Kont Cullen - Countee Cullen

Kont Cullen
Kont Cullen, Carl Van Vechten tarafından fotoğraflandı , 1941
Doğmak	Kont LeRoy Porter 30 Mayıs 1903 ( 1903-05-30 )
Öldü	9 Ocak 1946 (1946-01-09)(42 yaşında)
Meslek	yazar
Milliyet	Amerikan
gidilen okul	New York Üniversitesi ; Harvard Üniversitesi
Dönem	1923–46
Tür	Şiir
edebi hareket	Harlem renösansı
Eş	Yolande Du Bois , m. 1928-d. 1930; Ida Mae Roberson, m. 1940

Countee Cullen (doğum adı Countee LeRoy Porter ; 30 Mayıs 1903 - 9 Ocak 1946), özellikle Harlem Rönesansı sırasında iyi bilinen Amerikalı şair, romancı, çocuk yazarı ve oyun yazarıydı .

Erken dönem

Çocukluk

Kont LeRoy Porter, 30 Mayıs 1903'te Elizabeth Thomas Lucas'ta doğdu. Erken çocukluk dönemine ait kayıtların bulunmamasından dolayı tarihçiler onun doğum yerini tespit etmekte zorlandılar. Olasılıklar olarak Baltimore, Maryland , New York City ve Louisville, Kentucky gösterildi. Cullen New York'ta doğduğunu iddia etmesine rağmen , yasal başvurularda sık sık Louisville, Kentucky'den doğum yeri olarak bahsetti . Cullen, 1917'de ölümüne kadar ona bakan babaannesi olduğuna inanılan Amanda Porter tarafından dokuz yaşında Harlem'e getirildi .

Harlem'in en büyük cemaati olan Salem Metodist Piskoposluk Kilisesi papazı Rahip Frederick A. Cullen ve eşi eski Carolyn Belle Mitchell, resmi olmasa da 15 yaşındaki Konteyner Porter'ı evlat edindiler. Frederick Cullen, Countee'nin hayatında merkezi bir figürdü ve babası gibi davrandı. Etkili bakan, Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği'nin ( NAACP ) Harlem bölümünün başkanı olacaktı .

DeWitt Clinton Lisesi

Cullen, DeWitt Clinton Lisesi'ne girdi , ardından Hell's Kitchen'da . Okulda akademik olarak başarılı oldu ve şiir yazmaya başladı. Şehir çapında bir şiir yarışmasını kazandı. DeWitt'te onur derneğine seçildi, haftalık gazetenin editörlüğünü yaptı ve mezun olduğu sınıfın başkan yardımcısı seçildi. Ocak 1922'de Latince, Yunanca, Matematik ve Fransızca dillerinden onur derecesiyle mezun oldu.

New York Üniversitesi ve Harvard Üniversitesi

Liseden mezun olduktan sonra New York Üniversitesi'ne (NYU) girdi . 1923'te Cullen , Amerika Şiir Derneği tarafından desteklenen Witter Bynner lisans şiir yarışmasında ikincilik ödülü kazandı ; şiirinin adı "Kahverengi Kızın Şarkısı"ydı. Bu sıralarda bazı şiirlerini ulusal dergilerde yayımlattı: Harper's , Crisis , Opportunity , The Bookman ve Poetry ve ulusal bir ün kazanmaya başladı. Bir sonraki yıl yine yarışmada ikinci oldu ve 1925'te kazandı. Cullen, Opportunity'nin sponsor olduğu bir şiir yarışmasında yarıştı ve "Bana Hayır Diyene" ile ikinci oldu. Langston Hughes'un " Weary Blues " adlı şiiri kazandı. Bir süre sonra, Cullen NYU'dan mezun oldu ve Phi Beta Kappa'ya seçilen on bir öğrenciden biriydi .

Cullen , 1925'te Harvard'a İngilizce üzerine yüksek lisans yapmak için girdi , ilk şiir koleksiyonu olan Color'ın yayımlanmasıyla aynı sıralarda . Özenli, geleneksel bir tarzda yazılan eser, siyah güzelliğini kutladı ve ırkçılığın etkilerini kınadı. Kitap, muhtemelen en ünlü şiirleri olan "Miras" ve "Olay" ı içeriyordu. Irksal kimlik ve adaletsizlik hakkında "Yet Do I Marvel", William Wordsworth ve William Blake'in edebi etkisini gösterdi , ancak konusu Romantik sonelerinin dünyasından çok uzaktı. Şair, Tanrı'nın var olduğunu kabul eder ve "Tanrı iyidir, iyi niyetlidir, naziktir", ancak ırkçı bir toplumda kendi durumunda bir çelişki bulur: siyahtır ve şairdir. Cullen'ın Rengi , Harlem Rönesansının bir dönüm noktasıydı. 1926'da yüksek lisans derecesi ile mezun oldu.

cinsellik

Amerikalı yazar Alain Locke , Cullen'ın cinselliğiyle uzlaşmasına yardımcı oldu. Locke, Countee Cullen gibi yeni nesil Afrikalı-Amerikalı yazarları okur kitlesine tanıtmak istedi. Locke, aynı zamanda, aynı şeyi hissedenlerle bir tür ilişki yaratarak, cinselliğin ve cinselliğin otantik doğasını yazı yoluyla sunmaya çalıştı. Locke, Cullen'ı , çoğu eşcinselin dolapta olduğu bir zamanda, Edward Carpenter'ın çalışması gibi eşcinsel onaylayan materyallerle tanıştırdı . Mart 1923'te Cullen, Locke'a Carpenter'ın çalışmaları hakkında şunları yazdı: "Benim için kapatılmış olan ruh pencerelerini açtı; dünyanın inandığı, rezil ve doğal olmayan şeyler yüzünden inanmaya başladığım şeylere soylu ve açık bir ışık tuttu. ".

Eleştirmenler ve tarihçiler, kısmen Cullen'ın kendisinden emin olmadığı için Cullen'ın cinselliği konusunda fikir birliğine varamadılar. Cullen'ın Yolande Du Bois ile olan ilk evliliği, boşanmayla sonuçlanmadan önce zorluklar yaşadı. Daha sonra, her biri kötü bir şekilde bitmesine rağmen, birçok farklı erkekle ilişkileri oldu. Her ilişki, Edward Atkinson ile olan ilişkisi gibi bir utanç veya gizlilik duygusuna sahipti. Cullen daha sonra potansiyel olarak Atkinson ile bir ilişki içindeyken Ida Robertson ile evlendi. Cullen ve Atkinson arasındaki mektuplar, cinsel bir ilişki içinde olduklarına dair somut bir kanıt olmamasına rağmen, romantik bir ilgiye işaret ediyor.

ilişkiler

Cullen , 9 Nisan 1928'de Yolande Du Bois ile evlendi . WEB Du Bois ve oğlu bebekken ölen ilk karısı Nina Gomer Du Bois'in hayatta kalan çocuğuydu . İki gencin Cullen'ın yakın arkadaşı Harold Jackman tarafından tanıştırıldığı söylendi . 1923 yazında ikisi de üniversitedeyken tanıştılar: o Fisk Üniversitesi'ndeydi ve o NYU'daydı. Cullen'ın ebeveynlerinin Jersey Shore yakınlarındaki New Jersey'deki Pleasantville'de bir yazlık evi vardı ve Yolande ve ailesi de ilk tanıştıklarında muhtemelen bölgede tatil yapıyorlardı.

Fisk'teyken Yolande'nin caz saksafoncusu Jimmie Lunceford ile romantik bir ilişkisi vardı . Ancak babası Lunceford'u onaylamadı. Yolande, babasının Cullen ile evlenme tercihini kabul ettikten sonra ilişki sona erdi.

Düğün, Afrikalı-Amerikalı seçkinler arasında on yılın sosyal olayıydı. Cullen, WEB Du Bois ile birlikte düğünün ayrıntılarını Yolande'den çok az yardım alarak planladı. Düğünün her detayı, ulaşım için kullanılan vagon ve Cullen'ın düğün gününden dört gün önce evlilik cüzdanı alması da dahil olmak üzere büyük haber olarak kabul edildi ve Afrikalı-Amerikalı basın tarafından halka bildirildi. Babası Frederick A. Cullen düğünde görev yaptı. 3.000 kişi törene tanık olurken kilise aşırı kalabalıktı.

Yeni evli çiftin kısa bir balayından sonra Cullen, koruyucusu/babası Frederick Cullen ve sağdıcı Harold Jackman ile Paris'e gitti. Yolande kısa süre sonra orada ona katıldı, ancak ilk başta zorluklar yaşadılar. Düğünlerinden birkaç ay sonra Cullen, Yolande'ye erkeklere olan aşkını itiraf eden bir mektup yazdı. Yolande babasına söyledi ve boşanma davası açtı. Babası Cullen'a ayrı ayrı yazdı ve Yolande'nin cinsel deneyim eksikliğinin evliliğin yürümemesinin nedeni olduğunu düşündüğünü söyledi. Çift 1930'da Paris'te boşandı. Ayrıntılar, düğün detayları gibi Cullen ve Yolande'nin babası WEB Du Bois arasında müzakere edildi.

Büyük bir cemaatin önündeki bu evlilik dışında, Cullen utangaç bir insandı. İlişkilerinin hiçbirinde gösterişli değildi. Cullen'ın "Harlem'deki en yakışıklı adam" olan Harold Jackman ile bir ilişki geliştirdiği ve Cullen ve Yolande'nin boşanmasına katkıda bulunduğu söylendi. Genç, atılgan Jackman bir okul öğretmeniydi ve dikkat çeken güzelliği sayesinde Harlem'in gey seçkinleri arasında önde gelen bir figürdü. Gay Rebel of the Harlem Renaissance, Selections from the Work of the Richard Bruce Nugent kitabının yazarı Thomas Wirth'e göre , gazete hikayeleri ve aksini öne süren dedikodulara rağmen, erkeklerin sevgili olduklarına dair hiçbir kanıt yok. Bilim adamları, Cullen'ın cinselliği konusunda fikir birliğine varamadılar. 1940 yılında Ida Mae Roberson ile evlendi ve görünüşe göre ölümüne kadar onunla mutlu yaşadı.

Jackman'ın günlükleri, mektupları ve seçkin hatıra koleksiyonları, New Orleans'taki Tulane Üniversitesi'ndeki Amistad Araştırma Merkezi ve Atlanta, Georgia'daki Atlanta Üniversitesi (şimdi Clark Atlanta Üniversitesi ) gibi ülke çapında çeşitli depolarda tutulmaktadır . Cullen'ın ölümü üzerine Jackman, Georgia'daki koleksiyonunun Harold Jackman Koleksiyonu'ndan arkadaşının onuruna Countee Cullen Memorial Koleksiyonu olarak yeniden adlandırılmasını istedi. Jackman 1961'de kanserden öldükten sonra, Clark Atlanta Üniversitesi'ndeki koleksiyon, her ikisini de onurlandırmak için Cullen-Jackman Koleksiyonu olarak yeniden adlandırıldı.

Harlem renösansı

Harlem Rönesans hareketi, ülkenin dört bir yanından yetenekli göçmenleri çeken New York City'deki kozmopolit Harlem topluluğunda merkezlendi. 1920'lerde, birkaçı Harlem doğumlu olmasına rağmen, yeni bir Afrikalı-Amerikalı yazar nesli ortaya çıktı. Diğer önde gelen isimler arasında Alain Locke ( The New Negro , 1925), James Weldon Johnson ( Black Manhattan , 1930), Claude McKay ( Home to Harlem , 1928), Langston Hughes ( The Weary Blues , 1926), Zora Neale Hurston ( Jonah's Gourd) vardı. Vine , 1934), Wallace Thurman ( Harlem: A Melodrama of Negro Life , 1929), Jean Toomer ( Cane , 1923) ve Arna Bontemps ( Black Thunder , 1935). Yazarlar, yeni mevcut hibe ve burslardan yararlandı ve Carl Van Vechten gibi tanınmış beyaz yazarlar tarafından desteklendi .

Harlem Rönesansı, “siyah değerlerin keşfini ve zencinin kendi durumuyla ilgili farkındalığını” temsil eden Néegritude adlı bir hareketten etkilenmiştir . Cullen, Negritude'u Harlem'e akan bir ırk bilincinin ve siyah modernizmin uyanışı olarak gördü. Cullen'ın “Miras” ve “Karanlık Kule” şiiri Negritude hareketinin fikirlerini yansıtır. Bu şiirler Afrika köklerini inceler ve onları Afrika kökenli Amerikalı yaşamının taze bir yönü ile iç içe geçirir.

Countee Cullen'ın çalışmaları Harlem topluluğu ve Duke Ellington ve şair ve oyun yazarı Langston Hughes gibi Rönesans'ın önde gelen isimleriyle kesişir . Ellington, Cullen'a bir baskı geçmişiyle yüzleşmesi ve “korkunç ihtimaller karşısında büyük başarının” yeni bir sesini şekillendirmesi nedeniyle hayrandı. Cullen, diğer iki önde gelen yazar, Hughes ve Alain Locke ile yakın dostluklar sürdürdü. Ancak Hughes, dolaylı olarak da olsa Cullen'ı ve diğer Harlem Rönesans yazarlarını “ırklarından ruhsal olarak kaçma arzusu” nedeniyle eleştirdi. Hughes, “Amerikan standardizasyonunun kalıbına ırksal bireyselliği dökme ve mümkün olduğunca az zenci ve mümkün olduğunca çok Amerikalı olma arzusunu” kınadı. Hughes, Cullen'ı eleştirmesine rağmen, çalışmalarına hala hayrandı ve yazısının önemine dikkat çekti.

Profesyonel kariyer

Harlem Rönesansı olarak bilinen sosyal, kültürel ve sanatsal patlama , Amerikan tarihinde ilk kez, Afrikalı-Amerikalı yazarlar ve sanatçılar tarafından büyük bir edebiyat, sanat ve müzik eserinin katkıda bulunmasıydı. Countee Cullen, edebiyatta bu yeni keşfedilen dalgalanmanın merkez üssündeydi. Cullen, şiirin ırksız olduğunu düşündü. Bununla birlikte, "Kara Mesih" adlı şiiri, işlemediği bir suçtan hüküm giymiş siyah bir genci keşfederek ırksal bir tema aldı. "Ancak 1930'ların başlarından kısa bir süre sonra, çalışmaları ırksal konulardan neredeyse tamamen [özgür] oldu. Onun şiiri bunun yerine pastoral güzelliğe ve diğer klasik romantik konulara odaklandı."

Cullen, Opportunity dergisinde editör yardımcısı olarak çalıştı ve burada "Kara Kule" adlı köşesi edebi itibarını artırdı. Cullen'ın şiir koleksiyonları The Ballad of the Brown Girl (1927) ve Copper Sun (1927), Color ile benzer temaları araştırdı , ancak çok iyi karşılanmadılar. Cullen'ın 1928'deki Guggenheim Bursu , yurtdışında okumasını ve yazmasını sağladı.

1928 ve 1934 yılları arasında Cullen, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri arasında gidip geldi. 1929'da Cullen dört ciltlik şiir yayımladı. The Black Christ and Other Poems'in (1929) başlık şiiri , Hıristiyan dini tasvirlerinin kullanımı nedeniyle eleştirildi; Cullen, siyah bir adamın linç edilmesini İsa'nın çarmıha gerilmesine benzetti .

Woodlawn Mezarlığı'nda Kont Cullen'ın mezarı . (Taş, Cullen'ın karısı Ida'nın ikinci kocası (1953-1966) Robert L. Cooper ile paylaşılıyor.)

Kitap yazmanın yanı sıra, Cullen diğer siyah yazarların çalışmalarını da destekledi. Ancak 1930'a gelindiğinde Cullen'ın bir şair olarak ünü azaldı. 1932'de tek romanı New York'ta alt sınıf siyahların ve burjuvazinin sosyal komedisi olan Cennete Tek Yol yayınlandı .

1934'ten yaşamının sonuna kadar New York'taki Frederick Douglass Junior Lisesi'nde İngilizce, Fransızca ve yaratıcı yazarlık dersleri verdi . Bu dönemde genç okuyucular için iki eser de yazdı: Kayıp Hayvanat Bahçesi (1940), Tufan'da öldürülen hayvanlarla ilgili şiirler ve Kedisinin otobiyografisi olan Hayatlarım ve Onları Nasıl Kaybettim . Herman W. Porter ile birlikte , okulda geçirdiği süre boyunca genç bir James Baldwin'e rehberlik etti .

Hayatının son yıllarında, Cullen çoğunlukla tiyatro için yazdı. Arna Bontemps ile Bontemps'in 1931 tarihli romanı God Sends Sunday'i müzikal St. Louis Woman olarak uyarlamak için çalıştı (1946, 1971 yayınlandı). Skoru her ikisi de beyaz olan Harold Arlen ve Johnny Mercer tarafından bestelendi . Missouri , St. Louis'in fakir bir siyah mahallesinde geçen Broadway müzikali , siyah Amerikalılar hakkında olumsuz bir imaj yarattığı için siyah entelektüeller tarafından eleştirildi. Başka streç olarak, Cullen Yunan tragedyası tercüme Medea tarafından Euripides'in olarak 1935 yılında yayınlandı, Medea ve Bazı Poems sonnets ve kısa sözleri koleksiyonu ile.

Birkaç yıl sonra, Cullen 1946 O gömüldü, 9 Ocak'ta yüksek tansiyon ve üremik zehirlenmesinden ölmüş Woodlawn Mezarlığı'nda içinde Bronx , New York .

Başarılar

New York Halk Kütüphanesi'nin bir Harlem şubesi olan Countee Cullen Kütüphanesi , onuruna seçildi. 2013 yılında New York Yazarlar Onur Listesi'ne girdi .

edebi etkiler

Cullen'ın karma kimliği nedeniyle hem siyah hem de beyaz kültürleri kucaklayan bir estetik geliştirdi. Şiirin ırkı aştığına ve ırkları birbirine yaklaştırmak için kullanılabileceğine kesin olarak inanıyordu. Irk, eserlerinde tekrar eden bir tema olmasına rağmen, Cullen kesin olarak ırk tarafından tanımlanmayan bir şair olarak bilinmek istedi.

Countee Cullen, Avrupa merkezli yazı stilini, New York Üniversitesi ve Harvard gibi prestijli üniversitelere devam ederken maruz kaldığı Greko-Romen Klasikleri ve İngiliz Edebiyatı'na maruz kalmasından geliştirdi. Cullen Kitabı Kimin İçin Üçe adlı şiir koleksiyonunda ırk ve kimliği keşfetmek için Yunan metodolojisini kullanır ve Medusa , Theseus , Phasiphae ve Minotaur hakkında yazar . Cullen'ın çalışmalarında ırk ve kimlik temaları geliştirmeye devam etmesine rağmen, Cullen antik Yunan ve Roma edebiyatında sanatsal ilham buldu.

Cullen ayrıca Romantiklerden etkilendi ve aşk, romantizm ve din konularını inceledi. John Keats ve Edna St. Vincent Millay, Cullen'ın yazı stilini etkiledi. In Caroling Dusk , Cullen tarafından düzenlenmiş bir antolojisi, o yazının bir Avrupa merkezli tarzı kullanarak inancı üzerine genişletir. Kulağa her ne kadar sapkın gelse de, İngiliz diline bağımlı olan zenci şairlerin, İngiliz ve Amerikan şiirinin zengin arka planından, sisli bir geçmişe yönelik belirsiz atacı özlemlerden daha fazlasını elde etme olasılığı vardır. Afrika mirası." Countee Cullen, Afrikalı-Amerikalı şairlerin, beyaz Amerikalılara Afrikalı Amerikalıların bu klasik geleneklere katılabileceğini kanıtlamak için İngiliz şiir gelenekleri içinde çalışması gerektiğine inanıyordu. Daha geleneksel bir şiir yazma stili kullanmanın, Afrikalı-Amerikalıların siyah ve beyaz topluluklar arasında köprüler kurmasına izin vereceğine inanıyordu.

Temel eserleri

Renk

Renk , Countee Cullen'ın ilk yayınlanan kitabıdır ve renk, "her anlamda onun hakim özelliğidir". Cullen, ırk ve birinin mirasının anavatanından uzaklığı ve nasıl kaybolduğu ile ilgili ağır konuları tartışıyor. Şiirlerinin çeşitli kategorilere ayrıldığı söylenir: adı geçmeyenler renkten yapılmıştır. İkincisi, Afro-Amerikalıların bilinci etrafında dönen şiirler ve Amerika'da "Böyle bir günde Zenci" olmanın ne kadar acımasız olduğu. Cullen'ın yazıları aracılığıyla okuyucular, onun içsel işleyişine ilişkin kendi öznelliğini ve Zenci ruhunu ve zihnini nasıl gördüğünü görebilirler. Yazılarında Afro-Amerikalıların psikolojisini tartışır ve okuyucuyu Amerika'nın geçmiş zamanlarının sert gerçekliğini görmeye zorlayan ekstra bir boyut verir. "Miras", Countee Cullen'ın bu kitapta yayınlanan en tanınmış şiirlerinden biridir. Colour'da yayınlanmasına rağmen, ilk olarak1 Mart 1925'te The Survey'de yer aldı. Kont Cullen, Miras'ı Afrikalı-Amerikalı sanatçıların Afrika'yı hayal ettiği bir dönemde yazdı. Harlem Rönesansı sırasında, Cullen, Hughes ve diğer şairler, yaratıcı enerjilerini Afrika'yı Afrika kökenli Amerikalı yaşamlarının anlatısına dahil etmeye çalışıyorlardı. Heritage'da Countee Cullen, kölelik kurumu tarafından yaratılan Afrika kültürü ve tarihinin ayrılmasıyla boğuşuyor. Cullen için Afrika, kişisel bilgisinin olduğu bir yer değildi. Bir başkasının tarifiyle bildiği, nesiller boyu aktarılan bir yerdi. Afrika bir miras yeriydi. Şiir boyunca, atalarının Afrika'dan koparıldığı zaman kültürel dönüşüm ve dini dönüşüm maliyeti ile mücadele ediyor .

Kara İsa

Kara İsa , 1929'da Cullen'ın kariyerinin zirvesinde yayınlandı. Şiirler, Afrikalı Amerikalılar arasındaki inanç ve adalet ilişkisini inceliyor. Bazı şiirlerinde Cullen, İsa'nın çarmıha gerilmesindeki acısını ve Afrikalı Amerikalıların çektiği acıyı eşitler. Bu koleksiyon şiirleri, Cullen'ın ırk gururu ve dini şüpheciliğin idealist estetiğini yakalar. Kara İsa , 1920'lerde Amerika'daki ırksal şiddete de yakından bakıyor. Cullen bu şiir kitabını yayınladığında, Kara Mesih kavramı Langston Hughes , Claude Mackay ve Jean Toomer gibi diğer Afrikalı-Amerikalı yazarlarda yaygındı .

Bakır Güneş

Copper Sun, 1927'de New York'ta yayınlanan bir şiir koleksiyonudur. Koleksiyon, aşk duygusunu, özellikle beyaz ve siyah insanlar arasındaki bir aşk veya birliği inceler. Bazı şiirlerde aşk uğursuzdur ve ölüme götürür. Bununla birlikte, genel olarak, aşk sadece insanlara değil, bitkiler, ağaçlar vb. gibi doğal unsurlara da uzanır. Şiirlerin çoğu, aşk kavramını Hıristiyan bir geçmişe de bağlar. Yine de, Cullen hem pagan hem de Hıristiyan bir şeye ilgi duyuyordu. "Bir Gün Oyun Oynadık" adlı şiirlerinden birinde aşk teması işlenir. Konuşmacı "" İlk aşk! İlk aşk!" diye ısrar ettim". (şiir, sevginin hayatta devam etmek için gerekli olduğunu ve hayatın temeli olduğunu, evin temel taşı veya temel taşı olarak tasvir eder). Benzer şekilde, "Aşkın Yolu"nda, Cullen'ın şiiri dünyayı paylaşan ve birleştiren bir aşkı tasvir eder. Şiir, "aşk her şeyi talep etmek değildir/ Hiçbir şeyi esirgemek değildir; aşkınki daha asildir/ nezakettir" der. Şiirde konuşmacı, "Aşkın sonuna kadar iyileştiğini" iddia ediyor. Aşk kendini düzeltir, yeniden büyür ve iyileştirir.

Medea ve Bazı Şiirler

şiir koleksiyonları

• Renk , Harper & Brothers, 1925; Ayer, 1993, ISBN  978-0-88143-155-1 ("Olay", " Beyaza Yakın", "Miras" ve diğer şiirleri içerir), Charles Cullen'ın çizimleri
• Copper Sun , Harper & Brothers, 1927
• Harlem Şarabı (1926)
• Esmer Kızın Şarkısı , Harper & Brothers, 1927, Charles Cullen'ın çizimleri
• Kara Mesih ve Diğer Şiirler , Harper & Brothers, 1929, Charles Cullen'ın çizimleri
• Tablo (1925)
• Cennete Giden Tek Yol , Harper & Brothers, 1932
• Herhangi Bir İnsandan Başkasına (1934)
• Medea ve Diğer Bazı Şiirler (1935)
• Bunlarda Duruyorum: Countee Cullen , Harper & Brothers Publishers, 1947'nin En İyi Şiirlerinden Bir Antoloji
• Gerald Lyn Early (ed.), My Soul's High Song: Countee Cullen'ın Toplanan Yazıları , Doubleday, 1991, ISBN  9780385417587
• Countee Cullen: Toplanan Şiirler , Amerika Kütüphanesi, 2013, ISBN  978-1-59853-083-4

Nesir

• Cennete Tek Yol (1931)
• Kayıp Hayvanat Bahçesi , Harper & Brothers, 1940; Modern Müfredat Basını, 1991, ISBN  9780813672175
• Hayatım ve Onları Nasıl Kaybettim , Harper & Brothers Publishers, 1942

Dram

• Louis Kadını (1946)

editör olarak

• Caroling Dusk: Yirmilerin Kara Şairlerinden Bir Ayet Antolojisi: Kara Ayet Antolojisi . New York: Harper & Brothers, 1927.

Ayrıca bakınız

• Afrikalı-Amerikalı edebiyatı
• Harlem renösansı

Referanslar

daha fazla okuma

• Huggins, Nathan (2007). Harlem Rönesansı . New York: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-506336-3.
• Molesworth, Charles (2012). Ve Ona Şarkı Söyle: Countée Cullen'ın Biyografisi . Chicago, Londra: Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-226-53364-3.
• Perry, Margaret (1971). Countée P. Cullen'in Biyo-bibliyografyası, 1903-1946 . Westport, CT: Greenwood Yayıncılık Şirketi. ISBN'si 978-0-8371-3325-6.
• Shucard, Alan R. (1984). Kont Cullen . Boston: Twayne Yayıncılar. ISBN'si 978-0-8057-7411-5.

Dış bağlantılar

Arşivler
Konum Beinecke Nadir Kitaplar ve El Yazmaları Kütüphanesi , Robert W. Woodruff Kütüphanesi, Atlanta Üniversitesi Merkezi , Amistad Araştırma Merkezi  tanımlayıcılar JWJ MSS 7; 0000-0000-0000-0034; 41  Kaynak Kont Cullen-Harold Jackman anma koleksiyonu
Arşiv malzemesi nasıl kullanılır?

• Veya hakkında yazılan eserler Countee Cullen at VikiKaynak
• Countee Cullen tarafından İşleri at LibriVox (kamu malı sesli kitaplar)
• Countee Cullen: Şiir Vakfı
• Countee Cullen - Poets.org, Akademik Şairler Akademisi'nden: Countee Cullen
• Modern Amerikan Şiiri: Countee Cullen
• Cambridge ABD Şairleri: Countee Cullen
• Petri Liukkonen. "Kont Cullen" . Kitaplar ve Yazarlar
• Kont Cullen , Bir Mezar Bul'da
• "Koleksiyon: Kont Cullen-Harold Jackman anma koleksiyonu | Arşiv Araştırma Merkezi" . findaids.auctr.edu . Robert W. Woodruff Kütüphanesi, Atlanta Üniversitesi Merkezi .