Kırım Tatar diasporası - Crimean Tatar diaspora

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Kırım Tatarları
Kırım Tatar Gerae ailesinin "Tamga" sembolü
Bölgeye veya ülkeye göre
Din
Diller ve lehçeler
Tarih
İnsanlar ve gruplar

Kırım Tatar Diasporası tarihleri ilhakına geri Kırım bundan sonra 1783 yılında Rusya tarafından Kırım Tatarları göç 1917 ile 1783 arası dönemi kapsayan dalgaların bir dizi diasporası büyük ölçüde onların sosyal ve ekonomik hayatın tahrip olarak sonucuydu Rus İmparatorluğu'na entegrasyonun bir sonucu .

Sovyetler Birliği Orta Asya ve Urallar için Kırım'da kalan tüm Kırım Tatarları sürgün zaman Dünya Savaşı, ortasında, 1944 yılında Kırım Tatarlarının nihai dağıtılması getirdi. Bu nüfus bir diasporadan ziyade sürgün edilmiş bir topluluk olarak kabul edilir.

Osmanlı İmparatorluğu'nda sürgün deneyimleri

İki devlet arasındaki yakın ilişkilerden dolayı Osmanlı Devleti'nde sürekli olarak Kırım soylularının mensupları olmuştur . Osmanlı'nın Bucak vilayetinde (Besarabya) bir Giray vasal devleti vardı . Bender ve Çatal Osman kasabalarına odaklandı ve yarı bağımsız olarak kabul edildi (sadece Rusçuk'ta Osmanlı Paşa tarafından kontrol edildi ). 14. ve 15. yüzyıllarda Osmanlılar, Dobruca'yı Bucak'tan Kırım Tatarlarıyla sömürgeleştirdi . 1593-1595 yılları arasında Kırım Tatarları da Dobruca'ya yerleştirildi. (Frederick de Jong) Bazı Kırım Tatarları Yunanistan ve Türkiye'ye gitti .

Ancak ilk Kırım Tatar göçü, Rusya'nın Kırım'ı ilhakından sonra gerçekleşti . Kırım Tatar yönetici sınıfı (mirzalar) ve mollalar, zulüm korkusuyla Kuzey Kafkasya halkına sığındı. Sayıları 8000 civarındaydı. Kırım ile ilişkileri , Kafkasya'daki güvenli limanlarından devam etti. Kafkasya'dan bir Giray'ın Kırım'ı kurtarmak için geri döneceği umutları, 1859'da Kuzey Kafkasya'nın Ruslar tarafından fethine kadar devam etti. Kuzey Kafkasya'daki Kırım Tatarları, 1877-1878'de Rus İmparatorluğu tarafından Çerkesler ve Çeçenler ile birlikte Anadolu'ya sürüldü. . Kuzey Kafkasya'dan sürgün edilen Müslümanların sayısı bir milyon civarındaydı.

İlhaktan sonra 4.000 Tatar da batıya doğru Osmanlı kalesi Ozu'ya ( Ochakov ) ve oradan da Giray hanedanının bulunduğu Osmanlı eyaleti Bucak'a (Besarabya) kaçtı . 1812'de Besarabya'nın Ruslar tarafından fethi ile buradaki tüm Kırım Tatarları güneye, Dobruca eyaletine göç ettiler .

Kırım Tatarları, Osmanlı İmparatorluğu'na göç ettiler ve burada Müslüman kardeşler ve daha önce korunan Kırım Hanlığı'nın halkı olarak karşılandılar . Kırım Tatar göçmenleri, göçlerini peygamberin Medine'ye geçici olarak geri çekilmesine benzer bir " hicret " olarak düşündükleri için, Osmanlı topraklarına "aq topraq" ("parlak toprak" veya daha büyük olasılıkla "adalet ülkesi") adı verildi. İslam düşmanlarının baskısı. Kırım Tatarlarının çıkışı, Kırım Savaşı'ndan (1854-1856) sonra, Rus hükümetinin Osmanlı İmparatorluğu ile olan tarihsel ilişkileri nedeniyle Kırım Tatarlarını kendi güvenliğine yönelik iç tehditler olarak görmeye başlamasıyla bir göçe dönüştü .

Kırım Tatar göçmenlerinin çoğunluğu Osmanlı makamları tarafından Balkanlar'ın Dobruca bölgesine yerleştirildi , ancak bazıları Anadolu'nun çeşitli bölgelerine yönlendirildi ve burada çevre ve iklim koşullarındaki değişiklikler nedeniyle önemli sayıda Kırım Tatarı telef oldu.

Bunlar arasında Kırım'ın dağlık, kıyı ve kentsel kesimlerinden göç eden Kırım Tatarları olsa da, muhacirlerin çoğunluğu Kırım bozkırlarından ve çevresinden olup, büyük ölçüde kapalı köylü toplulukları halinde yaşamaktadır. Eski Kırım Tatar geleneklerine göre, Anadolu'nun yerel nüfusunun aksine, akrabalar (örneğin kuzenler), hatta çok uzak olanlar arasında evlilik her zaman kesinlikle yasaklanmıştır. Eskişehir yöresi gibi komşu köylerde yoğun bir şekilde yaşayanlar, neredeyse 1970'lere kadar etnik kimliklerini ve dillerini bozulmadan koruyabildiler . Kırım Tatar diasporası kimliği bu dönemde ağırlıklı olarak sözlü kültür gelenekleri şeklinde hikayeler, şarkılar, şiirler, mitler ve "vatan"ın kaybedilmesi ve göçün sefaletleriyle ilgili efsaneler şeklinde ortaya çıktı.

Kırım Tatar sürgün edebiyatından bir alıntı şöyledir:

Öfkeli ve vahşi Karadeniz kükredi,
Yanan vatanımı söndürmek için koştum.
Yaşlı Çatırdağ , sıkıntılı ve endişeli,
"Tatarlar nereye gidiyor?" ağladı.

Eskender Fazıl, Ayağa Kalk şiirinden

Osmanlı İmparatorluğu'nun sonu ve modern Türkiye'nin yaratılması

19. yüzyılın son çeyreğinde Osmanlı İmparatorluğu'nun küçülmesiyle birlikte Dobruca'daki Kırım Tatarlarının büyük bir kısmı yeniden Anadolu'ya göç etmiş, bazen de birkaç kez daha Anadolu'ya göç etmiştir. Bu göç modeli, akrabalık bağlarının ve dolayısıyla anavatanla olan bağların kopmasına katkıda bulundu ve Kırım Tatarlarının daha önce ayrılmış alt gruplarını birleştirdi.

Kırım Tatarları, yeni Türkiye Cumhuriyeti'nin inşasına ve çekirdek Türk kimliğinin oluşumuna katıldılar . Türkiye'de Kırım Tatar asıllı insan sayısı 1 milyon civarında.

SSCB'den gelen az sayıda Kırım Tatar mültecisi İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Türkiye'deki diasporaya katıldı ve komünizmin çöküşünden sonra az sayıda Romanya ve Bulgaristan'dan Türkiye'ye göç etti . Türkiye'deki Kırım Tatar diasporası çeşitli etnik dernekler kurdu.

Sovyetler Birliği içinde Sürgün

18 Mayıs 1944'te Sovyet hükümeti , Kırım'da kalan Kırım Tatarlarını Orta Asya ve Urallara sürdü. 1989'dan sonra yaklaşık 300.000 Tatar tehcir yerlerinden Kırım'a dönebildi. Geri dönüşleri, Kırım'ın geri kalan nüfusunun güçlü muhalefetiyle karşılandı. Özbekistan'da ve eski Sovyetler Birliği'nin diğer bölgelerinde kabaca 270.000 Kırım Tatarı daha bulunuyor . Sürgünleri uzarsa bir diasporaya dönüşebilecek olsalar da, bu nüfus en iyi diaspora yerine sürgün edilmiş bir topluluk olarak kabul edilir.

Doğu Bloku içinde ve başka yerlerde diaspora

Romanya'da Kırım Tatar Diasporası topluluk , bugün numaralandırma 24,000 ( 2002 Romen Sayımı ) Romanya'da komünist dönemin başına kadar bir çok canlı bir olmuştu. Ayrıca son zamanlarda etnik bir canlanma ve anavatanla ve özellikle Türkiye'deki diğer diaspora topluluklarıyla bağlantıların yenilenmesi yaşadı.

Kırım Tatar diasporası Bulgaristan toplum sadece bin numarasına, ancak aynı zamanda son zamanlarda yurtdışında kendi etnik kökeninden kendilerini bağlamaya başladı ve özellikle geri gönderilen Kırım Tatarları ile. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kırım Tatarları, Batı yarımküredeki en yüksek diaspora sayısıdır; Kırım, Romanya, Bulgaristan ve Yunanistan'dan gelen mültecilerden oluşuyor.

Son zorluklar

1990'larda Kırım Tatar diasporasının karşılaştığı başlıca zorluklar, toplulukların hızlı modernleşmesinin bir sonucu olarak etnik kimliğin erozyona uğraması ve bunun sonucunda, kayıtsız diaspora üyeleri (özellikle Türkiye'de) arasında , Kırım Tatarlarının ülkelerine geri dönüşünü desteklemek için kaynakların seferber edilmesindeki zorluklardı . ortak etnikler. Diğer diasporalarda olduğu gibi, diasporanın siyasi faaliyeti çoğunlukla seçkinler ve etnik örgütler tarafından yürütülmektedir .

Diğer diasporalarda olduğu gibi, Kırım Tatarları da çeşitli ev sahibi toplumlara uyum sağlamaları nedeniyle zaman içinde kimliklerinin farklılaşmasından kaynaklanan sorunlarla karşı karşıya kalmışlardır. Son on yılda, çeşitli diaspora toplulukları ve anavatan topluluğu, ortak bir kimlik duygusu üzerinde bir anlaşmaya varmak için "Kırım Tatarı" olmanın ne demek olduğunu hararetle müzakere ediyor.

Kırım Tatarları arasında, diasporanın ve ulusal hareketin hedeflerinin ne olması gerektiği ve bu hedeflere nasıl ulaşılacağı konusunda farklılıklar vardır ve bu da 1990'ların diğer gelişen diasporalarında olduğu gibi canlı bir iç politikaya yol açar. Ancak Kırım Tatar diasporası, Kırım'daki Kırım Tatar Millet Meclisi'nin ( Kurultay ) meşruiyetini tanımakta birleşecek ve ulusun kaderiyle ilgili önemli kararları almada lider olarak Mustafa Abdülcemil Qırımoğlu'nu tanıyacaktır . Diaspora, Ukrayna'nın toprak bütünlüğüne saygı çerçevesinde sınır dışı edilen Kırım Tatarlarının haklarının iadesi için şiddet içermeyen siyasi mücadele konusunda Cemiloğlu liderliğiyle de hemfikir . Diaspora için, Kırım Tatar egemenliğinin iadesi, siyasi ve ekonomik kaynakların geri kalan Kırım Tatarlarının tehcir yerlerinden anavatanlarına geri dönüşü ve Kırım Tatar siyasetinin tanınması için nasıl seferber edileceğine ilişkin çağdaş bir gündemle değiştiriliyor gibi görünüyor. Ukrayna ve Kırım makamlarının hakları. Anayurtlarındaki Kırım Tatarları kadar diasporanın da acil endişesi, etnik topluluklarına karşı işlenen suçlarla ilgili olarak tarihi adaletin yeniden tesis edilmesidir.

Bu, Kırım Tatar diasporası tarafından Rusya'nın Küçük Kaynarca Antlaşması'nın (1774) ihlaliyle vatanının gayrimeşru olarak ilhak edilmesinden bu yana gerçekleştirdiği tarihi adaletsizlikler zincirinin son halkası olarak görülüyor ve dolayısıyla geri dönme hakkına sahip. Bununla birlikte, Kırım Tatarlarının diasporadan toplu dönüşü, özellikle diasporanın daha romantik çevrelerinde her zaman bir seçenek olarak kalsa da, yakın gelecekte olası görünmemektedir. Ancak bugün itibariyle, diaspora için en makul ihtimal, diaspora üyeleri için siyasi temsil, mülk sahibi olma ve çifte vatandaşlık gibi belirli siyasi hakların tesis edilmesi gibi görünüyor.

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar