Yahudilikte Cennet - Heaven in Judaism

Şamayim ( שָׁמַיִם ), İbranice " cennet " (kelimenin tam anlamıyla cennet , çoğul)kelimesi, üç parçalı İncil kozmolojisinin bir bileşenini belirtir, diğer unsurlar erets (yer) ve sheol ( yeraltı dünyası ). Şamayim , Tanrı'nın ve diğer göksel varlıklarınikamet yeridir, eretler yaşayanların evidir ve sheol , İbranice İncil sonrasıliteratürde (Yeni Ahit dahil), doğru ölülerin meskeni de dahil olmak üzere ölülerin krallığıdır..

etimoloji

İbranice shamayim kelimesi, ön -semitik kök "*šamāy-" ile ilgili ikili veya çoğul bir formdur . Bir yeniden yorumlama bir varsayımsal bileşiği olarak inşa sham ( שָׁמ) (Akad den ödünç samu "sky" ya da "yüksek" anlamına gelir) ve Mayim ( מַיִם) "su" anlamına gelir. Gelen Genesis 1: 6 Elohim'in "suyundan" ayrıldı. Yerin üstündeki alan gök suyuyla ( şamayim ) ve aşağıdaki yer deniz suyuyla ( yemmim ) kaplıydı .

Açıklama

Çıkış 24, Hezekiel 1, İşaya 6, 2 Tarihler 18 ve 1 Krallar 22, Tanrı'nın bir tahtta oturduğunu ve onu çevreleyen meleklerle tasvir eder. Çıkış 24:10, safir veya lapis lazuli'den yapılmış bir kaldırımı tanımlar . Hezekiel 1, meleklerden yapılmış bir taht odasını ve Tanrı'nın tahtının uçan bir meleğin üzerine oturduğunu anlatır. İşaya 6, Tanrı'nın tahtının önünde duran bir sunağı anlatır. 2.Tarihler 18 ve 1 Krallar 22 sağa melekleri tarif ve sağa savcı ve sanık gibi Tanrı'nın sol ve bir yargıç sol bahis din . Yahudilik, vizyonları cennetin gerçek tanımlarından ziyade sembolik olarak yorumlar.

İncil yazarları, yeryüzünü, göklerin yukarıda ve yeraltının aşağıda olduğu, suda yüzen düz bir disk olarak resmetmişlerdir. Raqiya ( sema mavi renk), toprak üzerinde bir katı ters kase, kozmik okyanus , dünyayı sel toprak üstünde suları tuttu. Yaklaşık 300 BCE'den itibaren daha yeni bir Yunan modeli, üç katmanlı bir kozmos fikrinin yerini büyük ölçüde aldı ; daha yeni görüş, dünyayı, sekizinci ve en yüksek cennette Tanrı'nın krallığı ile birlikte, her görünür gezegen artı güneş ve ay için bir tane olmak üzere, yedi eşmerkezli gök kümesinin merkezinde bir küre olarak gördü, ancak birkaç Yahudi bundan hareket etse de Bazı Yeni Ahit eserlerinde olduğu gibi, birden fazla cennet vardır, hiçbiri tam olarak resmi Yunan sistemine sahip değildir.

Yedi Cennet

1. bin CE sırasında Yahudi alimleri ayrıntılı bir sistem geliştirdi Yedi Göklerin adında,:

  1. Vilon (וִילוֹן) ya da Araphel (עֲרָפֶל) tarafından yönetilen ilk cennet, Başmelek Gabriel , Dünya'ya göksel en yakın olduğu; Adem ve Havva'nın da ikametgahı olarak kabul edilir .
  2. Raqia (רָקִיעַ): İkinci cennet Zachariel ve Raphael tarafından ikili olarak kontrol edilir . Musa , Cennet'i ziyareti sırasında, " su ve ateşten yapılmış 50 bin meleğin maiyeti ile 300 fersah yüksekliğinde " duran melek Nuriel ile bu cennette karşılaştı . Ayrıca Raqia, düşmüş meleklerin hapsedildiği ve gezegenlerin bağlandığı alem olarak kabul edilir.
  3. Shehaqim (שְׁחָקִים, Shechaqim ): öncülüğünde üçüncü cennet, Anahel , ev olarak hizmet veren Cennet Bahçesi'nden ve Hayat Ağacı ; aynı zamandameleklerin kutsal yemeği olan mananın üretildiği alemdir. Buarada Hanok'un İkinci Kitabı, hem Cennet'in hem de cehennemin Şehakim'de barındırıldığını ve cehennemin basitçe "kuzey tarafında" bulunduğunu belirtir.
  4. Maon (מָעוֹן): Dördüncü cennet Başmelek Mikail tarafından yönetilir ve Talmud Hagiga 12'ye göre cennetsel Kudüs'ü , Tapınağı ve Sunağı içerir.
  5. Makon (מָכוֹן, Makhon ): Beşinci gökyüzü idaresi altında Samael'in . Aynı zamanda İşim ve Şarkı Söyleyen Koroların bulunduğu yerdir .
  6. Zevul (זְבוּל): Altıncı gökyüzü yetkisi altında düştüğünde Sachiel .
  7. Araboth (עֲרָבוֹת, Aravoth ): Yedinci cennet, öncülüğünde Cassiel o evler, çünkü yedi göklerin kutsal olan Tanrı'nın Tahtı Yedi Başmelekleri katıldığı ve Tanrı'nın bulunduğu ettiği alemine olarak hizmet vermektedir; tahtın altında, doğmamış tüm insan ruhlarının meskeni yatar . Aynı zamanda Seraphim , Cherubim ve Hayyoth'un evi olarak kabul edilir .

Ortaçağ Yahudi Merkavah ve Heichalot literatürü , bazen Hanok'un Üçüncü Kitabı gibi Hanok ile ilgili geleneklerle bağlantılı olarak bu göklerin ayrıntılarını tartışmaya odaklandı .

efsaneler

19. yüzyıl Yahudi Efsaneleri kitabında , haham Louis Ginzberg , haham literatüründe bulunan Yahudi efsanelerini derledi . Efsaneler arasında gelecek dünya ve iki Cennet Bahçesi hakkında olanlar var. Gelecek dünyaya Cennet denir ve 600.000 parlayan melek tarafından korunan , karbonkülden yapılmış çift bir kapıya sahip olduğu söylenir . Yedi ihtişam bulutu Cenneti gölgede bırakır ve onların altında, Cennetin ortasında hayat ağacı durur . Hayat ağacı da Cennet'i gölgede bırakır ve Cennet'in dört bir yanından rüzgarlar esen on beş bin farklı tat ve aromaya sahiptir. Hayat ağacının altında, biri yıldızlardan, diğeri güneş ve aydan oluşan birçok çift gölgelik vardır, ikisini birbirinden bir ihtişam bulutu ayırır. Her bir kanopide, Tevrat'ı birine açıklayan bir haham bilgini oturur. Kişi Cennete girdiğinde , cennetteki Kudüs tapınağının sunağında başmelek Mikail tarafından Tanrı'ya teklif edilir , bunun üzerine kişi bir meleğe dönüştürülür (en çirkin kişi, "üzerinde gümüş bir nar taneleri kadar güzel ve parlak hale gelir". güneş ışınlarının düşmesi"). Cennetin kapısını muhafızlık eden melekler, birini yedi izzet bulutu içinde süsler, birini değerli taşlar, inci ve altınla taçlandırır, eline sekiz mersin verir ve birini takva sahibi olmakla överek sekiz yüz gül ve mersin bahçesine götürür. birçok nehir tarafından sulanır. Bahçede bir çardak vardır, güzelliği liyakatine göredir, fakat her şerbetten dört ırmak (süt, bal, şarap ve balzam) fışkırır ve ondan bir altın asma ve otuz parlak inci sarkar. Her kanopinin altında, altmış meleğin katıldığı bir mücevher ve inci masası bulunur. Cennetin nuru, içindeki salihlerin nurudur. Cennette her gün bir çocuk uyanır ve çocukluk, gençlik, yetişkinlik ve yaşlılık zevklerinin tadını çıkarmak için bir yaşlı yatar. Cennetin her köşesinde 800.000 ağaçlık bir orman vardır; en iyi otlar ve baharatlardan daha büyük ağaçlardan en küçüğü, 800.000 tatlı şarkı söyleyen meleğin katıldığı bir ormandır. Cennet, her biri 120.000 mil uzunluğunda ve genişliğinde yedi cennete bölünmüştür. Kişinin liyakatine bağlı olarak, cennetlerden birine katılır: Birincisi cam ve sedirden yapılır ve Yahudiliği kabul edenler içindir; ikincisi gümüş ve sedirdendir ve tövbe edenler içindir; üçüncüsü gümüş ve altından , değerli taşlardan ve incilerdendir ve atalar, Musa ve Harun, Mısır'dan ayrılıp çölde yaşayan İsrailoğulları ve İsrail kralları içindir; dördüncüsü yakut ve zeytin ağacındandır ve mukaddes ve imanda sabit olanlar içindir; beşincisi üçüncüsü gibidir, ancak içinden bir nehir akar ve yatağını Havva ve melekler örer ve o Mesih ve İlyas içindir; ve altıncı ve yedinci bölümler, sırasıyla dindar bir davranışta ölenler ve İsrail'in günahlarına kefaret olarak bir hastalıktan ölenler için olmaları dışında tarif edilmez.

Yahudilerin Efsanelerine göre Cennetin ötesinde, Tanrı'nın tahta çıktığı ve Tevrat'ı sakinlerine açıkladığı daha yüksek Gan Eden vardır. Daha yüksek Gan Eden, üç yüz on dünya içerir ve yedi bölüme ayrılmıştır. Bölmeler açıklanmadı, ancak her bölmenin bir öncekinden daha büyük olduğu ve kişinin liyakatine göre birleştirildiği ima edildi. Birinci kompartıman Yahudi şehitler için, ikincisi boğulanlar için, üçüncüsü "Rabbi Johanan ben Zakkai ve müritleri" için, dördüncüsü izzet bulutunun alıp götürdüğü kişiler için, beşincisi tövbe edenler için, altıncısı tövbe edenler için. hiç günah işlemedim; ve yedincisi düzgün yaşayan ve Tevrat okuyan fakirler için.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar