Godaan -Godaan

Bir İneğin Hediyesi
Godaan1-min.jpg
1968 çeviri
Yazar Münshi Premchand
Orjinal başlık Godaan (गोदान)
Çevirmen Gordon C. Roadarmel
Ülke Hindistan
Dilim Hintçe
Tür Kurgu
Yayın tarihi
 1936
Ortam türü Baskı ( ciltli ve ciltsiz )
ISBN'si 0-948924-07-1
OCLC 17509087
891.433
LC Sınıfı PK2098.S7 G613x 1987
Orjinal metin
 Godaan (गोदान) at HindiWikisource

Godaan ( Hintçe : गोदान, gōdān , lit.  'İnek bağışı') Munshi Premchand tarafından yazılan ünlü bir Hint romanıdır. İlk kez 1936'da yayınlandı ve modern Hint edebiyatının en büyük Hintçe romanlarından biri olarak kabul ediliyor. Sosyo-ekonomik yoksunluk ve köydeki yoksulların sömürüsü etrafında şekillenen roman, Premchand'ın son tam romanıydı. 1957'de Jai Ratan ve Purushottama Lal tarafından İneğin Hediyesi olarakİngilizce'ye çevrildi. Gordon C. Roadarmel tarafından yapılan 1968 tarihli bir çeviri artık "kendi içinde bir klasik" olarak kabul ediliyor.

Godaan , 1963'te Raaj Kumar , Kamini Kaushal , Mehmood ve Shashikala'nın başrol oynadığı bir Hintçe filmine dönüştürüldü . 2004 yılında, Godaan 27 bölümlük TV dizisi, parçasıydı Tehreer .... Munshi Premchand Ki oynadığı Premchand yazılı dayalı, Pankaj Kapur ve Surekha Sikri , yönettiği Gulzar ve ürettiği Doordarshan .

Komplo

Hikaye, Hint toplumunun çeşitli kesimlerini temsil eden birçok karakter etrafında dönüyor. Köylü ve kırsal toplum, Hori Mahato'nun ailesi ve Dhania (eşi), Rupa ve Sona (kızları), Gobar (oğul), Jhunia (kayınpederi) içeren aile üyeleri tarafından temsil edilir. Hikaye, Hori'nin diğer milyonlarca yoksul köylü gibi bir ineğe sahip olmak için derin bir arzu duyduğu bir noktadan başlıyor. TL borçla satın aldı. 80, Bhola'dan bir inek, bir inek. Hori, kardeşlerini 10 rupi karşılığında aldatmaya çalıştı . Bu da karısı ve küçük kardeşi Heera'nın karısı arasında bir kavgaya yol açtı. Hori'yi kıskanan küçük kardeşi Heera, polisin müdahalesinden korktuğu için ineği zehirledi ve kaçtı. Polis, ineğin ölümünü sormak için geldiğinde, Hori borç aldı ve polise rüşvet ödedi ve küçük kardeşinin adını temize çıkardı. Bhola'nın kızı Jhunia, dul bir kadındı ve Gobar ondan hamile kaldıktan sonra onunla kaçtı. Köylülerin korkusu nedeniyle Gobar da kasabaya kaçtı. Hori ve Dhania, oğullarının çocuğunu taşıyan bir kızı atamadılar ve onu korudular ve onu gelinleri olarak kabul ettiler. Karısı, Jhunia'yı korudukları için Pandit'in onlara yönelik kişisel saldırısını ele alırken, köy panchayat Hori'ye para cezası verir. Hori yine borç alıp cezasını ödemek zorunda kalır. Hori, yerel tefecilerden büyük borç içinde ve sonunda kızı Rupa'yı, arazi vergisini ödeyemediği için atalarının arazisini açık artırmadan kurtarmak için sadece 200 rupi karşılığında evlendirdi. Ancak bu 200 rupiyi ödemeye ve torununa süt sağlamak için bir ineğe sahip olmaya kararlılığı, Hori'nin aşırı çalışma nedeniyle ölümüne yol açar. Ölmek üzereyken, karısı Dhania, sahip olduğu tüm parayı (1.25 rupi) çıkardı ve Hori'ye godaan (inek bağışı) adına rahibe ödeme yaptırdı . Bu, sonunda Hori'nin geleneksel rüyasını yerine getirir, ancak yine de 200 rupiyi damadına geri ödeme ve torununu sütü beslemek için bir ineğe sahip olma arzusu gerçekleşmez. Hori, koşulların kurbanı olan ve sıradan insanın tüm eksikliklerini taşıyan tipik bir yoksul köylü olarak gösterilir, ancak tüm bunlara rağmen dürüstlüğünün, görevlerinin ve zamanın gerektirdiğinde yargısının yanında durur. Hikayenin sonuna doğru kısmen memnun ve kısmen tatminsiz ölü olarak gösterilir. Bir bakıma, Hori inançlarına sadık kalıyor ve bu yüzden sonu acı-tatlı hale getiriyor.

karakterler

  • Hori , Dhaniya ile evli ve iki kızı ve bir oğlu olan bir köylüdür. O, dürüst bir adamdır ve hayatı boyunca doğruluğunu korumak için mücadele eder. Kendisinden küçük iki erkek kardeşi vardır ve kendi ailesini feda ederek onlara yardım etmeyi ve onları sorunlardan kurtarmayı en büyük ağabeyi olarak görmektedir. İneğinin ölümünü sormak için köye gelen polislere rüşvet verir. Böylece polisi, arama için kardeşi Heera'nın evine girmekten kurtarır. Cemaate bağlı olan ve panchayat'ın hükmünü nihai kabul eden bir adamdır. İneğin ölümü için cezalandırılır ve kabul eder. Topluluk dışında olduğu için yetim kaldığını hissediyor ve bu nedenle Gobar eve düşük kasttan bir kız getirdiğinde panchayat tarafından uygulanan cezayı kabul ediyor. Benzer şekilde, ne bedelini ödeyemediği ne de Jhunia'yı evinden göndermeye istekli olmadığı için Bhola'nın öküzünü almasına izin verir. Onu gelinleri, çocuğunu da torunları olarak kabul ettiler. Kibar ve cömerttir. Brahman Matadin tarafından sömürülen ve kendi halkı tarafından kaçırılan ayakkabıcı kızı Seliya'ya sığınmaktan çekinmez.
  • Dhania , Hori'nin karısıdır, ona sadıktır ve her zaman onu destekler. Cesur ve ateşlidir ve adaletsizliğe tahammül edemez. Hori'nin isteklerine karşı, haksızlığa karşı sesini yükseltir ve onu kızdırır. Hori, tefecilerden ve Brahman rahibinden gelen çok fazla baskıya katlanınca canı sıkılır. Hori, ona itaat etmediği için zaman zaman onu dövse de, onun argümanlarının doğru olduğunu biliyor. Gerçeği ve gerçeklerin gerçekliğini görmesini sağlar. Onun aksine, klişelerin ve ideallerin saçmalıklarında kaybolmaz. Topluluğun geleneksel ilkelerinden ziyade doğru olduğunu düşündüğü şeyin ve dharma'sının yanında durur . Düşük kasttan bir kızı bilerek evine gelini olarak kabul eder. Onları utanç verici bir duruma soktuğu için sadece Jhunia'yı suçlamıyor. Oğlu Gobar'ın da eşit derecede sorumlu olduğunu biliyor. Nazik ve sevgi dolu bir annedir ve çocukları için çok şey feda eder. Cömert bir kalbi var; Gerektiğinde Heera'nın çocuklarına bakar, ayakkabı tamircisinin kızı hamile Seliya'yı isteyerek barındırır ve barındırır. Dhania, roman boyunca kocasıyla birlikte geçim için mücadele ettiğini gördüğümüz gibi, hiçbir zaman barış ve rahatlık dolu bir hayat yaşamadı. Kast veya inançtan bağımsız olarak muhtaçlara yardım eden güçlü bir kadın olarak ortaya çıkıyor .
  • Gobar , Dhania ve Hori'nin tek oğludur. Fakir bir ailede doğdu, rahat bir hayat istiyor. Başlangıçta babası gibi bir budala olmasına rağmen, şehir Lucknow'a maruz kalır ve pratik ve dünyevi bilge olmayı öğrenir. Bhola'nın kızı Jhunia'yı hamile bırakır ve köylülerin gazabıyla yüzleşme cesaretinden yoksun, şehre kaçar ve Jhunia'yı ailesinin kapısına bırakır. Duyarsız aceleci davranışı, cezayı ödeyen Hori'ye sorun çıkarır. Gobar, Mirza Kursheed için çalışır, ancak yavaş yavaş kendi işini kurar. Başkalarına da borç para verir. Kısa bir ziyarette bir beyefendi kılığında pompalı ayakkabılarıyla köye geldiğinde güçlükle tanınmaz hale gelir. Köyde cazibe merkezi olur, diğer genç erkekler onu görerek şehre gitmek isterler. Onlara iş bulacağına söz verir. Datadin'in babasını sömürdüğünü öğrendiğinde, babasına geleneksel bağların prangalarından kurtulmasını tavsiye eder. Bir tören düzenler ve arkadaşlarıyla birlikte köydeki tefecilerin ve Brahman rahibinin ortalama zihniyetini ifşa etmek ve hicvetmek için bir skeç yapar. Papazı mahkemeye çıkarmakla tehdit eder ve bu konuda babasıyla tartışır. Hori'nin çok basit olduğunu, tanrıdan korktuğunu ve dharma'sına karşı gelemeyeceğini anlar. Öfkeyle, karısı Jhunia ile birlikte köyü terk eder ve şehre geri döner. İçkiye olan zayıflığı ve huysuz doğası, Jhunia ile olan ilişkisini etkiler. Hatasını ancak sadık karısı hastalığı sırasında ona baktığında anlar. Şeker fabrikasında çalışıyor ve daha sonra Malathi'nin evinde yemekçi oluyor.
  • Dattadin , köyün Brahman rahibi ve açgözlü bir tefecidir . Düşük standartlara sahip bu adamın diğer köylülerin yanlışlarını kontrol etmek için köye gitmesi ironik. Hori'yi, düşük kasttan bir kız olan Jhunia'yı gelinleri olarak kabul edip barındırdığı için cezalandırır. O bir ikiyüzlüdür ve kendi oğlu Mataddin'in bir ayakkabı tamircisinin kızı Seliya ile ilişkisi olduğu gerçeğine kördür. Brahmanizmin ana akımına girmesi için, kirletilmiş oğlunun arındırıcı ritüellerini gerçekleştirmeleri için Varanasi'den bilginleri davet ediyor. Hori'nin yoksulluğuna acımaz, onun iyiliğinden yararlanır ve onu sömürür.
  • Matadin , Brahman rahip Datadin'in oğludur. Gençtir ve çiftlikte kendisi için çalışan düşük kastlı Seliya ile bir ilişkisi vardır. Köylüler bunu biliyor. Seliya'nın evinin girişi yok. Anne-babası ve akrabaları umarız onun tarafından kabul edilmesini beklerler. Sonunda onu cezalandırmaya, dövmeye ve ağzına bir kemik parçası koymaya karar verirler - Brahminler için bir tabu. Seliya yardımına gelir ve onu kurtarır. Matadin kendi evinde dışlanır. Babası onu Brahmanizmin ana akımına geri getirmek için arındırıcı ritüeller gerçekleştirir. Ritüellere çok para harcıyor ve Kashi'den gelen uzmanların çağrıldığı alimler. Matadin'in onu ölümün eşiğine getiren sıtma ateşi, Selia'yı sömürme hatasını fark etmesine neden oldu. Matadin, Seliya'dan bir oğlu olduğunu öğrendiğinde, çocuğu görmek için can atar ve onun yokluğunda sinsi davranır. Tövbe eder ve iki rupisini Hori aracılığıyla gönderir. Seliya'ya ve oğluna karşı görevle bağlı olduğunu anlar. Kutsal ipliğini çözer ve böylece kendisini Brahmanizmin prangalarından kurtarır. Artık eşi olarak Seliya ile cesurca yaşamakta özgürdür.
  • Bhola , komşu köyün bir çobanıdır. O bir dul ve iki evli oğlu ve genç bir dul kızı Jhunia var. Bhola, Hori'ye ödünç bir inek vermeyi kabul eder ve buna karşılık Hori, yeniden evlenmesi için bir refakatçi bulmaya söz verir. Bhola, kızı Hori'nin oğlu Gobar ile kaçtığında çok üzülür. İntikam için Hori'nin evine gelir ve ölü inek için para talep eder. Hori, ineğin maliyeti olan Rs.80'e sahip değil. Bhola, Hori'yi bir işçiye indirgeyecek olan öküzünü elinden almakla tehdit eder. Hori ona yalvardığında, Bhola, gelinleri Jhunia'yı ve kendi kızını duygularını incittiği için evden atmalarını önerir. Bu, Hori'nin karısı Dhania için kabul edilemez. Jhunia'nın babası olarak, Hori ve karısının, evliliği kutsallaştırılmadan hamile kalan bu kızı kabul ettiklerini iddia etmek yerine, onun bebeğiyle birlikte gönderilmesini istemesi inanılmaz. Hori'nin öküzünü kalpsizce alır ve onu tamamen çaresiz bırakır.
  • Heera Hori'nin kıskandığı erkek kardeşi. Onu sadece Hori ve Dhania büyüttü. Savaşan doğası onu Hori'den ayıran Punia ile evlidir. Hori'nin Partition sırasında parayı sakladığını ve Hori'nin Bhola'dan bir inek ödünç aldığında, Hori'nin parayı sakladığını varsayar. Bu kıskançlık yüzünden ineği zehirler ve öldürür. İnek katliamı iddiasından korkarak kaçar. Daha sonra romanın sonuna gelir ve Hori'den özür diler.
  • Punia Heera'nın kavgacı bir yapıya sahip olan karısı. Dhaniya ile sürekli kavga ediyor. Ancak Hira ortadan kaybolduktan sonra Hori'nin ona yardım etmesiyle hatasını anlar.
  • Hori'nin en küçük kardeşi Shobha , her iki kardeşini de seven ve saygı duyan.
  • Chuhia , Juniya'nın yakın arkadaşı olan Gobar'ın şehirdeki komşusudur. Juniya ve Gobar'ın oğluyla ilgileniyor.

Kent toplumu Malati Devi (doktor), Bay Mehta (öğretim görevlisi ve filozof), Bay Khanna (bankacı), Rai Sahib ( zamindar ), Bay Tankha (komisyoncu) ve Bay Mirza (sosyal hizmet uzmanı) tarafından temsil edilmektedir.

  • Rai Sahib yerel seçimleri iki kez kazandı. Seçimi tekrar kazanmak ve kayınpederinin mülkünü talep etmek için kızını zengin bir zamindarla evlendirmek istedi. Böylece kızını başka bir zengin, dul ve komisyoncu zamindar ile evlendirdi. Kayınvalidesinin zamindarisini talep etti ve kazandı. Seçimi kazandı ve belediye bakanı oldu. Ancak ailesinin prestiji için oğlunu Raja Suryankant'ın kızıyla evlendirmeyi planladığında, oğlu bunu reddetti. Malati Devi'nin küçük kız kardeşi Saroj'a aşıktır. İkisi de evlendi ve Londra'ya gitti. Oğlu, Rai Sahib'in kayınvalidesinden kazandığı tüm mülkü talep etti ve kazandı ve Rai Sahib'i büyük borç içinde bıraktı. Kızı boşandı. Bu, sonunda Rai Sahib'i tüm çabalarına rağmen fazlasıyla tatminsiz bıraktı.
  • Bayan Malati , Avrupa'da eğitim görmüş güzel bir hanım akıllı bir doktordur. Bay Kaul'un üç kızından biridir. Partilerde cazibe merkezidir ve çapkındır. Bay Khanna onunla flört eder ve Govindi tarafından kıskanılır ve sevilmez. Malati de ideolojisi, sadeliği ve zekası nedeniyle Mehta Bey'e aşık olur. Hori köyüne yaptığı bir gezide kendini keşfeder. Fakirlere hizmet etmeye başlar ve birçok sosyal aktiviteye katılır. Malati'deki değişimi gören Mehta Bey, Malati'ye aşık olur. Ancak Malati, Bay Mehta'yı sevse de, evlenme teklifini reddeder. Şimdi fakirlere hizmet etmek istiyor ve evlenmek istemiyor. Mehta Bey ve Malati, fakir ve muhtaç insanlara birlikte hizmet etmeye devam ediyor. Malati Devi, hayır işlerine olan bağlılığı nedeniyle romanın sonunda iddia edildiği gibi gösterilen tek karakterdir.
  • Bay Mehta bir akademisyendir ve bir kolejde felsefe dersleri vermektedir. Ayrıca Malati'ye adadığı felsefe üzerine bir kitap yazmaktadır. Malati ve Govindi, ondan etkilenen iki karakterdir. Govindi, onun kadınlık kavramını takdir ettiği için onunla konuşurken teselli buluyor. Malati egosunu kaybeder ve hayatın gerçek anlamını onun aracılığıyla anlar. Fakirlere hizmet etmeyi öğrenir. Fakirlere aşırı cömertçe hizmet ederek fonlarını ve gelirini yanlış yönettiği için Malati'nin rehberliğine ihtiyacı var. Malati ile evlenmekle ilgilense de, ikisi aynı çatı altında arkadaş olarak kalmayı karşılıklı olarak kabul eder.
  • Bay Khanna bir sanayicidir ve bir şeker fabrikasının sahibidir. Evli ve üç çocuk babası olmasına rağmen, karısı Govindi'ye geleneksel değerleri nedeniyle saygısızlık etmektedir. Malati ile flört ediyor. Karısındaki erdemleri tanıyamaz. Govindi onun davranışlarından bıkmıştır ve bu onu evden ayrılmaya iter. İşçi sınıfını sömürüyor. Ancak şeker fabrikası bir yangın kazasında harap olduğunda ve Govindi onu bir kez daha kurması için cesaretlendirdiğinde onun yanında durur ve hatasını anlar. Bay Khanna sonunda karısını sevmeye başlar.
  • Govindi , zengin sanayici Bay Khanna'nın karısıdır ve ideal bir Hindu karısı olarak özetlenir. Erdemli ve kocasına ve çocuklarına karşı çok hoşgörülüdür. Bay Khanna, geleneksel değerlerinde kusur bulduğu için onunla ilgilenmiyor. Malati Hanım'a ilgi duyar ve onunla flört eder. Govindi umutsuzca karamsar ve onu ve evini terk etmeye karar verir. Ama ideallerini her zaman takdir eden Bay Mehta, çocuklara geri dönmesini tavsiye ediyor. Şeker fabrikası yangında kül olan kocasına manevi destek oluyor. Onu tekrar kurması için cesaretlendiren odur.
  • Mirza Saheb , her zaman şaka yapan iyi ve neşeli bir insandır. Gobar şehre geldiğinde önce Mirza Saheb'in evinde bahçıvan olarak çalışır. Mirza Saheb, Gobar'dan çok etkileniyor.

Temalar

Romanın birkaç teması var:

  1. Kast ayrımından kaynaklanan sorunlar: Farklı mesleklerden insanlar ve onların kastları köyü temsil eder. Brahman rahibi Datadin, en üst kastı temsil eder; çeşitli dini yaptırımlarıyla alt kast köylülerini sömürmektedir. Hori [köylü], Bhola [sığır çobanı], Seliya [bir ayakkabı tamircisinin kızı] Hindistan'da var olan kast sistemindeki çeşitli alt kast hiyerarşilerini temsil eder.
  2. Alt sınıfın sömürülmesi: Premchand, Zamindar köyü ve açgözlü tefeciler tarafından sömürülen yoksul köylülerin gerçekçi bir resmini çizdi. Zamindarlar geliri topladı ve para cezası verdi. Burada Rai Saheb, Hori'yi ineği öldürmediği halde ölümü için para cezasına çarptırdı. Köylüler borçlarını zamanında ödeyemezler ve zamanla katlanarak artar. Borç tuzağına düşerler ve Hori gibi sonuna kadar acı çekerler. Yazar, ülkede var olan feodal sisteme son verilmesi gerektiğini savunuyor.
  3. Kadınların sömürülmesi: Dhaniya, Jhunia, Seliya ve Roopa kadın karakterleri, sevdikleri ve adandıkları erkekler tarafından sömürülür.
  4. Sanayileşmeden kaynaklanan sorunlar: işçi sınıfını sömüren kapitalist açgözlü sanayicinin büyümesi. Gençlerin köylerden şehirlere göçü, şehirlerdeki çatışmalar ve gerginlikler sorunlardan bazılarıdır.
  5. Kişilerarası ilişkiler, Aşk ve evlilik: İlerici bir yazar olarak Premchand, aşk ve kastlar arası evliliklerin gelişeceği modern bir Hindistan tasavvur eder . Gobar ve Jhunia, Mataadin ve Seeliya'nın ve eğitimli çift Rudra Pratap ve Saroj'un kastlar arası evliliklerine sahibiz. Bay Khanna ve karısının evlilik ilişkisi, ona karşı sevgi ve saygıdan yoksun olduğu için gergindir. Sayın Mehta ve Bayan Malati, aşk, evlilik kurumu, kadın-erkek ilişkisi ve kadınlık konularında ciddi düşündürücü tartışmalar yapmaktadır. Modern Hindistan'ın sesini temsil ediyorlar ve karşılıklı olarak kendi kapasitelerinde topluma hizmet eden arkadaşlar olarak yaşamaya karar veriyorlar.
  6. Dönemin siyasi senaryosu: Ülke, sömürgeci güçlerden kurtuluşu için savaşıyordu. Farklı partilerin ve ideolojilerin büyüme ve gelişme dönemiydi. Premchand, roman aracılığıyla bir sosyalist olarak duruşunu ifade eder. Sosyalizm, her türlü ayrımcılık ve sömürü için her derde devadır.

Anlatı, kahramanın kültürel ve feodal sömürüyle karşı karşıya kalmasıyla, ortalama bir Hintli çiftçinin sömürge yönetimi altındaki varlığını temsil ediyor. Bu karakterlerin hayatlarının nasıl şekillendiğini gösteriyor.

Hinduizm ile Bağlantı

Bir ineği sadaka veya godaan veya gau daan olarak bağışlama eylemi, günahlardan birinin aklanmasına ve ilahi kutsamaların gerçekleşmesine yardımcı olduğu için önemli bir Hindu ritüeli olarak kabul edilir. Aynı zamanda vazgeçilmezdir. Dharma kelimesi romanda 34 kez farklı bağlamlarda ve farklı karakterler tarafından kullanılmıştır. Din, ahlaki ilke ve değerler, vicdan ve görev anlamlarına gelmektedir. Her karakter için farklı bir anlamı vardır.

Referanslar

Dış bağlantılar