Johan Heyns - Johan Heyns

Rahip

Johan Heyns
Johan Heyns.jpg
Heyns çalışma odasında
Doğmak
Johan Adam Heyns

( 1928-05-27 )27 Mayıs 1928
Tweeling , Güney Afrika
Öldü 5 Kasım 1994 (66 yaşında) ( 1994-11-06 )
Pretoria , Güney Afrika
Ölüm nedeni suikast
Çocuklar Christof Heyns
dini kariyer
Din Hıristiyan ( Reform )
Kilise Güney Afrika'daki Hollanda Reform Kilisesi (NGK)
buyurulmuştur 1954
düzenlenen ofisler
 Genel Kurul Moderatörü (1986–1990)
Akademik geçmiş
gidilen okul
Doktora danışmanı
Akademik çalışma
Disiplin ilahiyat
Okul veya gelenek Kalvinizm
kurumlar
Etkilenen Conrad J. Wethmar

Johan Adam Heyns (1928-1994) bir oldu Afrikaner Kalvinist teolog ve moderatör general kavuşum içinde Nederduits Gereformeerde Kerk içinde (NGK) Güney Afrika . O edildi suikast Waterkloof Ridge, evinde Pretoria .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Heyns çiftlikte 27 Mayıs 1928 tarihinde doğdu Bloemkraal de Tweeling içinde Orange Free State , Güney Afrika.

Babası Flip Heyns misyoner olmak istedi , ancak bunu başaramadı ve bunun yerine çiftçi oldu. Annesi Maria Beukes, oldu sürgün etmek Saint Helena sırasında İkinci Boer Savaşı . Flip Heyns ile olan evliliği ikinci oldu. İlk evliliğinden çocuk doğurmadığı için, Maria Tanrı'ya , eğer onu bir oğulla kutsayacaksa, O'nun hizmeti için yetiştireceğine söz verdi. Heyns'e, bakan olarak atanmasından yıllar sonrasına kadar bu sözden bahsetmemiş olsa da , Heyns daha sonra annesinin onun bir din adamı olma kararında önemli bir rol oynadığını kabul edecekti .

Bir Afrikaner olmak , okul günlerinden beri Heyns için önemliydi. Siyasette Onun ilgi erken başladı ve bir gençlik grubunun bir lideri oldu Ossewabrandwag ise hala ilkokul . (Molalarda toplantılar yapar ve konuşmalar yapardı - okul müdürü tarafından durdurulan bir aktivite ). Babasının Ulusal Parti'nin yerel şubesinin lideri olmasına ve Heyns'in siyasete olan erken yakınlığına rağmen, asla resmi olarak iktidar partisine katılmayacaktı. Güçlü bir ulus yanlısı duruşu sürdürmesine rağmen, görüşleri, daha sonra çalışmalarının ayırt edici bir özelliği haline gelecek olan benzersiz bir eleştirel bakış açısını sürdürme yeteneği sayesinde yumuşatıldı .

Lise yıllarında aile Potchefstroom'a taşındı ve bir pansiyon işletti . İncil'e olan sevgisi ve Tanrı'ya olan inancı , Heyn'lerin evinde kalan birkaç ilahiyat öğrencisi tarafından not edildi . Heyns okulda ortalama bir öğrenciydi ve mevcut konulara çok az ilgi gösterdi. Ancak bakan karmaşık konularda tartışma ve bağımsız düşünme için bir yetenek gösterdi mi - (ilgili böyle bir tartışma sonrasında Charles Darwin'in 'ın evrim teorisi genç adam aklını kaybetme olabileceğini veliler) bir ilahiyat öğrencisi Heyns için duyduğu kaygıyı dile getirdi.'

Yüksek öğretim

Heyns, yüksek lisans eğitimini tamamladı Christian Yüksek Öğretim Potchefstroom Üniversitesinde diye bir ömür boyu dostluk kurdu nerede Hendrik G. Stoker , Güney Afrika Kalvinistik düşünür ve merkezi bir savunucusu Cosmonomic Fikir Felsefesi . Stoker'ın akıl yürütmesinin akademik kariyerinin geri kalanı üzerinde belirgin bir etkisi oldu.

Heyns , Pretoria Üniversitesi'nde bakan olarak eğitimini tamamladı ve teolojik çalışmalarına Amsterdam'daki Free University'de devam etmeye karar verdi . 1953'te GC Berkouwer'in danışmanlığında Die Grondstruktuur van die Modalistiese Triniteitsbeskouing ( The Basis of the Modalistic Trinity View ) başlıklı teziyle doktora derecesi aldı .

1961'de Stoker'ın gözetiminde ikinci bir doktora ( felsefe ) aldı. Tezi başlıklı Die Teologiese Antropologie van Karl Barth vanuit Wysgerig - Antropologiese Orienting ( reolojik Antropoloji Karl Barth bir Felsefi gelen - antropolojik Yönlendirme ).

Kariyer

1954'te Amsterdam'daki teolojik eğitimini tamamladıktan sonra Heyns, atanmış bir vaiz oldu ve NGK'nın Ysterplaat cemaatinde hizmet etti . 1960'ların sonlarına doğru Rondebosch'a transfer oldu ve burada ( Hendrik Verwoerd , John Vorster ve PW Botha da dahil olmak üzere) sürüsü arasında birkaç Afrikaner politikacısını saydı .

Olarak atandı zaman Heyns' akademik kariyer 1966 yılında başlayan öğretim yılında dogmatik deneklerin Stellenbosch Üniversitesi'nden . 1971 yılında A. B. Du Preez başarılı profesör de Pretoria Üniversitesi 1993 yılı sonunda emekli olana kadar kaldı.

Heyns, NGK'ya profesör olarak hizmet ettiği 20 yılı aşkın süre boyunca, kilise üzerinde muazzam bir etki yarattı. Çok sayıda yayınla ayırt edildi ve kilisede birçok kamu görevinde bulundu ve NGK'da en iyi bilinen ilahiyatçılardan biri olarak görülmesine neden oldu.

Heyns'in Jurie le Roux ile yüzleşmesi

Heyns emekli olduktan sonra , NGK'nın Pretoria Üniversitesi'ndeki dergisi Skrif en Kerk'in özel bir baskısı onun etkili teolojisine adandı. Bu baskıda Heyns'in arkadaşları ve meslektaşları, onun çalışmalarını farklı öncüllerde değerlendirerek diyalog kurdular. Teologlar Conrad Wethmar, Willie Jonker ve Jurie le Roux katkıda bulunanlar arasındaydı. İkincisinin katkısı tartışmalı bir söylem başlattı ve etkileri, Heyns'in ölümünden sonra NGK'da çekiş kazanan müteakip "liberal" bakış açılarında giderek daha belirgin hale geldi. O sırada Pretoria'dan NGK Eski Ahit İncil bilgini Jurie le Roux (siyasi olarak muhafazakar ama teolojik olarak daha "liberal" olarak tanımlanır), Heyns'i tarihsel eleştirinin "tartışılmaz" sonuçlarıyla ilgilenmemekle suçladı ( Afrikaanca : onaanvegbare resultate van die historiese kritiek ).

Le Roux, Heyns bunu yapmış olsaydı, a) Kutsal Yazıların mesajının birliğinden bahsetmenin imkansız olduğu; b) Hıristiyanlıktaki yerleşik akıl yürütme kalıplarını (Afrikalılar: gevestigde denkpatron) tamamen reddetme zorunluluğu; c) Kilisenin mesajını artık yetkili bir şekilde iletemeyeceğinin kabul edilmesi; 4) kozmosun bütünlüğü içinde Vahiy'in "nuru" ile aydınlanmaya ihtiyaç duymadığının kabul edilmesi. Heyns zarafetle yanıt verdi, ancak aynı zamanda Le Roux'un tarihsel eleştiriden yaptığı çıkarımlarla ilgili ciddi endişesini de dile getirdi. Heyns, tarihsel eleştirinin sonuçlarının kabul edilmesinin, teologları bu tür yorumlara yönlendirip zorlaması halinde, onun görüşüne göre, İncil bilginlerinin yanı sıra sistematik teologları tehlikeli bir yola sokacağını söyledi.[17] 163. Heyns'in sözleri , İsa Semineri uzmanı Andries Van Aarde'nin öncü tarihi kitabı olan, Le Roux'un Babasız Galilee'yi (2003) özellikle destekleyici incelemesi ışığında kehanet niteliğindeydi .

Apartheid hakkındaki görüşler

1980'lerde ve 1990'ların başında, Heyns, NGK'nın apartheid konusundaki tutumunu değiştirme mücadelesinde merkezi bir figür haline geldi ve sonunda kilisenin bu politikayı reddetmesine yol açtı. 1982'de Heyns, ırk ayrımcılığının Tanrı'nın iradesi olduğu fikrini açıkça reddetti ve o yılki mecliste çok ırklı evlilikleri açıkça destekleyerek bir öfkeye neden oldu. Bir yıl boyunca kilise hiyerarşisinin gözünden kaçtı, ancak 1986'da yeniden ortaya  çıktı ve kilisedeki en yüksek pozisyon olan moderatör oldu . Hemen kiliseyi apartheid için İncil'de bir temel olmadığına ikna etmeye çalıştı.

1986'daki (Heyns'in başkanlık ettiği) NGK Sinod'unun ardından, on binlerce kilise üyesi ve birçok cemaat, Afrikaans Protestan Kilisesi'ni kurmak için dağıldı . Eylül 1989'da, hükümetin tüm protesto yürüyüşlerini ayrım gözetmeksizin bastırdığı bir zamanda, Heyns yönetimindeki NGK liderliğinin arabuluculuğu, hükümeti barışçıl protestolara izin vermeye ikna etti. Bu taviz, silahlı mücadeleden şiddet içermeyen bir çatışma stratejisine ilk geçişin habercisiydi.

1990'da NGK adına konuşan Heyns, apartheid'ı günah ilan etti . Teolojik katkılarının Afrikaner hükümetinin düşüncesini değiştirmede büyük etkisi oldu.

suikast

5 Kasım 1994 Cumartesi akşamı, Heyns karısı ve üç torunuyla (o zamanlar 2, 8 ve 11 yaşlarındaydı) Pretoria'daki evinde kağıt oynuyordu. .303 kalibrelik bir tüfek kullanan kimliği belirsiz bir saldırganın bir pencereden tek bir el ateş etmesiyle anında öldü. Kurşun ensesinden girmiş ve gözünün yanından çıkmış, bir adamın yumruğu büyüklüğünde bir yara bırakmış.

Polis bir sebep üzerinde spekülasyon yapmasa da, pek çok kişi Heyns'in beyaz aşırılık yanlıları tarafından öldürüldüğüne ikna oldu. Suikasttan kısa bir süre sonra , bir Afrikanca gazetesi olan Die Burger'in bir sekreteri, sıradaki Afrikanca konuşan üç kabine üyesinin olacağı yönünde tehditler aldı. Arayan kişi, olumlu eylem sonucunda sekretere zaten her şeyini kaybettiğini söyledi : "Biz aidiz... Ben hiçbir kuruluşa ait değilim. Ve bu son olmayacak." Ardından gelen tehditler, Mandela'nın da bir hedef olduğunu gösterdi.

motifler

  • Onun Apartheid karşı İncil görünümü ile bölünme ve kuruluşunun yol açtığını Afrikaanse Protestantse Kerk ve günah olarak ırk ilan Afrikaner'ler siyasi ve etik değerler ve özlemleri karşı ihanet eylemi olarak bazıları tarafından yorumlandı.

Heyns'in suikastçısı çok az ipucu bıraktı ve hiçbir tutuklama yapılmadı.

Kitapta Tall Katili: Eski Güney Afrika en karanlık siyasi cinayetler onun bir ajan olması nedeniyle öldürüldüğü iddia edilmektedir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Bu makalenin bazı bölümleri Afrikanca Vikipedi makalesinde bulunan "Johan Heyns" ek bilgilerden çevrilmiştir.