Anuradhapura çapraz - Anuradhapura cross
Anuradhapura çapraz şeklidir Hıristiyan haçı sembolün . Sri Lanka'daki Hristiyanlığın en eski sembolüdür .
Haç
Haç, 1912'de Anuradhapura'daki arkeolojik kazılar sırasında keşfedildi . Bir parçası kazılmış düzgün granit bir sütunun yan tarafına gömülü kabartma olarak kesilmiştir . Haç hakkında acil bir tespit , bunun Portekiz haçı olduğu sonucuna varan Seylan Arkeoloji Komiseri Edward R. Ayrton'dan geldi . 1924'te, Ayrton'un halefi Arthur Maurice Hocart , haçı açıklığa kavuşturmak için daha fazla çaba harcadı ve yayınında, Memoirs of the Archaeological Survey of Ceylon , " çıktığı basamaklı bir kaide üzerinde duran çiçekçik tipi bir haç " olarak tanımladı. haçın her iki yanında boynuz gibi iki yaprak ". Hocart ayrıca bunun Portekiz haçı olduğu sonucuna vardı. Her iki adam da bunun Portekiz döneminden bir Nasturi haçı veya "Pers Haçı" olduğunu düşünüyordu . Bazı tarihi kayıtlar , Doğu Asur Kilisesi'nin beşinci ve altıncı yüzyılların ortalarında Sri Lanka'da olabileceğine işaret ediyor . Orada, haçın Anuradhapura dönemine tarihlendiğine inanılıyor . Bu arada, Portekiz haçı olarak kabul edilirken, çeşitli tarihi gerçekler, özellikle Portekizlilerin o sırada Anuradhapura'da bir varlığı olmadığı göz önüne alındığında, bu iddialar sorgulanabilir.
Haçın kökeninin en kesin tespiti Humphrey Codrington tarafından , 6. yüzyıldan kalma bir el yazması olan Christian Topography'de yer alan kanıtlara dayanarak, bir Pers Hıristiyan topluluğunun Taprobanê'de (Sri Lanka'nın Eski Yunanca adı) ikamet ettiğine dair kanıtlara dayanarak yapıldı. ). Codrington, A Short History of Seylon adlı kitabında "MS 500 civarında bir Pers kolonisi okuduk; şüphesiz bu topluluğa ait bir Nasturi haçı Anuradhapura müzesinde görülecek" diye yazdı . 1954'te dönemin Arkeoloji Komiseri Yardımcısı Titus Devendra, Hıristiyan Topografyasının tarihsel güvenilirliğini reddetti ve haçı 1547'den sonra Portekiz'e atfetti. Ancak o zamandan beri akademisyenler, Hıristiyan Topografyasının tarihsel olarak doğru olduğu sonucuna vardılar . 1984'te Manthai'deki arkeolojik bir bulgu , Anuradhapura haçına benzer üslup özelliklerine sahip Nasturi haçlı bir mühür de dahil olmak üzere Sri Lanka'daki Pers Hıristiyanlarının varlığını doğruladı.
Semboloji
Haç , benzer şekli ve Güney Hindistan ile Sri Lanka'daki erken Hıristiyan topluluğu arasındaki olası bağlantılar nedeniyle St Thomas Haçı'nın bir varyasyonu olarak kabul edilir . Anuradhapura haçı, ancak diğer haçlara kıyasla benzersiz özelliklere sahiptir. Anuradhapura haçının Nasturi haçları ile ortak olan üç ana unsuru şunlardır: Haçın dibinde bulunan ve " hayat ağacını " sembolize eden (ağacın canlılığı vurgulanan ) "yapraklar" (yukarı bakan yaprakları) meyve benzeri çıkıntıları ile); ikinci unsur, haç kollarının her birinin bir incide son bulmasıdır. İnciler Süryani adanmışlık edebiyatı ve ikonografisinde merkezi bir tema oynadı . Üçüncü unsur, üç kademeli bir kaide olan tabandır. Üç katman, cennetin üç seviyesini, geminin üç güvertesini ve Sina'ya yükselişin üç sınırını sembolize ediyor .
Popüler kullanım
Anuradhapura haçı, Papa Francis'in Sri Lanka ziyaretinin resmi logosunda yer aldı . Colombo Başpiskoposluğunun web sitesi haçtan Görkemli Haç veya Diriliş Haçı olarak bahseder . Piskoposluk ait Kurunegala ( Seylan Kilisesi ) kendi amblem üzerinde haç vardır.
Benzer haçlar
Pers haçı / St. Thomas Hıristiyan haçı (Kerala, Hindistan)
Suriye / Jacobite haçı (illüstrasyon)
Altta flora ile Nestorian haçı (Çin)
Mezar taşı üzerinde Nestorian haçı (Çin)
Portekiz haçı (1146'da kuruldu)
Portekiz haçı (1319'da kuruldu)
Not
Referanslar
daha fazla okuma
- Hocart, Arthur Maurice (1996). Ratana Pāsāda, Anuradhapura'nın Batı Manastırları, Kaledeki Kazılar, Sözde Kral Duttagamani Mezarı, Privy Stones (Baskı Ed.). Asya Eğitim Hizmetleri. ISBN 978-8-12-061093-4 .
- Temporini, Hildegard (1982). Politische Geschichte (Provinzen und Randvölker: Sizilien und Sardinien; Italien und Rom; Allgemeines) . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-007175-7 .