El Mansur Ulu Camii - Great Mosque of al-Mansur
.png)
El-Mansur'un Büyük Cami ( Arapça : جامع المنصور , romanizasyonlarda : Djāmi' el-Mansur ) şefiydi Cuma cami arasında Bağdat'ta sırasında Abbasi Halifeliği .
Faslı bilgin ve kaşif İbn Battutah 1327'de şehri ziyaret ettiğinde, caminin hala ayakta olduğunu bildirdi, ancak daha sonra, bilinmeyen bir tarihte ortadan kayboldu; günümüze hiçbir iz kalmamıştır.
Tarihçe ve açıklama
Baghdad ikinci tarafından 762 yılında Abbasi Halifesi , el-Mansur'un ( r . 754-775 ). Orijinal şehrin ana kısmı, merkezinde Altın Kapı'nın halifelik Sarayı ve bitişiğindeki Büyük Cami ile Yuvarlak Şehir idi .
===Al-Mansur' tamamlandıktan sonra. Sonuç olarak, caminin ana hatları mevcut saray duvarlarına uyması gerektiğinden, cami Mekke'ye ( kıble ) doğru yönlendirilmedi . El-Mansur Ulu Camii, Bağdat'ta inşa edilen ilk camidir. Orijinal haliyle cami, her iki tarafta yaklaşık 100 yard (91 m) yani sarayın dörtte biri kadar bir dörtgen şeklindeydi. Round City'nin çoğu gibi, yapı kil içine yerleştirilmiş güneşte kurutulmuş tuğlalardan inşa edilmişken, çatısı ahşap sütunlarla desteklenmiştir. İkincisinin çoğu birkaç parçadan oluşuyordu, tutkalla uçtan uca birleştirildi ve demir cıvatalarla kenetlendi; ancak beş veya altı tanesi, minarenin yanında , her biri tek bir büyük ağaç gövdesinden yapılmıştır.
El-Mansur'un 763 yılında kente yerleşmesiyle saray ve cami külliyesi görünüşe göre tamamlanmıştı. Saray ve kuzeybatıdaki iki ek bina dışında külliye, yapılaşmanın yasak olduğu geniş bir boş alanla çevriliydi. Bunun etrafında, el-Mansur'un küçük çocuklarının sarayları, saray görevlilerinin kaldığı yerler ve çeşitli idari dairelerin büroları inşa edildi.
Harun el-Rashid'in yeniden inşası
807 ise, Harun el-Reşid ( r . 786-809 ) yapısını yırtıp harç ayarlanır fırın yakıtlı tuğla ile yeniden inşa edildi. Çalışma 809'da tamamlandı. Bu yapı daha sonra "Eski Avlu" ( as-sahn al-'atīq ) olarak biliniyordu . Ancak kısa süre sonra, Cuma namazı sırasında kendisine akın eden ibadet edenleri ağırlayacak kadar büyük olmadığı anlaşıldı . Sonuç olarak, daha önce bir idari bölüme ev sahipliği yapan komşu bir bina olan "Pamuk Satıcısının Evi" ( Dār al-Qaṭṭān ), yardımcı bir camiye dönüştürüldü. Daha uygun olduğunu kanıtlayınca, 875'te artık Cuma namazı için kullanılmayan Ulu Cami'nin yerini aldı.
Al-Mu'tadid'in tadilatı
Halife el-Mu'tadid ( r . 892–902 ) bu duruma itiraz etti ve 893'te Altın Kapı Sarayı'nın bir kısmını yıkarak Ulu Cami'yi genişletti. Başlangıçta ikisini ayıran duvar ayakta kaldı, ancak şimdi 17 kemerli kapı tarafından delindi: 13'ü caminin avlusuna ve dördü yan koridorlarda. Komutan Bedir el-Mu'tadidi , caminin kendisinden sonra Bedriyah olarak adlandırılan yeni bölümlerinden sorumlu kılındı . Harun Reşid dönemine ait orijinal yapının kalıntıları temizlenerek restore edilmiş, mihrap , minber ve maksûrenin restorasyon ve dekorasyonuna özen gösterilmiştir . Ahmed ibn Rustah , el-Mu'tadid'in restorasyonunun ardından camiyi, " aynı sütunlar üzerinde desteklenen tik ağacından bir çatı ile kaplanmış, iyi harçlı, fırında yanmış tuğlalardan yapılmış ince bir yapı" olarak nitelendirdi. lapislazuli'nin rengini döşer ." Caminin minaresi 915 yılında yanmış, ancak yeniden inşa edilmiştir.
Daha sonra tarih
9. yüzyılın sonlarında şehrin konut hayatı, halifelik saraylarıyla birlikte Dicle üzerinden Doğu Bağdat'a taşınmış olsa da, Ulu Cami Abbasi dönemi boyunca şehrin başlıca Cuma camisi olmaya devam etti. Özellikle Buyid emirleri altında, Yuvarlak Şehir terk edildi ve neredeyse terk edildi. 1058-1059 yılında isyanı sırasında el-Basasiri , Fatımi halife Cuma namazı sırasında anıldı. Ne zaman Tudela Benjamin 1160 yılında şehri ziyaret, o yılda bir kez Halifesi "Büyük Camii Doğu Bağdat'ta sarayında gelen ihtişam içinde bindi raporlar Basra Kapısı kentinde baş cami kalmıştır çeyrek",.
Cami 1255'te sular altında kaldı ve görünüşe göre 1258'de Moğollar tarafından Bağdat'ın Yağmalanmasından sağ çıktı , çünkü daha sonra Hülagu tarafından restore edilen yıkılan türbeler listesinde görünmüyor . İbn Battutah 1327'de şehri ziyaret ettiğinde , caminin hala ayakta olduğunu bildirdi, ancak daha sonraki, bilinmeyen bir tarihte ortadan kayboldu; günümüze hiçbir iz kalmamıştır.
Referanslar
Kaynaklar
- Duri, AA (1960). "Bağdat" . Gelen Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt I: A–B . Leiden: EJ Brill. s. 894-908. OCLC 495469456 .
- Le Strange, Adam (1900). Abbasi Halifeliği Döneminde Bağdat. Çağdaş Arapça ve Farsça Kaynaklardan . Oxford: Clarendon Basın. OCLC 257810905 .