Chikunda - Chikunda

Chikunda bazen render, Achicunda olarak bilinen Afro-Portekiz mülk köle savaşçılara 18. yüzyılın başından beri verilen isimdir Prazos içinde Zambezia , Mozambik . Prazoları savunmak ve sakinlerini denetlemek için kullanıldılar. Chikunda'ların çoğu, başlangıçta, bir müşteri veya özgür olmayan bağımlı olarak asker, tüccar veya prazo bölümlerinin yöneticileri statüsüne yükseltilen mal köleleriydi.

Tarıma dayalı prazo sistemi, 19. yüzyılın başlarında kuraklık ve hastalık sonucu bozuldu ve yerini Zambezi vadisinde köle ve fildişi ticaretine dayanan az sayıda neredeyse bağımsız devlet aldı . "Achikunda" adı daha sonra bu küçük eyaletlerde bu ticaretlerden elde edilen kârlardan payla ödüllendirilen profesyonel asker gruplarına uygulandı. Bu küçük devletler esas olarak Mozambik'te olmasına rağmen, küçük bir kısmı etkilerini şu anda Zimbabve , Zambiya ve Malavi'nin bir parçası olan bölgelere kadar genişletti .

Zambezi Nehri vadisindeki ve çevresindeki küçük devletler, sömürgeci güçlerin kendi yetki alanları altında iddia ettikleri toprakları "etkili işgal" doktrini altına getirmelerini gerektiren Afrika Scramble'ın bir sonucu olarak daha yakın Portekiz kontrolü altına alındı . 1891 ve 1902 yılları arasında Mozambik Şirketi bu bölgenin kontrolünü ele geçirdi ve chikunda'nın köleleri ve fildişi güvence altına alma ve bu devletler için iç ve dış güvenlik sağlamadaki eski rolleri gereksiz hale geldi, ancak birçok eski chikunda 1917 Barue ayaklanmasında yer aldı. 1918'e kadar Portekiz hükümetine karşı. Zambezi ve Luangwa nehir vadileri boyunca birkaç topluluk , chikunda miraslarını koruyor, ancak eski chikundaların çoğu ev sahibi topluluklarıyla birleşti.

Chikunda kökenleri

prazolar

16. yüzyıldan bu yana, Mozambik'teki arazinin mülkiyetini talep eden Portekiz Tacı, Zambezi vadisindeki taç topraklarını, "prazos da coroa" (taç kiralama) adı verilen hibeler altında, sözde üç yaşam için Portekizli tebaaya kiraladı. kalkınmayı teşvik etmek ve olası Avrupa yerleşimini sağlamak. Teoride, kiracı (veya prazeiro ) araziyi işgal edip geliştirmediyse veya daha sonra araziyi terk ettiyse, pratikte prazo hibeleri yenilenmiş ve kalıtsal hale gelmesine rağmen , bir prazo hibesi iptal edilebilir . Prazo sahibi, hibesinde yer alan topraklarda adaleti sağlamaktan ve ayrıca sakinlerinden krala yıllık kira ödemesi gereken vergileri toplamaktan ve barışı korumak için yeterli sayıda silahlı hizmetli bulundurmaktan sorumluydu. Prazeiros nadiren ast olarak bunları korumak için tercih onların sitelerde yerel şefleri ikamet kaldırıldı ve birkaç ticari tarım başlatmak için çalıştı, ancak bunların köylülerin artık ürünlerin kamulaştırılan ve ayrıca fildişi ve köle ticaretinin yararlandı. Prazos büyüklükleri ve sayıları büyük ölçüde değişiyordu, ama 1763 yılında bir kaptanlığı içinde 22 vardı Sena ile bir kaptanlığı ve 54 Tete mil kare ama başkalarının otuz yıldan genişletilmiş yüzlerce sadece birkaç köyü dahil olan,.

Yerel olarak en azından 17. yüzyılın başlarından itibaren beyaz bir adam, patron veya patron anlamına gelen “muzungos” olarak bilinen Afro-Portekizli prazo sahipleri çeşitli kökenlere sahipti ve çoğu Portekiz metropolü ile en azından bir bağlantı olduğunu iddia etse de, birçoğunun orijinal vardı. Portekizli Hindistan'la bağlantılar ve Afrikalı kadınlarla nesiller boyu süren evliliklerden sonra hepsi görünüş ve kültür olarak Afrikalıydı. 18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, büyük ölçüde Afrikalı prazo sahipleri yerel anasoylu miras geleneklerini izledikçe, Zambezi donas olarak bilinen bir dizi kadın, prazoların sahibi oldu ve yerlerini oğulları yerine kızları aldı.

erken chikunda

17. ve 18. yüzyılın başlarında, “chikunda” terimi, genel olarak bir prazeiro'nun silahlı hizmetlileri için kullanılmıyordu . Bununla birlikte, birçok menkul köle, tarım işi, madencilik veya prazos'ta ev hizmetçisi veya zanaatkar olarak ele geçirilerek veya satın alınarak elde edilmiş olsa da, 18. yüzyılın ortalarından itibaren asker veya yönetici olan hizmetlilerin kendilerini köle olarak sunmaları normaldi. koruma ve ilerleme ve zenginleşme beklentisi karşılığında gönüllü özgür olmayan bağımlılar. 18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, muhtemelen "fethetmek" anlamına gelen Shona fiilinden türeyen chikunda terimi , prazo sahiplerinin silahlı müşterileri için ayrılmıştı ve kişisel veya ev köleleri için başka isimler kullanılıyordu. Her prazo'nun chikunda'sı farklı geçmişlerden geliyordu, çünkü prazeiros yerel bağları olmayan askerleri tercih ediyordu , ancak ait oldukları gruba bir bağlılık geliştirdiler. Genellikle çatışma veya kıtlık bölgelerinden, gönüllü olarak veya bazı durumlarda tutsak olarak gelenlerden işe alındılar.

17. yüzyıldaki zirvelerinde , António Lobo da Silva gibi bireysel prazeiroların 5000'den fazla chikunda'sı olabilirdi, bazılarının da 15000'e kadar sahip olduğu söylenir. On sekizinci yüzyılın ortalarında, Zambezia'daki toplam chikunda popülasyonunun 50000 olduğu tahmin ediliyordu. 1766'da yapılan bir ankette, en büyük iki prazosun 700 ve 500 chikunda civarında olduğu söylendi. İlk zamanlarda, chikunda genellikle yay ve mızraklarla silahlandırıldı, ancak 18. yüzyılın ortalarında bazıları tüfeklerle silahlandırıldı. Chikunda genellikle küçük müstahkem köylerde, genellikle daha büyük prazosların kenarlarına yakın yerlerde yaşardı. Her chikunda köyüne, sahibinin capitão veya muhtar denilen yardımcısı başkanlık ediyordu. Bu köyler genellikle chikunda'yı desteklemek için yiyecek üretir ve ayrıca efendilerine nakit veya mal olarak katkıda bulunurlardı. Prazo sahibi güçlüyse, chikunda düzeni sağlayan ve haraç toplayan bir savunma ve polis gücü görevi görüyordu, ancak zayıf bir sahip altında veya kıtlık zamanlarında, yerel toplulukları avlayan ve nominal değerlerini göz ardı eden haydutlardan biraz daha fazlası olabilirlerdi. patron.

Bireyler onlar için yaşam boyu sadakat yemini bir ritüel altındakiler aracılığıyla chikunda saflarına dahil edildi prazeiro . Ne kadar müreffeh veya anarşik olurlarsa olsunlar, chikunda savaşçı statüsünü ve güvenliklerini garanti eden hamilerinden nadiren tamamen kurtulabilirdi. Bazı chikundalar, 18. yüzyılın ortalarında Yao tüccarlarıyla rekabet ettikleri Shire vadisinde efendilerinden ayrılmayı, prazolarını bırakmayı ve fildişi avlamayı başardılar.

prazoların düşüşü

1794-1802 arasındaki büyük Mozambik kuraklığı ve ardından 1830'lara kadar süren kuraklıklar ve çiçek hastalığı salgınları Zambezia prazos'un tarım ekonomisini mahvetti, zira yetiştiriciler bırakın chikunda ve prazeiros'u sürdürmek için fazlalık üretmeyi, kendilerini besleyemediler . Pek çok chikunda prazolarını terk etti ve bazıları hayatta kalmak için herhangi bir yol arayan silahlı gruplar kurdu, bu da kuraklığın yarattığı durumu daha da kötüleştirdi. Diğer eski chikundalar, anavatanlarına geri döndüler ya da geri dönmeye çalıştılar ve eski yaşamlarına devam ettiler ya da köylüler olarak yerel halklarla birleştiler. Birkaçı askeri becerilerini fil avcısı olmak için kullandı ve Ndebele akınları sırasında silahlarını işgalcilere karşı kullandılar. Bazı chikunda grupları fil avcısı oldular ve sömürülecek yeni sürüler aramak için Nkhotakota ve Luangwa vadisi etrafındaki alan kadar kuzeye gittiler . Yerel Chewa ve Tumbuka halklarından kadınlarla evlendiler ve yavruları kısa sürede chikunda kimliklerini kaybetti.

19. yüzyıl chikunda

Afro-Goan devletçikleri

1840'lara gelindiğinde, kuraklık ve salgın hastalıklardan sağ kurtulan eski prazo sahiplerinin çoğu Zambezia'yı terk etti ve yerlerini orta Zambezi, da Cruz, Caetano Pereira, Vas dos Anjos, Ferrão ve Alves da Silva'daki beş güçlü aile aldı. 1860'larda altıncı bir aile olan de Sousa katıldı. Bu bölgede ve Portekiz etkisinin sınırlarında daha az öne çıkan birkaç Afro-Portekizli aile de vardı. Orijinal Alves da Silva'nın Portekizli olmasına rağmen bu ailelerin çoğu Hintli veya özellikle Goanese kökenliydi ve 1830'da yasal olarak kaldırılmasına rağmen tüm aileler ekonomilerini köle ticaretine ya da yerine fildişi avcılığına dayandırdı. Tarım. Önde gelen Afrikalı şeflerin aileleriyle evlilikler yoluyla, Afrikalı tebaaları tarafından çeşitli şefliklerin meşru sahipleri olarak kabul edildiler ve Afrika unvanlarını ve krallığın yerli sembollerini benimsediler ve yerel dini kültleri himaye ettiler, ancak aynı zamanda Portekiz ofisleri veya askeri rütbeler aldılar. onlara resmi bir statü verdi.

Ana aileler tarafından kontrol edilen alanlar, önceki prazoslarınkinden çok daha fazlaydı ve tahminler farklılık gösterse de, sayıları birkaç bin olduğu söylenen çok sayıda silahlı chikunda bulunduruyordu. Askeri güçleri, güçlü savunma tahkimatlarının ve 19. yüzyılın sonlarında kuyruktan dolma tüfekler de dahil olmak üzere Avrupa ateşli silahlarının bir kombinasyonuna dayanıyordu. Merkezleri, geleneksel kuşatılmış köyün bir gelişimi olan “aringalar” adı verilen müstahkem kasabalardı. Her aringa, genellikle şehrin daha önemli bölümlerini koruyan iç duvarlarla, bir hendek ve banka şeklinde toprak işleriyle desteklenen ahşap bir şarampole oluşuyordu. Büyük bir aringa olan Massangano , 1.300 metre uzunluğunda ve 150 ila 180 metre genişliğinde tahkimatlara sahipti.

Bu çoğunlukla Afro-Goan aileleri, aslında küçük bağımsız devletler oluşturdular ve en iyi ihtimalle Portekiz tacına bağlılıklarını gösterdiler. 1840'lardan itibaren liderleri, ya komşu Afrikalı şefleri egemenliklerini kabul etmeye zorlayarak ya da direnenleri kovarak etkilerini genişletmeye çalıştılar. Daha az belirgin ailelerin Çeşitli kimin kafası Kanyembe olarak bilinen ve Üst Zambezi batı boyunca işletilen Rosário Andrade dahil Zumbo kimin kafası Matakenya denilen ve ameliyat, Mozambik'te şimdi batıdaki kent ve Arujo Lobo, Luangwa ve Aşağı Shire vadileri. Bu iki ailenin chikunda'ları, yerel halkla asla ticaret yapmayan, ancak zorla köle ve fildişi alarak, yerel tarımı bozan ve kıtlığa neden olan olağanüstü vahşet için bir üne sahipti. Genişlemelerinin arkasındaki ekonomik sebeplerden biri, kıyıya yakın birçok bölgede fil sürülerinin tükenmesine ve iç kesimlerde yeni fildişi kaynakları aranmasına yol açan fildişi talebinin artmasıydı: az fildişi tedarik edebilecek bölgelerde köleler alındı. yerine

chikunda canlandı

Bu dönemde chikunda (veya toplu önek ile achikunda) terimi yalnızca Afro-Goan veya Afro-Portekiz ailelerinin profesyonel askerlerine uygulandı. Bu aileler, her birinin emrinde birkaç bin silahlı adama sahip çok sayıda chikunda bulunduruyordu. Chikunda, Zambezia tarım sistemi çöktüğünde prazeros'un müşterisi olmayı bırakmıştı ve şimdi modern silahlar, topraklar veya eşler hediye edilerek işe alınıyorlardı ve köle baskınlarından elde edilen kârlardan pay almalarına izin verilerek alıkonuldular. Fiziksel olarak uygun bazı köleler de seçildi, çoğunlukla Zambezi'nin kuzeyindeki köle baskınlarının odak noktası olan bölgelerden. Zambezia eyaletlerinin her biri, köle baskınlarını kolaylaştırmak ve dış tehditlere karşı koruma sağlamak için genellikle topraklarının sınırlarına yakın bir yerde bulunan alaylara bölünmüş önemli bir chikunda kuvvetine sahipti.

19. yüzyıl chikunda, ayrı köylerde yaşayarak ve kendi aralarında karışık bir dil kullanarak , chikundas'ın Shona ve Mang'anja ana dillerinden ve ayrıca Sena ve Tonga terimlerinden öğeler içeren karışık bir dil kullanarak kendilerini bulundukları topluluklardan ayırdılar . bazı Portekizce ifadelerle yerel halk. Birçok geldi ancak onlar tarım hor ama vergi toplama, ticaret, köle baskın ve fildişi avcılık yanı sıra askeri görev ve yer aldı anasoylu toplumlarda , chikunda gözlenen babasoylu iniş yerine kendi atalarının daha eski chikunda ruhları ve saygı ruhlar. Kendilerini yerel köylü çiftçilerden daha da ayırt etmek için, chikunda'nın kendi yüz dövmesi kalıpları vardı, dişlerini törpüledi ve ithal Calico kumaşı giydi , oysa çoğu yerel insan Barkcloth giyiyordu .

Zambezi savaşları

Portekiz, bu küçük Afro-Goan ve Afro-Portekiz devletlerinin yöneticilerini işgal ettikleri topraklara tam yasal mülkiyet, vergi muafiyetleri ve hatta nakit meblağlar vererek sömürge sistemine dahil etme girişimleri genellikle başarısız oldu. Bu eyaletler, Portekiz'in nominal nüfuz alanını batıya doğru genişletmelerine ve Ngoni istilalarına karşı savaşmalarına rağmen , güçleri yalnızca yerli Afrikalı yöneticilere karşı değil, 1849'dan itibaren kendi aralarında ve hatta onlara karşı gönderilen herhangi bir hükümet kuvvetine karşı savaşmak için kullanıldı.

1868'e kadar Mozambik ve Tete valilerinin kendilerine ait çok az askeri vardı ve metropol Portekiz veya Goa'dan asker kullanmak yerine, Portekiz hükümetine sadık olan herhangi bir prazeiro'nun veya hedefledikleri hükümdara karşı çıkan herhangi bir küçük devletin chikunda'sını kullanmayı tercih ettiler. . Bunlar sözde sadık chikunda sultanı tarafından köle ticareti karşı 1850'lerde bazı başarı ile kullanılmaya başlanmış Angoche , Aşağı Shire ve dekar Cruz içinde Vas dos Anjos: ve Pereira ailesinin, ancak iki aile Portekizli valiler sıkıntı vermeye devam Manica ve Tete eyaletlerinde orta Zambezi'nin bir bölümünü yöneten, Massangano'nun aringa merkezli. Vas dos Anjos, 1858'de Shire ve Zambezi'nin birleştiği yerin yakınında, Shamo'daki aringalarından çıkmaya zorlandı, ancak Shire'ın daha kuzeyinde, Ruo Nehri ile birleştiği yerin yakınında yeniden toplanmalarına izin verildi ; da Cruz çok daha fazla sorun teşkil ediyordu.

Angoche ve Pereira ve Vas dos Anjos ailelerine karşı elde edilen başarılardan sonra, Tete valisi Miguel Gouveia, Temmuz 1867'de, sadece birkaç gün uzaklıkta olan Massangano'ya saldırmak için Tete çevresindeki prazoslardan bir chikunda kuvveti topladı. Bununla birlikte, Gouveia'nın kuvveti, Massangano yolundayken da Cruz chikunda tarafından pusuya düşürüldü: hükümet chikunda'larının çoğu katledildi ve Gouveia'nın kendisi da Cruz kuvvetleri tarafından idam edildi. Kasım 1867 ve Mayıs 1869 arasında, Massangano'ya, Portekiz ve Goa'dan artan sayıda asker, topçu ve Gorongosa de Sousa eyaletinin chikunda'sından yardım ile üç sefer daha gönderildi. Her biri zayıf organizasyon, sıtmanın Avrupalı ​​askerler üzerindeki etkileri ve yerel güçlerin firar etmesi nedeniyle başarısız oldu.

Yağışlı mevsimde düzenlenen Kasım 1867 seferi, Massangano aringa'yı ablukaya almayı başardı, ancak erzak ve mühimmat tükendi, ancak sırayla geri çekilmeyi başardı. Mayıs 1868'in bir sonraki seferi Massangano'yu kuşatmayı başardı ve savunucuları arasında önemli kayıplara neden oldu. Ancak, da Cruz chikunda karşı saldırıya geçti ve hükümet güçlerini bozguna uğratarak ağır kayıplara neden oldu. Mayıs 1869'un son ve en büyük seferi, birlikler veya malzemeleri için nehir taşımacılığı yetersiz olduğu için kendi boyutuyla kısmen yenildi. Da Cruz chikunda, karadan Massangano'ya yürümek zorunda kalan Portekiz kuvvetlerini ve onların tedarik hatlarını, aringa'ya yatırım yapamayacakları ölçüde taciz etti. Portekizliler geri çekilmeye başladığında, chikunda Portekiz kuvvetlerinin ağır kayıplarla dağılmasına neden olan gece saldırıları yaptı. Da Cruz daha sonra yaklaşık 20 yıl boyunca barış içinde kalmasına ve etkin bir şekilde özerk olarak tanınmasına rağmen, askeri başarılarından çok az yararlandılar ve köle ticareti ve nehir üzerinde uygulayabileceği geçiş ücretlerine dayalı olarak asla bir haydut devletinden daha fazlası olmadılar. seyrek nüfuslu ve verimsiz bir alanı işgal ettikleri için trafik.

1875'te Mozambik'te kölelik kurumunun ve 1878'de prazo sisteminin resmi olarak kaldırılmasının Afro-Goan ve Afro-Portekizli aileleri üzerinde çok az etkisi oldu. Nasıl 1830'da köle ticaretinin resmen kaldırılması, 20. yüzyıla kadar süren bir gizli ticareti teşvik etmişse, köleliğin kaldırılması da küçük devletlerdeki köylülerin özgür olmayan statüsünde ve durumunda hemen bir değişiklik yapmadı.

Chikunda eyaletleri

Halkların kargaşa ve göç ile birleştiğinde ekonomik ve çevresel bozulma üzerindeki otoyol aldı gibi prazos , belirli eski chikunda kaçan kuzeyin inisiyatifi ele aldı ve kuzeybatı ve prazos örnek alınarak kendi devletlerini kurmak. Bunların en başarılısı , 1870'lerde özel bir ordu kurmaya başlayan ve Tete'nin iki yüz kilometre batısındaki Bawa bölgesine yerleşen Kanyemba ("vahşi") olarak bilinen José Rosário de Andrade olabilir. ya çevredeki kırsal kesimle ticaret yaptı ya da baskın düzenledi. 1880'lerde, bu savaş lordunun silahta 10000 chikunda olduğu söyleniyordu. Andrade on dokuzuncu yüzyılın sonlarında öldü ve 1903'te Portekizliler, diğer kaçak chikunda kuvvetleriyle birlikte devletini yenecekti.

chikunda'nın sonu

Afrika için karışıklık

19. yüzyılın ikinci yarısında, Angola ve Mozambik arasındaki bölgede etkin bir varlığı olmadığı ve bu ülkelerin mevcut sınırları içindeki birçok alanda çok az şey olduğu için, bazı Avrupalı ​​güçlerin Afrika'da Portekiz'in toprak iddialarına meydan okuyabilecek artan çıkarları vardı. . Denizaşırı topraklardan da sorumlu olan Portekiz Deniz Bakanı Andrade Corvo, 1879, 1882 ve 1884'te İngiltere ile Ruo Nehri'ni (şimdi Malavi'nin güneydoğu sınırı) kuzey sınırı olarak sabitlemek için ikili müzakerelere teşebbüs etti . Portekiz yönetimi, bu görüşmeler 1884-85 Berlin Konferansı ve erken keşif veya daha yeni keşiflere dayalı iddialardan ziyade etkili işgal için gerekliliği tarafından üstlenildi.

1880'de Gorongosa'daki devletçiliğine bitişik olan Barue kraliyet ailesinin bir üyesiyle daha önce evlenen Manuel António de Sousa, hükümdarının ölümünden sonra Barue'yi işgal etti. Barue, hem Sena'dan Tete'ye giden kara yoluna hem de da Cruz ailesinin topraklarına yakın olduğundan, Barue'de düşmanca bir hükümdarın, özellikle de da Cruz ile ittifak halinde olan bir hükümdarın varlığı, Portekiz'in Angola ve Mozambik'i birbirine bağlama girişimlerini engelleyebilirdi. . De Sousa ailesi, Massangano'ya saldıran Portekiz kuvvetleriyle müttefik olmuştu ve Portekiz hükümeti, Manuel António'nun Barue'yi işgalini onayladı, ancak de Sousa, Barue'yi Mozambik'in bir parçası olarak tanımadı. De Sousa, Barue'de otuz civarında aringa inşa etti ve onları chikunda'sıyla donattı. 1884'te Vas dos Anjos'un destekçileri tarafından bir isyanı bastırmaya yardım ederek kendini hükümet için tekrar değerli kıldı ve bildirildiğine göre bu isyancılara karşı 10.000 chikunda'sını gönderdi.

Yukarı Zambezi boyunca Rosário Andrade ve Arujo Lobo ailelerinin faaliyetleri, Portekiz hükümetini , şimdi Zimbabve'de bulunan Sanyati Nehri'ne kadar Yukarı Zambezi vadisinde hak iddia etmeye sevk etti . 1870'lerin sonlarında, her iki aile de Portekiz Kraliyetine belirsiz bir sadakat sözü vermişti ve Vas dos Anjos 1884'te Portekiz'e boyun eğmek zorunda kaldı ve da Cruz ailesini Massangano'da bölgedeki en önde gelen küçük devlet olarak bıraktı. Portekiz Kraliyetinden tam bağımsızlığı konusunda ısrar eden Portekiz tarafından. Berlin Konferansı'nın ardından, eğer İngiliz korumasını kabul ederse ve bunu yapabileceğine dair işaretler varsa, bu da Cruz bölgesini bir İngiliz kontrolüne açık bırakabilirdi.

Manuel Antonio de Sousa resmen yüksek içine onun topraklarını genişletmek için girişimde Barue kralı olduğunu iddia vermedi ama veldt ait Mashonaland eski alanındaki Rupire arasında Shona emaret emici, 1886 yılında Mazoe üretken olmuştu Goldfields, 17. yüzyıl. Bununla birlikte, chikunda'sı 1887'nin başında aynı bölgede Mtoko şefliğini yenemedi. De Sousa'nın dikkatini, de Cruz'a karşı savaşın yenilenmesiyle Mtoko'ya daha fazla saldırı girişiminde bulunmaktan alıkoymuştu. Son Barue kralının sürgündeki akrabaları ile ittifak kurarak Sousa toprakları. 1887'de Manica eyaletinin valisi ve de Sousa, esas olarak de Sousa'nın chikunda'sından oluşan bir orduyla Massangano'ya beşinci kez saldırmayı kabul etti. Hızlı saldırısı Massangano'nun hızla düşmesine ve toprakları Mozambik'in ayrılmaz bir parçası haline gelen da Cruz'un boyun eğdirilmesine yol açtı. De Sousa daha sonra Lizbon'a gitti ve Mart 1888'de daha sonra Mozambik Şirketi'nin kurulmasına yol açan düzenlemelere katıldı . Ancak, genişleme planları kısa süre sonra Mazoe bölgesi üzerinde hak iddia eden İngiliz Güney Afrika Şirketi tarafından engellendi .

sömürgecilik kuruldu

De Sousa'nın 1887'de kuzey Mashonaland'ın daha fazlasını güvence altına almadaki başarısızlığı, Rodos'un bu bölgedeki Portekiz iddialarına itiraz etmesine izin verdi. Rodos'un birlikleri 1890'da de Sousa'yı tutukladı ve chikunda'sını Barue ve Rupire'nin bazı bölümlerinden, 1891'deki kesin İngiliz-Portekiz Antlaşması'nın neredeyse tüm tartışmalı bölgeleri Portekiz'e vermesinden önce sürdü . Ancak, serbest bırakıldıktan sonra, de Sousa, 1892 girişiminde öldürülmeden önce Barue'nin kontrolünü yeniden kuramadı. Barue bir Afrika krallığına döndü ve de Sousa'nın orijinal Gorongosa bölgesinin çoğu eski teğmenlerinin kontrolü altına girdi.

1891 anlaşması, Rosário Andrade ve Arujo Lobo ailelerinin chikunda'larının , şu anda İngiliz toprağı olan Luangwa ve Kafue vadilerine baskın yapmalarını veya 1893'te İngiliz Güney Afrika Şirketi tarafından fethedildikten sonra Ndebele krallığına köle satmalarını engelledi . Zambezia'da, Mozambik Şirketi'nin cipais'i veya silahlı polisi, yavaş yavaş şirketin tüzüğünde yer alan alanın kontrolünü ele geçirdi, chikunda'nın polis ve vergi toplama rollerini devraldı, ancak son chikunda eyaletlerinin tamamen gelmesinden önce 1902'ye kadar sürdü. Portekiz kontrolü altında

Bu tür son devletlerden biri, sözde Maganja da Costa Askeri Cumhuriyeti idi. Maganja da Costa Bölge 1830 yılında yasal köle ticaretinin yasaklanması finalden sonra Afro-Portekiz Alves da Silva ailesinin kalesi haline ve ailenin chikunda tarafından insanlı aringas bir dizi içerdiği almıştı. 1861'de João Bonifacio Alves da Silva'nın ve 1874'te kardeşi Victorino Romão'nun ölümlerinden sonra, kontrol ettikleri bölge, her aringa'nın kaptanlarına etkin güç devredilen bir chikunda cumhuriyeti biçimine dönüştü. Bununla birlikte, 1890'ların başlarında, bu chikunda devletçiliği, yasadışı köle ticaretinin bastırılmasının ardından düşüşe geçti. 1897'de Portekizliler, Zambezi vadisindeki sömürge yönetimini genişletmek için kendi chikunda'sından silahlı bir kuvvet çıkardı ve bu yapıldıktan sonra, Maganja da Costa, bağımsızlığı sona erdiğinde 1898'de Portekiz kuvvetleri tarafından işgal edildi. Zambezi'nin kuzeyinde Caetano Pereira ailesi tarafından kurulan bir reislik 1902'de işgal edildi ve 1891'de bağımsızlığını kazanan Barue, yine 1902'de Portekiz kuvvetleri tarafından işgal edildi.

Yerinden edilmiş chikunda'ların bir kısmı, Mozambik sınırlarının her iki tarafında Rodezya ile olan bölgeleri kayırarak haydutluğa başvurdu. Barue 1902'de Portekiz yönetimine geri dönmüş olsa da, 1917'de 15.000 kadar eski chikunda Portekizlilere karşı ayaklanıp Barue ve Zambezi vadisinde aringalar yarattığında bir veraset anlaşmazlığı patlak verdi. Bununla birlikte, Portekizliler , 1917'nin sonunda isyanın arkasını kıran , esas olarak Nguni halklarından gelen yardımcılardan oluşan çok daha büyük bir güç topladı , ancak daha küçük ölçekte savaş 1918'e kadar devam etti. Barue İsyanı'ndan önce bile, chikunda sona erdi. aktif bir kurum olarak var olmak ve çoğu genel nüfusla kaynaşmak için, ancak onların soyundan gelenlerin chikunda olarak tanımlanması, Zambezi ve Luangwa nehirlerinin birleştiği bir dizi uzak toplulukta korunmuştur.

Diğer eski chikunda, birçok Senalı ile birlikte, Portekiz'in 1901 ve 1902'de Barue'yi işgal etmesi ve fethinden ve Portekizli yetkililer tarafından orada bir zorunlu çalıştırma sisteminin getirilmesinden sonra güney Nyasaland'a girdi. Chikunda veya Kunda adı , o zaman yanlışlıkla, şu anda Mozambik'in Zambezia eyaleti olan Zambezi vadisinden ve Zimbabve ve Zambiya'nın bazı bölümlerinden bağımsız olarak Aşağı Shire vadisine göç eden tüm bu insanlara uygulanan etnik bir adlandırma olarak uygulandı . chikunda ailelerinden gelip gelmediklerini ve birçoğunun gelmediğini. Bu insanlar daha sonra baskın etnik gruplarından daha doğru bir şekilde Sena olarak adlandırıldı .

Referanslar

Kaynaklar

  • Dicionário Çevrimiçi de Português. https://www.dicio.com.br/muzungo/
  • AF Isaacman ve B Isaacman, (1976). Mozambik'te Direniş Geleneği: Zambezi Vadisi, 1850–1921, University of California Press. ISBN  978-0-52003-065-7 .
  • A Isaacman, M Mulwafu ve M Mulwafu (1999), Kölelerden Azatlara: Chikunda'nın Malawian Society üzerindeki Etkisi, 1850-1920, The Society of Malawi Journal, Cilt. 52, No. 2, sayfa 1.32.
  • Bir Isaacman, (2000). Chikunda Sınırötesi İnsanlar ve Sömürge Öncesi Güney Orta Afrika'da Ulusötesi Göçler, yaklaşık 1850–1900, Zambezia, Cilt XXVII, SAYI II, s. 109–138.
  • A Isaacman ve D Peterson, (2003). Chikunda'yı Yapmak: Güney Afrika'da Askeri Kölelik ve Etnisite, 1750–1900, Uluslararası Afrika Tarih Araştırmaları Dergisi, Cilt. 36, No. 2, s. 257– 281
  • PE Lovejoy, (2011). Kölelikte Dönüşümler: Afrika'da Kölelik Tarihi (3. baskı), Cambridge University Press. ISBN  978-1-10700-296-8 .
  • J McCraken, (2012). Malavi Tarihi, 1859-1966, Woodbridge, James Currey. ISBN  978-1-84701-050-6 .
  • MDD Newitt, (1973). Zambesi'de Portekiz Yerleşimi: Doğu Afrika'da Keşif, Arazi Mülkiyeti ve Sömürge Yönetimi , New York, Africana Publishing Co. ISBN  0-84190-132-5 .
  • M Newitt, (1995). Mozambik Tarihi, Londra, Hurst & Co. ISBN  1-85065-172-8 .
  • E Rodrigues (2006), as donas de prazos do Zambeze: Politicas imperiais e estratégias locais, VI Jornada Setecentista, s. 15–34