Anicia Juliana - Anicia Juliana
.jpg)
( Codex Vindobonensis med. gr. 1. , folyo 6v.)
ANICIA Juliana ( Konstantinopolis , 462 - 527/528) bir oldu Geç Antik Roma imparatorluk prenses, eşi magister militum ait doğu Roma imparatorluğu , Areobindus Dagalaiphus Areobindus , büyük koruyucusu Hagios Polieuktos Kilisesi içinde Konstantinopolis arasında ve sahibi Viyana Diosküritler . O kızı oldu Roma imparatoru Olybrius ( r . 472 ) ve eşi Placidia , kendisi imparator kızı Valentinianus III ( r . 425-455 ) ve Licinia Eudoxia ANICIA Juliana da imparatorun torununun oldu kimin vasıtasıyla Theodosios II ( r . 402-450 ) ve sainted imparatoriçe Aelia Eudocia . Leonid hanedanının yönetimi ve sonraki Justinian hanedanının yükselişi sırasında , Anicia Juliana önceki imparatorluk hanedanlarının, Büyük Valentinianus ( r . 364-375 ) tarafından kurulan Valentinianus hanedanının ve ilgili Theodosius hanedanının en önde gelen üyesiydi . hanedanı tarafından kurulan Büyük Theodosius ( r . 379-395 ).
Oğlu Olybrius Genç bir olarak görev Roma konsolos sadece bir çocuk iken ve imparatorun yeğeni evlendi Anastasius I ( r . 491-518 ), Anastasius kardeşi kızı Paulus . ANICIA Juliana'nın emelleri rağmen oğlunun katılımında göz ardı ediliyor, imparator olamadı Justin I ( r . 518-527 Anastasius ölümü ve Leonid hanedanının yıkılmasından sonra).
Hayat
Flavius Areobindus Dagalaiphus Areobindus ile evlendi ve çocukları 491 için konsül olan Olybrius'u içeriyordu . Kocasıyla birlikte, hayatını "hem en aristokrat hem de en zengin sakin" olarak kabul edilen Konstantinopolis'in Justinian öncesi sarayında geçirdi .
Onun ışıltılı soyağacı bir yana, Juliana öncelikle kayıtlı tarihte sanatın saltanat sürmeyen ilk kadın patronlarından biri olarak hatırlanıyor. Kişisel tercihleri hakkında çok az bildiğimiz kadarıyla, sipariş ettiği eserlerin "içeriğinin yanı sıra, belki de stil olarak belirlenmesine doğrudan müdahale ettiği" anlaşılıyor.
Roma yanlısı siyasi görüşleri, Papa Hormisdas'a yazdığı mektupta ( El Escorial'in kraliyet kütüphanesinde korunmaktadır) savunulduğu şekliyle , onun edebi çevresiyle ilişkilendirilen Chronicle of Marcellinus Comes'de yansıtılmaktadır . Juliana'nın kendi siyasi hırslarını besleyip beslemediği belirsizdir, ancak kocasının 512 isyan sırasında tacı almayı reddettiği bilinmektedir. İmparator Anastasius'un Monofizit eğilimlerine kararlı bir şekilde karşı çıkmasına rağmen , oğlu Olybrius'un İmparatorun yeğeniyle evlenmesine izin verdi.
Sanatsal himaye
Juliana'nın adı takılır Viyana Dioskour'lar olarak da bilinen, ANICIA Juliana Kodeksi , bir aydınlatmalı el yazması kodeks kopyasını Pedanius Dioscorides 'ın De tıbbi malzemeler , hala varlığını en erken ve en cömert el yazmaları biri olarak biliniyor. El yazması tezhip tarihinde bu türden hayatta kalan en eski portre olan Anicia Juliana'nın bağışçı portresinin bulunduğu bir ön yüzü vardır . Patrikia enthroned ve kişileştirilmesiyle tarafından kuşatılmış olarak gösterilmektedir Megalopsychia (yücelik) ve phronesis ( Prudence "Sanat Şükran" etiketli küçük dişi alegoriye ile) ( Bizans Yunan : eucharistia ton technon ) gerçekleştiren proskynesis onuruna patrikia , öpüşme onun ayakları. Bir putto ANICIA Juliana'nın sağ tarafında, teslim ona bir kodeks olan ve Yunanca ile etiketlenmiş: ΠΟΘΟΣ ΤHΣ ΦΙΛΟΚΤΙΣΤΟΥ , romanizasyonlarda: pothos tes philoktistou , yanıyor Daha sonraki bir yazarın el yazısıyla eklenen 'yaratılış aşığının özlemi', "inşa etme arzusu", "inşa etme aşkı" veya "inşayı seven kadının arzusu" olarak yorumlanmıştır. Aynı el, merkezi figürü Sophia (Bilgelik) olarak etiketlemiştir .
Ağır hasarlı çevreleyen yazıt, Juliana'yı sanatın büyük bir hamisi olarak ilan eder ve Honoratae halkının ( Boğaziçi'nin Asya kıyısında bir kasaba ) kodeksi Anicia Juliana'ya verdiğini belirtir. Muhtemelen kitabı kasabada bir kilise inşa ettiği için şükranla aldı. Yazıt, 8.–9. yüzyıl vakanüvisi Theophanes Confessor tarafından 512 yılına ait bir bildiride Anicia Juliana'nın Honoratae'deki Theotokos'a bir kilise adadığını doğrulamaktadır. Babası Flavius Anicius Olybrius aracılığıyla kadim aristokrat Anicia gens üyesi olduğunu vurgulayan yazıt şöyledir:
|
ΙΟΥ ΔΟΞΑΙϹΙ(Ν ΑΝΑϹϹΑ?) |
Selam, ey prenses, Honoratae |
| — Codex Vindobonensis med. gr. 1. f. 6v. | —Iohannis Spatharakis (1976) ve Bente Kiilerich'ten (2001) çeviri |
Mimari projelerinden, Konstantinopolis'te dikilmesi ve süslenmesi için görevlendirdiği sadece üç kilise biliyoruz. Aziz Polyeuctus'un süslü bazilikası , yaşamının son üç yılında geniş aile mülkleri üzerine inşa edilmiş ve I. Theodosius ve Büyük Konstantin'e kadar uzanan şanlı soyağacını vurgulamak amacıyla yapılmıştır . Justinianus'un Ayasofya'yı genişletmesine kadar , imparatorluk başkentindeki en büyük kiliseydi ve inşası muhtemelen hüküm süren hanedan için bir meydan okuma olarak görülüyordu. Adanmış yazıt, Juliana'yı Kral Süleyman ile karşılaştırır ve Juliana'nın bu kiliseyi kuran büyük büyükannesi Aelia Eudocia'yı açıkça ima eder :
Tanrı'yı onurlandırmaya hevesli olan İmparatoriçe Eudocia, önce burada Tanrı'nın hizmetkarı Polyektos'un bir tapınağını inşa etti. Ama onu olduğu kadar büyük ve güzel yapmadı... çünkü peygamber ruhu ona, onu nasıl süsleyeceğini iyi bilen bir aileden ayrılacağını söyledi. Bu nedenle, dördüncü kuşakta kraliyet kanını miras alan kutsanmış ebeveynlerinin görkemi Juliana, asil bir ırkın annesi olan imparatoriçenin umutlarını boşa çıkarmadı, ancak bunu küçük bir tapınaktan şimdiki büyüklüğüne ve güzelliğine yükseltti. ( Yunan Antolojisi , I.10)