Dina taşı - Dynna stone
| Dina taşı | |
|---|---|
 | |
| oluşturuldu | 11. yüzyıl |
| Keşfetti | 1823 AD Şu anda Oslo , aslen Gran, Gran , Norveç |
| Rundata Kimliği | K 68 |
| rün ustası | Bilinmeyen |
| Metin – Yerli | |
| Gunnvǫr gerði brú, Þrýðríks dóttir, eptir Ástríði, dóttur sína. Sú var mær hǫnnurst á Haðlandi | |
| Tercüme | |
| Thrydrikr'in kızı Gunnvor, köprüyü kızı Astridr'in anısına yaptı. Hadeland'daki en becerikli kızdı | |
Dynna Taş bir olduğunu runestone geç gelen Viking Yaş aslen bulunuyordu Gran , Norveç .
Açıklama
Olarak listelenen Dynna taş, N 68 altında rundata , pembe-kırmızı bir kabaca 3 metre yüksekliğinde, üçgen levhadır kumtaşı ile runik yazıt kenarlarından biri aşağı çalışan ve ön oyulmuş görüntüler ile. Taş ca dikildi. MS 1040 - 1050 ve görüntüleri, Norveç'teki ilk Hıristiyan resim sanatı arasında kabul edilir . Taş levhanın önünde oldukça ham görüntüleri tasvir doğum sahnesi ait Matthew dahil 1-12: 2 bebek İsa , Bethlehem Yıldızı ve üç akil adamlar at sırtında. Runik yazıtta adı geçen iki kadın muhtemelen Epifani hikayesine aşinaydı . Ölü kız için runik metinde "en becerikli" (veya "en yetenekli") teriminin kullanılmasının, onun tekstil veya nakış desenlerine bir gönderme olduğu ve taş üzerindeki resimlerin bu tasarımları temsil edebileceği öne sürülmüştür.
Taş'ın yazıtı genç futhark'tadır , ancak kullanımları bazı yerlerde kullanılan uzun dallı ve kısa dallı rünlerle tutarsızdır. Bazen oymacı aynı kelime içinde aynı runenin hem uzun hem de kısa dal biçimlerini kullanırdı.
Runik metinde köprü inşasına yapılan atıf, bu dönemde rune taşlarında oldukça yaygındır. Bazıları, köprüyü öbür dünyaya geçirmekle ilgili Hıristiyan referanslarıdır. Şu anda, Katolik Kilisesi , ruh için şefaat karşılığında hoşgörü kullanımı yoluyla yolların ve köprülerin inşasına sponsor oldu . Sö 101 , U 489 ve U 617 runik yazıtları da dahil olmak üzere on birinci yüzyıla tarihlenen bu köprü taşlarının birçok örneği vardır . Dynna Taşı, Hıristiyan imgelerini ve metinlerini kullanmasına rağmen, taş, eski aile mezar höyükleri arasında yükseltilmiştir ve bu, Hıristiyanlığa dönüşümden sonra bile kült devamlılığının bir göstergesidir.
Dynna taşı, Hadeland'ın İskoçya gibi yurtdışındaki ülkelerle yakından bağlantılı olduğunu gösterir, çünkü buna benzer taşlar İskoçya'da bulunur. Gran'daki (Nicolai kilisesi) ikiz kiliselerden birinde, kapının üst kısmı ile tavan arasındaki duvarda Dynna taşına benzer bir taş bulunmuştur. 1823 yılında görülmüş ve en son 1828 yılında görülmüştür.
Dynna taş tarafından satın alınmıştır Kültür Tarihi Norveç Müzesi'nde de Oslo o olarak kullanıldığını O zamana kadar 1879 yılında tuzu yalamaya Gran yakınlarındaki Nordre Dynna çiftlikte sığır için. Taş hala müzenin kalıcı ortaçağ sergisinin bir parçası. Taşın bir kopyası, Gran'daki Hadeland Folkemuseum'da bir Viking Çağı mezar höyüğünün üzerinde bulunabilir .
yazıt
Runik yazıtın bir çevirisi şöyledir:
- × kunuur × kirşi × bru × şririks tutir × iftir osrişi × tutur × sina × su uas mar hanarst × o hasalanti
İngilizce'ye çevrilen yazıtta şöyle yazıyor: "Þryðríkr'in kızı Gunnvôr, kızı Ástríðr'in anısına köprüyü yaptı. Haðaland'ın en becerikli kızıydı."
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Norges innskrifter med de yngre runer , bağlama I, s. 192
- Eikeset, Kjell Roger (2008). Hadeland Bygdebok , cilt 1. s. 84, 85, 191–192
- Gräslund, Anne-Sofie (2003). "Hıristiyanlaştırmada İskandinav Kadınlarının Rolü: İhmal Edilen Kanıtlar". Carver'da, Martin (ed.). Haç Kuzeye Gidiyor: Kuzey Avrupa'da Dönüşüm Süreçleri, MS 300-1300 . Boydell Basın. s. 490-492. ISBN'si 1-903153-11-5.
- Sayfa, Raymond Ian (1995). Vikinglerin Günlükleri: Kayıtlar, Anıtlar ve Mitler . İngiliz Müzesi Basın. P. 170. ISBN 0-8020-0803-8.
- Spurkland, Terje (2001). Norveç Runes ve Runik Yazıtlar . van der Hoek, Betsy (çev). Boydell Basın. s. 103–105. ISBN'si 1-84383-186-4.
- Strömbäck, Dag (1970). Runik Sanatta Epifani: Dynna ve Sika Taşları . Londra: HK Lewis.
Dış bağlantılar
- Norveç Kültür Tarihi Müzesi, Oslo (Norveççe)
Koordinatlar : 60°19′20″K 10°36′03″E / 60.3222°K 10.60083°D