Durham (şiir) - Durham (poem)

Durham olarak da bilinen, De in situ Dunelmi , Carmen de in situ Dunelmi veya De in situ Dunelmi et de sanctorum reliquiis quae ibidem continentur carmen Compositum'un , anonim geç Eski İngilizce İngilizce şehri hakkında kısa şiir Durham ve kalıntılar anmak olabilir, çeviri arasında Cuthbert için 'ın kalıntıları Durham Katedrali'nin geç 12. yüzyıl el yazması, gelen bilinen 1104. yılında Cambridge, Üniversite Kütüphanesi, Ff. 1. 27 ve genellikle 12. yüzyılın ilk on yılına ait olarak kabul edilen Durham , hem "geleneksel aliterasyonlu Eski İngiliz ölçülü dizeyle yazılmış son günümüzeulaşanşiir" olarak hem de "aralarındaki geleneksel ayrım üzerine çok uygun bir şekilde yerleştirilmiş" olarak tanımlanmıştır. Eski ve Orta İngilizce , çizgi şiirin tam ortasından aşağı çekilebilir." Ancak bazı bilim adamları, şiirin 11. yüzyılın ortalarında yazılmış olabileceğini düşünüyor.

Durham genellikle encomium urbis veya kentsel övgü türünün nadir bir Eski İngilizce örneği olarak kabul edilir ve ayrıca ağıt şiiri , bir bilmece ve ara sıra bir şiir olarak tanımlanır .

Tarihsel arka plan

Ait bulgunun İllüstrasyon Cuthbert 'dan ler incorrupt beden, Bede s' Hayat St Cuthbert

Cuthbert (c. 635 – 687) Lindisfarne Piskoposu olarak görev yapan kuzey İngiltere ile bağlantılı önde gelen bir azizdir . Ölümünden on bir yıl sonra tabutu açıldı ve cesedinin bozuk olduğu , yani mucizevi bir şekilde çürümediği ortaya çıktı. 875 yılında, Danimarkalılar tarafından yapılan bir istilanın manastırın terk edilmesine yol açmasının ardından cesedi Lindisfarne'den kaldırıldı . Uzun peregrinasyonlardan sonra Durham , Aldhun ve Cuthbert'in kültünün diğer takipçileri tarafından 995 civarında kuruldu . Wear Nehri'nin bir halkasıyla çevrili kayalık bir yarımada olan konum, muhtemelen savunma kolaylığı nedeniyle seçilmiştir. Tapınağa bir hacı akışı geldi, kullanımları için bir dizi kilise inşa edildi ve müstahkem bir kasaba kısa sürede ortaya çıktı. Diğer bazı kalıntılar grup Durham yerleşti zaman birikmişti ve dahil olmak üzere birçok diğer azizlerin kalıntıları Boisil muhtemelen ve Bede , bir tarafından satın alındı sacristan denilen Alfred Westou ortalarında 11. yüzyılda, Bede iddia edilen türbe çalınmasını içinde Jarrow .

Norman Conquest'ten sonra, Lindisfarne kökenli Anglo-İskandinav rahipleri sonunda Cuthbert'in tapınağının mülkiyetini kaybettiler; ancak Durham'daki gücün Normanlara devri aşamalı olarak gerçekleşti. Fatih William bir kale inşa edilmesini emretti , 1072 civarında başladı . Durham Piskoposu olarak atanan ilk Norman öldürüldü ve halefi Saint- Calais'li William, Durham'ı 1083'te bir Benediktin manastırı olarak kurdu. Lindisfarne rahibi yeni manastıra katılmak için ailesini terk etmeyi seçti. Anglo-Norman Benedictines Cuthbert'e saygı duymaya devam etti. Görkemli yeni bir Norman binası - mevcut Durham Katedrali - kalıntıları ve diğer kalıntılar için uygun bir kalıcı ev olarak 1093'te kuruldu ve son Anglo-Sakson kilisesi veya katedrali yıkıldı. Yeni katedral binası yeterince ilerletildiğinde, Saint-Calais'li William ölmüş ve "kötü şöhretli" Ranulph Flambard piskopos olarak onun yerini almıştı.

Cuthbert'in tabutu 25 Ağustos 1104'te yeniden açıldı ve törenle birkaç gün sonra bitmemiş katedrale taşındı . Tabutun açılışına ilişkin daha sonraki bir görgü tanığı, cesedin ölümden sonra dört yüzyıldan fazla bir süre bozulmadan kaldığını belirten ve ayrıca tabutta bulunan diğer tüm kalıntıları listeleyen Capitula de Miraculis et Translationibus Sancti Cuthberti'de verilmiştir. Bede'nin kalıntılarını içerdiği söylenen bir keten çanta da dahil.

Yapı ve içerik

Şiir, konu iki eşit olmayan parçaya ayrılsa da sürekli akan 20 veya 21 satırdan oluşur. İlk bölüm, adı verilmeyen şehre ve yerel ayarına kısa bir genel giriş sunar:

Katedrali ve River Wear'ı gösteren 1610'da Durham Haritası

Breotenrice,
steppa gestaðolad, stanas ymbutan
wundrum gewæxen. Weor ymbeornad,
ea yðum stronge ve ðer inne wunað
feola fisca kyn on floda gemonge.
Ve ðær gewexen wudafæstern miseldir;
wuniad in ðem wycum wilda deor monge,
in deope dalum deora ungerim.

Açılış ilk olarak sitenin İngiltere genelinde ünlü olduğunu belirtiyor. Şair burayı yüksek bir kayalık üzerinde, çevresinden Aşınma Nehri'nin aktığı kayalarla çevrili olarak tanımlar . Nehrin birçok farklı balık türü içerdiği söyleniyor. Şiir, çevredeki kırsal bölgeyi, bol miktarda vahşi hayvanla dolu yoğun ormanlık olarak tanımlamaya devam ediyor. Bu Latince, iki önceki çalışmalara metin gösterileri benzerlikler parçası Bede 'in Din Tarih açıklama İngiltere'nin bütün ilgilidir, ve Alcuin öven şiiri York , De pontificibus et Sanctis Ecclesiae Eboracensis . Katedralin açık bir sözü yoktur.

Bu satırları, orada bulunacak kalıntıların daha uzun bir açıklaması izler:

Gösterimi Boisil tebrik Cuthbert de Melrose Abbey

Mı dere byri eac bearnum gecyðed
de arfesta eadig Cudberch
ve Des clene cyninges heafud,
Osuualdes, Engle Leo ve Aidan biscop,
Eadberch ve Eadfrið, æðele geferes.
ðer inne midd heom Æðelwold biscop
ve breoma bocera Beda ve Boisil abbot,
gecheðelerde lustum'da clene Cudberte
ve lara wel genomu.
Eardiæð æt ðem eadige in ðem minstre
unarimeda reliquia,
ðær monia wundrum gewurðað, ðes ðe writ seggeð, midd
ðene drihnes wer domes bideð.

İkinci bölüm, herkesin şehirde "İngiltere'nin aslanı" olarak tanımlanan Kral Oswald'ın başı Cuthbert ve yoldaşları Eadberht ve Eadfrith ile Piskopos Aidan'ın da bulunduğunu bildiğini söyleyerek açılıyor . İçlerinde Piskopos Æthelwold , ünlü bilim adamı Bede ve Cuthbert'in öğretmeni olarak tanımlanan Abbot Boisil var. Minster içinde başka birçok kalıntının da bulunduğu söyleniyor. Şiir, yazıldığı gibi birçok mucizenin gerçekleştiğini söyleyerek sona erer ve Kıyamet Günü'nü dört gözle bekler .

Şiirin kalıntılarla ilgili açıklaması , azizlerin listelendiği sırayı koruyarak Capitula de Miraculis et Translationibus Sancti Cuthberti'de verilenle yakından paraleldir . Bahsedilen diğer yedi azizin tümü Cuthbert ile yakından bağlantılıydı. Elfred Westou tarafından toplanan diğer kalıntılardan bahsedilmiyor. Şiirin Bede ("breoma bocera Beda") için kullandığı sıfat, Lindisfarne İncilleri'nin 10. yüzyılda Eski İngilizce'ye çevirisinden gelmektedir .

El yazmaları ve baskılar

Şiirde anlatılan kalıntıları barındıran Norman Durham Katedrali .

Şiir, 12. yüzyılın sonlarına ait bir el yazması olan Cambridge, Üniversite Kütüphanesi, Ff. 1. 27 , Durham Katedrali Manastırı'nda derlendiğine inanılıyor ve şu anda Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi tarafından tutuluyor . 1705'te George Hickes , Londra, British Library, Cotton Vitellius D. xx'den G. Nicolson tarafından yapılan ve 1731'de bir evde çıkan yangında kaybolan 12. yüzyıldan kalma bir el yazması olan bir kopyasını yayınladı . 1992'de keşfedilen başka bir transkripsiyon, 1640'ta genç olan Franciscus Junius tarafından , muhtemelen başka türlü bilinmeyen bir el yazmasından yapılmıştır. Şiire burada sağ sütunda Latince bir çeviri eşlik ediyor. Bu üç versiyon arasında bazı farklılıklar mevcuttur.

Durham , Cambridge ve Cotton Vitellius el yazmalarındaki Eski İngilizcedeki tek eserdir ve her ikisi de Latince olarak adlandırır: " De situ Dunelmi et de sanctorum reliquiis quae ibidem continentur carmen compositum ". Diğer Eski İngiliz şiirlerinde olduğu gibi, satır araları olmadan nesir olarak sunulur. Cambridge elyazmasında, şiirin el yazısı ana transkriptin el yazısıdır. Şiir, Durham hakkındaki geniş bir metin grubunun sonunda gelir; şiirin sayfayı tamamlaması için sonraki metnin birkaç satırı silindi.

Her zamanki modern baskı, Anglo-Sakson Şiir Kayıtlarında yayınlanan Elliott Van Kirk Dobbie'nin (1942) baskısıdır . Şiir daha önce George Waring (1865), IH Hinde (1867), Thomas Arnold (1882), Richard Wülcker (Almanca; 1921) ve diğerleri tarafından düzenlendi. Hepsi Junius kopyasının keşfinden öncedir.

Tarih ve yazar

Şiirin tarihi genellikle 1104 ve 1109 bu aralığın ucu şiir bir referans ile sabitlenir arasındaki olarak verilmiştir Symeon sitesindeki Tarih Dunelmensis Ecclesiae (aynı zamanda Libellus de exordio atque procursu istius, özel est Dunhelmensis, ecclesiae ), 1104 ile 1115 arasında ve muhtemelen 1107'de tamamlanmıştır. Symeon bunu Durham ve kalıntıları üzerine İngilizce yazılmış bir şiir olarak tanımlar ve Bede'nin kalıntılarının keşfinden uzun yıllar öncesine ait olduğunu ima eder.

Aralığın başlangıcı tartışmalıdır. Şiirin 20. yüzyıl editörleri Wülcker ve Dobbie, her biri, Cuthbert'in kalıntılarının 1104'teki tercümesinden sonra yazıldığını öne sürüyorlar ve şiirin, kalıntıların Norman katedraline atıfta bulunmak için " dem minstre " olduğu ifadesini dikkate alıyorlar . Erken bir yorumcu olan Margaret Schlauch , dili 12. yüzyılın başlarından bir tarih olarak kabul ediyor. Daha sonraki birçok bilim adamı aynı fikirde. Ancak HS Offler , Thomas O'Donnell ve diğerleri, şiirin, listelediği kalıntıların hepsinin Durham'da mevcut olduğu ve ondan önceki kilisede dinlenirken, Fetih'ten önce 1050 gibi erken bir tarihte yazılmış olabileceğini öne sürdüler. Norman Katedrali eşit bir “ve minstre (bir” referans yapmak “ minstre karmaşık olmayan en şiir”). Üstelik, şiirdeki kalıntıların tarifi, Normanlar'dan önce gelen laik katedral hakkında bilinenlere Norman Katedrali'nden daha yakın bir düzenlemeyi önermektedir.

Yazar hakkında doğrudan bilgi yoktur. Pek çok bilim adamı onun Durham'daki Benedictine rahiplerinden biri olduğunu düşünürken, O'Donnell, eğer şiir gerçekten on birinci yüzyılın başlarında ise, Lindisfarne kökenli rahipler arasında olabileceğini öne sürdü. İki grup karakter bakımından önemli ölçüde farklıdır: eski Anglo-Norman ve manastır, ikincisi Anglo-İskandinav ve laik (Lindisfarne başlangıçta bir manastır olmasına rağmen, topluluğun kalıntıları Durham'a yerleştiğinde manastır yönetimi terk edilmişti) ve rahiplerin evlenmelerine izin verildi). Calvin B. Kendall onun bir bilim adamı olabileceğini tahmin etti.

Stil, dil ve temalar

Durham geleneksel aliterasyonlu ayet kullanır . C, D ve E tiplerinin yarım satırlarının oranı , diğer geç dönem şiirleri The Battle of Maldon (991) ve The Death of Edward (c. 1066) (her ikisi de yaklaşık %25) ile karşılaştırıldığında bile çok düşüktür (%14) . ). Şiir, geçmeli ve halkalı yapının yanı sıra kapsamlı ve karmaşık kelime oyunlarına sahiptir . Son satırlar makaronik : Eski İngilizceyi Latince ile karıştırıyorlar . Dilin çeşitli özellikleri, vurgulanmamış hecelerdeki değişiklikler de dahil olmak üzere Orta İngilizce'ye doğru dilbilimsel kaymanın işaretleri olabilir ; Eski İngiliz burg / burh için burch gibi bazı yazım seçenekleri ; ve leo ve reliquia gibi Latince kelimelerin dahil edilmesi – başka yorumlar da mümkün olsa da.

Şiirin her iki bölümü de bolluk temasını paylaşıyor, mekanın doğal armağanları bir araya toplanmış birçok kalıntıyla tamamlanıyor; bu tema aynı zamanda Bede'nin Ecclesiastical History'deki İngiltere tasvirinde de görülmektedir .

Tür

Modern Durham şehrine hala Norman katedrali (sağda) ve kalesi (ortada) hakimdir.

Şiiri ona "etkili" 1941 makalesinde, Schlauch düşündürmektedir Durham Eski İngiliz şiirinde tek örneği oluşturan kaside Urbis (kentsel methiye) türe , halefi Alcuin öven 'ın Latince şiiri York birkaç eser yanı sıra İtalyan şehirleri; bu fikir daha sonraki araştırmalarda geniş çapta kabul görmüştür. Calvin B. Kendall, Helen Appleton ve Heather Blurton, Durham'ın katedrali ve yapılı çevrenin diğer özelliklerini tanımlamada başarısız olduğu ve şehrin adını bile içermediği için bu türün alışılmadık bir örneği olduğunu öne sürdüler. övülmek (River Wear'dan açıkça bahsedilmesi, konuyu Durham olarak düzeltir). Lerer geleneğine eşit kalarak olarak şiir görür aliterasyonlu hüzünlü şiir . Bazı bilim adamları tarafından encomium urbis'in başka bir atipik örneği olarak kabul edilen , muhtemelen Bath olan bir Roma kaplıcasını anlatan daha eski bir Eski İngiliz şiiri The Ruin , aynı derecede bir ağıt olarak kabul edilebilir. Christopher Abram, yalnızca taştan inşa edilmiş York, Bath ve Durham şehirlerinin encomium urbis'in İngiliz örneklerine ilham verdiğini belirtiyor .

Kendall ve Blurton , şiirin bilmece benzeri karakterine dikkat çektiler . Kendall, kelime oyununun yaygın kullanımı da dahil olmak üzere şiirin "bilmece öğelerini" tartışıyor ve şehrin adının atlanmasının bilmece türünü anımsattığını düşünüyor. Blurton daha da ileri giderek şiirin tamamını bir bilmece olarak okuyor ve şehrin en belirgin özelliğini - devasa yeni katedrali - tanımlamadaki başarısızlığını Eski İngiliz bilmecelerinin çözümlerini ifade etmedeki başarısızlığına benzetiyor. Bilmecenin çözümünün " kutsallık " olduğunu öne sürüyor ve şöyle diyor: "şiirin kendisi, içerdiği "sayısız kalıntı"nın bir kalıntısıdır... Durham , yeni Anglo-Norman katedralinin iddialarını bir kenara iter ve kendisini, uygun türbe", sadece kalıntıları değil, aynı zamanda yerin kendisini de kapsar.

Kendall ayrıca, Durham'ın çeviri töreni için bestelendiği varsayımıyla , bunun en eski İngilizce ara sıra şiir olabileceğini öne sürdü .

Modern kritik resepsiyon

Daha önce de gözden geçirildiği gibi, hatırı sayılır burs, şiirin tarihini belirlemeye odaklanmıştır. Durham'ın c'den kaynaklandığı varsayımına göre . 1104–9, Fetih'ten bir veya iki nesil sonra, Dobbie, Fred C. Robinson , Nicholas Howe , Joseph Grossi ve diğerleri tarafından Eski İngiliz geleneksel aliterasyonlu ayette bestelenen hayatta kalan son eser olarak tanımlanmıştır. RD Fulk ve Seth Lerer , Durham'ı The Grave ve The Owl and the Nightingale gibi tipik geçiş dönemi veya erken Orta İngilizce şiirlerinden ayırır . Bununla birlikte, Christopher Cannon ve Thomas Bredehoft da dahil olmak üzere birkaç bilim adamı, bunun Eski İngilizce ile erken Orta İngiliz şiiri arasında bir geçiş noktasını temsil ettiğini düşünüyor. Geleneksel aliterasyonlu nazım olarak kabul edilen şiirin başarısı da tartışılmaktadır. Lerer, "Eski İngiliz prozodisinin geleneksel aliterasyonlu yarım satırlarını yetkin bir şekilde yeniden ürettiğini" belirtirken, Thomas Cable şiirin geleneksel biçimden koptuğunu düşünüyor, "sanki Durham'ın yazarı daha önceki Eski İngiliz şiirsel metinlerine aşinaymış gibi ama metrik ilkelerini yanlış anladılar." Fulk, yüksek oranda yarım çizgilerin metrede kusurlu olduğunu not eder .

Durham Katedrali'nde Bede'nin mezarı

Nispeten az modern araştırma, şiirin edebi yönlerine odaklanmıştır. 20. yüzyılın başlarındaki bilim adamları küçümseyici olma eğilimindeydiler; Schlauch buna "bir sınıf ödevinden biraz daha fazlası" diyor ve Charles Leslie Wrenn "geleneksel tarzda beklenmedik bir şekilde teknik olarak iyi yazılmış olsa da, başka herhangi bir şiirsel değerden yoksun" diye yazıyor. 1970'lerin ortalarından bu yana, niteliklerinin yeniden değerlendirilmesi devam ediyor ve Durham yapısı, teknik başarıları ve zekası için övgü aldı. DR Howlett bunun "iyi işlenmiş bir egzersiz" olduğu sonucuna varıyor. Kendall, şiirin "beklenmedik bir coşku ve zekâ" sergilediğini yazıyor ve "kelime oyunu yoğunluğunun" "Eski İngiliz şiirinin hayatta kalan gövdesiyle hiçbir paraleli olmadığını" belirtiyor. Lerer, şiiri "kendi ayrıntılı kelime oyunları, kelime oyunları ve son makaronik dizeleri ile birlikte geçmeli ve halka yapısının komuta kullanımı" ile "esnek" olarak tanımlar. Abram onu encomium urbis türünün "düzgün bir anlatımı" olarak tanımlar . Peter D. Evan, "Şair, eserini karmaşık kelime oyunlarıyla zenginleştirerek, bir yazar olarak becerisini ve dikkatli sözcük seçimini ortaya koyuyor" diye yazıyor. Bilim adamları, şiirin tanımlayıcı nitelikleri konusunda farklılaşmaya devam ediyor; Howe, Durham'ın konumunun tasvirini "canlı" olarak nitelendirirken, Blurton bunu "kesinlikle hiçbir şeyi tanımlamayacak kadar genel" olarak değerlendiriyor.

Şiirin Norman Durham'da yaratılmasının ardındaki olası siyasi niyetler de araştırıldı. Kendall, Grossi ve diğerleri şiirin Durham'ın bir hac yeri olarak prestijini nasıl desteklediğine, özellikle de başlığının Bede gibi saygın bir şahsiyetin kalıntılarına vurgu yaparak odaklandı . Blurton, şiiri "Durham Katedrali'nin rahipleri ile komşu kaleye ve güçlü piskoposlarına karşı güç mücadelelerinde siyasi bir kumar" olarak tartışıyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar ve notlar

Notlar

Referanslar

Kitap kaynakları

Dış bağlantılar