Tutsi -Tutsi

Tutsi
Abatutsi
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Burundi	1,7 milyon (toplam nüfusun %14'ü)
Ruanda	1-2 milyon (toplam nüfusun %9-15'i)
DR Kongo	411.000 (toplam nüfusun %0.4'ü)
Diller
	Kinyarwanda , Kirundi , Fransızca , İngilizce , Svahili
Din
	Hristiyanlık (%80), İslam (%5)
İlgili etnik gruplar
	Hutu , Twa , Diğer Ruanda-Rundi konuşmacıları ve Nilotik halklar

Tutsi ( / ˈ t ʊ t s i / ) veya Abatutsi ( Kinyarwanda telaffuzu: [ɑ.βɑ.tuː.t͡si] ), Afrika Büyük Göller bölgesinin etnik bir grubudur . Bunlar Bantu konuşan bir etnik gruptur ve Ruanda ve Burundi'deki üç ana etnik grubun ikinci en büyüğüdür (diğer ikisi en büyük Bantu etnik grubu Hutu ve Twa'nın Pigme grubudur ).

Tarihsel olarak, Tutsiler çobanlardı ve savaşçıların kastının saflarını doldurdular. 1962'den önce, Tutsi aristokrasisi ve Hutu ortaklarından oluşan Ruanda toplumunu bir veraset yapısı kullanarak düzenlediler ve kontrol ettiler. Keskin bir şekilde tabakalaşmış toplumda egemen konumları işgal ettiler ve yönetici sınıfı oluşturdular.

Kökenler ve sınıflandırma

"Tutsi" insanlarının tanımı zaman ve mekana göre değişti. Sosyal yapılar, Belçika yönetimi altındaki sömürge zamanlarında bile, Ruanda genelinde istikrarlı değildi . Tutsi aristokrasisi veya seçkinleri, Tutsi sıradanlarından ayırt edildi.

Belçikalı sömürgeciler nüfus sayımları yaptıklarında, Ruanda-Burundi'deki insanları basit bir sınıflandırma şemasına göre tanımlamak istediler. Tutsi'yi, ondan fazla ineğe sahip olan (zenginlik belirtisi) veya daha uzun ince bir burun, çıkık elmacık kemikleri ve altı fitten uzun olan fiziksel özellikleri olan herkes olarak tanımladılar, bunların hepsi Tutsi ile ilişkilendirilen yaygın tanımlardır.

Tutsilerin Büyük Göller bölgesine Afrika Boynuzu'ndan geldikleri söyleniyor .

Tutsiler, Cushitic bir dil konuşmamalarına ve şu anda yaşadıkları bölgelerde en az 400 yıl yaşamalarına rağmen, Cushitic kökenli olarak kabul edildi ve bu da bölgedeki Hutularla önemli ölçüde evliliklere yol açtı. Hutu ve Tutsilerin iç içe geçme ve evlenme tarihi nedeniyle, bazı etnograflar ve tarihçiler Hutu ve Tutsilerin ayrı etnik gruplar olarak adlandırılamayacağı görüşündedir.

Geleneği sürdüren Büyük Göller Bölgesi sakinlerinin yanı sıra birçok analist, Tutsileri - "Cushitics" olarak - Hutu gibi Bantu halkından ve Doğu Demokratik Kongo Cumhuriyeti ve Uganda'daki (Hima hariç) çeşitli etnik gruplardan ayırır. . Bununla birlikte, Bantu dilsel bir sınıflandırmadır (Bantu halkı hakkındaki lemmanın yanı sıra Bantu lemmasına bakın - ikincisi şöyle der: "Bantu halkı Bantu dillerinin konuşmacılarıdır"). Tutsiler, Hutularla aynı Bantu dilini konuştukları için Bantu (konuşan) insanlardır.

Genetik

Ruanda Devlet Başkanı Paul Kagame

Ange Kagame , Paul Kagame'nin kızı .

Y-DNA (baba soyları)

Y-kromozomunun modern zaman genetik çalışmaları, genellikle Hutu gibi Tutsi'nin büyük ölçüde Bantu ekstraksiyonundan olduğunu gösterir (%60 E1b1a , %20 B , %4 E-P2 (xE1b1a)).

Afrika Boynuzu ve Kuzey Afrika ile ilişkili babadan gelen genetik etkiler azdır (%3'ün altında E1b1b-M35 ) ve asimile olmuş çok daha eski sakinlere atfedilir. Bununla birlikte, Tutsi, Hutu'dan (%4,3 B) çok daha fazla haplogrup B Y-DNA baba soyuna (%14,9 B) sahiptir.

mtDNA (anne soyları)

Tutsi'nin mtDNA'sı veya anne soyları hakkında hakemli bir genetik çalışma yoktur. Ancak, Fornarino ve ark. (2009), yayınlanmamış verilerin Ruanda'dan bir Tutsi bireyinin Hindistan ile ilişkili mtDNA haplogroup R7 taşıdığını gösterdiğini bildirmektedir . Diğer bireysel 23andme DNA testleri, Tutsi mtDNA soylarının yerel Doğu Afrika avcı-toplayıcı anne haplogrupları, özellikle haplogrup L0 ile ilişkili olduğunu ve çok azının Batı Afrika mtDNA soylarıyla ilişkili olduğunu göstermektedir. İyi bir sayı ayrıca Batı-Avrasya mtDNA soylarını, özellikle M1a, K1a'yı taşır; ama aynı zamanda J1 ve R0.

Otozomal DNA (genel soy)

Genel olarak Tutsilerin komşu Bantu popülasyonlarıyla, özellikle Hutularla yakın bir genetik akrabalığı paylaştığı görülüyor. Bununla birlikte, bu benzerliğin öncelikle bu topluluklar arasındaki karşılıklı evlilikler yoluyla geniş çaplı genetik alışverişlerden mi kaynaklandığı yoksa nihayetinde ortak kökenlerden mi kaynaklandığı açık değildir:

[...] nesiller boyu gen akışı , boy, vücut yapısı ve yüz özellikleriyle tanınan bu iki Bantu halkı arasında bir zamanlar var olan kesin fiziksel ayrımları ortadan kaldırdı. Halklar arasında bir fiziksel çeşitlilik yelpazesi olan Belçikalı yetkililer, 1920'lerde ekonomik kriterlere dayalı olarak etnik mensubiyeti yasal olarak zorunlu kıldı. Sonuç olarak, belirsiz biyolojik ayrımlara resmi ve ayrı sosyal bölünmeler dayatıldı. Aradan geçen on yıllarda bu kategorilerin geçirgenliği, bir dereceye kadar biyolojik ayrımların somutlaşmasına yardımcı oldu, daha uzun bir seçkinler ve daha kısa bir alt sınıf yarattı, ancak birkaç yüzyıl önce var olan gen havuzlarıyla çok az ilişkisi vardı. Sosyal kategoriler bu nedenle gerçektir, ancak Hutu ve Tutsi arasında herhangi bir tespit edilebilir genetik farklılaşma yoktur.

Tishkoff et al. (2009), Ruanda'dan aldıkları karma Hutu ve Tutsi örneklerinin ağırlıklı olarak Bantu kökenli olduğunu ve Afro-Asya topluluklarından küçük gen akışının (karışık Hutu/Tutsi popülasyonunda bulunan %17.7 Afro-Asya genleri) olduğunu buldu.

Yükseklik

Ortalama boyları 5 fit 9 inç (175 cm), ancak bireylerin 7 fitten (210 cm) daha uzun oldukları kaydedilmiştir.

Tarih

Nyanza'daki (üstte) geleneksel Tutsi kralının sarayı ve Ruanda c. 1900, Tutsi Şefi Kaware seyahat ediyor (altta).

Sömürgecilerin gelişinden önce Ruanda, 1600'lerin ortalarından sonra Tutsilerin egemen olduğu bir monarşi tarafından yönetiliyordu. Yaklaşık 1880'den başlayarak, Roma Katolik misyonerleri Büyük Göller bölgesine geldi. Daha sonra, Belçika kuvvetleri I. Dünya Savaşı sırasında bölgeyi işgal ettiğinde , Katolik dönüşüm çabaları daha belirgin hale geldi. Tutsi din değiştirmeye direnirken, misyonerler başarıyı yalnızca Hutular arasında buldular . Sömürge hükümeti, din değiştirmeyi ödüllendirmek için geleneksel olarak Tutsi topraklarına el koydu ve onu Hutu kabilelerine yeniden tahsis etti.

Bu arada Burundi'de Tutsi egemenliği daha da sağlamlaştı. İktidardaki bir grup olan Ganwa , kısa süre sonra Tutsiler arasından ortaya çıktı ve ülke yönetiminin etkin kontrolünü ele geçirdi.

Bölge Almanya ( I. Dünya Savaşı'ndan önce ) ve Belçika tarafından bir koloni olarak yönetiliyordu . Hem Tutsi hem de Hutu geleneksel yönetici elitti, ancak her iki sömürge gücü de yalnızca Tutsilerin eğitim görmesine ve sömürge hükümetine katılmasına izin verdi. Bu tür ayrımcı politikalar kızgınlığa neden oldu.

Belçikalılar yönetimi devraldıklarında, farklı nüfusları tanımlamaya devam ederlerse daha iyi yönetilebileceğine inanıyorlardı. 1920'lerde insanlardan belirli bir etnik grupla özdeşleşmelerini istediler ve nüfus sayımlarında buna göre sınıflandırdılar.

1959'da Belçika tutumunu tersine çevirdi ve çoğunluk Hutu'nun bağımsızlıktan sonra genel seçimler yoluyla hükümetin kontrolünü ele geçirmesine izin verdi. Bu kısmen, Hutu çoğunluğa karşı ayrımcılığın Belçika'daki Flaman-Valon ihtilafından kaynaklanan baskıya benzer olarak görüldüğü ve Hutu'nun demokratikleşmesi ve güçlendirilmesinin, Hutu çoğunluğuna karşı adil bir yanıt olarak görüldüğü Belçika'nın iç siyasetini yansıtıyordu. Tutsi hakimiyeti. Belçika politikaları, Burundi ve Ruanda'nın bağımsızlığına yol açan bu dönemde önemli ölçüde dalgalandı ve iki katına çıktı .

Ruanda ve Burundi'nin Bağımsızlığı (1962)

Ruanda'daki Hutu çoğunluğu Tutsilere karşı ayaklandı ve iktidarı ele geçirmeyi başardı. Tutsiler kaçtı ve Ruanda dışında Uganda ve Tanzanya'da sürgün toplulukları yarattı. Eylemleri 200.000 Hutus'un ölümüne yol açtı. Tutsi ve Hutu'yu ayırt eden kimlik kartları da dahil olmak üzere, farklı Ruanda ve Burundi hükümetleri tarafından sömürge döneminden aleni ayrımcılık sürdürüldü.

Burundi soykırımı (1993)

1993'te Burundi'nin demokratik olarak seçilmiş ilk başkanı, bir Hutu olan Melchior Ndadaye , anayasaya göre onun halefi olmaya yetkili kişi gibi Tutsi memurları tarafından öldürüldü. Bu , Burundi'de Hutu siyasi yapıları ile Tutsi ordusu arasında bir soykırımın fitilini ateşledi. 2000 Arusha Barış Süreci'nden bu yana , bugün Burundi'de Tutsi azınlığı, Hutu çoğunluğu ile aşağı yukarı adil bir şekilde gücü paylaşıyor. Geleneksel olarak Tutsiler daha fazla ekonomik güce sahipti ve orduyu kontrol ediyordu.

Ruanda soykırımı (1994)

Tutsi liderliğindeki Ruanda Yurtsever Cephesi bayrağı .

Benzer bir olay Ruanda'da yaşandı, ancak orada Hutu 1962'de iktidara geldi. Onlar da sık sık ülkeden kaçan Tutsilere baskı yaptılar. 1959-1961 civarındaki Tutsi karşıtı şiddetten sonra Tutsiler çok sayıda kaçtı.

Bu sürgün Tutsi toplulukları Tutsi isyan hareketlerine yol açtı. Çoğunlukla Uganda'da yaşayan sürgündeki Tutsilerden oluşan Ruanda Yurtsever Cephesi , iktidarı geri almak amacıyla 1990 yılında Ruanda'ya saldırdı. RPF, Uganda Bush Savaşı'ndan kalma organize düzensiz savaş tecrübesine sahipti ve Uganda hükümetinden çok destek aldı. İlk RPF ilerlemesi, Fransız silahlarının Ruanda hükümetine kaldırılmasıyla durduruldu. Barış girişimleri Arusha Anlaşmaları ile sonuçlandı .

Anlaşma, Ruanda ve Burundi Cumhurbaşkanlarının suikaste uğramasından sonra bozuldu , düşmanlıkların yeniden başlamasını ve 1994 yılında iktidarda olan Hutu'nun büyük ölçüde Tutsi kökenli yaklaşık 500.000–600.000 kişiyi öldürdüğü Ruanda Soykırımı'nın başlamasını tetikledi. Soykırımın ardından galip gelen Tutsi yönetimindeki RPF , Temmuz 1994'te iktidara geldi.

Kültür

Geleneksel bir Tutsi bilek koruması ( igitembe ).

Ruanda topraklarında, 15. yüzyıldan 1961'e kadar Tutsiler bir kral ( mwami ) tarafından yönetildi. Belçika, bağımsızlığa yol açan ulusal referandumun ardından monarşiyi kaldırdı . Buna karşılık, ülkenin kuzeybatı kesiminde (ağırlıklı olarak Hutu), büyük bölgesel toprak sahipleri, Buganda toplumuna (şimdi Uganda'da ) benzer şekilde gücü paylaştılar.

Kutsal kralları altında Tutsi kültürü geleneksel olarak adaleti ve hükümeti yönetme etrafında dönüyordu. Sığırların tek sahipleri onlardı ve kendi ürünleriyle geçiniyorlardı. Ek olarak, yaşam tarzları onlara yüksek sanatlar olan şiir, dokuma ve müzik geliştirmek için harcadıkları çok fazla boş zaman sağladı. Tutsilerin Hutu çiftçileri ve diğer yerel sakinler karşısında baskın bir azınlık statüsü nedeniyle , bu ilişki feodal Avrupa'daki lordlar ve serfler arasındaki ilişkiye benzetilmiştir.

Geleneksel bir Tutsi sepeti .

Fage'e (2013) göre Tutsi, Bantu ve Nilotic popülasyonları ile serolojik olarak ilişkilidir. Bu da göl krallıklarındaki kurucu Tutsi-Hima yönetici sınıfı için olası bir Cushitic kökenini dışlıyor. Bununla birlikte, sonraki krallıkların kraliyet cenaze törenleri , Etiyopya'nın güney Gibe bölgesindeki eski Cushitic Sidama eyaletleri tarafından uygulananlara oldukça benzer . Buna karşılık, Agikuyu gibi Kenya Dağı bölgesindeki Tutsi-Hima'nın kuzeyindeki Bantu popülasyonları, modern zamanlara kadar esasen bir kralsızdı (bunun yerine, kushitik halklardan benimsedikleri vatansız bir yaş grubu sistemine sahiptiler). Tanzanya'daki Tutsi-Hima'nın güneyindeki Bantu krallıklarının tümü, Tutsi-Hima'nın şeflik modelini paylaştı. Cushitic Sidama krallıkları Nilotik gruplarla etkileşime girdiğinden, Fage, Tutsi'nin böyle bir göç eden Nilotik popülasyondan gelebileceğini öne sürüyor. Tutsilerin Nilotik ataları bu nedenle daha önceki zamanlarda kültürel aracılar olarak hizmet etmiş, komşu Cushitic krallıklarından bazı monarşik gelenekleri benimsemiş ve ardından Büyük Göller bölgesindeki Bantu otoktonları arasına ilk yerleştiklerinde ödünç alınan gelenekleri güneye götürmüş olacaktı. Bununla birlikte, Tutsi ve Hutu'nun bugünkü kültürleri arasında çok az fark tespit edilebilir; her iki grup da aynı Bantu dilini konuşuyor . İki grup arasındaki evlilik oranı geleneksel olarak çok yüksekti ve ilişkiler 20. yüzyıla kadar dostane idi. Birçok bilim adamı Tutsi'nin belirlenmesinin etnik kökenden ziyade sınıf veya kastın bir ifadesi olduğu ve esas olarak bir ifade olduğu sonucuna varmıştır. Ruandalıların kendi dilleri vardır, ancak İngilizce, Fransızca ve bir dereceye kadar Swahili de farklı tarihi nedenlerle ikinci dil olarak yaygın olarak konuşulmaktadır. Aynı zamanda çok güçlü bir soy hafızasına sahiptirler ve ataları hakkındaki bilgilerine dayanarak önceki en az altı neslin isimlerini hatırlama yeteneğine sahiptirler. Kültürlerinde sabah, öğle ve akşam selamları farklıdır. Tutsi ve Hutu aileleri ataerkildir (soyadları erkekten erkeğe geçer). Geçmişte, çoğu insan aynı sosyal sınıftan insanlarla evlilikler düzenlemişti. Bugün Tutsiler kiminle evlenmek istediklerini seçebilirler. Grup aktiviteleri ortak bir çift buluşmasıdır. Bununla birlikte, şehirdeki bazı genç Tutsiler, Batılı flört ve clubbing ile deneyler yapıyor.

Kongo'daki Tutsiler

Kongo'da (DRC) esasen iki grup Tutsi vardır. Güney Kivu'nun güney ucunda yaşayan Banyamulenge var . Göçmen Ruandalı, Burundili ve Tanzanyalı pastoralistlerin torunlarıdır. İkinci olarak, Banyarwanda (Hutu ve Tutsi) topluluğunun bir parçası olan Masisi Kuzey Kivu'da Tutsi ve Güney Kivu'da Kalehe vardır. Bunlar Banyamulenge değil. Bu Banyarwanda'lardan bazıları, Rutshuru'da ve şu anda Kongo topraklarında bulunan Masisi'de sömürge yönetiminden çok önce yaşayan insanların torunlarıdır . Diğerleri Belçikalı kolonistler tarafından Rutshuru'dan veya Ruanda'dan göç etti veya "nakledildi" ve çoğunlukla Kuzey Kivu'da Masisi'ye ve Güney Kivu'da Kalehe'ye yerleşti.

Languages

In other projects