Berlin Misyoner Topluluğu - Berlin Missionary Society
Berlin Misyoner Derneği (BMS) ya da Toplum Heathen arasında protestanca Misyonlara Geliştirme (Almanca: Berliner Missionsgesellschaft veya Gesellschaft zur Beförderung der evangelischen Missionen unter den Heiden ) idi bir Alman Protestan ( Lutheran ) Hıristiyan misyoner 29 Şubat'ta oluşturulmuştur toplum 1824, Prusya soylularından bir grup dindar olmayan adam tarafından .
Bu içinde, bir halefi organizasyondu Berlin Pastor misyonerlik eğitim çabaları, Johannes Jaenicke (içinde Bohemian - Lutheran Berlin'de cemaat) dahil olmak üzere diğer misyoner toplumlar ile çalışmak için 1800 yılından bu yana hazırlanan misyonerler vardı Londra Misyoner Cemiyeti .
BMS, 1829'da Pomeranya ve Doğu Prusya'daki misyoner topluluklarının yardımıyla ilk misyonerlerinin eğitimine başladı .
Önemli bir yönetmeniydi Hermann Theodor Wangemann kısa bir süre direktör olduktan sonra 1894 O ilk Güney Afrika'ya gitti ölümüne kadar 1865 Toplum yönettiği ve O temel soruları ele düzenlemelerin bir sistem yazdım 1884 yılında ikinci kez gitti misyonerlik işi, 1881 Missionsordnung der Gesellschaft zur Beförderung der Evangelischen Missionen unter den Heiden zu Berlin .
Dernek, Güney Afrika , Çin ve Doğu Afrika'daki çalışmaları destekledi .
Güney Afrika
Berlin Misyoner Topluluğu, 1914'ten önce Güney Afrika'da faaliyet gösteren dört Alman Protestan misyoner cemiyetinden biriydi. 1815'ten sonra Alman Pietizm geleneğinden doğdu ve ilk misyonerlerini 1834'te Güney Afrika'ya gönderdi. İlk yıllarda çok az olumlu rapor vardı, ancak özellikle 1859-1914'te aktifti. Özellikle Boer Cumhuriyetlerinde güçlüydü . Birinci Dünya Savaşı Almanya ile teması kesti, ancak misyonlar daha düşük bir hızla devam etti. 1945'ten sonra misyonerler Afrika'nın dekolonizasyonuyla ve özellikle apartheid hükümetiyle uğraşmak zorunda kaldılar . BMS her zaman manevi içselliği ve ahlak, sıkı çalışma ve öz disiplin gibi püriten değerleri vurguladı. Adaletsizliğe ve ırk ayrımcılığına karşı kararlı bir şekilde konuşup hareket edemediğini kanıtladı ve 1972'de dağıtıldı.
Free State ve Northern Cape
BMS, ilk misyonerlerini 1833'te Güney Afrika'ya gönderdi. Berlin'le bağlantılı misyonerler, burada Londra Misyoner Topluluğu ve Ren Misyoner Cemiyeti ile birlikte çalışıyorlardı ve Güney Afrika'yı bariz bir seçim haline getirerek, başlangıçtaki amaç, Güney Afrika'ya bir misyon oluşturmaktı. Tswana . Güney geldikten sonra Free State ve Londra Misyon Derneği tavsiyesine GA Kolbe de Philippolis , bu aralarında bir misyonu kurma yerine karar verildi Korana bir noktada Riet Nehri onlar adında, Bethanien'de Eylül'e 1834 yılında, Bethanien misyonerler de bir istasyon kurdu Pniel üzerinde Vaal Nehri 1869-70 yılında Güney Afrika'nın elmas keşifler merkezinde olacağını, 1845 yılında.
Doğu Cape ve Natal
Jacob Ludwig Döhne , Doğu Cape'in o zamanlar Kaffraria olarak bilinen bir bölümünde Xhosa arasında BMS istasyonları Bethel ve Itemba'yı kurarak 1836 / 7'de başka misyonerler geldi . Diğer istasyonlar izledi, ancak devam eden sınır çatışması bir engeldi. 1846 ile 1847 arasındaki Sınır Savaşı sırasında, bu istasyonlar terk edildi ve misyonerler, komşu İngiliz kolonisi Natal'da güvenlik aradılar . Misyonerler Karl Wilhelm Posselt ve Wilhelm Güldenpfennig , Natal'da Emmaus adını verdikleri ilk BMS istasyonunu kurdu ve takip eden yıllarda Christianenberg ve Hermannsburg Misyonları da dahil olmak üzere yeni istasyonlar kuruldu .
Güney Afrika Cumhuriyeti / Transvaal
Misyonerler Alexander Merensky ve Heinrich Grützner , 1860 yılında Güney Afrika Cumhuriyeti'nin kuzeydoğu kesiminde çalışmaya başladılar , ilk istasyonları Gerlachshoop'taydı . Protestanlığa başarısız erken girişimleri vardı swazi ve Sekhukhuneland . Merensky, Middelburg bölgesinde din değiştiren Hıristiyanların arasına sığındı ve çok geçmeden Güney Afrika'daki Berlin Cemiyeti'nin en önemli istasyonu haline gelen Botshabelo'da (“sığınma şehri”) istasyonu kurdu . Burada bir okul, ilahiyat, atölyeler, değirmen ve matbaa kuruldu; ve buradan BMS etkisi Transvaal'a yayıldı . 1900'e gelindiğinde bölgede otuz altıdan fazla istasyon ve yaklaşık 30.000 din değiştiren vardı. Güney Afrika'daki Berlin misyonerleri, özellikle Alexander Merensky , Knothe , Trümpelmann , Schwellnus ve Eiselen , Afrika dillerinin çalışılmasına katkıda bulundular , İncil tercümeleri ve ilahiler hazırladılar.
O idi Botshabelo misyoner olduğunu RF Gustav Trümpelmann , onun eski öğrencisi, paha biçilmez yardımı ile İbrahim Serote , içine İncil'i tercüme Sepedi (Kuzey Sotho) . Bu birleşik çabanın İngiliz ve Yabancı İncil Cemiyeti tarafından 1904'te yayınlanması, yerli bir dildeki ilk tam İncil'di. Çalışmaları , İngiliz Ordusu'nun düzensiz bir alayı olan Bushveldt Carbineers üyeleri tarafından BMS misyoneri Daniel Heese'nin öldürüldüğü Anglo Boer Savaşı nedeniyle kesintiye uğradı .
Her iki Dünya Savaşı da finansmana erişim ciddi şekilde kısıtlandığında, daha da büyük bir kesintiye neden oldu. Dahası, II.Dünya Savaşı'ndan sonra Topluluğun Berlin merkezi , İşgal Altındaki Almanya'nın Sovyet Bölgesi'ne girdi . 1961'de BMS, Batı Berlin'de kalan tek misyonerlik alanı olan Güney Afrika'da 28 yıl boyunca temas halinde olan bir şube kurdu . Bununla birlikte, 1962'den itibaren misyon kiliselerine bağımsızlık vermeye başladı, bu da zamanla bölgedeki diğer Lutheran misyon kiliseleriyle birleşti ve Güney Afrika'daki Evanjelist Lutheran Kilisesi'ni oluşturdu .
Nationalhelferen
BMS, eğitim sağlamaya ve müjdeyi insanlara kendi dillerinde getirmeye odaklandı. Bu nedenle, Cemiyetin misyonerleri genellikle yerel dillerde İncil çevirileri, sözlükler ve gramerler yayınlamada ön saflarda yer aldılar. Bu sürecin bir parçası olarak, gerektiği gibi eğitilmiş ve bazen maaşlı Afrikalılar, derneğe öğretmen, kateşist ve vaiz, sözde Nationalhelferen veya ulusal yardımcı olarak kabul edildiler .
Setsvana dini öğretilerin Richard Miles at Mission İstasyonu'nda bu rolü yerine getirirken yerli bir kişinin erken örneğiydi Bethanie Güney Free State. Miles, 1835'te misyoner partisiyle iç mekana gitti.
Niklaas Koen, bir “ Khoikhoi ” en yüksek okulda eğitimine devam etme 1875 yılında Almanya'ya BMS tarafından gönderilen Ducherow içinde Pomerania ve daha sonra Berlin adresinde bakanlığı araştırmaya Missionshaus onun isminin bir Alman versiyonu kabul edilen , Klaus Kuhn . Kuhn misyoner olarak nitelendirildi (aynı zamanda kemancı olarak da ders aldı) ve bir Alman kadınla nişanlandıktan sonra Maria Brose, 1878'de gelini ile evlendiği Natal'daki Königsberg misyon istasyonuna Afrika'ya döndü.
Kuhn'un izinden Ducherow'a giden ve ardından Berlin'deki ilahiyat okulu, keman dersleriyle başlayan ve ardından Berlin'deki ilahiyat okulu Jan Sekoto'ydu. Görünüşe göre Pomeranya iklimine iyi adapte olamadı, ancak o, erken bir saatte Botshabelo'daki BMS istasyonuna öğretmen olarak döndü . Sekoto'nun 1913'te Botshabelo'da doğan oğlu Gerard Sekoto , daha sonra Avrupa'ya göç ederek Fransız vatandaşlığını aldı ve bir sanatçı olarak önemli bir üne kavuştu .
Çin
BMS ayrıca 1869'da Qing Hanedanlığı'nın sonlarında Çin'e işçi gönderdi , ancak 1882'den önce, Derneğin , Ren Misyonu'nun bir istasyonunu devralan Kanton'u görev alanı olarak resmen ilan etmesi değildi . Çin'de ikinci bir misyonerlik sahası, Almanya'nın 1896'da Shantung'u kendi siyasi ve sömürge nüfuz alanı içinde ilan etmesinden sonra ortaya çıktı . Daha sonra Çin'deki BMS , 1972'de Almanya'ya entegre edilen Alman Doğu Asya Misyonu ( Almanca : Deutsche Ostasienmission) ile birleşti. halen mevcut olan Berlin Missionary Endowment ( Almanca : Berliner Missionswerk). İkincisi de ile ilişkileri kurdu tutar Kore Cumhuriyeti'nde Presbiteryen Kilisesi (Kur. 1953) ve Tayvan Presbiteryen Kilisesi ile işbirliği yapar Japonya'da Birleşik İsa Kilisesi ve Çin'de Mesih'in Kilisesi .
Ayrıca bakınız
- Çin'deki Protestan misyoner topluluklarının listesi (1807-1953)
- Çin tarihinin zaman çizelgesi
- Çin'deki Protestan misyonları 1807–1953
- Çin'deki Protestan misyonerler listesi
- Çin'de Hıristiyanlık
Doğu Afrika
Bethel Misyon bir misyoner mevcudiyet oluşturmuştur Tanganika , Doğu Alman Afrika onun istasyonlarının bir dizi devralmak 1903 yılında BMS davet. Bu görevler, I.Dünya Savaşı'ndan sonra (Almanya tüm kolonilerini kaybettiğinde ve bu bölgelerdeki Alman misyonerleri istenmeyen görüldüğünde) azaldı ve II.Dünya Savaşı'ndan sonra çalışmaları imkansızdı .
Berlin
_Ev_Zentrum.jpg)
Berlin Misyoner Cemiyeti, Berlin-Brandenburg-Silezya Yukarı Lusatia Evanjelist Kilisesi'nin (EKBO) ayrılmaz bir parçası olarak bugün hala aktiftir .