Ibitekerezo - Ibitekerezo

Ibitekerezo şeklidir epik kahraman şiir gerçekleştirildi kraliyet mahkemesinde de precolonial Ruanda . Bu sözlü gelenek , Ruanda hanedanlarının tarihini şiirsel bir biçimde açıklamaya hizmet eder. Ubwiru (kraliyet ritüelleri) ve sözlü edebiyat formları ubucurabwenge (tipik olarak taç giyme törenlerinde anlatılan kraliyet soykütüğü) ve ibisigo'nun (kraliyet şiirleri) yanında Ruanda Krallığı'nın dört büyük kraliyet geleneğinden biridir . Etnograflar Jean Hiernaux ve Emma Maquet birkaç büyük ibitekerezo kaydetti.

Özellikleri

Ibitekerezo resmi olarak bestelenmiş mahkeme öyküleri şarkılarla anlatıldı ve bir müzik aleti eşlik etti. Bu şiirler, kompozisyonlarına göre ayet veya düzyazı olarak iki türdendi. Ibitekerezo adı , "anlatmak, düşünmek veya düşünmek" anlamına gelen Kinyarwanda fiili gutekereza'dan türetilmiştir .

Ruanda, 19. yüzyılın sonlarında Almanlar tarafından sömürgeleştirilmeden önce ve daha sonra Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Belçikalılar tarafından, Ruanda'nın ulusal kahramanlarının tarihi, Ibitekerezo aracılığıyla halk tarafından biliniyordu. Bu kahraman figürlerinin hikayeleri, Tutsi hanedanının ( ibisigo ) tarihi ve efsanevi krallarının saltanatlarındaki önemli olayların yanı sıra, hükümdarların askeri zaferleri ve kral için büyük savaşları kazanan savaşçı figürleri içeriyordu . Şiirler kraliyet tarihinin kayıtları olarak kullanıldı ve mahkemenin ozanlar tarafından korundu. Sarayda kralın askeri korumasının bir parçası olmak için eğitim gören genç erkeklerin, bu ayrıcalıklı sınıfa girişlerinin bir parçası olarak bu şiirleri öğrenmeleri gerekiyordu. Aynı zamanda benzer estetik niteliklere sahip şiir parçaları bestelemeleri ve anlatıya vurgu yapmaları gerekiyordu.

Performanslar

İbitekerezo'nun şarkıları hafızadan seslendirilmiş ve ayetlerde yazılmıştır. İbitekerezo, kralların ve savaşların tarihlerini anlatmanın yanı sıra, geleneksel Ruanda toplumunda yüceltilen ineklerin yanı sıra mevcut kralı öven şarkılar da içeriyor. Abiru (mahkeme müzisyenler ve ritüel) üreten ve eğlendirmek ve kral onur ve kötü ruhlardan genel halk korumak için bu şarkıları gerçekleştirmek için öncelikle sorumlu idi. Ayrıca evlilik, hasat ve kur yapma törenlerinde eğlenmek için yapıldılar. İbitekerezo geleneğinin bazı müzikal unsurları modern Ruanda kilise müziğiyle harmanlanmıştır.

Notlar

Referanslar

  • Adekunle, Julius (2007). Ruanda Kültürü ve Gelenekleri . Westport, CT: Greenwood Publishing Group. ISBN'si   9780313331770 .
  • Afrika ve Afro-Amerikan Çalışmaları ve Araştırma Merkezi (1997). Afrika Edebiyatlarında Araştırma . Texas Üniversitesi.
  • Etnik Çalışmalar Bölümü (1996). Wihogora Rwanda: Ruanda soykırımından kurtulanların uluslararası bir dergisi . Sacramento'daki California Eyalet Üniversitesi.
  • Finnegan, Ruth (Eylül 2012). Afrika'da Sözlü Edebiyat . Kitap Yayıncılarını açın. s.  207 . ISBN'si   978-1-906924-70-6 .
  • Gansemans, Jos (1 Ocak 1988). Les Instruments de musique du Rwanda: étude ethnomusicologique (Fransızca). Leuven Üniversitesi Yayınları. ISBN'si   978-90-6186-276-5 .
  • Linden, Ian; Ihlamur, Jane (1999). Christianisme et pouvoirs au Rwanda (1900–1990) (Fransızca). KARTALA Sürümleri. ISBN'si   978-2-86537-918-7 .
  • Maalu-Bungi (2006). Littérature Orale Africaine: Nature, Genres, Caractéristiques et Fonctions (Fransızca). Peter Lang. ISBN'si   978-90-5201-319-0 .
  • Streissguth, Thomas (15 Aralık 2007). Resimlerle Ruanda . Yirmi Birinci Yüzyıl Kitapları. ISBN'si   978-0-8225-8570-1 .
  • Twagilimana, Aimable (1 Ocak 1997). Hutu ve Tutsi . Rosen Yayıncılık Grubu. s.  24 . ISBN'si   978-0-8239-1999-4 .