Hutu Gücü - Hutu Power

Hutu Power , Ruanda'daki Hutu aşırılık yanlıları tarafından öne sürülen ırkçı ve etno-süpremacist bir ideolojidir . Tutsilere karşı 1994 Ruanda soykırımına yol açtı . Hutu Gücü siyasi partileri ve hareketleri arasında Akazu , Cumhuriyeti Savunma Koalisyonu ve onun Impuzamugambi paramiliter milisleri ve yöneten Ulusal Cumhuriyetçi Demokrasi ve Kalkınma Hareketi ve onun Interahamwe paramiliter milisleri vardı.

1990'da Hassan Ngeze , Hutu Gücü ideolojisinin temeli olarak hizmet eden bir belge olan Hutu On Emri'ni yarattı . Emir Ruanda kamu kurumları ve kamu hayatı, tam üzerinde münhasır Hutu liderlik çağrısında Ruanda'da Hutular üstünlüğü çağrısında segregasyon Tutsiler dan Hutular ve kamu kurumları ve kamu yaşamından Tutsis'in tam dışlama. Hutu Gücü ideolojisi, Tutsileri, Tutsilerin egemen olduğu bir monarşiyi restore etmeye meyilli yabancılar ve idealize edilmiş Hutu kültürü olarak kötüledi.

Tarih

Arka fon

Ruanda krallığı geleneksel olarak bir Tutsi mwami veya kral tarafından yönetiliyordu ; Tarihsel kanıtlar, Hutu ve Twa'nın hükümete dahil edildiğini gösteriyor, ancak Twa, daha çok sayıda olan Hutu'dan önemli ölçüde daha azdı. Tutsi/Hutu ayrımı, bir kast sistemi olarak anılır . Bir Hutu, evlilik veya başarı yoluyla Tutsi statüsü kazanabilir. Tutsiler, esas olarak pastoralistler olarak , Ruanda toplumunda tarımcı Hutu'dan ve avcı-toplayıcı ve çömlekçi Twa'dan daha değerli bir yere sahipti .

Toplum, grupların geleneksel arayışlarına dayanan sosyal statü kavramları yarattı: en doğrudan toprakla (çömlekçilik yoluyla) çalışan Twa, saf olmayan kabul edildi; Hâlâ toprakla çalışan ancak Twa'dan daha az çalışan Hutular, yer üstü Tutsilerden daha az saf olarak kabul edildi. Almanya ve daha sonra Belçika krallığı sömürgeleştirdiğinde, yerel ırk veya etnik köken ayrımını Hamitik hipotez aracılığıyla yorumladılar .

John Hanning Speke gibi Avrupalı yazarlar , Tutsilerin Hamitik kökenli olduğunu, günümüz Etiyopya'sından geldiğini ve güneye göç ettiğini ve Sahra Altı Afrika'nın Negroid ırklarına "uygarlık" getirdiğini yazdı . Sonuç olarak, sömürge yönetimi Tutsi'yi Hutu ve Twa pahasına destekledi. Buna ek olarak, nüfus sayımlarında yapay bir etnik bölünmeyi güçlendiren ve gruplar arasındaki gerilime katkıda bulunan bir kimlik kartı ve etnik sınıflandırma sistemi uyguladılar . Gerçekte, Tutsi, Hutu ve Twa çok az kültürel veya genetik farklılığa sahipti.

Belçika sömürge yönetimindeki değişim

Belçika yönetiminin sonlarına doğru hükümet, daha fazla nüfuz için örgütlenen Hutu'yu desteklemeye başladı. Daha da önemlisi, Belçika idaresi yükselişini korkulan komünizm ve liderliğindeki Pan-Afrikan sosyalist rejimi Kongo-Léopoldville 'ın Patrice Lumumba . Dönemin Belçikalı Yüksek Sakini Guy Logiest , daha radikal siyasetten kaçınmak için Ruanda'da ilk demokratik seçimleri düzenledi . Nüfusun çoğunluğu olarak Hutu, adaylarını yeni hükümetteki çoğu pozisyona seçti.

oluşum

Etnik bir Hutu olan ilk seçilmiş başkan Grégoire Kayibanda , kendi gücünü korumak için etnik gerilimleri kullandı. Kendi grubuyla (ve daha sonra ona karşı) çalışan Hutu radikalleri, Tutsileri Ruanda'nın yabancıları, işgalcileri ve zalimleri olarak tasvir eden Hamitik hipotezi benimsediler. Bazı Hutu radikalleri Tutsilerin sözde vatanlarına atıfta bulunarak " Habeşistan'a geri gönderilmesini " istediler. Hutu Gücü'nün bu erken kavramı, bir "istila öncesi" Ruanda'yı idealleştirdi: Hutu'nun egemen olduğu etnik olarak saf bir bölge.

Habyarimana'nın altında

1973'te, daha radikal kuzey Ruandalılar tarafından desteklenen etnik bir Hutu olan genel ve savunma bakanı Juvénal Habyarimana Kayibanda'yı devirdi ve onu ve karısını öldürttü. Destekçilerinin çoğu, sömürge döneminden önce yarı özerk olan Hutu krallıklarının torunları olan kuzeydeki bölgesindendi. Hükümet destekli şiddet Kayibanda'da olduğundan daha düzensiz olduğundan, sonuçta ortaya çıkan yönetim Tutsiler için daha iyi oldu.

Ekonomik koşulların zor olması ve Ruanda Yurtsever Cephesi (RPF) işgalinin tehdidi altındayken , Habyarimana etnik gerilimleri alevlendirdi.

Sözcüler

Hutu Power, çeşitli sözcüler edindi. Tutsi yayını Kanguka ile mücadele etmek için hükümet tarafından işe alınan bir girişimci olan Hassan Ngeze , radikal bir Hutu Power haber bülteni olan Kangura'yı yarattı ve düzenledi . Aşağıdakileri içeren " Hutu On Emri " ni yayınladı :

Hutu ve Tutsi evlenmemeli;
eğitim sistemi bir Hutu çoğunluğundan (nüfusu yansıtan) oluşmalıdır; ve
Ruanda silahlı kuvvetleri münhasıran Hutu olmalıdır.

Radio Télévision Libre des Mille Collines , Tutsilere karşı hoşgörünün sona ermesini öneren, Hutu On Emri'ni tekrarlayan ve Hutu Gücü ideolojisine destek oluşturan radyo programları yayınlıyor. RTLM'nin iki ana sesi spiker Valérie Bemeriki ve Georges Ruggiu idi. Hutu On Emri'nin tekrarı , bağımsızlıktan bu yana elde edilen sosyal ve politik düzeni tehdit eden ve Akazu tarafından tasavvur edilen Tutsilere karşı halkı soykırım yapmaya kışkırtma ve harekete geçirme girişimiydi. Politikacı Léon Mugesera Kasım 1992'de yaptığı konuşmada iddiaya göre, "Korkmayın, bilin ki boynunu kesmediğiniz kimse sizin de boynunuzu kesecek... Bırakın çantalarını toplasınlar , gitsinler. , böylece kimse buraya konuşmak için geri dönmesin ve hiç kimse bayrak olduğunu iddia eden kırıntılar getirmesin!" Radyo programları Tutsilerden sıklıkla" hamamböceği "anlamına gelenbir Kinyarwanda kelimesi olan inyenzi olarak söz ediyordu ,ancak bu terim aynı zamanda Tutsi Ruanda Yurtsever Cephesi üyeleri tarafından da kendi kendini tanımlıyordu .

Karışıklığa muhalefet

Emirler, Hutular ve Tutsi kadınları arasındaki her türlü ilişkinin yasak olduğunu ilan etti; ve "Bir Tutsi kadınla evlenen", "bir Tutsi kadınla arkadaş olan" ya da "bir Tutsi kadını sekreter ya da cariye olarak istihdam eden" herhangi bir Hutu, Hutu halkına karşı bir haindi. Tutsileri, "tek amacı kendi etnik grubunun üstünlüğü olan" iş dünyasında sahtekâr olmakla suçladı ; ve bir Tutsi ile iş yapan herhangi bir Hutu'nun Hutu halkına hain olduğunu ilan etti. Emirler, "Hutu'nun Tutsilere merhamet etmeyi bırakması gerektiğini" ilan etti ve Tutsilerden "ortak Tutsi düşmanı" olarak bahsetti.

Soykırım için seferberlik

Ruanda hükümeti ile RPF arasındaki müzakereler ( Arusha Anlaşmaları ) sırasında radikal Hutus, Habyarimana'nın Tutsiler ve radikal olmayan Hutular tarafından manipüle edildiğini iddia etmeye başladı. Dönemin Başbakanı Agathe Uwilingiyimana'yı kötülediler . Habyarimana suikastının ardından , insanların o sırada Tutsi aşırılık yanlıları tarafından yapıldığına inanılan bir eylem, Hutu Güç güçleri , Ruanda soykırımının toplu katliamlarını gerçekleştirmek için milisleri, özellikle de Interahamwe'yi ve çeteleri harekete geçirdi . Ordunun Başkanlık Muhafızları, Başbakan Uwilingiyimana'yı ve diğer birkaç ılımlı hükümet yetkilisini öldürdü.

sonrası

Hükümetin RPF tarafından yenilgiye uğratılması soykırımı sona erdirdi ve Hutu Gücü hareketi yenildi ve bastırıldı. Soykırımdan sonra birçok Hutu Gücü sözcüsü tutuklandı, suçlandı ve yargılandı. Ngeze suçlu bulunarak 35 yıl hapis cezasına çarptırıldı. 2005 yılında Mugesera, cinayetlerdeki rolü nedeniyle yargılanmak üzere Kanada'dan Ruanda'ya sürüldü .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Gourevitch, Philip (1998). Yarın Ailelerimizle Birlikte Öleceğimizi Bildirmek İstiyoruz . Farrar, Straus ve Giroux. ISBN'si 0-312-24335-9.

Dış bağlantılar

RwandaFile : Kangura'dan makaleler ve RTLM tarafından yayınlanan yayınların transkriptleri dahil olmak üzere Ruanda soykırımından birincil kaynaklar

Languages

In other projects