Aşağı-alçak (cinsel argo) - Down-low (sexual slang)

Diğer kullanımlar için, bkz. Aşağı-düşük (anlam ayrım) .

Down-low , genellikle kendini heteroseksüel olarak tanımlayan, ancak erkeklerle seks yapan Siyah erkeklerin bir alt kültürüne atıfta bulunan bir Afro-Amerikan argo terimidir ; bazıları kadın cinsel partner(ler)i olsa, bir kadınla evli olsalar veya bekar olsalar bile bu bilgileri paylaşmaktan kaçınırlar. Bu terim aynı zamanda ilgili bir cinsel kimliğe atıfta bulunmak için de kullanılır . Down-low, " bazı bilgi kaynaklarının kendilerini eril nitelik, tutum ve davranış hakkında algılanan normlarla tutarlı bir şekilde sunmak için kullandıkları bir tür izlenim yönetimi " olarak görülmüştür .

kökenler

Terim Siyah toplulukta ortaya çıktı ve başlangıçta " heteroseksüel ilişkilerde aldatma da dahil olmak üzere her türlü kaygan, gizli davranışı" tanımlamak için kullanıldı .

Biseksüellik Dergisi'nde yayınlanan bir araştırmaya göre , "[t]he Down Low, ağırlıklı olarak diğer erkekler ve kadınlarla seks yapan, ancak eşcinsel veya biseksüel olarak tanımlamayan genç, kentsel Siyah erkekler tarafından uygulanan bir yaşam tarzıdır".

Bu bağlamda, "Kahrolsun Low olmak" daha gizli erkeklerden veya bir varyantı ile seks sadece erkeklerden daha gizli tutan -it biseksüellik, en azından kısmen, onun "kült ile tanımlanan bir cinsel kimlik eşcinsellik veya erkeklik" ve beyaz kültür (beyaz LGBT kültürü dahil ) ve terimler olarak algılanan şeyleri reddetmesi . The New York Times Magazine'de Down Low fenomeni üzerine 2003 tarihli bir kapak hikayesi , Siyah topluluğun "eşcinselliği beyaz bir adamın sapıklığı" olarak gördüğünü açıklıyor . Daha sonra Down Low kültürünü şu şekilde tanımlamaya devam ediyor:

Beyaz ve efemine olarak algıladıkları eşcinsel bir kültürü reddeden birçok siyah erkek, kendi kelime dağarcığı ve gelenekleri ve kendi adıyla yeni bir kimliğe yerleşti: Down Low. Erkeklerle gizli cinsel hayatları olan siyah beyaz erkekler her zaman olmuştur. Ancak, büyük ölçüde düz hayatlar yaşayan siyah erkeklerden oluşan organize, yeraltı altkültürünün yaratılması, son on yılın bir olgusudur. ... Çoğu kadınlarla çıkıyor ya da evleniyor ve sadece hamamlar ve parklar gibi isimsiz ortamlarda ya da internet üzerinden tanıştığı erkeklerle cinsel ilişkiye giriyor. Bu adamların çoğu genç ve şehir merkezinden, aşırı erkeksi bir haydut kültüründe yaşıyorlar. Diğer DL erkekleri erkeklerle romantik ilişkiler kurarlar ve hatta ana akım gey kültürünün çevresel katılımcıları olabilirler, hepsi meslektaşları ve aileleri tarafından bilinmemektedir. Çoğu DL erkeği kendilerini gey veya biseksüel olarak değil, her şeyden önce siyah olarak tanımlar. Pek çok siyah için olduğu gibi onlar için de bu, doğası gereği erkeksi olmakla eşdeğerdir.

Bağlam ve Amerikan alt kültürleri

Beyond the Down Low: Sex, Lies and Denial in Black America adlı kitabında Keith Boykin, gizli eşcinsel ilişkilerin yalnızca Afrika kökenli Amerikalı erkeklere özgü olmadığını ve aslında birçok toplumda ve tüm ırklarda meydana geldiğini belirtiyor.

John Fiske , "Güç Oyunları, Güç İşleri" nde, üyelerin finansal ve duygusal destek için büyük ölçüde geleneksel aile ağlarına (ve genellikle dini kurumlara) bağlı olduğu bildirilen yaygın yoksulluktan muzdarip Amerikan topluluklarında kapalı eşcinselliğin daha yaygın olabileceğini öne sürüyor.

Terim hızla Siyah ve Latin eşcinsel aktivitesinin bir erotizmiyle birleştirildi. Gey porno endüstrisi ve internet ağları boyunca, "aşağı-düşük" hızla pornografik filmleri, modelleri, seks kulüplerini ve Siyah ve Latin erkekleri içeren sosyal toplantıları tanıtmak için kullanılan bir pazarlama terimi haline geldi.

Medya ilgisi

Eşcinsel bir bağlamda "aşağı-alçak" kelimesini kullanan bilinen ilk kişi, 1930 yılındaki Boy in the Boat şarkısında lezbiyen kadınlar hakkında bu terimi kullanan George Hanna'dır . Terim, 1990'ların sonlarında ve sonrasında, bu tür erkeklerin HIV bulaştırma tehlikesini şüphesiz kadın partnerlerine bulaştırma tehlikesini vurgulayan bir dizi ana akım medya raporuyla popüler hale geldi.

Down-low'un kapalı eşcinsellik olarak ilk ana akım medya hesabı 7 Şubat 2001'de Los Angeles Times'da rapor edildi . Yıl sonuna kadar, çok sayıda büyük medya kuruluşu down-low hakkında haber yapmıştı. Bunlar arasında The New York Times (11 Şubat), USA Today (15 Mart), Columbus Dispatch (19 Mart), St. Louis Post-Dispatch (1 Nisan), The New York Times (3 Nisan), Chicago Sun-Times ( 22 Nisan), Atlanta Journal-Constitution (3 Haziran), San Francisco Chronicle (4 Haziran), Village Voice (6 Haziran), VIBE dergisi (Temmuz), Jet dergisi (8 Eylül), Essence dergisi (Ekim), San Diego Union -Tribune (2 Aralık) ve Los Angeles Times (7 Aralık). Neredeyse tüm bu hikayeler, Afrikalı-Amerikalı topluluktaki düşük seviyeyi HIV/AIDS salgınına bağladı.

2003 yazında, Village Voice katkıda yazar ve NYU profesörü Jason Kral yayınlandı : "Bilginin Aşağı Düşük Way Dolap Harmanlamak" Gazetenin Haziran 2003 yılında, "kuir Sorunu," tartışmalı bir op-ed arasındaki ilişkiyi sorguladı parça HIV/AIDS ve erkekler "aşağıda". Makale, ana akım medyanın aşağı-aşağı erkeklerin tasvirlerini açıkça eleştiren ve DL olgusuna farklı bir bakış açısı getiren ilk ana akım makaleydi.

King, "aşağıdan aşağı" teriminin kullanılmasının, birçok Afrikalı Amerikalı erkeğin, geleneksel anlamda "eşcinsel" olarak tanımlamadan diğer erkeklerle seks yapmayı kabul etmesinin bir yolu olduğunu savundu. Bu makalenin hemen ardından, San Francisco Chronicle'a katkıda bulunan yazar Frank Leon Roberts , gazetenin 23 Temmuz 2003 tarihli sayısında "Stereotipler ve Cinsel Yönelim: 'aşağı-aşağı' – [B]eksik kulüplerde kendi yolunuzdan çıkmak" başlıklı makalesini yayınladı .

Daha sonra Ağustos 2003'te New York Times Magazine , Benoit Denizet-Lewis tarafından yazılan "Double Lives on the Down Low" adlı bir kapak hikayesi yayınladı . The Oprah Winfrey Show'un çeşitli bölümleri, 16 Nisan 2004'te yayınlanan ve A Secret Sex World: Living on the 'Down Low' ; Gösteride JL King , On the Down Low: A Journey Into the Lives of Hetero Black Men Who Sleep With Men adlı kitabını tartıştı . Down-low aynı zamanda Law and Order: Special Victims Unit , Homicide Hunter , The Starter Wife , ER ve Oz adlı televizyon programlarının bölümlerindeki hikaye satırlarının bir parçasıydı .

2003 yılında Jeffrey Q. McCune, Jr. , Nisan 2004'te Northwestern Üniversitesi'nde yönettiği ve yapımcılığını üstlendiği Dancin the Down Low adlı uzun metrajlı bir oyun yazdı . Ayrıca, McCune bu konu üzerine bir tez ayırdı. Çalışması, DL söylemlerini yakından incelerken, DL erkeklerin erkekliği ve cinselliği nasıl ele aldıklarını da araştırıyor.

2008'de yazar Terrance Dean , Hiding in Hip-Hop: On the Down Low in the Entertainment Industry— from Music to Hollywood adlı anı kitabını yayımladı ve burada hem sektörde hem de sektördeki diğerlerinde düşüşte olma deneyimini tartıştı. kim de aşağı-düşük. Düşük seviyeli olmak ile düşük seviyeli eşcinsel olmak arasındaki farkı ayırt eder. Düşük seviyeli biri, eşcinsel cinsel zevkin alıcı tarafındadır ve bu nedenle kendilerini eşcinsel olarak görmezken, düşük-düşük eşcinsel, gizli bir eşcinsel erkektir.

Sosyolog Richard N. Pitt, Jr. , 2001 ve 2006 yılları arasında yazılmış 170'den fazla makalenin içerik analizini kullanarak , medyanın siyah biseksüel erkeklerin davranışlarını patolojikleştirdiği ve beyaz biseksüel erkeklerin benzer eylemlerini görmezden geldiği veya sempati duyduğu sonucuna vardı. "Düşük-düşük" Siyah biseksüelin genellikle olumsuz bir şekilde , davranışları Siyah topluluğu tehdit eden ikiyüzlü heteroseksüel bir adam olarak tanımlandığını savundu . Alternatif olarak, "Brokeback" beyaz biseksüel (hiç de biseksüel olarak görüldüğünde) genellikle acıma dilinde, etrafındaki heteroseksist toplum tarafından dolaba zorlanan mağdur eşcinsel bir adam olarak tanımlanır .

HIV/AIDS

Bir CDC araştırması , hem erkeklerle hem de kadınlarla seks yapan erkeklerin "HIV için kadınlara önemli bir köprü" olduğunu öne sürdü. CDC'nin Genç Erkekler Anketi, erkeklerle seks bildiren yaklaşık 10 erkekten birinin kadınlarla da seks yaptığını gösteriyor. Ve bu biseksüel erkeklerin dörtte birinden fazlası her iki tür partnerle de güvenli olmayan seks yapıyor. "Kadınlarla seks yapan erkeklerin de benzer HIV ve cinsel yolla bulaşan hastalıkları [yalnızca eşcinsel erkekler gibi] ve daha yüksek düzeyde birçok riskli davranış var."

Glenn ve Spieldenner tarafından yapılan bir araştırma, aşağıdakileri bildirmek için CDC'yi kaynak olarak kullanır:

"Bu konu damgalanmaya ve HIV/AIDS araştırmalarıyla, özellikle de partnerlere bulaşmayı etkileyen riskli cinsel uygulamalarla, Siyah erkek cinselliğinin toplumsal farkındalık ve kabulüne ilişkin tartışmalarla ve bu uygulamaların ifşa edilmesi veya ifşa edilmemesiyle nasıl bağlantılı olduğuyla bağlantılı olmaya devam ediyor. davranışlar."

Yukarıda bahsedilen anketi analiz eden CDC raporu, "erkeklerle (MSM) cinsel ilişkiye giren birçok erkeğin, özellikle genç ve azınlık MSM'nin, "sosyal izolasyon, ayrımcılık veya sözlü veya sözlü olarak" kaçınmak için cinsel yönelimlerini açıklamadığını belirtmektedir. fiziksel istismar." Rapor, ifşa etmemeyi artan HIV riskine şu şekilde bağlamaktadır: "Cinsel yönelimlerini ifşa etmeyen (açıklamayanlar) genç MSM'nin düşük benlik saygısı nedeniyle insan immün yetmezlik virüsü (HIV) enfeksiyonu için özellikle yüksek risk altında olduğu düşünülmektedir. , depresyon veya cinsellikleri hakkında daha açık olan MSM'ye sunulan akran desteği ve önleme hizmetlerinin eksikliği (açıklayanlar)."

CDC, raporuna kısmen şunları belirten bir not ekledi:

"Bu rapordaki bulgular, MSM'ler arasında cinsel yönelimin ifşa edilmemesinin bir ırksal/etnik azınlık grubuna üye olma, biseksüel veya heteroseksüel olarak tanımlama, daha büyük bir topluluk algısına ve içselleştirilmiş homofobiye sahip olma ile ilişkili olduğunu öne süren önceki araştırmalarla tutarlıdır. eşcinsel topluluklar içinde sosyal olarak daha az bütünleşmiş (1-3,6) Bu çalışma, ifşa etmeyen MSM'nin HIV enfeksiyonu için, cinsellikleri konusunda daha açık olan MSM'den daha yüksek risk altında olduğunu bulmasa da (1-3), veriler, ifşa etmeyenlerin önemli bir kısmı HIV ve diğer cinsel yolla bulaşan hastalıklarla enfektedir ve bu enfeksiyonları erkek ve kadın seks partnerlerine bulaştırma açısından yüksek risk altındadır.

Her üç kişiden birden fazlasının yakın zamanda kadın seks partneri olduğunu bildirdiği bulgusu, ifşa etmeyen MSM'nin kadınlara HIV/STD bulaşmasında önemli bir rolü olabileceğini düşündürmektedir. Bu, özellikle, yaklaşık beşte birinin HBV ile enfekte olduğu ve yedide birinin HIV ile enfekte olduğu, ifşa etmeyen Siyah MSM için doğru olabilir ."

CDC, aşağıdan aşağıya çalışan (MSM faaliyetinde bulunan ancak başkalarına ifşa etmeyen) Afrikalı-Amerikalı erkeklerle ilgili üç bulguya atıfta bulundu:

  • Erkeklerle seks yapan (MSM), ancak cinsel yönelimlerini açıklamayan (açıklamayanlar) Afrikalı Amerikalı erkeklerin HIV enfeksiyonu prevalansı yüksektir (%14); diğer tüm ırkların/etnik kökenlerin açıklanmayan MSM'lerinden yaklaşık üç kat daha yüksek (%5).
  • Önceki araştırmaları doğrulayan, altı ABD şehrinde 15-29 yaşları arasındaki 5.589 MSM'nin çalışması, Afrika kökenli Amerikalı MSM'nin beyaz MSM'ye kıyasla cinsel yönelimlerini açıklamama olasılığının daha yüksek olduğunu buldu (%18'e karşı %8).
  • HIV ile enfekte olup, ifşa etmeyenlerin HIV durumlarını bilme olasılıkları daha düşüktü (HIV pozitif ifşa edenlerin %75'ine kıyasla %98'i enfeksiyonlarından habersizdi) ve yakın zamanda kadın seks partnerleri olması daha olasıydı.

In Ötesi Aşağı Düşük , Keith Boykin medya iddia atfederek, bu bağlantıyı inkar seksizm , ırkçılık, homofobi ve sınıfçılık . Boykin, Afrikalı-Amerikalı toplumda AIDS'in ortaya çıkmasıyla aşağı-aşağı bağlantı kuran sayısız medya hesabına rağmen, ABD Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezleri'nin hiçbir zaman aşağı-aşağıdaki erkekleri bir faktör olarak göstermediğini belirtti. Boykin, kısmen hedef kitleyi belirlemenin zorluğu nedeniyle, aşağı-aşağıdaki erkekler hakkında şimdiye kadar hiçbir kapsamlı araştırmanın yayınlanmadığını iddia etti. Beyond The Down Low: Siyah Amerika'da Seks, Yalanlar ve İnkar adlı kitabında, Siyah Amerika'daki HIV/AIDS salgınının nedeninin "aşağı-aşağı"daki erkeklerin olmadığını yazdı. Boykin, aşağı-aşağı tartışmanın Siyah erkekleri şeytanlaştırdığını, Siyah kadınları damgaladığını ve toplumun dikkatini HIV önleme, kişisel sorumluluk ve prezervatif kullanımı konularından uzaklaştıran sağlıksız bir "cinsiyetler savaşını" teşvik ettiğini savundu.

Craigslist.org'daki aşağı-aşağıya ilişkin bir çalışmanın yazarları, aşağı-aşağı hakkındaki söylemin Siyah cinselliklerini patolojikleştirmekle ilgili olduğunu da savunuyorlar. Bu yazarlar, beyaz erkeklerin de Siyah erkekler kadar dipte olduklarını iddia ettiklerini buldular; bununla birlikte, toplum ve medya hala aşağıyı sadece Siyahlara ve onların cinsel davranışlarına atfediyor. Yazarlar, yalnızca Siyah insanların cinsel davranışlarına odaklanarak, belirli Siyah topluluklarda artan HIV oranlarıyla ilgili tartışmalarda yoksulluk ve uyuşturucu kullanımı gibi daha büyük yapısal sorunların göz ardı edildiğini ileri sürüyorlar.

24 makaleyi gözden geçiren (ve Journal of the National Medical Association'da yayınlanan) bir çapraz çalışma analizi, "Siyah MSM'nin, diğer ırksal veya etnik grupların MSM'lerinden biseksüel olarak aktif veya tanımlanmış olma olasılığının daha yüksek olduğunu; ve beyaz MSM ile karşılaştırıldığında , biseksüel veya eşcinsel faaliyetlerini başkalarına ifşa etme olasılıkları daha düşüktür." Yazarlar şu sonuca varmışlardır:

"Siyah toplumda HIV'in yüksek prevalansı ve Siyah erkekler arasında daha yüksek biseksüellik olasılığı, heteroseksüel Siyah kadınları HIV enfeksiyonu riski altına sokar. Bununla birlikte, yüksek riskli heteroseksüel Siyah erkeklerin Siyah kadınlar arasında artan HIV vaka yüküne katkısı olmuştur. Büyük ölçüde görmezden gelindi. Gelecekteki araştırmalar, biseksüel erkeklerin ve yalnızca heteroseksüel Siyah erkeklerin Siyah kadınlar arasındaki HIV vakalarına göreli katkılarını değerlendirmelidir."

Ek olarak, Medical Anthropological Quarterly'de yayınlanan nitel bir çalışma şu sonuca varmıştır:

"... biseksüel olarak aktif Siyah erkekler arasında gizli ve korunmasız seks, fuhuş, hapsetme sırasında eşcinsel ilişkilere alışma ve homofobik topluluklarda bir heteroseksüellik cephesi sürdürme arzusu gibi nedenlerle yaygındı. gizlilik ve korunmasız seks ile yüksek oranda ilişkilidir. Siyah erkekler arasındaki biseksüellik riskleri, hapsetme, homofobi, uyuşturucu kullanımı ile daha da kötüleşir ve hapishane ve halk sağlığı, önleme yerine gözetime odaklanır."

Cam dolaptaki siyah insanlar

Gelen kimse bilecek: Siyah Cinsellik Aşağı Low üzerinde (2014), alim C. Riley Snorton Siyah cinsellik cam dolap, alan içinde faaliyet iddia "hypervisibility ve lohusalık, gösteri ve spekülasyon damgasını." Alt tabakadaki erkekler, özellikle 2000'lerin başlarından ortalarına kadar, medya, sağlık görevlileri ve genel halk tarafından şeytanlaştırmaya ve kriminalize edilmeye maruz kaldılar. Bu tür hiper-görünürlük, cam dolabın sınırlı alanını güçlendirir ve Siyah erkekleri düzenleme ve gözetim özneleri olarak konumlandırmaya devam eder. Bu nedenle Siyah erkeklik, "tehlikeli, hileye meyilli, karışık ve kirli" olarak algılanırken, aynı zamanda beyaz erkekliği ve cinselliği bu tür sorunlara daha az duyarlı olarak çerçeveliyor. Cam klozet siyahların hareketsizliğini ve cinselliğini temsil ediyor. Düşük seviyeli erkekler ırksallaştırılır, cinselleştirilir, cinsiyetlendirilir ve sınıflandırılır.

Snorton şunları anlatıyor:

Cam dolabın (meta)fiziği, camın fiziksel özellikleri gibidir, bazen sıvı bazen katı, kategorizasyon kaymalarında yer alır. Dolabı ırksallaştırılmış bir metafor olarak anlarsak, o zaman Siyah cisimler dolabın aydınlatıcı alanına girdiğinde bunun ne anlama geldiğini tam olarak düşünmeliyiz. Geceleri aydınlatılmış bir pencereye bakma olgusuna benziyor - içindekiler cam çerçeve tarafından yakalanıyor.

Cam dolabın hiper görünürlüğüne rağmen, Snorton'un "cehalet" dediği performatif taktik için hala potansiyel var. Bu cehalet, "bilginin alt üst edilmesine ve gösterinin ustaca bir manipülasyonuna dayanır." Böylece, cam dolap, aşağı-aşağı Siyah erkekler için kasıtlı bir görünmezlik alanı olarak da işlev görebilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar