Hororo insanlar - Hororo people
Hororo veya Bahororo kuzeyindeki ağırlıklı yaşadığı bir Bantu etnisite vardır Kigezi İlçesi batı güneyinde Uganda . 1905'te bir İngiliz subay tarafından sığırları olan "sessiz, zararsız insanlar" olarak tanımlandılar . Çoğunlukla Hima'dan oluşurlar (tarihsel olarak toprak sahipleri, ancak sığırları varsa toprağa sahip olabilirler). Bahororo fazla Kigezi ile ilişkili Ankole . Çoğunlukla güney batı Uganda'daki Rujumbura'da ikamet ederler ve sırasıyla Banyankole , Banyoro , Bakiga , Batooro , Songora ve Tutsi halklarıyla akrabadırlar . Rujumbura'nın son kralı, Bashambo yönetici klanından Makobore'un oğlu Karegyesa idi. Çoğu Bahororo, köklerini Buyumba bölgesine kadar takip edebilir . Bahororo, Nkore-Kiga , Ruhororo'nun bir lehçesini konuşur ve çoğu hem Nkole hem de Kiga uluslarında ortak olan klanlara bölünmüştür .
Hororo Devletinin Yükselişi
1700'lerin ortalarından önce, Mpororo - Hororo toprakları - haline gelen bölge Ndorwa olarak biliniyordu ve Busongora krallığının güney eyaletini oluşturuyordu. Busongora Kraliçesi Kitami cya Nyawera'nın saltanatı sırasında Murari Kamali adlı kaçak bir Ruanda prensi kraliçenin sarayına geldi ve sığınma hakkı verildi. Murari, Ruanda tahtına hak iddia ediyordu ama o ve destekçileri, kardeşi II . Kigeri Nyamuheshera tarafından devrildi . O sırada Ruanda ve Songora ortak bir sınırı paylaştılar ve Murari ve halkı kaçarak Busongora'ya geçti.
Murari, Busongora'ya girdi ve Kraliçe Kitami'nin sarayına götürüldü. Songora kraliçesi çoğunlukla kendisinden çok korkulması, son derece çekici olması ve en önemlisi en seçkin askeri birliklerinin tamamen kadın savaşçılardan oluşmasıyla hatırlanır. Murari, Kitami'nin kraliyet sarayında kaldı ve Ruanda prensi ile evlenmeye karar verdi. Birlikte bir oğulları oldu ve adını Kahaya Rutindangyezi koydular. Güneydeki Ruanda kralı II. Kigeri, Murari'nin peşinde Busongora'yı işgal etmeye karar verdi. Ruanda birliklerinin komutanına Bihira-bya-Muhuruzi adı verildi. Biriha, AbEga klanının AbaKono alt klanının bir üyesiydi.
Busongora ve Ruanda arasındaki savaş acımasız ve uzundu. Busongora'nın başkenti - Bunyampaka [Ruandalılar buna "Ibumpaka" derler] ve şimdi Kraliçe Elizabeth Ulusal Parkı'nda bulunan - Ruanda askerleri tarafından yağmalandı ve yakıldı. Songora orduları misilleme yaptı ve Ruanda'nın merkezindeki Muhazi Gölü çevresindeki bölgeyi [bugünkü Gahini] işgal etti ve birçok Ruandalı esir aldı. Savaş sırasında kraliçe Kitami cya Nyawera bir arı tarafından sokuldu ve hemen ardından zehirli şoktan öldü. Kitami'nin ölümü - yaklaşık 1725 - Basongora generalleri arasında şaşkınlığa neden oldu ve savaşın boşuna olduğuna karar verdiler. Ruanda Kraliyetlerinin de savaşa bir son vermek için iyi nedenleri vardı - savaş kayıplarının yanı sıra, krallarının saltanatı talihsizliklerden rahatsız oldu. Ruanda Kraliçesi ve Kral II. Kigeri'nin eşi Ncenderi, saltanatı sona ermeden intihar edecekti.
Savaşı sona erdirmek için Ruandalılar ve Basongora müzakereler yaptılar ve bir daha asla savaşa girmeyeceklerini garanti edecek bir ateşkes üzerinde anlaştılar. Barışın şartları şöyleydi: Ndorwa olarak bilinen güney Busongora bölgesi, ilk kralı olarak Prens Murari [Ruandalı Kigeri'nin kardeşi ve Busongoralı Kitami'nin eşi] ile bir tampon devlet haline getirildi. Yeni tampon duruma Mpororo adı verildi - muhtemelen çok kanlı şiddete sahne olduğu için "intikam yeri" anlamına geliyordu. Ruanda'da Songora tarafından işgal edilmiş olan Gisaka bölgesi de özerk kaldı ve ancak daha sonra 1880'lerde Kigeri IV Rwabugiri'nin saltanatı sırasında Ruanda'ya yeniden dahil edildi.
Basongora Kraliyet Ailesi, yeni kurulan Mpororo'dan ayrılmadan önce, Songora kraliyet davullarından biri olan Murorwa'yı yeni Kral Murari'ye teslim etti. Mprororo bu şekilde bağımsız bir devlet oldu. Murari vefat ettiğinde, taht Kahaya Rutindangyezi tarafından miras alındı. Kahaya'nın birçok oğlu ve kızı oldu. Mpororo çok gelişti ve kendisi için büyük bir isim yaptı, öyle ki bugün bile iyi hatırlanıyor. Mpororo halkı, "Mpororo halkı" anlamına gelen "BaHororo" olarak bilinmeye başladı.
Mpororo'nun Düşüşü [değiştir]
Mpororo eyaleti yaklaşık 50 yıl sürmüştü - Kahaya'nın altı oğlu tarafından yönetilen altı bağımsız devlete bölündüğü yaklaşık 1775 yılına kadar: kral Rukaari yönetiminde Nshenyi eyaleti, kral Kirenzi yönetiminde Rujumbura eyaleti, kral Mafunda yönetiminde Igara eyaleti, Kajara kral Kihondwa, Bwera eyaleti ve Rukiga eyaleti altında devlet. Bu ayrılığa rağmen, yeni eyaletlerin tüm insanları kendilerini öncelikle Bahororo olarak tanımlamaya devam etti ve bu güne kadar da öyle.
Mpororo Krallığı, halef devletlerinden daha ünlü kaldı. 1887'de Henry Morton Stanley'nin Mpororo'yu geçmesine izin verilmedi. Stanley'nin Bahororo hakkındaki görüşü talihsizdi: "Kesinlikle vahşi olan ve sürekli kan davası içinde olmanın yanı sıra daha önce hiç yabancıyla temas etmeyen Mpororo halkıyla pazarlık yapmak zorunda kaldım." Stanley'nin yol arkadaşı, Müslüman bir tüccar olan Şeyh Ahmed bin İbrahim'di. Şeyh, "Wanya-Ruanda-Bahororo büyük insanlar ama açgözlü, kötü niyetli, hain ve tamamen güvenilmezler. Arapların ülkelerinde ticaret yapmasına asla izin vermediler. Son sekiz yılda orada bol miktarda fildişi var. Khamis Bin Abdullah, Tippu Tip, Sayid bin Habib ve ben sık sık oraya girmeye çalıştık ama hiçbirimiz başaramadık.Mpororo'dan ilerleyemezsiniz çünkü insanlar Shaitan (Şeytani) ve Wanya-Ruanda-Bahororo kötüdür ve çünkü Wangwana (kötü insanlar) oraya gitmeye çalıştığında bir şey oldu, yerliler asla yabancı insanlara tahammül etmediler ve gerçekten de kurnazlıkla dolular."
Stanley ve Arap köle tüccarlarının raporları, Bahororo'nun yanı sıra Banyarwanda ve Basongora'nın itibarını zehirledi. Kaptan Frederick Lugard ve diğerleri Orta Afrika'yı fethetmeye geldiklerinde hem Hororo hem de Songora topluluklarından korkuyorlardı ve sonuç olarak onlara karşı acımasızdılar. 1910'da İngiliz sömürge işgali, tüm Mpororo eyaletlerini zorla ilhak etti ve onları komşu Nkore krallığına ekledi. Nkore, tarihi boyunca sadece 3 eyalete sahipti, şimdi Isingiro, Nyabushozi ve Kashaari ilçeleri. Eski Mpororo'nun eklenmesiyle, Nkore'nin boyutu iki katından fazla arttı. Ancak, bugün bile birçok insan kendilerini Banyankore [Nkore halkı] yapma girişimlerine rağmen gururla Bahororo [Mpororo halkı] olarak adlandırıyor.
Modern çağ
Kitami-kya-Nyawera'nın hatırası, 20. yüzyılın başlarında, sömürge işgaline karşı mücadele sırasında önemli olan Nyabingi olarak bilinen güçlü siyasi-dini harekete ilham verdi. Nyabingyi dininin rahibeleri olan ruh medyumları, Kitami'nin aynı zamanda Nyabingyi'nin [Tanrı] rahibeleri olduğunu ve ele geçirildikleri zaman Nyabingyi [Tanrı] - ve Kitami için - konuşabileceklerini iddia ettiler. 18. yüzyılın çeşitli kalıtsal Nyabingyi rahibeleri genellikle trans halindeyken ve sadece örtülüyken veya perde arkasında konuşuyorlardı. 1800'lerin sonlarında, Muhumuza adlı Ruanda Krallığı Kraliçesi, önde gelen Nyabingyi ruh medyumu oldu. Kocası - Kral Kigeri IV Rwabugiri - öldükten sonra, Kraliçe Muhumuza Ruanda'dan sürüldü, kayıp davul Murorwa'yı aramaya gitti ve ayrıca Orta Afrika'yı birleştirmeyi amaçlayan bir direniş hareketi başlattı. Sömürge işgaline direnme sürecinde, Nyabingyi direniş hareketi olarak bilinen şeye liderlik ederken, tüm Mpororo devletlerinin fiili hükümdarı oldu. Mpororo merkezli olmasına rağmen, Nyabingi Direnişi 1850 ile 1950 yılları arasında tüm Orta ve Doğu Afrika'da [özellikle Ruanda, Uganda, Tanzanya ve Doğu Kongo] etkindi.
1890'lara gelindiğinde Rahibe-Kraliçe Muhumuza tüm Afrika'da en korkulan sömürgecilik karşıtı direniş lideriydi. Emin Paşa 1891 gibi geç bir tarihte şunları da yazmıştır: "Mpororo Kraliçesi hiç kimseyi görmemişti, hatta kendi tebaasını bile. Onun hakkında bildikleri tek şey, bir ağaç kabuğu perdesinin arkasında duyulan sestir. Bu tür teatral uygulamalar kazanılmıştır. Karagwe, Mpororo boyunca onun için, insanları büyüleyebilen ve aynı zamanda onlara fayda sağlayabilen büyük bir büyücünün ünü."
Muhumuza, Alman, İngiliz ve Fransız sömürgecilerine karşı silahlı direniş örgütledi. 1913'te yakalandı ve İngilizler tarafından Uganda'nın Kampala kentinde gözaltına alındı. 1944'te hapishanede öldü. Ölümünü öğrendiğinde Marcus Garvey tarafından övgüyle karşılandı. Avrupa sömürge hükümetinin yetkilileri tarafından "olağanüstü bir karakter" olarak tanımlandı.
Muhumuza'nın müritleri aynı zamanda Songora kraliçesi Kitami'nin anılarını canlı tutmaktan ve antik Busongora ve Mpororo'nun tarihinin büyük bir kısmını muhafaza edip aktarmaktan da sorumludur. Nyabinghi'nin mülkiyeti, özellikle Uganda ve Tanzanya arasındaki sınır bölgelerinde, bugün bile devam etti - çoğunlukla kadınları etkiledi.
Jamaika merkezli Niyabinghi Teokrasi Hükümeti, bir Rastafari Konağı, adını Muhumuza liderliğindeki direniş hareketi ve Nyabingi manevi inanç sisteminden almıştır. Muhumuza'nın takipçileri her zaman eski Nyabingi rahiplerinden biri olarak Kitami-kya-Nyawera'ya haraç öderler. Uganda'daki [Mbarara] Igongo Müzesi, Rastafaryanlar ve Kitami'yi Nyabingyi Hareketi ile ilişkilendiren diğerleri arasında popüler olan Kitami-kya-Nyawera'ya adanmış özel bir sergiye sahiptir.
Hororo bugün, Mpororo'ya yapılan adaletsizliklerin Nkore Kültür Kurumu'ndan ve Uganda Hükümeti'nden resmi olarak kabul edilmesini ve sömürge işgali nedeniyle yeniden oluşturulmasını talep etmeye devam ediyor, ancak resmi bir yanıt alamadı. Genişletilmiş Nkore Krallığı'nın yeniden kurulmasına karşı çıkanların çoğu, Nkore'yi haklı olarak Mpororo eyaletlerine ait olan topraklarda yeniden kurmanın adaletsiz olduğunu anlayan Bahororo'dur.