Casto Innocenzio Ansaldi - Casto Innocenzio Ansaldi

Casto Innocenzio Ansaldi (7 Mart 1710, Piacenza , İtalya —1780, Torino ) İtalyan bir profesör, ilahiyatçı ve arkeologdu .

Biyografi

1726 yılında Ansaldi girmiş Dominik Order de Parma onun hazırlık çalışmaları yapmıştır. 1733'te , kendisini Giuseppe Agostino Kardinal Orsi'ye bağladığı , gelecekteki Saint Thomas Aquinas, Angelicum Papalık Üniversitesi olan Roma'daki St. Thomas Koleji'nin öğrencisiydi . 1735'te Napoli'deki Santa Caterina'da felsefe öğretti ve ertesi yıl Napoli Üniversitesi'nde metafizik kürsüsünü aldı . Ancak 1737'de üstlerinden Bologna'ya taşınması emrini aldıktan sonra istifa etmek zorunda kaldı . Görünüşe göre emre itaatsizlik etmiş ve sonuçlarından kaçınmak için bir süre saklanmaya başlamıştır. Napoli Kralı 1737'de kendisi için bir ilahiyat kürsüsü yarattı ve 1745'e kadar elinde tuttu. O yıl Brescia'daki Dominik manastırına ilk ilahiyat öğretmeni olarak atandı . Daha sonra 1770'e kadar Ferrara'da ve sonra Torino'da öğretmenlik yaptı . İkinci şehirde yirmi yıl boyunca ilahiyat kürsüsünü büyük bir başarı ve itibarla elinde tuttu. Skolastik yönteme karşı çıktı ve bu nedenle, sonunda Angelo Maria Cardinal Quirini ve Papa XIV.Benedict tarafından düzeltilen Tarikat yetkilileriyle ciddi sorunlar yaşadı .

İş

Yayınlanmış eserleri birkaç cildi doldurur ve teolojik ve tarihsel bilginin bir kombinasyonu nedeniyle ödüllendirilmiştir. Çoğu, zamanının Hıristiyanlık karşıtı eğilimlerine yöneliktir. En önemli eserleri:

  • De Causis Inopiae veterum Monumentorum pro copia Martyrum Dignoscendi
  • De Martyribus sinüs Sanguine Disseratio (Milano, 1739)
  • Patriarchae Josephi, Aegypti olim proregis, religio a criminationibus Basnagii vindicata (Napoli, 1738), cilt. XIII Raccolta d'opuscoli di P. Calogerà (Venedik, 1741)
  • Raccolta Calogerana'da "Dissertatio de veteri Ægyptiorium Idolatriâ" , 23, 135.
  • De Principiorum Legis naturalis Traditione , Libri tres (Milano, 1742)
  • De Romanâ tutelarium deorum in oppugnationibus urbium evocatione liber singularis (Brescia, 1742; Venice, 1753, 1761; Oxford, 1765)
  • De geleneke principiorum legal naturalis (Brescia, 1743; Oxford, 1765)
  • De martyribus sine sanguine (Milan, 1744; Venice, 1756, the Thesaurus antiquitatum sacrarum of Ugolini), ilkel Hıristiyanların ıstırapları üzerine değerli bir Dodwell karşıtı tez
  • De Forensi Judaeorum Buccina Commentarius (Brescia, 1745)
  • Herodiani infanticidii vindiciae , tarihselliğine itiraz edenlere karşı (Brescia, 1746)
  • De Authenticis sacrarum Scripturarum lectionibus (Verona, 1747), Kutsal Yazılardan alıntı yaparken Babaların doğruluğu lehine öğrenilmiş ve sağlam bir çalışma
  • Spiritu Sancto et igni commentarius sacer philologicocriticus'ta de vaftiz (Milano, 1752)
  • De Theurgiâ deque theurgicis bir divo Paulo memoratis commentarius (Milano, 1761)
  • Riflessioni sopra i mezzi di perfezionare la filosfia morale (Turin, 1778), yazarın biyografisi ile
  • De perfectione morali (Turin, 1790)
  • Praelectiones theologicae de re sacramentaria (Venedik, 1792)

Tartışma

Maupertuis'in Hıristiyan ahlakından ötürü özür dilemesini savunmak için Francesco Zanotti ile tartışması (Berlin, 1749), Stoacılarınkinden üstün olarak on sekizinci yüzyılda kutlandı. Ayrıca Katolik olmayan ünlülerin eserlerinden kanıtlar ve kabullerden oluşan bir koleksiyon olan Della requiredità e verità della religione naturale e rivelata'yı (Venedik, 1755) derledi . Aynı zamanda Dominikli olan kardeşi Carlo Agostino Ansaldi, I. Konstantin'den önceki çok sayıda Hristiyan hakkında bir çalışma yazdı (Turin, 1765) ; başka bir erkek kardeş, Pietro Tommasso Ansaldi, Mesih'in ilahiliği üzerine bir tez yazdı (Floransa, 1754).

Referanslar