kehanet -Divination

Kehanet (Latince divinare'den 'öngörmek, önceden haber vermek, tahmin etmek, kehanet etmek'), bir soru veya duruma okültik , standartlaştırılmış bir süreç veya ritüel yoluyla içgörü kazanma girişimidir . Tarih boyunca çeşitli biçimlerde kullanılan kehanetçiler, işaretleri, olayları veya kehanetleri okuyarak veya doğaüstü bir kurumla sözde temas veya etkileşim yoluyla bir sorgunun nasıl ilerlemesi gerektiğine dair yorumlarını tespit ederler .

Kehanet, varoluşun kopuk görünen, rastgele yönlerini eldeki bir soruna içgörü sağlayacak şekilde organize etmek için sistematik bir yöntem olarak görülebilir. Kehanet ve falcılık arasında bir ayrım yapılacaksa , kehanet daha resmi veya ritüel bir öğeye sahiptir ve geleneksel Afrika tıbbında görüldüğü gibi genellikle dini bir bağlamda genellikle daha sosyal bir karakter içerir . Öte yandan falcılık, kişisel amaçlar için daha günlük bir uygulamadır. Belirli kehanet yöntemleri kültüre ve dine göre değişir.

Kehanet uzun zamandır eleştirildi. Modern çağda, bilim camiası ve şüpheciler tarafından batıl olduğu gerekçesiyle reddedildi ; deneyler, kehanet tekniklerinin aslında geleceği onsuz mümkün olandan daha güvenilir veya kesin olarak tahmin edebileceği fikrini desteklemiyor. Antik çağda, De Divinatione'deki Akademik şüpheci Cicero ve Astrologlara Karşı'daki Pyrrhonist Sextus Empiricus gibi filozoflar tarafından saldırıya uğradı . Hicivci Lucian, sahte peygamber İskender'e bir makale ayırdı .

Tarih

Kehanet için tavuk kullanan Rus köylü kızları; 19. yüzyıl lubok .

antik çağ

Siwa Vahası'ndaki Amun Kahini, Büyük İskender MÖ 332'de Mısır'ı İran'dan aldıktan sonra burayı ziyaret ettiğinde ünlendi .

Tesniye 18:10-12 veya Levililer 19:26, kategorik olarak kehaneti yasaklıyor olarak yorumlanabilir. Bununla birlikte, Urim ve Tummim'den bahsedildiğinde , Exodus 28'de olduğu gibi ,bazıları kehanetin gerçekten İncil'de uygulandığını iddia edebilirBazıları Gideon'un kehanet de uyguladığını söyleyebilir , ancak Hakimler 6:36-40'ta bir parça yapağı veya yün kullandığındaönemli bir savaşın sonucunu tahmin etmeye çalışmıyor; daha ziyade, Tanrı ile iletişim kuruyor. Dua yoluyla Tanrı ile iletişim kurmak bazı durumlarda kehanet olarak kabul edilebilir; her ikisi de açık, tipik olarak Tanrı ile iki yönlü konuşmalardır. Ek olarak, Yeşu 14:1-5 ve Yeşu 18:1-10'da fethedilen Kenan topraklarını on iki kabile arasında bölmek içinkullanılan "kura çekme" yöntemi,bazıları tarafından kehanet olarak görülmez, ancak emriyle yapılır. Tanrı'nın ( Sayılar 26:55 ).

Kahinler ve Yunan kehaneti

Antik Yunanistan'da hem kahinler hem de kahinler kehanet uygulardı. Kahinler, yeryüzündeki tanrılar için kanallardı; kehanetlerinin kelimesi kelimesine tanrıların iradesi olduğu anlaşıldı. Kehanet konsültasyonlarına olan yüksek talep ve kehanetlerin sınırlı çalışma programı nedeniyle, antik Yunanlılar için ana kehanet kaynağı değillerdi. Bu rol kahinlere düştü ( Yunanca : μάντεις ).

Kahinler tanrılarla doğrudan temas halinde değildi; bunun yerine tanrılar tarafından sağlanan işaretlerin tercümanlarıydılar. Kahinler, tanrıların iradesini açıklamak için extispicy , kuş işaretleri vb. Dahil birçok yöntem kullandılar. Sayıları kahinlerden daha fazlaydı ve sınırlı bir program tutmadılar; bu nedenle, sadece Delphi'ye veya bu tür uzak yerlere seyahat etme kapasitesine sahip olanlar değil, tüm Yunanlılar tarafından çok değerliydiler.

Görücülerin dezavantajı, yalnızca doğrudan evet veya hayır sorularının yanıtlanabilmesiydi. Kahinler daha genelleştirilmiş soruları yanıtlayabilirdi ve görücüler genellikle en tutarlı yanıtı elde etmek için birkaç fedakarlık yapmak zorunda kalırdı. Örneğin, bir general, düşman üzerine ilerlemek için kehanetlerin uygun olup olmadığını öğrenmek isterse, hem bu soruyu hem de savunmada kalmasının kendisi için daha iyi olup olmadığını kahinine sorardı. Görücü tutarlı cevaplar verdiyse, tavsiye geçerli kabul edildi.

Savaş sırasında, generaller sık ​​sık hem kamp alanında ( hiera adı verilen bir süreç ) hem de savaş alanında ( sphagia adı verilen ) kahinlere sorarlardı . Hiera, kahinin bir koyun kesmesini ve daha genel bir soruyla ilgili cevaplar için karaciğerini incelemesini gerektiriyordu; sphagia, genç bir dişi keçinin boğazını keserek ve hayvanın son hareketlerini ve kan akışını not ederek öldürmeyi içeriyordu. Savaş alanı fedakarlığı, yalnızca iki ordu birbirine karşı savaşa hazırlandığında gerçekleşti. Kâhin uygun kehanetleri ortaya çıkarana kadar hiçbir güç ilerleyemezdi .

Kahinler antik Yunanistan'da nüfuzlu kişiler üzerinde böylesine bir güce sahip olduklarından, birçok kişi kahinlerin doğruluğundan ve dürüstlüğünden şüphe duyuyordu. Görücülerin ne kadar dürüst oldukları tamamen bireysel görücülere bağlıdır. Tek tek görücüleri çevreleyen şüpheye rağmen, zanaat bir bütün olarak Yunanlılar tarafından iyi kabul edildi ve ona güvenildi ve Stoacılar, fiziklerinde kehanetin geçerliliğini açıkladılar .

Orta Çağ ve Erken Modern dönem

Elçilerin İşleri 1:23-26'da İsa'nın geri kalan on bir öğrencisi tarafından Yahuda İskariot'un yerini alacak birini seçmek için kura çekme kehanet yöntemi ( Cleromancy ) kullanıldı . Bu nedenle, kehanet muhtemelen erken kilisede kabul edilen bir uygulamaydı. Bununla birlikte, kehanet, eski Roma döneminde Hıristiyan imparatorlar tarafından bir pagan uygulaması olarak görülmeye başlandı .

692'de Doğu Ortodoks Kilisesi'nde "Trullo'daki Konsey" olarak da bilinen Quinisext Konseyi , pagan ve kehanet uygulamalarını ortadan kaldırmak için kanonları kabul etti. Falcılık ve diğer kehanet biçimleri Orta Çağ boyunca yaygındı . Saksonya Seçmenliği'nin 1572 anayasasında ve 1661 tarihli kamu düzenlemelerinde , geleceği tahmin edenlere idam cezası uygulandı. Kehanet uygulamasını yasaklayan yasalar bu güne kadar devam ediyor.

Småland , Småland'ın bazı bölgelerinde 19. yüzyılın başlarına kadar meydana gelen bir uygulama olan Årsgång ile ünlüdür . Genellikle Noel ve Yeni Yıl Arifesinde meydana gelen, kişinin bir odada gece yarısına kadar oruç tutup ışıktan uzak tuttuğu, ardından gelecek yılı öngörmek için yolculuk boyunca karşılaşılan sembolleri yorumlamak için bir dizi karmaşık olayı tamamladığı bir uygulamadır.

İslam'da , en yaygın kehanet bilimi olan astroloji ( 'ilm ahkam al-nujum ) , göksel varlıkların yeryüzündeki insanların günlük yaşamlarına nasıl uygulanabileceğinin incelenmesidir. Kehanet bilimlerinin pratik doğasını vurgulamak önemlidir, çünkü her sosyoekonomik seviyeden ve soy ağacından insan, hayatlarında önemli kararlar almak için astrologların tavsiyelerine başvurmuştur. Astronomi, birincisiyle aynı fikirde olmayan entelektüeller tarafından ayrı bir bilim haline getirildi, ancak astrolojinin teknik olarak yasaklandığı ve yalnızca toplum içinde kullanılması halinde tolere edildiği günlük uygulamada ayrım yapılmamış olabilir. Bilim adamı ve astronom olarak eğitilen astrologlar, ayın evrelerinden kuraklığa, namaz vakitlerinden şehirlerin kuruluşuna kadar çeşitli bilgileri tahmin etmek için "ay altı" nı yöneten göksel güçleri yorumlayabildiler . Müslüman hükümdarların saray müeyyidesi ve seçkin himayesi, astrologların entelektüel statülerine fayda sağladı.

Joseph tahta çıktı. Safevi Hanedanı'nın "Omens Kitabı"ndan ( Falnama ) bir folyo . 1550. Freer Sanat Galerisi . Bu resim, karşıdaki sayfada (geleneksel olarak solda) bu görüntünün anlamının kehanetsel bir açıklamasının yanında yer alırdı. Okuyucu, kitaptaki bir yere rastgele döner ve görüntüyü ilk kez gördükten sonra metni sindirir.

Geomancy olarak tercüme edilen "kum bilimi" ( ilm al-raml ), "kum veya tetragram olarak bilinen başka bir yüzey üzerinde izlenen şekillerin yorumlanmasına dayanır ." Popüler düzeyde İslami kehanetin güzel bir örneğidir. Anlamın benzersiz bir işgal edilmiş konumdan kaynaklandığına dair temel ilke, astrolojinin temel ilkesiyle aynıdır.

Astronomi gibi coğrafya bilimi de, kaynaklandıkları görünmez gerçekleri deşifre etmek için görünür rastgele olayları "okuma" süreci olan alametlere ( ilm al-fa'l ) karşı önemli kehanetleri ortaya çıkarmak için tümdengelim ve hesaplamayı kullandı. Peygamberlik geleneği tarafından desteklendi ve neredeyse tamamen metne, özellikle de (rehberlik için bir tablo taşıyan) Kuran'a ve bibliomancy'nin bir gelişimi olarak şiire dayanıyordu . Uygulama, İslami takvimde milenyumun sonu yaklaşırken kıyamet korkularının somutlaşmış hali olan, 16. yüzyılın başlarında resimli "Omens Kitapları"nın ( Falnama ) ortaya çıkmasıyla doruğa ulaştı .

Rüya tabiri ya da falcılık ('ilm ta'bir al-ru'ya ), büyük ölçüde Kuran'ın İbrahim , Yusuf ve Muhammed'in kehanet rüyalarına yaptığı vurgu nedeniyle, diğer kehanet bilimlerinden daha çok İslam'a özgüdür . Uygulamadaki önemli ayrım, "kehanetin bir parçası" veya göksel mesajın bir parçası olan "tutarsız rüyalar" ile "sesli rüyalar" arasında yatmaktadır. Rüya yorumu , tavsiye arayanlara ahlaki bir pusula sağlayarak her zaman İslami dini metinlere bağlıydı. Uygulayıcının, tekil koşulları değerlendirirken bireysel rüyayı genel emsallere uygulayacak kadar yetenekli olması gerekiyordu.

Metnin gücü, " harf ilmi " nde ('ilm al-huruf ) önemli bir ağırlığa sahipti; temel ilke, "Tanrı dünyayı konuşmasıyla yarattı" idi. Bilim , "işaret ettiği şeyin özünün" ifadesi olarak, özellikle Arapça dil kavramıyla başladı . Bunu anlayan mümin, Allah'ın dilemesine boyun eğerek Kuran'ın harflerini alfanumerik hesaplarla inceleyerek muska , tılsım gibi Arapça yazılarla yazılmış nesnelerin özünü ve ilahi hakikatini ortaya çıkarabilirdi .

Senegal ve Gambiya'daki İslami uygulamada , tıpkı diğer birçok Batı Afrika ülkesinde olduğu gibi, falcılar ve dini liderler ve şifacılar birbirinin yerine geçebilirdi çünkü İslam, İslam'ın bölgesel yayılmasından sorumlu olan ezoterik uygulamalarla (kehanet gibi) yakından ilişkiliydi. Bilginler ezoterik bilimleri öğrendikçe, kehanet ve tılsımları "İslam dininin gücünün kanıtı" ile hızla aynı hizaya getiren, İslami olmayan yerel aristokrat mahkemelere katıldılar. Batı Afrika İslam'ında ezoterik bilgi fikri o kadar güçlüydü ki, İslami metinler ve Arapça konusunda eğitim almamış kahinler ve sihirbazlar , eğitim görenlerle aynı unvanları taşıyordu.

İslam'ın başlangıcından beri, Ebu-Hamid el Gazili (ö. 1111) gibi bazı alimlerin "bu tür [kehanet] uygulamaların İslam'da fiilen izin verilip verilmediği konusunda hararetli bir tartışma vardı (ve halen devam ediyor)," kehanet bilimi, çünkü onun, Tanrı olmayan ruhani varlıkları çağırmaya yönelik pagan uygulamalarıyla çok fazla benzerlik taşıdığına inanıyordu. Diğer bilim adamları, bir uygulayıcıyı "aynı doğal ilkelerin yardımıyla hastaları iyileştirmeye çalışan bir hekime" benzeterek ezoterik bilimleri haklı çıkardılar . "

Orta Amerika

Kehanet, eski Mezoamerikan dini yaşamının merkezi bir bileşeniydi . Merkezi yaratıcı tanrılar da dahil olmak üzere birçok Aztek tanrısı , kahinler olarak tanımlandı ve büyücülükle yakından ilişkilendirildi . Tezcatlipoca, büyücülerin ve sihir uygulayıcılarının koruyucusudur . Adı, kehanet taraması için kullanılan bir cihaza atıfta bulunarak "tüten ayna" anlamına gelir . Maya Popol Vuh'da , yaratıcı tanrılar Xmucane ve Xpiacoc, insanların yaratılışı sırasında kehanetsel el dökümü gerçekleştirir. Aztek Codex Borbonicus, mısır taneleri ile kehanet yapan orijinal insan çifti Oxomoco ve Cipactonal'ı gösterir. Bu ilkel çift, ritüel takvimle ilişkilidir ve Aztekler onları ilk kehanetçiler olarak kabul ettiler.

Kolomb öncesi Meksika'da Olmec'lerden Azteklere kadar gelişen her uygarlık , hem kamusal hem de özel günlük yaşamda kehanet uyguladı . Yansıtıcı su yüzeyleri, aynalar veya kura çekme , kehanet uygulamasının en yaygın biçimleri arasındaydı. Halüsinojenlerden türetilen vizyonlar , kehanetin bir başka önemli biçimiydi ve hala Meksika'nın çağdaş kahinleri arasında yaygın olarak kullanılıyor. Kehanet için kullanılan daha yaygın halüsinojenik bitkiler arasında sabah sefası , jimson otu ve peyote bulunur .

Asya'da çağdaş kehanet

Hindistan ve Nepal

Güney Hint dili Malayalam'da Theyyam veya "theiyam", bir adananın bir Hindu tanrı veya tanrıçasını vücudunu bir araç veya kanal olarak kullanmaya ve diğer adanmışların sorularını yanıtlamaya davet ettiği süreçtir . Aynısı, başka bir güney Hint dili olan Tamil'de "arulvaakku" veya "arulvaak" olarak adlandırılır - Adhiparasakthi Siddhar Peetam, Tamil Nadu'daki arulvakku ile ünlüdür . Karnataka'daki Mangalore ve çevresindeki insanlar aynı şeyi Buta Kola , "paathri" veya "darshin" olarak adlandırıyor ; Karnataka'nın diğer bölgelerinde "prashnaavali", "vaagdaana", "asei", "aashirvachana" gibi çeşitli isimlerle bilinir. Nepal'de "Devta ka dhaamee" veya " jhaakri " olarak bilinir .

İngilizce'de bunlar için en yakın çeviri " oracle " dır. Kuzey Hindistan'da sürgünde yaşayan Dalai Lama, halen Tibet hükümetinin resmi devlet kahini olarak kabul edilen Nechung Kahini olarak bilinen bir kahine danışmaktadır . Dalai Lama, yüzlerce yıllık geleneğe göre, Losar'ın yeni yıl şenlikleri sırasında Nechung Kahinine danışmıştır .

Japonya

Japonya, onmyōdō gibi geleneksel ve yerel kehanet yöntemlerinin tarihini elinde tutsa da , Japonya'da uranai adı verilen çağdaş kehanet , dış kaynaklardan gelmektedir. Japonya'daki çağdaş kehanet yöntemleri arasında hem Batı hem de Çin astrolojisi , jeomansi veya feng shui , tarot kartları , I Ching (Değişimler Kitabı) kehaneti ve fizyonomi (özellikleri tanımlamak için vücudu okuma yöntemleri) bulunur.

Japonya'da kehanet yöntemleri Şinto geleneğinden Futomani'yi içerir .

Kişilik tipleri

Bir kehanet biçimi olarak kişilik tiplemesi, 1980'lerden beri Japonya'da yaygındır. Kişilik tipini tahmin etmek için çeşitli yöntemler mevcuttur. Bireyin kaderine, üretken ve engelleyici özelliklerine, gelecekteki ebeveynlik tekniklerine ve evlilikteki uyumluluğuna dair ipuçlarını ortaya çıkarmaya yönelik her girişim. Japonya'da devam eden evlilik kuraklığı ve doğum oranlarındaki düşüş göz önüne alındığında, kişiliği uyumluluğun itici faktörü olarak gören genç Japonlar için kişilik tipi giderek daha önemli hale geliyor .

Japonya'ya ithal edilen Çin zodyak işaretleri, 12 yıllık döngülerde (sıçan, öküz, kaplan, tavşan, ejderha, yılan, at, koyun, maymun, horoz, köpek ve yaban domuzu) doğum yılına dayalı olarak sıklıkla diğer formlarla birleştirilir. gezegenlere (Satürn, Venüs, Mars, Jüpiter, Merkür veya Uranüs) dayalı sözde 'göksel tipler' gibi kehanet. Kişilik ayrıca ana yönler, dört element (su, toprak, ateş, hava) ve yin-yang kullanılarak da tahmin edilebilir . İsimler ayrıca, bazı Japonca ünlü sesleri (a, i, u, e, o) taşıyan isimlerin ortak özellikleri paylaştığını öne süren isim sınıflandırması altında önemli kişilik bilgileri verebilir. Doğum tarihi gibi önemli sayılardan 'doğum sayılarını' kehanet etme yöntemlerini kullanan numeroloji , bireylerin karakter özelliklerini de ortaya çıkarabilir.

Bireyler fiziksel özelliklerine göre de kendilerinin ve başkalarının kişiliklerini değerlendirebilirler. Kan grubu, fizyolojiden popüler bir kehanet biçimi olmaya devam ediyor. Batı etkisinden kaynaklanan beden okuma ya da ninsou vücut ölçülerine göre kişilik özelliklerini belirler. Yüz, en çok analiz edilen özelliktir ve en önemli özellikleri temsil eden göz boyutu, gözbebeği şekli, ağız şekli ve kaş şeklidir. Kalkık bir ağız neşeli olabilir ve üçgen bir kaş, birinin iradeli olduğunu gösterebilir.

Günlük yaşamdaki değerlendirme yöntemleri, kendi kendine yapılan ölçümleri veya sınavları içerebilir. Bu nedenle, yirmili yaşların başından ortalarına kadar olan kadınları hedef alan dergiler, kişilik değerlendirme kılavuzlarının en yoğun olduğu dergilerdir. Bu kitleye yönelik Japonya'da yayınlanan nihon zashi koukoku kyoukai olarak bilinen yaklaşık 144 farklı kadın dergisi bulunmaktadır .

Japon tarot

Tarot kartlarının Batı kehanet yönteminin Japon kültürüne uyarlanması, bu uyarlama Japonya'nın sağlam görsel kültürüyle karıştığı için çağdaş kehanetin özellikle eşsiz bir örneğini sunar. Japon tarot kartları, profesyonel sanatçılar, reklamcılar ve tarot hayranları tarafından yaratılmıştır. Bir tarot kartı koleksiyoncusu, 1.500'den fazla Japon yapımı tarot kartı destesi biriktirdiğini iddia etti.

Japon tarot kartları aşağıdakiler gibi çeşitli kategorilere ayrılır:

  • İlham Tarotu ( reikan tarotto );
  • I-Ching Tarot ( ekisen tarotto );
  • Manevi Tarot ( supirichuaru tarotto );
  • Batı Tarotu ( seiyō tarotto ); Ve
  • Doğu Tarotu ( tōyō tarotto ).

Tarot kartlarındaki resimler, Hello Kitty de dahil olmak üzere manga ve anime karakterleri gibi Japon popüler kültüründen resimlerden gelebilir veya kültürel semboller içerebilir. Tarot kartları, yüksek rahibe Himiko (MS 170–248) veya imparatorluk sarayı sihirbazı Abe no Seimei (MS 921–1005) gibi Japon tarihi figürlerinin resimlerini uyarlayabilir . İngiliz şövalyeleri, pentagramlar , Yahudi Tevrat'ı veya icat edilmiş glifler gibi başkaları da kültürel yer değiştirme görüntülerine sahip olabilir . Bu tür kartların tanıtımı 1930'larda başladı ve 1970'lerde öne çıktı. Japon tarot kartları, genellikle 1909'da Londra'da Rider Company tarafından yayınlanan Rider-Waite-Smith tarotuna dayalı olarak erkekler tarafından yaratıldı. O zamandan beri, Japon tarot uygulaması ezici bir çoğunlukla kadınsı hale geldi ve kawaii kültürüyle iç içe geçti . Japon model Kuromiya Niina'nın tarot kartlarının sevimliliğine atıfta bulunarak "çünkü resimler sevimli, onları tutmak bile keyifli" dediği aktarıldı. Bu farklılıklar olsa da, Japon tarot kartları Batılı muadillerine benzer şekilde çalışır. Kartlar karıştırılır ve yığınlar halinde kesilir, ardından geleceği tahmin etmek, manevi yansıma için veya kendini anlamak için bir araç olarak kullanılır.

Tayvan

Tayvan'da yaygın bir kehanet eylemine Poe denir . İngilizce'ye çevrilen "Poe", "ay tahtaları" anlamına gelir. Hilal şeklinde kesilmiş iki ahşap veya bambu bloktan oluşur. Bir kenarı yuvarlakken diğer ucu düzdür; ikisi ayna görüntüsüdür. Her iki hilal de avuç içinde tutulur ve diz çökerken alın hizasına kadar kaldırılır. Bu pozisyonda bir kez, bloklar düşürülür ve inişlerine bağlı olarak gelecek anlaşılabilir. Her ikisi de düz tarafı yukarı düşerse veya her ikisi de yuvarlak tarafı yukarı düşerse, bu, tanrının aynı fikirde olmaması olarak alınabilir. Bloklar bir yuvarlak ve bir düz gelirse, tanrı "Evet" veya pozitif olduğunu gösterir. "Gülen şair", yuvarlak kenarların yere inmesi ve durma noktasına gelmeden önce sallanmasıdır. "Negatif poe", düz kenarların aşağı inip aniden durmasıdır; bu "Hayır" anlamına gelir. Olumlu bir düşüş olduğunda buna "Kutsal şair" denir, ancak olumsuz düşüşler genellikle ciddiye alınmaz. Bloklar düşürülürken soru mırıldanılır ve cevap evet ise bloklar tekrar düşürülür. Cevabın kesinlikle evet olduğundan emin olmak için, blokların üst üste üç kez "evet" konumuna gelmesi gerekir.

Daha ciddi bir kehanet türü Kiō-á'dır. Küçük bir tahta sandalye var ve sandalyenin kenarlarında yuvalarında aşağı yukarı hareket edebilen küçük tahta parçaları var, bu sandalye herhangi bir şekilde hareket ettirildiğinde çıt çıt sesine neden oluyor. Bir sunağın önünde tütsü yakılırken iki adam bu sandalyeyi bacaklarından tutar ve tanrı sandalyeye inmeye davet edilir. Bir hareket başlangıcı ile sandalyede olduğu görülür. Sonunda sandalye, talaş ve çuval bezi ile hazırlanmış bir masaya çarpıyor. Daha sonra masadaki karakterler izlenir ve bunların sandalyeye sahip olan tanrı tarafından yazıldığı söylenir, bu karakterler daha sonra adanmışlar için yorumlanır.

Afrika'da çağdaş kehanet

Kehanet Afrika'da yaygındır. Pek çok örnek arasında, Senegal'deki Serer dininin temel ilkelerinden biridir . Sadece Saltigues ( Serer yüksek rahipleri ve rahibeleri) olarak inisiye edilmiş olanlar geleceği tahmin edebilir. Bunlar, rolleri hem dinsel hem de tıbbi olan "kalıtsal yağmur rahipleri"dir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Alıntı yapılan eserler

daha fazla okuma

Dış bağlantılar