Uzun el arabası - Long barrow
Uzun höyükler , Batı Avrupa'da MÖ beşinci ve dördüncü binyıllarda Erken Neolitik dönemde inşa edilmiş bir anıt tarzıdır . Tipik olarak topraktan ve kereste veya taştan inşa edilen ikinci malzemeyi kullananlar, dünyadaki en eski yaygın taş yapı geleneğini temsil eder. Bugün yaklaşık 40.000 uzun höyük hayatta kalıyor.
Yapıların , iki tarafı doğrusal hendeklerle çevrili uzun bir toprak tümülüs veya " höyük " vardır. Bazı istisnai örnekler bundan daha uzun veya daha kısa olmasına rağmen, bunlar tipik olarak 20 ila 70 metre uzunluğundadır. Bazı örneklerde höyüğün bir ucunda ahşap veya taş bir oda vardır. Bu anıtlar genellikle odalarına gömülmüş insan kalıntılarını içeriyordu ve sonuç olarak, durumun böyle olmadığı bazı örnekler olmasına rağmen , genellikle mezar olarak yorumlanıyor . Kereste veya taş seçimi, kültürel farklılıklardan ziyade yerel malzemelerin mevcudiyetinden kaynaklanmış olabilir. İçlerinde odalar bulunanlar genellikle odacıklı uzun höyükler olarak adlandırılırken, odaları olmayanlar bunun yerine odacıksız uzun höyükler veya toprak uzun höyükler olarak adlandırılır .
En erken örnekler MÖ beşinci binyılın ortalarında İberya ve batı Fransa'da gelişti. Gelenek daha sonra kuzeye, Britanya Adaları'na ve ardından Alçak Ülkelere ve güney İskandinavya'ya yayıldı. Her alan, genellikle kendi mimari yeniliklerini sergileyen, uzun höyük geleneğinin kendi varyasyonlarını geliştirdi. Höyüklerin amacı ve anlamı, arkeologlar arasında bir tartışma konusu olmaya devam ediyor. Bir argüman, onların , belki de atalara saygı sisteminin bir parçası olarak veya misyonerler veya yerleşimciler tarafından yayılan bir din olarak inşa edilmiş dini yerler olduklarıdır . Alternatif bir açıklama, onları öncelikle ekonomik terimlerle, çiftçiliğe geçiş yaparken farklı topluluklar tarafından kontrol edilen alanları betimleyen bölgesel belirteçler olarak görür.
Topluluklar, bu uzun höyükleri inşaatlarından çok sonra kullanmaya devam etti. Hem Roma döneminde hem de Erken Orta Çağ'da birçok uzun höyük mezarlık olarak yeniden kullanılmıştır. On altıncı yüzyıldan beri antikacılar ve arkeologların ilgisini çekmiştir ; o dan kazı onlar hakkında bilgimiz kaynaklandığını sonrakinin. Bazıları yeniden inşa edildi ve modern Pagan ve diğer dini gruplar tarafından ritüeller için kullanılan turistik yerler veya kutsal yerler haline geldi .
Terminoloji ve tanım
Batı Avrupa'ya dağılmaları göz önüne alındığında, uzun höyüklere bu bölgenin çeşitli farklı dillerinde farklı isimler verilmiştir. Terimi Barrow bir toprak tümülüs için güney İngilizce lehçesi kelimedir, ve 17. yüzyıl İngiliz antikacı tarafından böyle anıtlar için bilimsel bir terim olarak kabul edilmiştir John Aubrey . İngiltere'nin diğer bölgelerinde bulunan kelimeler dahil düşük yılında Cheshire , Staffordshire ve Derbyshire , Tump içinde Gloucestershire ve Hereford , Howe Kuzey İngiltere ve İskoçya'da ve cairn İskoçya'da. Başka terim uluslararası kullanımını elde ettik olmuştur sahiptir dolmen , bir Breton "Tablo-taş" anlamına sözcüğü; bu genellikle uzun höyüklerin hepsinde olmasa da bazılarında bulunan taş odacıklara atıfta bulunmak için kullanılır.
Tarihçi Ronald Hutton , bu tür sitelerin aynı zamanda hem ölülerin kalıntılarını barındırmak hem de ritüel faaliyetlerde kullanılmış gibi göründükleri gerçeğini yansıtmak için "mezar-mabetler" olarak da adlandırılabileceğini öne sürdü. Bazılarında gömü yoktur, bazılarında ise elli kadar kişinin kalıntılarını içerdiği bulunmuştur.
Odalı ve toprak
Uzun bir höyüğün tahta mı yoksa taş mı kullanacağına dair karar, büyük ölçüde kaynakların mevcudiyetine bağlı gibi görünüyor.
Bazı uzun höyüklerin içinde taşla çevrili odalar vardı. 20. yüzyılın başlarında arkeologlar bu anıtları odalı mezarlar olarak adlandırmaya başladılar . Arkeologlar Roy ve Lesley Adkins bu anıtlara megalitik uzun höyükler adını verdiler . Çoğu durumda, mevcut olduğu yerde yerel taş kullanılmıştır. Odanın tarzı iki kategoriye ayrılır. Fransız arkeolojisinde grottes sepulchrales artificielles olarak bilinen bir form toprağa kazılmıştır. Daha yaygın olan ikinci form, Fransız arkeolojisinde cryptes dolmeniques olarak bilinir ve odanın yer üstünde inşa edilmesini içerir. Birçok bölmeli uzun höyük, içlerinde genellikle haç şeklinde bir şekil oluşturan yan bölmeler içeriyordu. Diğerlerinde böyle yan cumbalar yoktu; bunlar farklılaşmamış mezarlar olarak bilinir .
Bazı uzun höyüklerin içinde odacıklar yoktur. John Thurnham bu "odasız" höyükleri adlandırırken, arkeolog Stuart Piggott onlar için "toprak" höyükleri terimini tercih etti. Ian Kinnes bunun yerine "megalitik olmayan höyükler" terimini kullandı. Taş olmadığı için bu uzun höyükler kereste kullanmış olabilir. Birleşik Krallık Ulusal Anıtlar Kaydı tarafından kullanılanlar gibi bazı sınıflandırma sistemleri, farklı uzun höyüğün türleri arasında ayrım yapmaz.
Arkeolog David Field, kullanılan malzeme temelinde tipolojik ayrımlar çizmenin farklı uzun höyükler arasındaki önemli benzerlikleri maskeleyebileceğini kaydetti. Ayrıca sınıflandırmaya odaklanmayı da eleştiren arkeologlar Lewis-Williams ve Pearce, böyle yapmanın bilim adamlarını anıtların arkasındaki anlamı ve amacı açıklama görevinden uzaklaştırdığına inanıyorlardı.
Tasarım ve mimari
Uzun höyükler, hendeklerle çevrili, genellikle topraktan tek tümseklerdir. Genellikle 20 ila 70 metre uzunluğundadırlar, ancak bunlar bu spektrumun her iki ucundaki bazı istisnai örneklerdir.
Erken Neolitik Çağ'da uzun höyüklerin inşası, bir dizi farklı bireyin işbirliğini gerektirecek ve zaman ve kaynaklara yapılan önemli bir yatırımı temsil edecekti. Metal aletler kullanılmadan inşa edilmişlerdir.
Stil ve malzemede genellikle bölgesel farklılıklar vardır. Örneğin, Britanya'nın kuzey ve batısında, uzun höyükler genellikle içinde odalar bulunan taş höyüklerden oluşurken, Britanya'nın güney ve doğusunda bu uzun höyükler tipik olarak topraktan yapılır.
Birçoğu, uzun kullanım süreleri boyunca değiştirildi ve yeniden şekillendirildi. Uzun bir höyüğün hangi tarihte inşa edildiğini tespit etmek, Erken Neolitik dönemde anıtta yapılan çeşitli modifikasyonların bir sonucu olarak arkeologlar için zordur. Benzer şekilde, hem modifikasyonlar hem de sonraki hasarlar, orijinal uzun höyük tasarımının doğasını belirlemeyi zorlaştırabilir.
Mimari olarak, uzun höyükler ile banka höyükleri , cursus anıtları , uzun höyükler ve morg muhafazaları gibi Neolitik Avrupa'daki diğer anıt türleri arasında çok fazla örtüşme vardır . Bank höyükleri, stilistik olarak uzun höyüklere benzer, ancak oldukça uzundur. Cursus anıtları da paralel hendekler sergiler, ancak aynı zamanda uzun höyüklerden çok daha uzun mesafeler boyunca uzanır.
Çevre-arkeolojik çalışmalar, uzun höyüklerin çoğunun ağaçlık arazilerde dikildiğini göstermiştir. Britanya'da, bu odacıklı uzun höyükler tipik olarak belirgin tepeler ve yamaçlarda bulunur, özellikle nehirlerin ve koyların üzerinde bulunur ve vadilere bakar. Britanya'da, uzun höyükler de genellikle bir toprak anıt biçimi olan geçitli muhafazaların yakınına inşa edildi .
Dağıtım ve kronoloji
Avrupa genelinde, Erken Neolitik Çağ'dan yaklaşık 40.000 uzun höyüğün hayatta kaldığı bilinmektedir. Batı Avrupa'nın çoğunda bulunurlar; güneydoğu İspanya'dan güney İsveç'e kadar uzanan ve batıda Britanya Adaları'nı içine alan. Uzun höyükler, dünyanın bilinen en eski taş yapıları değil - modern Türkiye'de Göbekli Tepe'den önceye dayanıyorlar - ancak inşaatta taş kullanmanın en eski yaygın geleneğini temsil ediyorlar. Arkeolog Frances Lynch, onları "Avrupa'nın en eski inşa edilmiş yapıları" olarak tanımlarken, Field bunların İngiltere'de hayatta kalan en eski anıtlar olduğunu belirtti. Bu geniş alanda bulunmalarına rağmen, mimari farklılıklara dayalı olarak net bölgeselleştirilmiş geleneklere bölünebilirler.
Kazılar, modern İspanya, Portekiz ve batı Fransa bölgesindeki bazı uzun höyüklerin MÖ beşinci binyılın ortalarında dikildiğini ve bunları daha kuzeydeki uzun höyüklerden daha eski hale getirdiğini ortaya çıkardı. Bu nedenle, en eski uzun höyüklerin inşa edildiği genel alan bilinmesine rağmen, arkeologlar geleneğin tam olarak nerede başladığını ve hangi uzun höyüklerin ilk inşa edildiğini tam olarak bilmiyorlar. Bu nedenle mimari geleneğin Batı Avrupa'nın bu güney bölgesinde Atlantik kıyısı boyunca kuzeye yayılmadan önce geliştiği görülmektedir. Gelenek, Britanya'ya MÖ dördüncü binyılın ilk yarısında, ya çiftçilikten hemen sonra ya da bazı durumlarda ondan hemen önce ulaşmıştı. Daha sonra anakara Avrupa'da daha kuzeye yayıldı, örneğin MÖ dördüncü binyılın ikinci yarısında Hollanda'ya ulaştı.
Daha sonra Neolitik'te, gömme uygulamaları bireye daha fazla vurgu yapma eğilimindeydi, bu da büyüyen bir sosyal hiyerarşiyi ve toplu cenaze töreninden uzaklaşmayı öneriyordu. Dikilen son odalı mezarlardan biri , Galler, Anglesey'deki Bryn Celli Ddu idi ve insanlar Batı Avrupa'nın çoğunda onları inşa etmeyi bıraktıktan çok sonra inşa edildi. Anıtın bilinçli anakronizmi, kazıcıların, inşasının, insanların başka yerlerde nesli tükenmiş eski dini uygulamaları restore etme amaçlı kasıtlı bir girişimin parçası olduğunu öne sürmelerine yol açtı.
Hutton, bu geleneğin "Batı Avrupa'nın Erken Neolitik Çağını diğerlerinden daha fazla tanımladığını" öne sürerken, arkeolog David Field onları "[İngiliz] peyzajındaki en iyi bilinen ve kolayca tanınan arkeolojik anıtlar arasında" olarak tanımladı. Arkeolog Caroline Malone için uzun höyükler "tarih öncesi Britanya'nın en etkileyici ve estetik açıdan ayırt edici yapılarından bazılarıdır". Arkadaşı arkeolog Frances Lynch, bu uzun höyüklerin "Gotik katedrallere ve yükselen gökdelenlere aşina olan modern toplumlarda bile huşu, merak ve merak uyandırabileceğini" belirtti.
Bölgesel varyasyon
Güney İspanya, Portekiz, güneybatı Fransa ve Brittany bölgesinde, uzun höyükler tipik olarak büyük taş odalar içerir.
Britanya'da, toprak uzun höyükler adanın güney ve doğu bölgelerinin çoğunda baskındır. Britanya'nın doğu tarafında , kuzeyde Aberdeenshire'dan güneyde South Downs'a kadar, batıya doğru Dorset ve Galloway'e doğru iki çıkıntı ile yaklaşık 300 toprak uzun höyük bilinmektedir . Kazı, bu toprak uzun höyüklerin muhtemelen MÖ 3800 ile 3000 yılları arasında inşa edildiğini ileri sürdü.
Britanya'da öne çıkan bir diğer bölgesel gelenek , adanın batısında bulunan Cotswold-Severn Grubu'dur . Bunlar tipik olarak bölmeli uzun höyüklerdir ve her birinde ortalama 40 ila 50 kişi olan nispeten büyük miktarlarda insan kemiği içerirler.
Hollanda'da ve Kuzey Almanya'da bulunan uzun höyükler de, inşaatlarında, bulunduğu yerlerde taş kullanmıştır. Polonya'nın bazı bölgelerinde bulunan uzun höyük örnekleri de tipik olarak megalitikten ziyade topraktır. Daha kuzeyde, Danimarka ve güney İsveç'te, uzun höyüklerin yapımında genellikle taş kullanılmıştır.
İşlev
Arkeologlar gelenek içinde gözlemlenebilen yinelenen desenler temelinde önerilerde bulunabilse de, Erken Neolitik uzun höyüklerin amacı ve anlamı bilinmemektedir. Ancak arkeologlar, çeşitli farklı yorumlar öne sürülerek bu anıtların en olası anlamı ve amacı üzerinde anlaşmaya varamadılar. Lynch, uzun höyüklerin, onları inşa eden ve kullanan topluluklar için muhtemelen "geniş dini ve sosyal rollere" sahip olduğunu ve onları bu şekilde ortaçağ ve modern Avrupa kiliseleriyle karşılaştırdığını ileri sürdü .
cenaze alanları
Uzun höyüklerin çoğu, ölen kişilerin kalıntılarını yerleştirmek için mezarlar olarak kullanıldı. Bu nedenle Malone gibi arkeologlar onlara "ölülerin evleri" adını verdiler. Tersine, uzun höyüklerin çoğu mezar olarak kullanılmamış; arkeologlar tarafından kazılan çeşitli örnekler, orada insan kalıntılarının bulunduğuna dair hiçbir kanıt göstermemiştir. Ancak arkeologlar David Lewis-Williams ve David Peace, bu uzun höyüklerin mezarlardan daha fazlası olduğunu, aynı zamanda "dini ve sosyal odaklar" olduklarını belirterek, bunların ölülerin yaşayanlar tarafından ziyaret edildiği ve insanların insanlarla ilişkilerini sürdürdüğü yerler olduğunu öne sürdüler. merhum.
Bazı durumlarda, odaya bırakılan kemikler, oraya yerleştirildiğinde eski olabilir. Diğer durumlarda, uzun höyük yapıldıktan çok sonra odaya yerleştirilmiş olabilirler. Bazı durumlarda, başlangıçta odaya dahil edilen kemik koleksiyonları, Erken Neolitik'in kendisi sırasında kaldırılmış ve değiştirilmiş olabilir.
Uzun höyüklere yerleştirilen insan kalıntıları genellikle erkek, kadın ve çocukların bir karışımını içeriyordu. Çeşitli bireylerin kemikleri genellikle birbirine karıştırılmıştır. Bu, ölenler arasındaki zenginlik ve statü ayrımlarını ortadan kaldırma arzusunu yansıtmış olabilir. Erken Neolitik Çağ'da ölenlerin hepsi bu uzun höyüklere gömülmedi, ancak orada kimin kalıntılarının gömülü olduğunu ve kimin kalıntılarının bilinmediğini belirlemek için hangi kriterler kullanıldı. Erken Neolitik nüfusun büyük bir kısmı, vücut kalıntılarının nasıl ele alındığı net olmasa da, bunlara gömülmedi. Açık havada bırakılmış olmaları mümkündür.
Ayrıca, kemiklerin odalara yerleştirilmesinden önce, mezardan çıkarma eyleminin nerede gerçekleştiği de bilinmiyor. Bazı insan kemikleri , Erken Neolitik toprak anıtın bir biçimi olan geçitli muhafazaların hendeklerinde bulunurken, Hambledon Tepesi'nde Erken Neolitik dönemde açık havada cesetlere maruz kaldığına dair kanıtlar da bulunmuştur . Dikme çok uzun arabaları önünde bulunan da excarnation gerçekleşti platformlardan üsleri temsil ettirebilirler.
Yeni malzeme eklemek veya çıkarmak için odalara girerken, bireyler muhtemelen çürüyen ceset kokusuna maruz kalacaklardı. Bu nedenle, bu alana girmenin Erken Neolitik Avrupalılar tarafından üstesinden gelinmesi gereken bir çile veya seçilecek onurlu bir iş olarak görülüp görülmediği bilinmemektedir.
Bazı odalarda, insan kalıntıları kemik tipine veya geldikleri kişinin yaşı ve cinsiyetine göre, hangi odaya yerleştirildiklerini belirleyen faktörlere göre düzenlenmiş ve düzenlenmiştir. Lynch, "hayatta kalan kanıtlarımızın büyük bir kısmının bunu önerdiğini gösteriyor. bu kolektivite geç neolitik döneme kadar norm haline geldi ve öyle kaldı".
Nispeten nadiren, uzun höyüklerin içinde insan kemiğinin yanında gömülü mezar eşyaları bulunmuştur. Bunların bulunduğu yerlerde, arkeologlar genellikle onları cenaze törenlerinin veya şölenlerin kalıntıları olarak yorumladılar. Dahil edilen mezar eşyalarının seçimi bölgesel farklılıkları yansıtır. Güneybatı İngiltere'deki Cotswold-Severn Grubu'nda, sığır kemikleri genellikle insan kalıntılarına benzer bir şekilde tedavi edildikleri odalarda bulunurdu.
Bazen insan kalıntıları yüzyıllar boyunca odalarda biriktirildi. Örneğin, en West Kennet Long Barrow içinde Wiltshire , güney İngiltere, insan kalıntısı erken depolanmalar edildi radyokarbon tarihli insan kalıntısı daha sonraki bir birikim ait olduğu tespit edilirken, erken-orta dördüncü binyıl M.Ö. Beher kültürü , böylece MÖ üçüncü binyılın son yüzyıllarındaki bir tarihi gösterir; bu, insan kalıntılarının 1500 yıllık bir süre boyunca aralıklı olarak odaya yerleştirildiği anlamına geliyordu. Bu, bazı odacıklı uzun höyüklerin Geç Neolitik Çağ'a kadar düzensiz kullanımda kaldığını göstermektedir.
Çeşitli durumlarda, arkeologlar odaların içindeki topluluklarda bulunmayan belirli kemikler buldular. Örneğin , Güney İngiltere'deki Wiltshire'daki Fussell's Lodge'da , sadece küçük kemiklerin değil, aynı zamanda uzun kemiklerin ve kafataslarının da eksik olduğu bir dizi iskelet topluluğu bulundu. Bu nedenle, Erken Neolitik Dönem'de bazı kemiklerin, törensel faaliyetlerde kullanılmak üzere kasıtlı olarak odalardan çıkarılmış olması mümkündür.
Tasarımın kökenleri
Odacıklı uzun höyüklerin tasarımının ilham kaynağı belirsizliğini koruyor. Arkeologlar arasında popüler olduğu kanıtlanan öneriler, ya doğal kaya oluşumlarından ya da ahşap evlerin şeklinden ilham almış olmalarıdır. Tasarımlarının Erken Neolitik dönemde Orta Avrupa'da bulunan ahşap uzun evlere dayandığı öne sürülmüştür, ancak bilinen son uzun evler ile bilinen ilk odacıklı uzun höyükler arasında yedi asırlık bir boşluk vardır.
Dini yerler
Muhtemel bir açıklamaya göre, uzun höyükler, kozmoloji ve maneviyat hakkındaki Erken Neolitik fikirlerle bağlantılı yer belirteçleri olarak hizmet etti ve buna göre ölülerin aracılık ettiği ritüel aktivite merkezleriydi. İnsan kalıntılarının dahil edilmesi, bu uzun höyüklerin bir ata saygısı biçiminde yer aldığını savunmak için kullanılmıştır . Malone, bu höyüklerin öne çıkmasının, ataların Erken Neolitik insanlar için Mezolitik atalarından çok daha önemli görüldüğünü öne sürdü. Yirminci yüzyılın başlarında, uzun höyüklerin dini yerler olarak yorumlanması, genellikle onların yerleşimciler veya misyonerler tarafından yayılan yeni bir dinin kutsal yerleri olduğu fikriyle bağlantılıydı. Bu açıklama, 1970'lerden beri arkeologlar arasında daha az popüler olmuştur.
Bilişsel arkeolojiye dayalı bir yaklaşımı benimseyen Lewis-Williams ve Pearce, odacıklı uzun höyüklerin "yansıttığını ve aynı zamanda... . Odalara girişlerin kurban ritüellerinin gerçekleştiği geçiş bölgeleri olarak görüldüğünü ve muhtemelen ölülerin ateş kullanılarak dönüştürülmesi için alanlar olduğunu öne sürdüler.
Bölgesel belirteçler
İkinci bir açıklama, bu uzun höyüklerin özünde çiftçiliğe geçişle bağlantılı olduğu ve toprağa yeni bir bakış açısını temsil ettiğidir. Bu yorumda, uzun höyükler, araziyi bölerek, belirli bir topluluk tarafından işgal edildiğini ve kontrol edildiğini ve böylece rakip grupları uzaklaştırdığını gösteren bölgesel belirteçler olarak hizmet etti. Bu yorumu savunurken Malone, her "mezar bölgesinin" tipik olarak çevresindeki bir dizi toprak ve peyzaj türüne erişimi olduğunu ve bunun belirli bir topluluk için uygun bir bölgesel alanı temsil edebileceğini öne sürdü. Bazı İskoç adalarındaki bölmeli uzun höyüklerin dağılımının, çiftlikler ve çiftlikler arasındaki modern arazi ayrımlarını yakından yansıtan modeller göstermesi de bu yorumu destekler niteliktedir. Bu yorum, aynı zamanda , toprakları sınırlamak için anıtları da kullanan, dünya çapındaki kayıtlı topluluklardan etnografik paralellikler çizer .
Bu fikir, 1980'lerde ve 1990'larda arkeologlar arasında popüler hale geldi ve -bu anıtlar için ekonomik bir açıklamayı vurgularken dini küçümseyerek- o zamanlar Avrupa arkeoloji kuruluşunda popüler olan Marksist fikirlerden etkilendi . Yirmi birinci yüzyılın başlarında, Erken Neolitik Britanya'nın çoğunun ormanlık olduğuna ve sakinlerinin muhtemelen tarımcılardan ziyade pastoralistler olduğuna dair kanıtlar ortaya çıkınca, arkeologlar bu fikre meydan okumaya başladılar . Buna göre, Britanya'daki topluluklar, bölgesel sınırlamalara veya arazi mülkiyetinin açık işaretlerine çok az ihtiyaç duyan yarı göçebe olurdu. Ayrıca, bu açıklama, odacıklı uzun höyüklerin neden peyzaj boyunca eşit olarak dağıtılmak yerine belirli alanlarda kümelenmesi gerektiğini açıklamıyor.
Daha sonra tarih
Bölmeli uzun höyüklerin çoğu, bin yıl boyunca hasar görmüş ve parçalanmış olduğu için sağlam kalmamıştır. Bazı durumlarda, odanın çoğu kaldırılmış, sadece üç taşlı dolmen kalmıştır.
Demir Çağı ve Roma kullanımı
MÖ ilk binyılın ilk yarısında, birçok İngiliz uzun höyüğü yenilenmiş insan faaliyeti gördü. At Julliberrie Mezarı Kent, güneydoğu İngiltere, üç gömütler uzun arabası etrafında hendek güney kenarında toprağa verildi. Yine güneydoğu İngiltere'de, Oxfordshire'daki Wayland's Smithy'deki höyük, uzun höyüğün etrafına kurulmuş bir mezarlık gördü ve 42 mezara gömülen en az 46 iskelet, birçoğunun kafası kesildi. Dorset'teki Wor Barrow'da sekizinin başları eksik 17 Romano-İngiliz mezarı keşfedildi .
Sikkelerin uzun höyüklerin etrafına yığılmasının da Roma Britanya'sında oldukça yaygın olduğu görülüyor ve bunlar, bu anıtlar tarafından adak olarak yerleştirilmiş olabilir. Örneğin, Julliberrie'nin Mezarı'nın etrafındaki bir çömleğe Konstantin sikkelerinden oluşan bir yığın yerleştirildi. Skendleby I'deki uzun höyüğün etrafındaki hendekte Allectus'un saltanatından kalma tek bir sikke bulundu.
Antikacı ve arkeolojik araştırma
Odalı uzun höyüklerle ilgili ilk ciddi çalışma, odaların üzerini örten tümseklerin tarımla kaldırıldığı on altıncı ve on yedinci yüzyıllarda gerçekleşti. On dokuzuncu yüzyıla gelindiğinde, antikacılar ve arkeologlar bu anıt tarzını bir tür mezar olarak kabul etmeye başladılar. İkincisi ondokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda, gibi arkeologlar V. Gordon Childe için düzenlenen kültürel yayılmacı nihai kökeni Mısır'da ya olduğunu düşündüren bu tür Batı Avrupa anıtlar aslen doğu Akdeniz bölgesinde bazı bölgelerinde üretilen mezarları dayalı olduğunu görünüm veya Girit'te. Bu görüşe göre, geleneğin bir tür "megalitik din"in parçası olarak batıya doğru yayıldığı görülüyordu.
Galli arkeolog Glyn Daniel tarafından yazılan uzun höyükler üzerine ufuk açıcı bir çalışma 1958'de Batı Avrupa'nın Megalith Üreticileri olarak yayınlandı . 1950'de Daniel, Britanya'daki bilinen odacıklı uzun höyüklerin yaklaşık onda birinin kazıldığını, bölgesel saha çalışmalarının ise bunların listelenmesine yardımcı olduğunu belirtti. Daha önceki kazılardan birkaçı, odada bulunan herhangi bir insan kalıntısını kaydetmiş veya muhafaza etmiştir. 1960'lardan itibaren, arkeolojik araştırmalar giderek daha geniş mimari gelenekten ziyade bölgesel uzun höyük gruplarını incelemeye odaklandı. Bu on yıldan itibaren, çeşitli uzun höyüklerin titiz bir şekilde kazılması, uzun höyüklerin genellikle zaman içinde değiştirilmiş çok aşamalı anıtlar olduğunun yaygın olarak tanınmasına yol açtı.
1970'lere kadar arkeologlar yaygın olarak Batı Avrupa'nın uzun höyüklerinin Yakın Doğu modellerine dayandığına inanıyorlardı.
Uzun höyüklerin arkeolojik araştırmaları, diğer özelliklerin yanlış tanımlanması nedeniyle engellenmiştir. Uzun höyükler , bazen yastık höyükleri olarak adlandırılan ve benzer bir şekil alabilen koniger höyükleri ve tavşan warrens ile karıştırılmıştır . Tüfek dipçikleri de bazen uzun höyüklere benzer şekiller alabilir. Daha sonraki çevre düzenlemesi de yanlış tanımlamaya yol açmıştır; iki höyükler Stoke Park içinde Bristol örneği uzun teskereler olduğu düşünülen için 1950'lerde bir kazı onlar daha yeni peyzaj projeleri oluşturulmuş olması gerekir böylece Ortaçağı'nı tarihli-yayınlayacağız ve ortaya kadar, güneybatı İngiltere idi. Daha önce buzullaşmadan etkilenen bölgelerde , vadi tabanlarındaki moren birikintileri bazen uzun höyüklerle karıştırılmıştır. At Dunham Yeni Park içinde Cheshire , kuzeybatı İngiltere, örneğin, bir tümsek başlangıçta uzun barrow olduğuna inanılıyordu ve ancak daha sonra doğal bir özellik olarak değerlendirilebilir. Neolitik uzun höyüklerin maruz kaldığı hasar, bunların genellikle daha sonraki tarihlere ait olan oval höyükler ve yuvarlak höyükler gibi diğer anıt türleri ile karıştırılmasına da yol açabilir .
Hava fotoğrafçılığının, yerde zar zor görülebilen daha birçok örneği belirlemede faydalı olduğu kanıtlanmıştır. Jeofizik araştırmaların, kazı için uygun olmayan alanları keşfetmeye yardımcı olduğu bulunmuştur.
Son Etkinlik
Wiltshire'daki West Kennet Long Barrow gibi uzun höyükler turistik yerler haline geldi. Oxfordshire'daki Wayland's Smithy'de ziyaretçiler, en azından 1960'lardan beri sitenin taşlarındaki çatlaklara bozuk para yerleştirirken, Kent'teki Coldrum Long Barrow'da , höyüğün üzerinde bir paçavra ağacı kuruldu.
Birçok modern Pagan, West Kennet Long Barrow'u bir "tapınak" olarak görür ve onu ritüelleri için kullanır. Bazıları burayı ataların " görme arayışlarına " ve diğer neo-şamanik uygulamalara katılabilecekleri bir yer olarak görüyor . Diğerleri onu Büyük Tanrıça'nın rahmi ve bir tür canlı varlık olarak gördü. Kış gündönümü Paganlar ziyaret etmek için özellikle popüler vesile olmuştur.
2015 yılında, binlerce yıldır ilk uzun höyüğü , Neolitik çağda inşa edilenlerden esinlenen All Cannings'deki Uzun Höyüğü , Wiltshire'daki All Cannings köyünün hemen dışındaki araziye inşa edildi . Bunu kısa süre sonra Wem , Shropshire yakınlarındaki Soulton Long Barrow gibi diğerleri izledi .
Referanslar
Dipnotlar
bibliyografya
- Adkins, Roy; Adkins, Lesley; Leitch, Victoria (2008). İngiliz Arkeoloji El Kitabı . Londra: Memur.
- Bowman, Marion (2002). "Çağdaş Kelt Maneviyat". Joanne Pearson'da (ed.). Sınırların Ötesinde İnanç: Wicca, Kelt Maneviyatı ve Yeni Çağ . Aldershot: Ashgate. s. 55–101. ISBN'si 978-0754608202.
- Blain, Jenny; Wallis, Robert (2007). Kutsal Mekânlar Tartışmalı Ayinler/Haklar: Arkeolojik Anıtlarla Pagan Nişanları . Brighton ve Portland: Sussex Academic Press. ISBN'si 978-1-84519-130-6.
- Burl, Aubrey (1981). Tanrıların Ayinleri . Londra: Weidenfeld & Nicolson. ISBN'si 978-0460043137.
- Daniel, Glynn E. (1950). İngiltere ve Galler Tarih Öncesi Oda Mezarları . Cambridge: Cambridge University Press.
- Darvill, Timothy (2004). Cotswolds ve Çevresindeki Uzun Höyükler . Stroud: Tarih Basını. ISBN'si 978-0752429076.
- Doyle Beyaz, Ethan (2016). "Eski Taşlar, Yeni Ayinler: Medway Megalitleri ile Çağdaş Pagan Etkileşimleri". Maddi Din: Nesneler, Sanat ve İnanç Dergisi . 12 (3): 346-372. doi : 10.1080/17432200.2016.1192152 . S2CID 218836456 .
- Alan, David (2006). Toprak Uzun Höyükler: Britanya Adaları'ndaki En Eski Anıtlar . Stroud: Tempus. ISBN'si 9780752440132.
- Hayman, Richard (1997). Taştaki Bilmeceler: Mitler, Arkeoloji ve Eski Britanyalılar . Londra ve Rio Grande: Hambledon Press. ISBN'si 978-1-852-855666.
- Houlbrook, Ceri (2015). "Penny Düştü: Çağdaş Madeni Para Yatırmalarını Yeniden Müzakere Etmek". Maddi Kültür Dergisi . 20 (2): 173–189. doi : 10.1177/1359183515577120 . hdl : 2299/18964 . S2CID 159495735 .
- Hutton, Ronald (2013). Pagan İngiltere . New Haven ve Londra: Yale University Press. ISBN'si 978-0-300-19771-6.
- Lewis-Williams, David; Pearce, David (2005). Neolitik Zihnin İçinde: Bilinç, Kozmos ve Tanrıların Krallığı . Londra: Thames ve Hudson. ISBN'si 978-0500051382.
- Lynch, Frances (1997). İngiltere'de Megalitik Mezarlar ve Uzun Höyükler . Princes Risborough: Shire Yayınları. ISBN'si 978-0747803416.
- Malone, Caroline (2001). Neolitik Britanya ve İrlanda . Stroud: Tempus. ISBN'si 0-7524-1442-9.
daha fazla okuma
- Bradley, Richard (1998). Anıtların Önemi: Neolitik ve Tunç Çağı Avrupa'sında İnsan Deneyiminin Şekillenmesi Üzerine . Londra ve New York: Routledge. ISBN'si 0-415-15204-6.
- Dronfield, J. (1995). "Migren, Işık ve Halüsinasyonlar: İrlanda Megalitik Sanatının Nörobilişsel Temeli". Oxford Arkeoloji Dergisi . 14 (3): 261–75. doi : 10.1111/j.1468-0092.1995.tb00063.x .
- Kinnes, Ian (1975). "İngiliz Neolitik Defin Uygulamalarında Anıtsal İşlev". Dünya Arkeolojisi . 7 (1): 16–29. doi : 10.1080/00438243.1975.9979618 .
- Watson, Aaron (2001). "Dönüşümün Sesleri: İngiliz Neolitik Çağında Akustik, Anıtlar ve Ritüel". Neil Price'da (ed.). Şamanizm Arkeolojisi . Routledge. s. 178–192.
- Watson, Harun; Keating, David (1999). "Mimarlık ve Ses: Tarih Öncesi Britanya'da Megalitik Anıtların Akustik Analizi" . Antik çağ . 73 (280): 325-336. doi : 10.1017/S0003598X00088281 .
daha fazla okuma
- Ashbee, Paul (1984). Britanya'daki Uzun Toprak Höyüğü: MÖ Üçüncü Binyılın Neolitik Halkının Cenaze Uygulaması ve Kültürü Çalışmasına Giriş . Coğrafi Kitaplar. ISBN'si 0-86094-170-1.
- Hodder I, 1984, D Miller ve C Tilley'de (eds), Architecture and Order , Oxford, Basil Blackwell'de Avrupa Neolitik Döneminde Mezarlar, evler, kadınlar ve erkekler
- Russell, M, 2004 Görüntülerin ihaneti: South Downs'un erken Neolitik anıtsal mimarisini yıkmak in Cotton, J and Field, D (eds) Towards a New Stone Age , CBA Research Report 137, York, Council for British Archeology
Dış bağlantılar
İlgili Medya Long Barrows Wikimedia Commons