Çar İvan Alexander İncilleri - Gospels of Tsar Ivan Alexander

Çarı ve kraliyet ailesini resmeden Tetraevangelia gelen minyatür

Çar İvan Alexander İncilleri , Ivan İskender'in Tetraevangelia veya İvan Alexander Dört İncil'de ( Bulgarca : Четвероевангелие на (цар) Иван Александър olarak çevirilir Chetveroevangelie na (çar) Ivan Aleksandar ) bir olduğunu ışıklı el yazması İncil Kitabı yazılı ve gösterildiği, için 1355-1356 Çar İvan Alexander ait İkinci Bulgar İmparatorluğu . El yazması ortaçağ en önemli el yazmaları biri olarak kabul edilir Bulgar kültürünün ve "o 1393 yılında Türklere düşmeden önce Bulgaristan'da üretilen sanatın en ünlü eseri" olarak tarif edilmiştir.

Şimdi el yazması, British Library (ekleyin. MS 39627), Dört İncil'de metni 366 ile gösterilen içeren minyatür ve 286 oluşmaktadır parşömen folyo, boyut olarak 33 24.3 tarafından cm sonradan kalemle paginated. Metnin dilinin çeşitli Bulgar olarak tarif edilir Bulgar Orta , Slavca ve Kilise Slav .

İçeriği ve bağlayıcı

Sihirli kare f.273v üzerinde

Kitap içeren dört İncil böylece gerçek bir gospel kitap ziyade bir ve bazı diğer metinler evangeliary ama pasajlar halinde okunacak edildi gösteren işaretler vardır litürji yanı sıra kitabın sonunda bir liste. Ciltçilik ahşap masa üzerinden kırmızı deri orijinal olmakla birlikte, bir metal elementleri hazine bağlayıcı muhtemelen bu kayboldu üstünde altın, mücevherler ve incilerle süslenmiş. Bu dikilmişti çivi delikleri belirgin olmakla birlikte, deri desenleri ve damgalanır gibi, hatta cephesinde tüm bağlama örtülü olmazdı griffin .

Ff ile son toplama. 276-284, bir içeren daha küçük sayfa boyutuna sahip bir sonraki ekleme olduğu menology veya dini takvimi bayram günlerinde ve kendileri için uygun gospel okumaları ve synaxaria azizin bayram günlerinde listeleme veya takvimi. Kutsal eğitim üzerinde kısa bir rehber vardır. Bundan önce, f orijinal kitabın sonunda. 273v, bir olan sihirli kare "Io Alexander Tsarya Tetravaggel" olarak kitabın adı, böyle bir el yazması birkaç kez, benzersiz bir özelliğe dile edildiği harfleri içeren 625 kareler, bir ızgara. Merkez kare tüm okumalar başlayacak olan "Iῶ" içerir. Muhtemelen gösteren minyatür içeriyordu Folio 74, Son Karar , kesme ve modern zamanlarda çalındı.

Minyatürler

İnciller çok ağır gibi kutsal Erken Bizans lüks el yazmaları geri dönersek, Bizans geleneklere uygun ve Batı Avrupa Geç Ortaçağ standartlarına göre aydınlatılır Viyana Genesis . Çoğu sayfalar yazılı sayfanın genişliğini alarak yatay biçimde küçük "friz" görüntüler var. Bunlar hiçbiri ile sayfa başına üç, o noktada tam hikaye bağlı metinde sayısı ve yerleşim ile birlikte metinde serpiştirilmiş. Diğer görüntüler kendilerine yuvarlak metin kaydırma ile yakın kareler vardır ve birkaç anahtar noktalarda daha büyük veya tam sayfa minyatürler vardır.

Farklı İncil göründükleri gibi çeşitli sahneler kereden fazla gösterilmektedir. Birçok görüntü yan birden fazla sahne tarafını içermesi veya başka yukarıda bazen bir. Görüntüler muhtemelen belki 11. ya da 12. yüzyılın yakından bir kayıp Yunan modelini takip. Minyatürler çoğunlukla 11. yüzyılda yapılmış bir Yunan el yazması olanlar çok yakın İmrahor Camii , en büyük Konstantinopolis (şimdi olduğu gibi Paris'te BNF , morina grec 74) ve muhtemelen çok büyük ölçüde bu ya Bizans başka kopyalanan aynı geleneğinde örnek.

Colophon, alışılmışın dışında, ifade eder ancak kitabın üzerinde çalıştı (çoğul) sanatçıları belirtmek etmez ve üç ana ustaların elleri tespit yanı sıra muhtemelen daha az deneyimli işi olduğunu diğer daha az yetkin uzanıyor olabilir stajyerler. Tüm olmuş keşişleri muhtemelen olurdu. Daha büyük ölçekte kraliyet portre ve diğer büyük sahnelerde sorumlu ana ustası, ikinci ana kısmen tarzını takip ederken, onun tekniği açısından oldukça yenilikçi olduğu iddia ve üçüncü daha muhafazakar oldu edilmiştir. Ancak olmayan Bulgar tarihçileri "Bizans modellerine yakından yapışık" biraz muhafazakar biri olarak tarzını görüyoruz. Göre Robin Milner-Gulland , "Bütün ressamlar pitoresk ayrıntıları zevk ve güvenle bir doğrusal, on dördüncü yüzyılın standartlarına göre belirgin arkaik temelde onikinci yüzyıl Bizans şekilde işlemek, doymuş renkler kullanır."

kraliyet portreler

Çarın oğlu-in-law ve kızları ile Folio 2v,

2v ve 3r Folyolar oğlu-in-law soldaki, yazıtlar tarafından tespit hepsi ile, her iki evlilikler Çar'ın, ikinci eşi ve beş çocuğunun ünlü bir çift yayılmış minyatür var. Tümü, kron giymek zorunda haleler ve taşımak asası , Çarlık ve eşi üzerinde bir çift Hand of God onları korusun bulut doğar. Ama sadece çar ve onun solunda duran büyük oğlu, bir çeşit giymek Loros , işlemeli bez şerit altın iplikle ve Bizans imparatorlarının imparatorluk amblemi önemli bir parçası oldu taşlarla süslenmiş. Bir önceki yüzyıldan itibaren bu diğer Ortodoks yöneticilerin böyle olanlar imparatorluk portreleri gösterilmesini başlamıştı Sırbistan , Gürcistan ve Kilikya Ermeni Krallığı . Çar yüzü çok özenle boyanmış ve açıkça gerçekçi bir benzerlik dener.

Çar diğer portre vardır; Her müjdenin sonunda o evangelist ile bir arcade küçük boyutta gösterilir ve o büyük sahnede görünen son yargı . Benzer görüntülerle Paris Yunan gospel kitabında her müjdesi sonunda eşdeğer görüntüleri başrahiple ile evangelist göstermek (yukarıya bakınız).

Tarihçe

Yazının metni tüm muhtemelen onun özel şapel kullanılmak üzere, İvan İskender'in emriyle 1355-1356 yılında Simeon adlı bir keşiş tarafından yazılmıştır. Simeon ismini veren Ketebesine f. Simeon da Tetraevangelia ışıklı ya da sadece bir katip ve olup olmadığını 275. O belli değil hattat , ya da gerçekten o sihirli kare icat edip. Muhtemelen en az üç farklı sanatçı minyatür çalıştı, ama her zamanki gibi hiçbir isim verilmiştir. Yazının el yazısı o ile kesin bir benzerlik gösteren Manasses Chronicle'a (1344-1345), bir ürün Tırnovo'da edebi School zaman.

Düşüşünden sonra Tırnovo için Osmanlılar 1393 yılında, el yazması nakledildi Moldavya onun yerli Bulgaristan'da olacağını yaklaşık yarım milenyum için son kez işaretleme, muhtemelen bir Bulgar kaçağın. Orada birkaç yıl geçirdi ve daha sonra siparişler ve kaynakları ile satın alınmış Prens Moldovya Alexander I folyo 5. sonradan kaderi üzerinde kırmızı mürekkepli marjinal nota kanıtladığı (aynı zamanda bir "John Alexander") yazının kendi gelişi kadar Agiou Pavlou'nun manastırında ( St. Paul üzerine) Mount Athos belirsizdir, ama belge 17. yüzyılda manastırın koleksiyon parçası olarak kaydedildi.

F üzerindeki kitabeden. 5.r. tarafından satın kayıt Prens Alexander içinde Moldavya

İngiliz gezgin ve kolektör Robert Curzon (daha sonra 14 Baron Zouche 1837 yılında manastırı ziyaret, 1810-1873), başrahip tarafından hediye olarak Tetraevangelia verildi. Bu kendi hesabına göre, onun için sürpriz oldu oldu; Milner-Gulland başrahiple gelen "utanmadan cadged" olarak tanımlamaktadır. Bu muhtemelen Curzon, 1849 yılında Tetraevangelia akademik dünyaya sunuldu ilk kez el yazması onun toplama bir envanterini yayınladı 1905 yılında manastır kütüphanesi yanmış yangında yok olmaktan el yazması kurtardı. Orjinali ile doğrudan iş spekülasyon, varsayım ve el yazması ile ilgili söylentiler neden olan, ancak imkansızdı. Oğlu kalıcı ödünç koleksiyonunu yerleştirilen British Museum'da 1876 yılında ve onun ölümünden sonra, onun tüm koleksiyonu daha ayrıntılı inceleme etkin kızı Darea, 16 Barones Zouche (1860-1917) tarafından 1917 yılında müzeye verildi kitap. British Library 1973 yılında oluşturulduğunda, el yazması British Library nakledildi.

2017 yılında el yazması UNESCO'nun eklenmiştir Dünya Anısına dünya mirası belgesi olarak kayıt.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar