İdra - Idra

Başlığın diğer anlamları için bkz Idra (anlam ayrım) .
Hydra (anlam ayrım) ile karıştırılmamalıdır .
Meron yakınlarındaki Idra Rabba Meclisi'nin geleneksel konumu
Shimon bar Yochai'nin Ohel mezarı

Idra demektir, zemin harman içinde Aramice , bir olan Kabalistik eser yapılan baskılarda yer alan Zohar ve muhtemelen daha sonraki bir tarihte yazılı ve Zohar ana gövdesi sonuna eklenmiştir. Çağdaş bilim adamları, Idra'nın , aynı zamanda Tikunei haZohar , Ra'aya Meheimna ve diğer Zoharik materyalleri de üreten Zoharic edebiyatının üçüncü nesline dayandığına inanırlar . Zohar'ın ana gövdesi veya guf ha-zohar , ikinci nesil Zoharic materyaline dayanır .

Aslında Zoharik literatürde İdra adı verilen iki metin vardır : birincisi İdra Rabba ya da "büyük İdra ", ikincisi ise İdra Zuta ya da "küçük İdra " dır ve bu iki metin birbiriyle yakından bağlantılıdır.

Idroth'un hikayesi şöyledir:

  • Idra Rabba ( Zohar 3:127b-145a): R. Shimon bar Yohai dokuz diğer alimle bir araya gelir ve onlar, sırları harmanladıkları kutsal אִדְרָא veya harman alanında toplanırlar. Her bilgin, partufim'in çeşitli konfigürasyonlarını açıklar ve bunlardan üçü bunu yaparken vecd içinde ölür.
  • Idra Zuta ( Zohar 3:287b-296d): Yıllar sonra, RASHB'I'in ölüm döşeğinde, yedi hala yaşayan bilgin, tüm göksel ev sahibi ile birlikte ölüm döşeğine gelir. Partufimlerin konfigürasyonlarını yalnızca o açıklar, bu yüzden bu iş daha birleşik. RASHB"Ben bu dünya ile öbür dünya arasında gidip geliyorum. Öğrencilerine, o günü bir Yom Hillula (düğün) olarak kutlamaları için talimat verdi , çünkü bu , yaratılışın içkin ve aşkın İlahi Işıklarını Mesihsel olarak birleştirecekti . Idra Zuta, Zohar'ın en derin öğretileri olarak kabul edilir.

Zohar standart bir baskılı baskısında, Idra Rabba yazdırılır Naso ve Idra Zuta basılır Ha'azinu .

Partzufim'in Lurianik sistemleşmesi

16. yüzyıl Lurianik Kabala , tüm Kabalistik şemanın yeniden biçimlendirilmesinde Zoharic Partzufim'i sistemleştirdi . Bir keresinde, Chaim Vital tarafından kaydedildiği gibi , Isaac Luria öğrencilerini Meron yakınlarındaki Idra Rabba Meclisinin geleneksel yerinde topladı ve her birini RASHB"I'in öğrencileri olarak eski enkarnasyonlarının belirlenmiş yerine yerleştirdi . Bunu yaparken, kendini Shimon Bar Yohai ile özdeşleştirdi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • William Oscar Emil Oesterley, George Herbert Box (1920). Hahamlık ve Ortaçağ Yahudiliği Edebiyatına Kısa Bir İnceleme . Macmillan. P. 248 . İdra Rabba.
  • Vital, Hayyim ; Isaac Luria (2003) [1500'lerin Sonu/1600'lerin Başı]. Shaar ha-Gilgulim [ Reenkarnasyon Kapıları ]. Otuz Yedi Kitap Yayıncılık. P. 534. ISBN'si 0-9727924-0-6. Arşivlenmiş orijinal 2013-12-12 tarihinde . 2010-08-16 alındı .
  • Güzel, Lawrence (2003). Rodrigue, Aron; Zipperstein, Steven J (ed.). Ruhun Hekimi, Kozmosun Şifacısı: Isaac Luria ve Kabalistik Kardeşliği. Stanford, CA: Stanford University Press. P. 480. ISBN 0-8047-4826-8. 2010-08-16 alındı .