İdeografi (retorik) - Ideograph (rhetoric)

Bir ideografi veya erdem kelimesi , politik pozisyonlara destek geliştirmek için soyut bir kavram kullanan politik söylemde sıklıkla kullanılan bir kelimedir. Bu tür kelimeler genellikle net bir tanımları olmayan ancak net bir anlam izlenimi vermek için kullanılan terimlerdir. Retorikteki bir ideografi, genellikle bir yapı taşı veya bir ideolojinin yönelimini veya tutumunu özetleyen bir terim veya kısa cümle olarak var olur. Bu tür örnekler arasında özellikle < özgürlük >, < özgürlük >, < demokrasi > ve < haklar > bulunmaktadır. Retorik eleştirmenler, ideografları işaretlemek için köşeli çift ayraçları veya köşeli parantezleri (<>) kullanır.

İdeografi terimi retorik bilim adamı ve eleştirmen Michael Calvin McGee (1980) tarafından, belirli ideolojik pozisyonları yakalayan (ve aynı zamanda yaratan veya güçlendiren) bir şekilde belirli kelimelerin ve cümlelerin politik dil olarak kullanılmasını tanımlayarak oluşturulmuştur. McGee, ideografiyi, spesifik, somut politik söylem örneklerinin daha soyut politik ideoloji fikriyle ne kadar ilişkili olduğunu anlamanın bir yolu olarak görüyor. Robertson, ideografları "ideolojiyi siyasi söylem içinde özetleyen politik sloganlar veya etiketler" olarak tanımlar. Bu arada McGee'den etkilenen Celeste Condit ve John Lucaites şöyle açıklıyor: “İdeograflar, bir halkın üyelerinin normatif, kolektif taahhütlerini yoğunlaştırılmış biçimde temsil eder ve tipik olarak kamusal tartışmada, eylem için gerekli motivasyonlar veya gerekçeler olarak görünürler. halkın adı. " İdeograflar, reklamcılıkta ve politik söylemde yaygındır .

Tanım

McGee bu terimi, 1980'de Quarterly Journal of Speech'de yayımlanan "The 'Ideograph": A Link Between Retorik ve İdeoloji " adlı makalesinde kullanır. Makalesine ideoloji pratiğini belirli bağlamlarda politik dil pratiği olarak tanımlayarak başlar - bireysel konuşmacılar ve yazarlar tarafından gerçekleştirilen gerçek söylemsel eylemler. Bunun ortaya çıkardığı soru, bu ideoloji pratiğinin sosyal kontrolü nasıl yarattığıdır.

McGee'nin buna cevabı, "ideolojiyi tezahür ettiren siyasal dilin sloganlarla karakterize edildiğini, siyaset felsefesinin teknik terminolojisiyle kolayca karıştırılan" ideografların "bir söz dağarcığı olduğunu söylemektir ." “İdeografi” tanımını sunmaya devam ediyor: “ideografi, siyasi söylemde bulunan sıradan bir dil terimidir. Belirli, ancak belirsiz ve kötü tanımlanmış bir normatif hedefe bağlılığı temsil eden yüksek dereceli bir soyutlamadır. "

Öyleyse bir ideografi, yalnızca politik söylemde kullanılan belirli bir kelime veya ifade değil, aynı zamanda politik söylemde sıklıkla başvurulan, ancak net, tek anlamlı bir tanımı olmayan belirli bir terim alt kümesidir. Buna rağmen, kullanımlarında, ideograflar genellikle açıkça anlaşılmış ve paylaşılan bir anlam vermek için kullanılır. Bu güç, onları kamusal kararları şekillendirmek için birincil araçlar yapar. Bu rolde, ideolojiyle bağlantılı oldukları kamusal değerler ve karar alma için söz dağarcığı görevi görmektedir .

Örnekler

Hangi terimlerin ideografi olup olmadığına dair mutlak bir turnusol testi yoktur. Aksine, bu, belirli söylem örneklerinin incelenmesiyle verilmesi gereken bir yargıdır. Bununla birlikte, McGee (ve onu takip eden diğerleri), Batı liberal politik söyleminde < özgürlük >, < mülkiyet >, <ifade özgürlüğü >, < din > ve < eşitlik > gibi birkaç ideografi veya erdem kelimesi örneği tespit etmişlerdir. . Her durumda, terimin belirli bir referansı yoktur . Daha ziyade, her terim , bağlamına bağlı olarak birçok farklı anlama sahip olabilen bir soyutlamayı ifade eder . Terimlere böylesi retorik bir güç veren koşullar arasındaki değişkenliktir. < Eşitlik > gibi bir terimin tanımı belirli bir eylemi veya koşulu içerecek şekilde genişletilebiliyorsa, bu eylem veya duruma yönelik halk desteği muhtemelen öncekinden daha güçlü olacaktır.

İdeograflar, toplum tarafından yaygın olarak paylaşıldığı algılanan, ancak aslında oldukça soyut olan ve bireyler tarafından çok farklı şekillerde tanımlanan değerleri özetleyerek, siyasi konuşmacı için güçlü bir ikna edici araç sağlar. McGee, Richard Nixon’un Watergate skandalı sırasında belgeleri Kongreye teslim etmeme kararını “ gizlilik ilkesini” ileri sürerek savunma girişiminin bir örneğini sunuyor . Kongre'ye teslim olmayı reddetmesinin " hukukun üstünlüğü " nün bir ihlali olarak görülebileceğini fark eden Nixon , bu iki ideografın soyut olarak yapacağı gerçeğine rağmen " gizlilik ilkesini " " hukukun üstünlüğü " ne karşı koydu. Nixon, Kongre ile işbirliği yapmayı kendi özel reddini kapsayacak şekilde " gizlilik ilkesi" anlayışını genişletme girişiminde , terimin soyutluğunu kendi yararına kullandı ve iddiasında bulundu. gizlilik hakkı daha merkezi bir terimdi.

Terim çoğunlukla bu akademik retorik eleştiri alanında kalırken , bazı siyasi danışmanlar ve uygulayıcılar bu sanata meraklı hale geliyor.

İdeograflar, reklamlarda ve politik kampanyalarda düzenli olarak yer alır ve halkın kendilerinden gerçekte ne sorulduğunu anlamasına yardımcı olmak için çok önemlidir. Örneğin, " eşitlik " siyasi söylemde yaygın olarak kullanılan ve nadiren tanımlanan bir terimdir. Tüm insanların aynı fırsatlara sahip olduğu bir durumu veya sosyal kaynakların farklı bireylere ve gruplara eşit olarak dağıtıldığı bir durumu ifade edebilir. Condit & Lucaites'e göre ilki, ABD tarihinde daha yaygın kullanılan tanımdır, ancak sosyalist veya sola eğilimli bir politik devlette, bu terim en başta sosyal kaynakların dağıtımına atıfta bulunabilir. Condit ve Lucaites, eşitliğin ırksal yönünü, 1865'ten beri Amerikan siyasi söylem bağlamında baskın anlam olarak tasvir ediyor.

11 Eylül saldırılarından sonra ABD başkanları Barack Obama ve George W. Bush tarafından özellikle kullanılan bir diğer önemli ideografi < terörizm >. Terimin net veya spesifik bir tanımı yoktur, ancak 2001'deki yıkıcı saldırıların ardından korkuya kapılan ülkedeki bağlama uygulandığında, bu terim tüm ülkedeki Amerikalılar için önemli bir ağırlık ve anlam taşımaktadır. Kelly Long, Obama'nın < Teröre Karşı Savaş> konusundaki söylemini inceliyor ve “Obama, o sırada Birleşik Devletler'in içinde bulunduğu çatışmalar için ideolojik bir gerekçe geliştirerek, Bush yönetiminin verdiği zararın çoğunu telafi etti” diyor. Obama, < Teröre Karşı Savaşı > millete seslenerek ve < hukukun üstünlüğünü > ve <demokratik değerleri> korumak için < terörizme > karşı mücadele etmemiz gerektiğini söyleyerek haklı çıkardı . Obama bu terimi kendi lehine kullandı ve < terörizmi > ortak bir düşman gibi gösterdi ve buna karşı savaşmak ortak neden oldu. İdeografın bu kullanımı, ülkeyi Amerikan vatandaşları için bir kimlik duygusu yaratarak birleştirdi ve “ulusun neyi savunduğunu ve neye karşı olduğunu tanımladı. Bu terim, uygar olanları uygar olmayanlardan, ekonomik özgürlüğü savunanları Amerika'nın yaşam biçimine saldıranlardan ve demokrasiyi destekleyenleri onu bozacaklardan ayırıyor ”.

Marouf Hasian özellikle adına zamanla bir toplumun taahhütleri değişimin temsilcisi nasıl kilit ideogram anlatılır < özgürlük >, < eşitlik > veya < gizlilik > içinde özetler öjenik . 1900'lerden 1930'lara kadar Amerikalılar, üreme haklarının tıbbi, sosyal, ekonomik ve politik mülahazalara dayalı olarak kısıtlanmasını haklı çıkardılar , ancak Naziler aynı argümanları "mükemmel ırk" yaratırken kullandıklarında dehşete kapıldılar .

Retorik eleştirmenler bu terimleri ideografi olarak tanımlarken, siyasi liderler birbirlerinin terimlerini " ışıltılı genellemeler " olarak gördüler , Lincoln ilk önce rakibinin sözlerini tanımladı.

Uygulayıcılara ek olarak, kurumsal pazarlama ve politik danışmanlık bu şekilde anahtar terimleri kullanır ve terimlerin imajına ve markalamasına odaklanır . Örneğin, Frank Luntz , konuşmalara veya sunumlara tepkileri an be an gösteren bir mekanizma olan arama teknolojisini kullanarak izleyicinin belirli kelimelere veya ifadelere tepkisini test eder. Bu araştırma, müşterileri için ideografları bir reklam kampanyasında "tetikleyici kelimeler" olarak kullanabildikleri için son derece yararlı oldu .

Önem

Retorik eleştirmenler için ideografi kavramının önemli olduğu üç temel yol vardır. Birincisi, dil kullanımının somut örneklerini kullanarak politik ideolojiyi incelemenin bir yolunu önerir. McGee, politik dilde anahtar sözcüklerin ve ifadelerin belirli kullanımlarına bakmanın temelde yatan ideolojik taahhütleri nasıl ortaya çıkardığını göstererek, oldukça soyut ideoloji kavramını anlamak için somut bir yöntem sunuyor.

İkincisi, ideografın tanımı, bir terimin retorik çalışmasının , bir terimin yasal, tarihsel veya etimolojik bir çalışmasından farklı olduğunu açıkça ortaya koymaktadır . Bir terimin zaman içinde nasıl değiştiğine odaklanan diğer perspektiflerin aksine, bir terimin retorik çalışması, bu anlamların yaratılmasında yer alan güçlere odaklanır. Kısacası, bir terimin retorik çalışması, o terimin pratikte kullanımının incelenmesidir.

Bu, ideografi kavramının retorik eleştirmenlere sunduğu şeyin üçüncü bir anahtar yönüne götürür. McGee, bir terimin çalışılmasının "resmi söylemdeki" kullanımıyla sınırlı olmaması ve sınırlandırılmaması gerektiğini belirtiyor. Bunun yerine eleştirmen, filmlerde, oyunlarda ve şarkılarda nasıl kullanıldığına ve tasvir edildiğine ve çocuklara yönelik eğitim metinlerinde nasıl sunulduğuna bakarak bir ideografiyi daha iyi anlar. Bu, ideoloji çalışmasını sosyal felsefenin sınırlarının ve hatta geleneksel olarak tasarlandığı gibi politik söylemin ötesine taşır (yani, “büyük adamların harika konuşmaları”).

Kültürel değişkenlik

"Bir ideografi, tarihsel olarak konumlanmış bir kolektivite için anayasal bir değere hizmet eden, kültürel olarak önyargılı, soyut bir kelime veya deyimdir."

Her kültürde, bir ideografın ne anlama geldiğine dair kültüre özgü bir anlayış vardır. Retorikteki ideograflar kültüre özgüdür ancak kültürler arası olarak yinelenir; Yani bir ideografın anlaşılması kültürler arasında farklı şekilde kullanılabilir ve yorumlanabilir. Fikir kültürden kültüre farklı olabilir, ancak bu bazı yönlerin bir veya daha fazla kültürde aynı olmayacağı anlamına gelmez. Kadınlar hakkında fikirleri tanımlamak için kültürler arası var olan kadınlık kavramı gibi , yine de bu fikirler kültürden kültüre beklenebilir.

Kritik kullanım

McGee, ideografı tanımlayan makalesinin sonunda şunu söylüyor:

"Bir ideolojinin tam açıklaması. . . (1) bir toplumun ideografilerinin izolasyonundan, (2) her ideografinin artzamanlı yapısının açığa çıkarılması ve analizinden ve (3) belirli bir bağlamdaki tüm ideograflar arasındaki eşzamanlı ilişkilerin karakterizasyonundan oluşacaktır. "

Herhangi bir ideolojinin böylesine kapsamlı bir incelemesi henüz gerçekleştirilmemiştir, ancak birçok bilim adamı ideografı hem belirli retorik durumları hem de daha geniş bir ideolojik tarih kapsamını anlamak için bir araç olarak kullanmıştır . Bir öğretmen olarak McGee, ideografı, < mülkiyet >, < ataerkillik >, < din >, < özgürlük > gibi ideografilere odaklanarak, Britanya'nın kamuya açık seslenişinde liberalizmin yükselişinin incelenmesini yapılandırmak için bir araç olarak kullandı . Diğer akademisyenler, < aile değerleri > ve < eşitlik > gibi ideografların belirli kullanımları üzerine bir çalışma yaptılar . Bazı eleştirmenler, bir ideografın sözlü bir sembol olması gerektiği fikrinin ötesine geçerek bu fikri fotoğrafları da içerecek şekilde genişletti . ve kitle iletişim araçlarında temsil edilen nesneler .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Pineda, RD ve Sowards, SK (2007). Görsel argüman olarak dalgalanan bayrak: 2006 göçmenlik gösterileri ve kültürel vatandaşlık. Tartışma ve Savunuculuk, 43 (3/4), 164-174.
  • Potter, JE (2014). Kahverengi tenli haydutlar: "Yasadışı (lar)" ın ideografik analizi. İletişim, Kültür ve Eleştiri, 7 (2), 228-245.