Daruma bebeği - Daruma doll

Daruma bebeği

Bir Daruma bebek ( Japon :達磨, Hepburn : daruma ) içi boş, yuvarlak, bir Japon geleneksel bebek örnek alınarak Bodhidharma'nın , kurucusu Zen geleneğinde Budizm . Bu bebekler, tipik olarak kırmızı ve sakallı bir adamı ( Bodhidharma ) tasvir etseler de , bölgeye ve sanatçıya bağlı olarak renk ve tasarım bakımından büyük farklılıklar gösterir. Bazıları tarafından bir oyuncak olarak görülse de Daruma, sembolizm açısından zengin bir tasarıma sahip ve daha çok Japonlar için bir şans tılsımı olarak görülüyor. Daruma bebekleri, azim ve iyi şansın sembolü olarak görülür ve onları popüler bir teşvik hediyesi yapar. Oyuncak bebek aynı zamanda birçok Budist tapınağı tarafından hedeflerin belirlenmesinde kullanılmak üzere ticarileştirildi.

Kullanmak

Satın alındığında, figürün gözleri boş beyazdır. Bir kullanıcı daha sonra bir hedef veya dilek seçecek ve figürün iki gözünün sol gözünü Çin veya Japon mürekkebi ile boyayacaktır. İstenilen hedefe ulaşıldıktan sonra sağ göz doldurulur.

Bodhidharma

Bodhidharma , Yoshitoshi tarafından tahta baskı , 1887

Bodhidharma , MS 5./6. yüzyılda yaşamış bir Budist keşişti . Geleneksel olarak Ch'an'ın ( Zen ) Çin'e aktarıcısı olarak kabul edilir . Bodhidharma hakkında çok az çağdaş biyografik bilgi mevcut ve sonraki hesaplar efsanelerle katmanlı hale geldi. Bir geleneğe göre, Bodhidharma, diğer şeylerin yanı sıra, duvara bakma pratiğiyle ün kazandı. Efsane , dokuz yıl boyunca hareket etmeden meditasyonda duvara dönük oturduğunu ve bunun bacaklarının ve kollarının atrofiden düşmesine neden olduğunu iddia ediyor . Bir başka popüler efsane, dokuz yıllık meditasyonu sırasında uykuya daldıktan sonra kendine kızdığı ve bir daha uykuya dalmamak için göz kapaklarını kestiğidir.

Başlıca Çin kaynaklarına göre, Bodhidharma , Orta Asya'ya atıfta bulunan, ancak Hint alt kıtasını da içerebilen Batı Bölgelerinden geldi ve ya bir "Fars Orta Asya" ya da "Güney Hintli ... büyük bir ailenin üçüncü oğluydu. Hint kralı." Budist sanatı boyunca Bodhidharma, huysuz, bol sakallı, iri gözlü Çinli olmayan bir kişi olarak tasvir edilir . Chan metinlerinde "Mavi Gözlü Barbar" ( Çince :碧眼胡; pinyin : Bìyǎnhú ) olarak anılır .

Tarih ve ticarileştirme

18. yüzyıl Edo Dönemi'nden kağıt hamuru Maneki-neko ve Okiagari-Koboshi Daruma figürü için ahşap kalıp . Brooklyn Müzesi .

Daruma ile iyi şans tılsımı olarak ilişkilendirilen mevcut popüler sembolizm, kısmen Takasaki şehrinde ( Tokyo'nun kuzeyinde Gunma Eyaleti ) Daruma-dera'dan (Daruma Tapınağı ) kaynaklanmıştır. "Omocha": Things to Play (Or Not to Play) kitabının yazarı Josef Kyburz, Daruma-Dera'nın kurucusunun Bodhidharma'yı tasvir eden Yılbaşı tılsımlarını çizeceğini açıkladı. Cemaatçiler bu tılsımları "mutluluk ve refah getirmek ve kazaları ve talihsizlikleri önlemek" için saklardı.

Dokuzuncu rahip Togaku, cemaatçilerin yeni takılar için sürekli taleplerini karşılamak için bir çözüm bulduğunda, Daruma heykelciğinin bu bölgeden geldiğine inanılıyor. Tılsımlar her zaman bir yıl etkili olarak verildi, bu yüzden insanlar her yıl yenilerine ihtiyaç duyuyordu. Bunu, Meiwa döneminin (1764–72) başlarında kendi Daruma tılsımlarını yapma konusunda onlara emanet ederek çözdü . Tapınak, insanların kullanması için tahta blok kalıplar yaptı. Köylüler daha sonra bu kalıpları üç boyutlu kartonpiyer takılar yapmak için kullandılar.

Kyburz, Daruma heykelciğinin bardak bebekle ne zaman birleştiği bilinmemekle birlikte ; ikisi 19. yüzyılın ortalarında eş anlamlı olarak kabul edildi. Bebek hızla popülerlik kazandı ve bölgenin maskotu oldu. Bu, kısmen, ailelerin çoğunluğunun, başarı için çok fazla şans gerektiren bir mahsul olan ipek çiftçileri olması gerçeğinden kaynaklanıyordu.

Takasaki şehri tarafından Daruma bebeğinin ilan edilen doğum yeri olmasının kutlanması için her yıl düzenlenen Daruma Bebek Festivali (達磨市, daruma-ichi ) vardır . Kutlama, Takasaki'nin "Daruma-Dera" adlı eseri olan Shorinzan'da yapılır. Takasaki şehir web sitesine göre, "Kanto Ovası'nın her yerinden 400.000'den fazla insan bu yıl için yeni iyi şans bebekleri almaya geliyor. Takasaki, Japonya'nın Daruma bebeklerinin %80'ini üretiyor." Festivalde ayrıca dünya barışı için Shorinzan rahiplerinin 24 saat sutra okuması da yer alıyor.

Fiziksel özellikler ve sembolizm

Daruma bebekleri, Shōrinzan Daruma-ji, Takasaki , Japonya

Daruma'nın tasarımı, özellikle şekli, rengi, gözleri ve sakalı, her birinin kendi tarihi ve sembolik anlamı var.

Şekil

Darumalar hala genellikle kağıt hamurundan yapılır, yuvarlak bir şekle sahiptir, oyuktur ve altları ağırdır, böylece yatırıldıklarında her zaman dik konuma geri dönerler. Japonca'da, çok yönlü bir oyuncağa okiagari denir , yani kalkmak (oki) ve ortaya çıkmak (agari) anlamına gelir. Bu özellik, başarıya sahip olma, zorlukların üstesinden gelme ve talihsizliklerden kurtulma yeteneğini sembolize eder hale geldi. Japon popüler kültüründe kartlar, afişler ve kitaplarda Daruma, genellikle "Nanakorobi Yaoki" (七転八起) ifadesinin yanında gösterilir ve "yedi kez aşağı, sekiz kez yukarı" anlamına gelir.

Bardak bebek stili, 17. yüzyılın ortalarında Kinki bölgesinde popüler olan, kendi kendini düzelten küçük bir keşiş olan Okiagari Koboshi adlı daha önceki bir oyuncağa benziyor . Ancak orijinal okigari oyuncağının 1368-1644 civarında Ming Çin'den getirildiği söyleniyor .

Renk

Ibaraki'de geleneksel olmayan neon pembe Daruma bebekleri .

Kesin olmamakla birlikte, Daruma'nın geleneksel kırmızı renginin kökenleri muhtemelen rahip cübbelerinin renginden gelmektedir. Güvenilir İngilizce kaynakları bulmak zor, ancak Japonya merkezli bir web sitesi bu kırmızıyı "yüksek rütbeli bir rahibin cübbesinin rengi" olarak belirtiyor. Yazar daha sonra "Daruma Zen Tarikatının kurucusu olduğu için, o Sanat tarihçisi James T. Ulak, Bodhidharma'nın bir oyuncak bebek olarak temsil edilmeden önce gösterişli kırmızı elbiseler giydiği tasvirlerin tarihini "Japon Eserleri Sanat Enstitüsü'nde" başlıklı bir makalede belgelemiştir. Chicago."

Daruma, kırmızı cübbesi sayesinde hastalıktan kurtulmada rol oynamaya başlamıştır. Geç Edo döneminde (1603-1868), kırmızının çiçek hastalığı ile güçlü bir ilişkisi olduğuna inanılıyordu . Hartmut O. Rotermond, Demonic Affliction or Contagious Disease? , Edo ve çevresindeki şehirlerde çok sayıda kızamık ve çiçek hastalığı salgını olduğunu anlatıyor. Günümüz Japonya'sında, özellikle kırmızıyı seven bir Çiçek Tanrısı'na adanmış birçok kırmızı tapınak vardır. Bu türbeler, bu salgınlara yanıt olarak inşa edildi. Çiçek hastalığı Tanrısı'nın, eğer isterse, kendisine eziyet edilen çocuğu bağışlayacağına inanan Japonlar, sık sık evin etrafına kırmızı kağıt şeritlerle sarılmış halatlar gerer, çocuğa kırmızı bir kaftan giydirir ve Tanrı'nın koyması için küçük bir sunak yaparlardı. tılsım benzeri Daruma figürleri üzerinde. Bu önlemler aynı zamanda evde hastalık olduğu konusunda başkalarını uyarmak ve hastaların etrafını temizliğe teşvik etmek için de kullanıldı. Ancak Daruma'nın kırmızısı Tanrı'yı ​​yatıştırmak için kullanılırken, okiagari'nin imgesi hastayı hastalanır düşmez iyileşmeye teşvik etmekti. Daruma ayrıca Goshiki Daruma olarak adlandırılan mavi, sarı, kırmızı, beyaz ve siyah olmak üzere beş renkten oluşan bir set olarak satılmaktadır . Bu günlerde daruma, finansal konularda şans getirmesi amaçlanan altın da dahil olmak üzere kırmızı dışındaki renklerde de bulunabilir.

Gözler

Dilek için bir gözü doldurulmuş bir daruma bebeği

Daruma'nın gözleri satıldığında genellikle boştur. Daruma Eyes'ın yazarı Monte A. Greer, "büyük boyutlu simetrik yuvarlak boş beyaz gözleri", hedefleri veya büyük görevleri takip etmek ve onları bitirmek için çalışmaya motive etmek için bir araç olarak tanımladı. Oyuncak bebeği alan kişi, hedefi belirledikten sonra bir gözünü, yerine getirirken diğer gözünü doldurur. Bu şekilde tek gözlü Daruma'yı her gördüklerinde golü hatırlarlar. Bu geleneğin nasıl başladığının bir açıklaması, Daruma-san'ı dileğinizi gerçekleştirmeye motive etmek için, hedefe ulaşıldığında ona tam görüş vereceğinize söz verdiğinizi söylüyor. Bu uygulamanın, Budizm'in ideal kazanımı olan "aydınlanma" ile de ilgisi olabilir. Bu gelenek, Japonca'da "Both Eyes Open" olarak tercüme edilen bir ifadeye yol açmıştır. İkinci gözün "açılmasına" atıfta bulunarak, bir hedefin gerçekleşmesini ifade eder. Geleneksel olarak, Daruma bir ev eşyası olarak satın alınırdı ve sadece evin reisi gözlerini boyardı.

Bunun bir örneği seçim dönemindeki politikacılardır. Siyasi partiler genellikle karargahlarında zafer duası olarak yerel tapınaklardan satın alınan büyük Daruma bebekleri ve tılsımlarla gösterildi. Bu uygulama, Time dergisindeki 1967 tarihli bir makalede vurgulandı : "Geçen hafta, Japonya'nın iktidardaki Liberal Demokrat Partisi'nin Tokyo merkezinde , Başbakan Eisaku Satō bir sumi fırçasını bir mürekkebe batırdı ve gözlerinin karanlık sağ gözüne hızlı darbelerle bulaştı. Daruma. 'Gözler' sözünü bitirdiğinde, 'benimki kadar büyük' ​​dedi."

Sakal

Daruma'nın sakalı, Asya kültüründe uzun ömürlülüğü temsil ettiği bilinen hayvanların sembolik bir temsilidir: turna ve kaplumbağa. Kaşlar turna şeklinde, yanak tüyleri ise kaplumbağa kabuğunu andırıyor. Japon merkezli bir web sitesi, başlangıçta bıyık ve yanaklarda bir yılan veya ejderha tasvir edildiğini, ancak uzun ömür arzusunu vurgulamak için kaplumbağaya değiştirildiğini belirtiyor. Bu şekilde Daruma, "Vinç 1000 yıl, kaplumbağa 10.000 yıl yaşar" Japon atasözüne uyacak şekilde tasarlandı.

Daruma yanıyor

Daruma'nın yanması

Yıl sonunda, tüm Daruma'lar geleneksel bir yakma töreni için satın alındıkları tapınağa geri getirilir. Daruma kuyō (だるま供養) adı verilen bu tören, yılda bir kez, genellikle Yılbaşından hemen sonra yapılır. Bu etkinliklerin en ünlüsü Nishi-Arai Daishi Tapınağı'nda (Tokyo) ve Dairyū-ji Tapınağı'nda (Gifu) düzenlenmektedir. Bu etkinliklerde insanlar o yıl kullandıkları Daruma figürlerini tapınağa getirirler. Onlara şükranlarını ifade ettikten sonra onları tapınağa teslim ederler ve gelecek yıl için yenilerini alırlar. Eski Daruma figürlerinin tümü tapınakta birlikte yakılmıştır. Keşişlerin girişinin, sutraların okunmasının ve boruların üflenmesinin ciddi bir şekilde gösterilmesinden sonra, on binlerce figürin ateşe verilir.

kadınsı temsiller

Daruma bebekleri ayrıca Prenses Daruma (姫だるま, hime daruma ) ve Lady Daruma (女だるま, onna daruma ) şeklinde gelir . Bu, birçok dövüş sanatının babası olarak kabul edilen ve geleneksel olarak kaba sakallı çok erkeksi olarak tasvir edilen geleneksel Dharma temsilleriyle büyük ölçüde çelişmektedir. İlahiyat Profesörü H. Neill McFarland, Japonya'da Bodhidharma Symbology'de Feminine Motifs in Bodhidharma Symbology adlı makalesinde Bodhidharma'nın kadınsı temsillerini tartışıyor . Bu anomalinin cevabı, Edo Dönemi'nde gelişen toplumsal değişimlerde yatmaktadır. Sınıf ayrımları, tüccarları en alt sıraya yerleştirdi, onlar da mizaha odaklanan ve üst sınıfların kutsal saydığı şeylerle alay etmeye odaklanan kendi kültürlerini geliştirdiler. Bu, Dharma'nın bir fahişe olarak tasvirinde belirgindir, çünkü fahişeler aynı "okiagari" esnekliğini sergilediler. Bodhidharma'yı tasvir eden ünlü sanat eserleri de onun yerine bir kadınla yeniden çizildi.

Daruma bebeğinin ortaya çıkışıyla birlikte, Onna Daruma bebeği de onu hızla takip etti. Daruma'nın yukarıda bahsedilen kadınsı motif örnekleri hicivli olsa da, bebek formları aynı sağlıklı iyi şans getiren imajını koruyor.

Çocuk oyunları

Daruma Otoşi. Daruma karakteri, çekiç ve gökkuşağı renginde parçalar.

Birçok çocuk oyunu Daruma'dan bahseder. Bir Japon eşdeğer kardan adam bir olan yukidaruma (雪だるま) , kelimenin tam anlamıyla kar daruma . Darumasan ga Koronda , Amerikan Kırmızı ışık/Yeşil ışık oyununa eşdeğerdir . Daruma Otoshi (だるま落とし) , bir daruma bebeği ile yukarıdan aşağıya, genellikle gökkuşağının renklerinde beş parça halinde oynanan geleneksel bir oyundur: kafa - bir adamın yüzü, mavi, yeşil, sarı, kırmızı. Oyun, oyun sırasında parçaların düşmesine izin vermeden, renkli parçaların her birine aşağıdan yukarıya vurmak için küçük bir çekiç kullanılarak oynanır.

Popüler kültürde

Pokémon Darumaka ve Darmanitan Daruma bebek dayanmaktadır.

Ayrıca bakınız

• Japon zanaat
• Japon bebekleri
• Matryoshka , Daruma bebeğinden ilham aldığı söylenen Rus bebek
• Japonya Dinleri

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

• McFarland, H. Neill (1987). Daruma: Japon Sanatında ve Popüler Kültürde Zen'in Kurucusu . Tokyo ve New York: Kodansha International Ltd.

Dış bağlantılar

• İlgili Medya Daruma Wikimedia Commons