Niggle tarafından Yaprak - Leaf by Niggle
| "Niggle tarafından Yaprak" | |
|---|---|
.png) Leaf by Niggle , HarperCollins, 2016'nın İngilizce baskısı
| |
| Yazar | JRR Tolkien |
| Ülke | Birleşik Krallık |
| Dilim | ingilizce |
| Tür(ler) | Fantezi kısa öykü |
| Yayınlanan | Dublin İncelemesi |
| Yayın tarihi | Ocak 1945 |
| Öncesinde | Hobbit |
| Bunu takiben | " Peri Hikayeleri Üzerine " |
" Leaf by Niggle ", JRR Tolkien tarafından 1938–39'da yazılmış ve ilk olarak Ocak 1945'te Dublin Review'da yayınlanmış bir kısa öyküdür. En dikkat çekeni Tolkien'in Tree and Leaf adlı kitabında ve başka yerlerde (bunlar dahil) bulunabilir. The Tolkien Reader , Poems & Stories , A Tolkien Miscellany ve Tales from the Perilous Realm koleksiyonları ). Bu dikkate değer, çünkü " Peri Hikayeleri Üzerine " ve "Yaprak by Niggle" adlı ufuk açıcı bir makaleden oluşan kitap, Tolkien'in fantastik yazılarının çoğunun altında yatan felsefeyi (Yaratılış ve Alt-Yaratılış, aşağıya bakınız) sunuyor.
"Leaf by Niggle" genellikle Tolkien'in kendi yaratıcı sürecinin ve bir dereceye kadar kendi yaşamının bir alegorisi olarak görülür .
Konu Özeti
Bu hikayede Niggle adlı bir sanatçı, sanata değer vermeyen bir toplumda yaşıyor. Sadece kendini memnun etmek için çalışarak , uzakta bir orman olan büyük bir Ağacın tuvalini boyar . Ağacının her bir yaprağını, detaylara takıntılı bir dikkatle yatırır ve her yaprağı benzersiz bir şekilde güzelleştirir. Niggle, diğer tüm sanat eserlerini çöpe atıyor ya da ana tuvale yapıştırıyor, bu da vizyonunun tek bir engin düzenlemesi haline geliyor.
Ancak, Niggle'ın işine hak ettiği dikkati vermesini engelleyen birçok sıradan iş ve görev vardır, bu nedenle eksik kalır ve tam olarak gerçekleştirilmez.
Başının arkasında, Niggle büyük bir seyahatin yaklaştığını biliyor ve çantalarını toplayıp hazırlaması gerekiyor.
Ayrıca, Niggle'ın kapı komşusu, Parish adında bir bahçıvan, sık sık çeşitli yardımlar isteyerek düşer. Parish topal ve hasta bir karısı var ve gerçekten yardıma ihtiyacı var. İyi bir kalbe sahip olan Niggle, yardım etmek için zaman ayırır - ama aynı zamanda isteksizdir çünkü resmi üzerinde çalışmayı tercih eder. Niggle'ın dikkatini gerektiren başka acil iş görevleri de var. Sonra Niggle yağmurda Parish'in ayak işlerini yaparken üşür.
Sonunda, Niggle yolculuğuna çıkmak zorunda kalır ve bundan kurtulamaz. Hazırlanmadı ve sonuç olarak her gün küçük işler yapmak zorunda olduğu bir tür kuruma girdi. Geri dönemediği eve geri döndüğünde, Niggle'ın tablosu terk edilir, hasarlı bir çatıyı yamalamak için kullanılır ve neredeyse tamamı yok edilir (hikayenin başlığının yerel müzeye yerleştirilen mükemmel bir yaprağı hariç).
Zamanla, Niggle kurumdan şartlı tahliye edilir ve "biraz nazik tedavi için" bir yere gönderilir. Bu yeni yerin, büyük resminin Ağacı ve Ormanı'nın ülkesi olduğunu keşfeder. Burası, onun resminin kusurlu ve eksik versiyonu değil, vizyonunun gerçek gerçekliğidir.
Niggle, şimdi bir bahçıvan olarak değerini kanıtlayan eski komşusu Parish ile tekrar bir araya gelir ve birlikte Ağaç ve Orman'ı daha da güzelleştirirler. Sonunda, Niggle, Orman'ın daha da derinlerine ve ötesinde, resminde sadece hafifçe gördüğü büyük Dağların içine yolculuk eder.
Hem Niggle hem de Parish yolculuklarına çıktıktan çok sonra, birlikte yarattıkları güzel yer, birçok gezginin Dağlara son yolculuklarından önce ziyaret edeceği bir yer haline gelir ve "Niggle's Parish" adını alır.
analiz
Leaf by Niggle'ın dini bir okuması, "Leaf by Niggle" alegorisinin yaşam, ölüm, araf ve cennet olduğu sonucuna götürebilir . İnsanlar genellikle ölüme hazır olmadığı için Niggle kaçınılmaz yolculuğuna hazır değildir. Kurumdaki zamanı ve ardından Ağacını keşfetmesi, araf ve cenneti temsil eder .
Ancak Leaf by Niggle , Tolkien'in dini yaratma ve alt yaratma felsefesinin bir örneği olarak da yorumlanabilir. Bu felsefede, gerçek yaratılış, Tanrı'nın münhasır bölgesidir ve yaratmayı arzulayanlar, gerçeğin yalnızca yankılarını (iyi) veya alaylarını (kötülüklerini) yapabilirler. Tanrı'nın gerçek yaratımlarını yansıtan eserlerin alt yaratımı, ölümlülerin Tanrı'yı onurlandırmasının bir yoludur.
Bu felsefe Tolkien'in diğer eserlerinde, özellikle de Silmarillion —one Vala , Morgoth , Ork ırkını elfin iğrenç bir alayı olarak yaratır . Başka bir Vala, Aulë , Cüce ırkını Eru Ilúvatar'ı (Tolkien'in yazılarında Tanrı'nın analoğu) onurlandıran ve Eru'nun kabul edip gerçek kıldığı, tıpkı Niggle'ın Ağacı gibi, bir alt yaratma eylemi olarak yaratır .
Niggle'ın gerçek ve güzelliğe (Tanrı'nın yarattıklarına) duyduğu özlem, büyük resminde yankılanır; ölümden sonra, Niggle özleminin gerçekleşmesiyle (gerçekleştirmesiyle) ödüllendirilir. Veya isterseniz, Niggle'ın Ağacı her zaman vardı; sadece sanatında bunu tekrarladı. Bir itibaren üst anlatı açısından, Tolkien'in Arda kendisi gerçek dünyanın gerçek hikayeleri onurlandırmak için tasarlanmış bir subcreation olduğunu. Bu nedenle, Orta Dünya efsaneleri , açık dini unsurlardan yoksun olmasına rağmen, derinden dini bir eser olarak yorumlanabilir.
Otobiyografik bir yorum, Tolkien'in kendisini, hem dünyevi meselelerde hem de manevi meselelerde Niggle olarak yerleştirir. Tolkien yazılarında, revizyonlarında, formda ve icat ettiği dünyanın "gerçekliğinde", dillerinde, kronolojilerinde, varlığında mükemmellik arzusunda zorlayıcıydı. Niggle gibi, Tolkien de diğer projelerini terk etmeye ya da Orta Dünya'daki "Ağacı"na aşılamaya başladı. Niggle gibi, Tolkien de onu sevdiği işten alıkoyan birçok angarya ve görevle karşı karşıya kaldı; ve Niggle gibi, Tolkien de korkunç bir erteleyiciydi.
Tolkien'in kendisi alegorik bir yorumla aynı fikirde olmayabilirdi. JRR Tolkien'in Mektupları'nın 131. Mektubunda "Alegoriyi sevmiyorum" yazmıştır . Niggle'a özel atıfta bulunarak, Mektup 241'de "Gerçekten ya da uygun bir şekilde bir 'alegori' değil, 'efsanevi' olduğunu yazdı. Öte yandan, Mektup 153'te, "'Araf' hikayem Leaf by Niggle'da [alt yaratmanın] Yaratılış'a nasıl bir düzlemde alınabileceğini alegorik olarak göstermeye çalıştım" dedi .