla okuma

• General Makriyannis, Ἀπομνημονεύματα (Anılar), Atina: 1907 (Yannis Vlahogiannis'in önsözü; Yunanca).

• Paroulakis, Peter H. (2000). Yunan Bağımsızlık Savaşı . Helenik Uluslararası Basın. ISBN'si 978-0-9590894-1-7.

Referanslar

Kaynaklar