Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof - Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof

Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof
Kral Sine .
Saltanat	1853 - 23 Ağustos 1871
Bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof Maad Taç	1853
öncel	Maad bir Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof
Veliaht	Maad bir Sinig Sanmoon Faye
doğmuş	1810 Diakhao , Sine Krallığı , bugünkü Senegal
Ad Soyad Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof
ev	Semou Njekeh Joof Kraliyet Evi tarafından kurulan Maad Semou Njekeh Joof 18. yüzyılda
baba	Maad Souka Ndela Joof
anne	Lingeer Gnilane Jogoy Joof
Din	serer din

Maad bir Signig Kumba Ndoffene Famak Joof (varyasyonlar Mad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof Mad bir Sinig Coumba Ndoffène Fa mak Diouf vb Coumba N'Doffène Diouf, Coumba N'Doffène Diouf I Maat'ın Sinüs Kumba Ndoffene Famak Joof, - c 1810 -. 1871 23 Ağustos) günümüz de Sine Kralı'ydı Senegal . Maad bir Sinig (var: Bour Sinüs veya Mad bir Sinig ) Sine (kralı anlamına Sine Krallığı ). O oğluydu Ağustos 1871 23 ölümüne kadar 1853 arasında hüküm Maad Souka Ndela Joof ve Lingeer Gnilane Jogoy Joof . Babası - Maad Souka Ndela geldi Semou Njekeh Joof Kraliyet Evi tarafından kurulan Maad Semou Njekeh Joof üçüncü ve son Royal House oldu 18. yüzyılın başlarında, Joof ailesinin Sinüs ve Saloum (Sine ait Joof baba hanedanı ve Saloum). Sinüs,: Baba tarafından ailesi (Joof aile) üç Kingdoms yöneten Saloum Krallığı ve daha önce baol Krallığı . Onlar soyundan Maad Ndaah Njemeh Joof la 13. yüzyıl King ( Laah baol cinsinden).

Kumba Ndoffene Famak annesi - Lingeer Gnilane Jogoy Joof Maternal Hanedanı geldi Guelowar . Sine ve Saloum: Guelowars iki Senegambian krallıkları ekarte. Onlar da iki kral verdiğini Jolof tahtlar için ve mirasçıları Cayor ve baol . Oral geleneğe göre, onlar tarafından sığınma verildi 14. yüzyılda Kaabu kraliyet ailesinden kaynaklanan Serer içinde Troubang sözde Savaşı (1335) Aşağıdaki Sinüs asaleti Kaabu . Bu geleneği raporlama yılında Henry Gravrand Troubang Savaşı bu açıklama aslında 1867 (veya 1865) bir açıklaması olduğunu fark etmedi Kansala Savaşı . Adı Famak (veya Fa mak ) anlamına Elder'la içinde Serer dili . Onun halefi ile karıştırılmamalıdır Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Fa Ndeb Joof c arasında hüküm süren: (Coumba N'Doffène Diouf II var). 1898, 1924 için adı Fa Ndeb / Fandeb (varyasyon: Fa ndeb veya Fandepp ) anlamına gelir genç ayağınıza serer içinde. Önek Famak halefinden onu ayırt etmek için daha sonraki bir ektir.

Veraset ve taç giyme

Kumba Ndoffene Famak genç King, ölümünün ardından 1853 yılında tahta geçti Maad bir Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof . Eylül 1853 yılında Kumba Ndoffene Famak Semou Njekeh Joof Kraliyet evinden Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Joof taç. Büyük Jaraff (Kraliyet Ailesi'nin kralları seçmekle yükümlü Seçmen Noble Konseyi Başkanı) kutsal törene başkanlık etti. Misafirler King'in baba ve anne ailesini hem de Sine ait adamları dahil. Tahta Maad Kumba Ndoffene Famak Joof en arkaya 19. yüzyılda rakipsiz gitti.

Dış tehditler

Fransız yenilgisinin ardından yaptığı Krallık'ta yetkilerini uzatmak istedim: Maad Kumba Ndoffene Famak saltanatı iki harici güçler tarafından sürekli tehdit oldu Waalo Lingeer Ndateh Yalla Mboge altında ve tarafından Tefsir daha yaygın olarak bilinen Amat Jahu Bah Maba Diakhou Ba kim istedi islâmlaştırmak Animist Serer insanları arasında sinüs ve Saloum .

Liderlik tarzı

Maad Kumba Ndoffene Famak olan kelime genellikle Fransızlar tarafından kabul edildi çok güçlü bir liderdi. Ancak, bazen o Fransız yönetiminin casus olarak kabul Fransız misyonerlerin, Fransız tüccarlara çok sınırlı bir koruma ve daha az korumanın sağlanabilmesi Sebepleri vardı Senegal ve Paris'te Fransız hükümetinin. Bu söylenti ilk selefi tarafından dağıtılmıştır - Maad onun Krallık'ta herhangi tuğlalı şapel veya kilise inşa Fransızlan durdu Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof. Maad Kumba Ndoffene Famak hükümdarlığının ilk birkaç yıl boyunca, biz Mission N'Gasobil onların ayrılışını zorlamak için tasarlanmış sabit taciz karşılaştı. İnsanlar sadece bir şey satmak için değil sipariş değildi misyon , aynı zamanda korku içinde Hıristiyan okullarına çocuklarını göndermek değil misyon gençlerin zihinlerinden bozuk.

1856 yılında Baba Lamoise ve (Fransızca memurları eşliğinde) Kobes Maad Kumba Ndoffene Famak görmeye Sine gitti. Onlar Maad Ama Joof Gnilane Faye Joof döneminde başlayan sabit harassments hakkında krala şikâyetlerini sundu. Lamoise ayrıca bir tuğla şapel inşa etmek kralın izin alınması toplantısı kullanılır. İzin verilmiş değildi. Lamoise veya kralın izni olmadan bir tuğla şapel inşa tehdit etti. Maad Kumba Ndoffene Famak onun emirlere karşı cesaret eğer Lamoise öldürmekle tehdit etti. Hiçbir şey o toplantıda Fransızlar tarafından sağlandı.

Kaolack Kuşatması

1866 yılında Fransız valisi Émile Pinet-Laprade etrafında yeniden yerleşimini teşvik etmeye çalıştı Kaolack (bir eyaleti Saloum Krallığı orada düzeni ve ticareti aktif hale getirilmesi) ve sözü verdi. O sağlayamamıştır. Daha önce Müslüman işgal ettiği Kaolack dervişlerinin 1865 tarafından yönetilen Saloum yargı, denk düşen Maad Saloum ve vermeyerek (Saloum kral) Maad bir Sinig (sinüs kral). Bu Maad Saloum Fakha Boya Latsouka Fall yargı parçasıydı. Sine Kral (Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak) bir savaş bölgesinde yerleşmek için halkını ikna etmeye istekli değildi.

Laprade (ve onun öncülleri Faidherbe ve Jauréguibéry ) Daha önce "ayyaşlar" ve "Müslümanlara karşı şiddet" Şimdi Kaolack sorunu çözmek için Maad Kumba Ndoffene Famak yardımını ihtiyaç onlara atıfta bulunarak, Serers hakkında söyleyecek iyi bir şey yoktu. Bir şey yapması ona yalvarıyor Maad Kumba Ndoffene Famak birçok mektup yazdı. Maad Kumba Ndoffene Famak desteğini güvenceye almak için, Laprade arayarak stratejisini değiştirdi Müslüman dervişler "hırsızlar".

Maad Kumba Ndoffene Famak Saloum Kralı (Fakha Boya Latsouka Güz) yardım sunmak çalıştığında, Saloum Kral onu geri çevirdi ve onu dinlemek reddetti. (Örneğin Klein, Ba vs. gibi) bazı göre, Fakha Boya isteksiz veya Kaolack sorunu, kendi eyaleti çözmek edemedi zayıf bir kraldı. Ancak, konsensüs murabut güçleri tarafından Kaolack görevden Laprade olmadan olmazdı, olmasıdır. Başlangıçta ticaretin dervişlerinin ile devam edebileceğini yüzden kısa bir süre için Kaolack görevinden ordusunu çekilebileceğini olmadığını Fakha Boya istedi Laprade oldu. Denedi ve Saloum Krallığı ele geçirmeyi başaramadı sonra bu oldu. Kral Fakha Boya Kaolack görevinden ordusunu çekilince, Laprade derhal haberdar Maba Diakhou Ba Fakha Boya'nın ordusu bıraktığı Temmuz 1864 ve geri gelebilir. Murabut geldiklerinde aradı ve Kaolack yağmalanmış ve neredeyse onu kontrol. Durum Kaolack kötüleşti gibi, Maad Fakha Boya Kaolack tüm kontrolünü kaybetti ve dervişleri artık Laprade dinlemeye istekli idi. Bunun gibi, Laprade o dervişlerinin üzerinde sadece etkisini kaybetti ve sorunla başa çıkmak için Maad Kumba Ndoffene Famak yardımına ihtiyacı vardı.

Müslüman dervişlerinin karşı Maad Kumba Ndoffene Famak

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Serers ve Serer din
Deities Roog Köpe Tiatie Cac KOKH Kox Takhar Tiurakh
Ana doktrinler Animizm Astronomi Kehanet aziz Şefaat yağmur yağdıran büyücü
Kutsal yerler baol Cekeen Tümülüsü Fandène Fatick kutsal sitelerin Endeksi Saloum Senegambian taş çevreler Sinüs SOMB Tassili n'Ajjer Sangomar Noktası Thiouthioune Tukar Yaboyabo
İlgili Makaleler Lamane Pangool Saltigue serer tarih öncesi Serer yaradılış efsanesi serer insanlar Serer Lamanes başkanlık devletler Serer tarihin Zaman Çizelgesi
Önemli rakamlar Amar Godomat Lamane Jegan Joof Issa Laye Thiaw Maad Semou Njekeh Joof Serer patriklerin Endeksi Serer matriarchs Dizini
Diğer dinlerle ilişkiler canlı örnek üzerinde Serer görünümleri serer geçmişi Dini zulüm dinlerarası evlilik Serer görünümleri cennet ve cehennem ile ilgili Serer görünümleri
Eğitim Ndut başlatma ayin
Ayrıca bakınız Serer tarihine ilişkin yazıların içeriği Serer dine ilişkin yazıların içeriği Serer insanlara ilişkin tüm yazıların içeriği
Serer insanlar kategori Serer din kategorisi Serer insanlar portalı Serer din portalı
v t e

Maad Kumba Ndoffene Famak Fransız yayılmacılığına karşı direnmiş ve Fransızca stratejisi karşı onu kullanmak Maba Diakhou Ba . Bazı göre, o Fransızca'nın şartlarını ve stratejisini kabul etti Maba 1850'lerde öldürülmüş olurdu. Émile Pinet-Laprade korkaklık için böyle değildi olanı zannettiğini.

Ancak 1867 yılında, Maba Diakhou kaçan kim animist Sine Krallığı altı yıl bir başlatmaya karar için cihad Sine içinde. İngiliz idaresi Gambiya ve Fransız yönetiminin Senegal ilişkileri bozuldu ama başarısız olduğunda hem Maba Diakhou kurtulmak çalıştı vardı. Vali George Abbas Kooli D'Arcy (İngiliz vali Gambiya ) İngiliz silahlarla Maba ve murabut güçleri silahlandırmak oldu. O da planlı ve işgalini idam Mandinka animist Devleti Baddibu animist Baddibu tarafından İngiliz tüccarlar karşı intikam saldırısında Gambiya'daki. D'Arcy animist ait Fransızların başarısız istilasına denk işgali planlanan Serer Saloum 1861 yılında.

Neredeyse bir hafta içinde MABA kazanması sonrasında Kaolack , onun büyük bir grup öğrencileri Sine girdi. Maba kendisi Sine girmediniz. Onlar Sine nüfuz edemeyeceğini anlayınca murabut kuvvetleri çekildi olarak savaş kararsız idi.

Ngor O Mbin sürpriz (Mbetaan Keur Ngor)

Mbin O Ngor (var: NGOOR o Mbon ) sinüs küçük Serer köyü. Ngor o Mbin ait Sürpriz 1867 yılında bir açık savaş değildi. Bu köyün Serer topluma karşı dervişlerinin tarafından sürpriz bir saldırı oldu. Wolof bunun için bir terimdir "Mbetaan Keur Ngor" "Keur Ngor sürpriz saldırı" anlamına gelir. "Mbetaan" sürpriz anlamındadır. In Serer dili , olay olarak bilinir "Mbin Ngor o" .

Serer sözlü geleneğinde, olayın Çarşamba günü meydana geldi. O günlerde vergileri Çarşamba günleri toplanmıştır. O gün Maad Kumba Ndoffene Famak aynı zamanda onun savaşçı birinin cenazesine katıldı. Bu boya Tyass, Sine savaşçıları birinin cenaze oldu. Maad Kumba Ndoffene Famak ve beraberindekiler daha sonra da yeni sünnet genç erkek Törenin son aşamaya katılmaya zorunda kaldılar SOMB . Bu festivalde, kral ve sırayla cesaretten ötürü onlara hediyeler vermek kraliyet ailesinin geri kalanı önce dans gösterisi vardı başlatılması son aşamalarında biridir. BOYA Tyass ait cenaze bu törene ile çakıştı ve Kral sekreter o Dielem de cenazesinin ardından Ngor o Mbin de bunları daha sonra bir araya gelecek inisiyelere bilgilendirmek King tarafından söylendi. Tarihçiler ve ilahiyatçılar içinde, dikkat Serer dinin sonraki hayata yolculuğuna yaptıkça ayrıldı hayatını kutluyor - "cenaze çok yeme içme vesile olan". Bu nedenle, ayrı sivillere saldırmasını, Sine savunması aşağı olurdu.

Kral Cayor - Damel Lat Dior Ngoné Latyr Diop bu sürpriz saldırının azmettiricisi olduğu söylenir. Loro Savaşı'nda Fransız yönetimi tarafından mağlup ve sürgününden sonra Maad Kumba Ndoffene Famak karşı uzun kin vardı bildirilmektedir Lat Dior (1864 12 Ocak) Sine sığınmıştır. Maad Kumba Ndoffene Famak ona sığınma hakkı. Sözlü gelenek Lat Dior iyi Sine alınan söylüyor. Lat Dior da Fransız karşı bir savaş başlatmak ve tahtını geri kazanmak için Maad Kumba Ndoffene Famak gelen askeri destek gerekli. O egemenliği konusunda Fransız yönetimine karşı uzun bir savaş karıştığını çünkü Maad Kumba Ndoffene Famak, Lat Dior askeri destek sağlamak başaramadı Joal (Sine bir eyaleti). Lat Dior MABA askeri destek istedi. Maba İslâm'a dönüşmesi durumunda Lat Dior yardım sözü verdi. Lat Dior İslamlaştırılmaktadır ve 1867 yılında, bir başlatmak için Maba ikna cihad içinde Sine Krallığı .

Maba Ngor o ya da değil Mbin gitti olmadığına dair bir görüş birliği yoktur. Oral kaynaklardan Serer Lat Dior ve Bamya Gaye bunlardan bazıları arasında murabut hareketinin çok sayıda önde gelen üyeleri suçlayıcı, olayın ayrıntılı bir hesap verir. Serer sözlü gelenek Maba Ngor o Mbin gitti ve öldürdü kim olduğunu söylüyor Boucary Ngoneh Joof : (birçok varyasyonu Boucar Ngoné Diouf - korumak amacıyla Olayda hayatını feda olduğu belirtilmektedir Maad Kumba Ndoffene Famak bir kuzenimi Sine onuru). Maba (Volofça, Keur Ngor) Ngor o Mbin gitmedi dışında Müslüman murabut sözlü kaynakları, Serer kaynaklarla hemen hemen katılıyorum. Maat Kumba Ndoffene Famak nihayet Sine ordusunu seferber başardı, murabut ordusu geri çekildi. Ancak, onların geri çekilme öncesinde, onlar Sine ciddi hasara neden başardı ve Maad Kumba Ndoffene Famak (Lingeer Selbeh Ndoffene Joof) kızı dahil Sinüs bazı önemli prensesleri kaçırmıştı. Kaçırılmasının sırasında Lingeer Selbeh Ndoffene Abdoulaye Wuli Ba (MABA kardeşi) ile evlilik verildi.

Bir 19. yüzyıl kraliyet savaş davul denilen junjung ayağınıza serer içinde. Serer krallar ve savaşçılar savaşa giden zaman oynandı. Gönderen Sine Krallığı , şimdi parçası Senegal .

Fandane-Thiouthioune Savaşı (SOMB)

Ngor o Mbin de beklenmeyen baskından sonra Maad Kumba Ndoffene Famak bir mektup yazdı Maba Diakhou Ba o Sine başlatılan sürpriz saldırı undignitied olduğunu ona anlatmaya ve açık bir savaşa davet etti. Temmuz 1867 tarihinde 18 Maba ve ordusu geldi. Bu savaşta - Fandane-Thiouthioune Savaşı (yaygın SOMB Savaşı olarak da bilinir), Maba Diakhou Bâ yenildi. O, bu savaşta öldü ve vücudu başı kesildi. MABA kardeşi (Abdoulaye Wuli Bâ) bu savaşta öldürülmedi. O hadım edildi.

Ölüm

Maad bir Sinüs Kumba Ndoffene Famak Joof öldürüldü Joal O Joal egemenliği üzerinde kullanabileceği bir yetki Joal gitti Ağustos 1871 yılında Fransızlar tarafından.

miras

Eski bir geleneksel Serer şarkı ve Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof saltanatı sırasında oldu atasözü resmen kabul edilmiştir milli marş ve sloganı Sine arasında. Şarkı onun zaferinden sonra onuruna seslendirdi Fandane-Thiouthioune Savaşı'nda hala şarkı gibi söylenir Serer insanlar arasında sinüs ve Saloum . Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof hala, Fransız sömürgeciliğine karşı direnen Sinüs bağımsızlığı ve halkının güvenliğini sağlaması Serer insanlar tarafından takdir edilir. Bu Sine kralları şaşırtıcı bir oranda kalmayı başarmış ölümünden sonra oldu.

Uymak Serers için Serer din , Maad Kumba Ndoffene Famak da yenerek ilgiyle izlenmektedir dervişler atalarının dinini tehdit etti. O yiğit bir savaşçı olan ve arkaya tahta 19. yüzyılda rakipsiz gitti güçlü bir lider oldu. Fandane-Thiouthioune savaşında zaferinin bölümü olarak (örneğin, vb Klein, Ba, Thiam, C Diouf, gibi) bazı tarihçi tarafından kabul edilir Senegambian Müslümanlar ve Serer din takipçileri arasında toplulukları.

şecere

Aşağıdaki soy onun atasına Maad bir Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof türeyişin hat verir Maad Semou Njekeh Joof , 18. yüzyılda Semou Njekeh Joof Kraliyet Evi kurucusu. Bu sırasında Sinüs ve Saloum Joof Hanedanı tarafından kurulan üçüncü ve son Royal House oldu Guelowar dönemi. İlk 14. yüzyılda kurulan Boure Gnilane Joof Kraliyet Evi, varlık. İlk Kral kural Sine Krallığı Semou Njekeh Joof Kraliyet evinden Maad bir Sinig Boukar Tjilas Sanghaie Joof idi ( Boukar Tjilas Sanghaie Diouf , Fransız yazım Senegal , - hüküm: 1724 - 1735) Maad Semou Njekeh oğlu.

Maat Sinüs Kumba Ndoffene Famak Joof Şeceresi

                                                       Maad Semou Njekeh Joof
                          (Founder of The Royal House of Semou Njekeh Joof, Kingdom of Sine)
                                                                 │
                            _____________________________________│
                            │
                            │
                            │
                   Biram Baro Joof            =        Lingeer Ndela Ndaw                       =  ?
                  (Prince of Sine)            │        (Princess of Saloum)                     │ (2)
                                              │                                                 │
                                              │                                                 │
                      ________________________│                                                 │
                      │                                                                 Maad Amad Ngoneh Joof
           Maad Souka Ndela Joof                                                       (King of Thiouthioune)
             (Kingdom of Sine)    =        Lingeer Gnilane Jogoy Joof
                                  │   (Also known as: Fan Kumba Ndoffene)
                                  │            (Princess of Sine)
                                  │
                                  │
                      ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐
         Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof                         Lingeer Nadi Joof
                    (King of Sine)                                        (Queen of Sine)

Ayrıca bakınız

notlar

Kaynakça

• Klein, Martin A. Senegal Sine-Saloum, 1847-1914 yılında İslam ve Emperyalizm , s. 106 Edingburg University Press (1968) tarafından yayınlanmıştır. ISBN  0-85224-029-5
• Faal, Dawda. Halklar ve Senegambia imparatorlukların: Tarihte Senegambia, AD 1000-1900 . s. 84. Saul'un Modern Printshop, 1991
• Diouf, Niokhobaye. "CHRONIQUE du Royaume du Sinüs." Suivie de sur les gelenekleri orales et les kaynaklar écrites concernant le Royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin belirtiyor. (1972). Bulletin de L'IFAN, Tome 34, Serie B, n ° 4, (1972).
• Thiaw, Issa Laye . "La Religiousite des Sereer, Avant et kolye Leur İslamlaşma." Ethiopiques, No: 54, Revue Semestrielle de Culture Negro-Africaine. Nouvelle serie, Cilt 7, 2e Dönemi 1991. Aussi A. Corre. "Les Sérères de Joal et de Portudal. (1883). Paris, Rev.)
• l'epopee de Sanmoon Fay. "La famille Juuf". Ethiopiques n ° 54 Revue semestrielle de kültür zenci africaine Nouvelle seride hacmi 7 2e 1991 semestre
• Diouf, Cheikh. Fiscalite et Hakimiyeti Coloniale: l'exrmple du Sine: 1859-1940 . Université Cheikh Anta Diop de Dakar- (2005)
• Sarr, Alioune . "Histoire du Sine-Saloum (Senegal)." Charles Becker par Giriş, Bibliographie et notları. Sürüm légèrement remaniée par uyum à celle qui est parue tr 1986-1987 ko 1985.
• Diouf, Mahawa, L'bilgi Historique: L'exemple du Siin. Ethiopiques n ° 54 Revue semestrielle de kültür zenci africaine Nouvelle seride hacmi 7 2e 1991 semestre
• Thiam, İba Der , Maba Diakhou Ba Almamy du Rip (Senegal), Paris, ABC, Dakar-Abidjan, NEA, 1977
• Lanker Nadine Van & Lussier-Lejeune, Florence. Senegal. L'homme et la mer, Dossiers Pédagogiques. Année scolaire 2006-2007, Projet Qualité