Angamaly Padiola -Angamaly Padiyola

Angamaly Padiyōla Katolik (tarihi bir beyanıdır Paḻayakūṟ ) Aziz Thomas Hıristiyanlar de 1787 yılında ilan edilen Saint George Büyük Kilise içinde Angamaly . Bu belge, topluluk için yerli bir piskoposun kutsanmasıiçin papaya güçlü bir çağrı yaptıve kiliseleri için zorla Latin Kilisesi'nin yetkisialtına alınan özerklik talep etti.

Tarih

Aziz Thomas Hıristiyan topluluğu daha önce Doğu Kilisesi'nin bir parçasıydı ve Metropolitan Abraham'ın ölümüne kadar Keldani Katolik patrikliğinin dini yargı yetkisine tabiydi . Metropolitan'ın ölümünün ardından, Portekizli sömürgeci Latin misyonerler , eski yerli Hint Hıristiyan topluluğunun zorla latinleştirilmesini ve boyun eğdirilmesini başlatan 1599 tarihli Diamper Sinodunu organize etmeyi başardılar . Baskıcı Padroado hiyerarşisi, 1653'te Coonan Çapraz Yemini şeklinde onlardan çalkantılı bir tepkiye tanık oldu . Papa, durumu yatıştırmak ve isyan eden Hıristiyanları yeniden bir araya getirmek için Propaganda Karmelit misyonerleri gönderdi . Ancak, Karmelitlerin tek taraflı ve kibirli yaklaşımı, topluluğun nihai olarak Paḻayakūṟ ve Pùttènkūṟ gruplarına bölünmesine yol açtı .

Pùttènkūṟ Archdeacon liderliğindeki Thoma I onların isyanı devam etti ve yavaş yavaş kaymıştır Miaphysitism ve Batı Süryani Rite of Süryani Ortodoks Kilisesi piskoposu tarafından tanıtılan, Grigorios Abdul Jaleel .

Bu arada, Katolik Kilisesi ile yeniden bir araya gelen Paḻayakūṟ , piskoposları Palliveettil Chandy'nin ölümünden sonra yine yabancı misyonerlerin himayesine alındı . Malabar Propaganda Vicariate ve Cranganore Padroado Başpiskoposluğu arasındaki güç anlaşmazlıkları, aralarında kriz ve paralel yargı yetkisi yarattı. Bu arada, her iki grup da Saint Thomas Hıristiyan topluluğuna karşı tutumlarında benzerdi. Özerkliklerinden mahrum bırakıldılar ve Latin dini ve dini hegemonyası dayatıldı. Bütün bunlara rağmen Doğu Süryani geleneklerine bağlı kaldılar ve dini özerkliklerini sürdürmek için mücadele ettiler.

On sekizinci yüzyılın sonlarında , Pùttènkūṟ'un lideri ve her iki grup arasındaki Katolik Kilisesi ile yeniden birleşmeye ve Papa'nın otoritesini kabul etmeye hazır olan tek piskopos olan piskopos VI . Thoma VI, 1751'de Kerala'ya gelen Baselios Shakrallah Qasabgi liderliğindeki Süryani Ortodoks delegeleri tarafından Batı Süryani Ayini ve Pùttènkūṟ arasında Süryani Ortodoksluğu kurmak ve uygulamak için zorlandı . Yeniden birleşme planını gerçekleştirmek için, iki Paḻayakuṟ rahibi, Kariyattil Iousep Malpan ve Paremmakkal Thoma Kathanar , Papa ile tanışmak ve VI. Thoma'nın mesajını iletmek üzere Roma'ya doğru yola çıktılar . Ancak, Papa'nın güvenini kazanmış olan Propaganda misyonerleri, Roma'daki çabaları bozmayı başardılar. Ancak Kariyattil Iousep'ten samimi çabası ve bilgisi nedeniyle etkilenen Portekiz Kraliçesi, Padroado haklarını kullanarak ona Cranganore Başpiskoposu unvanını vermeye karar verdi. Kariyattil Iousep de Cranganore Başpiskoposu olarak takdis edildi Lizbon ve aldığı beyin zarı Papa dan. Ancak nihai başarı Goa'da Kariyattil Iousep'in kırk dokuz yaşında ölü bulunmasıyla ani bir trajediyle karşılaştı .

Aziz Thomas Hristiyanları, Goan dini otoritelerinin ihanetinin bir sonucu olduğuna inanıyorlardı , çünkü ikincisi bir Aziz Thomas Hristiyanının kendi topluluğu için bir piskopos olmasına karşı korktu ve şiddetle karşı çıktı. Paremmakkal Thoma kısa süre sonra Cranganore Başpiskoposluğunun yöneticisi olarak görev aldı. Angamaly Padiyōla 84 Saint Thomas Hıristiyan liderleri tarafından imzalanan ve yazılı bir charter olduğunu Paḻayakūṟ kiliseler Paremmakkal Thoma öncülüğünde ve tartışmak ve gelecekteki planlarını karar vermek Angamaly Büyük Kilisesi'nde toplandı. Meclis, papadan ve Portekiz hükümdarından Paremmakkal Thoma'yı toplulukları için piskopos olarak kutsamasını talep etmeye karar verdi. Ayrıca taleplerinin yerine getirilmemesi durumunda Keldani Patrikhanesi'ne bağlılıklarını iade etmeye karar verdiler. Paremmakkal'a dini sorumluluklarında yardımcı olması için on iki rahip seçtiler.

İçerik

Rabbimizin 1787 yılının Şubat ayının ilk günü, Büyük Angamāly Kilisesi'nde toplanan Malankara Kilisesi'nin (Angamāly ile başlayan) tüm halkı tarafından gerçek inancın çokluğuna atıfta bulunan imzalanan belge ve Kilisemizde gerçek bir birliğin sağlanması ve atalarımızın örf ve adetlerine göre bir yürüyüş hakkında.

Atalarımız İsa Mesih'in gerçek inancını Havari Aziz Tomas'ın ellerinden aldılar. Bunun üzerine, 1596 yılında Angamāly Doğu Kilisesi'nde gerçekleşen Metropolitan Mar Abraham'ın ölümüne kadar Keldani Suriyeli piskoposlar bize hükmetti. Sonra Sanpaloor padre [Cizvit rahipleri] diğer Suriyelilerin gelişini durdurdu. , halkımıza zulmetti ve onları demir bir kuralla yönetti. Ancak başka bir Suriyeli Metran [piskopos, Ahattalla'dan bahsediyor] bize gelmek üzere Cochin'e geldi; ama çok geçmeden denizde boğularak zamansız bir ölüme geldiği haberi bize ulaştı. Bunun üzerine atalarımız Mattancherry'de toplandılar ve ne kendilerinin ne de onların soyundan gelenlerin Sanpaloor pederi ile hiçbir ilgisi olmayacağına dair yemin ettiler. Daha sonra Allangād kilisesinde toplandılar ve burada Başdiyakoz Thoma'yı piskoposları olarak usulüne uygun olarak aday gösterdiler. Çok geçmeden, Goa'da yerleşik olan Karmelitler ülkeye getirildi ve bu meclis tarafından seçilen piskoposun mesh yağını kutsayamayacağını iddia ettiler. Bununla birlikte, birinin orada kutsanması için Roma'ya gönderilmesini ve dönüşünde Mar Thoma'nın kutsanmasını tamamlamasını önerdiler. Padre Joseph [Joseph Maria Sebastiani] aracılığıyla gönderilen bu teklif kabul edildi; ve bunun üzerine Yusuf'un kendisi Roma'ya gitti ve takdis aldı. Malabar'a dönüşünde, piskopos Mar Thoma tarafından oluşturulan mesh yağının kutsanmasını ve kutsamalarını kabul etmeyi reddetti ve Chandy Kathanar'ı üzerimize piskopos olarak adadı. Chandy'nin yaşamının sonlarına doğru Karmelitler, Kilisemizin rütbesini ve onurunu tamamen ortadan kaldırmak için bir plan yaptılar; Malabar Kiliseleri üzerinde Raphael adında yarı kast bir Portekizliyi kutsadılar. Ancak halkımız, yarı kasttan bir piskoposa boyun eğmeyeceklerinde ısrar etti. Bu sıralarda Suriyeli Mar Shemon [Adalı Şemon] piskoposumuz olmaya gidiyordu. Ama Sanpaloor pederi onu Tānūr'da gözaltına aldı. Bazı Karmelit rahipler oraya gittiler ve onu ülkeden kovma sözü vererek onun sorumluluğunu üstlendiler. Onu önce Allangād kilisesine götürdüler ve Peder Angelus'un [Angelus Francis] kutsanmasını sağladıktan sonra Mar Shemon'u bir gemiye bindirdiler ve hapsedildiği Pondicherry'ye götürdüler ve çok sefil bir ölümle öldüler. . Böylece bu iki tarikat, atalarımızı çeşitli şekillerde zulme uğratmıştır. Piskopos Mar Thoma, farklı vesilelerle sadece Kutsal Kilise'ye boyun eğmeyi değil, aynı zamanda başkalarının da boyun eğmesini teklif etti, ancak bu zamana kadar teklifi kabul edilmedi. Aksine, yukarıda bahsedilen iki emir Kilisemizi rahatsız etmekte ve onun üzerine onursuzluk getirmektedir; rahiplerimizi yakalarlar ve onları sıkıca kapatarak ölümlerine neden olurlar; kulları da onları bedenlerinde sakatlar. Piskoposumuz bir rahibi görevinden alırsa, onların piskoposu derhal onu yeniden göreve getirir; piskoposumuz Maharon'u [aforoz cezası] ilan ederse, onlarınki aklanır! Bazı rahipleri, kiliselerimizden bazılarını ziyaret ederken, Yedinci Emri açıkça ve özel olarak ihlal ettiler ve çeşitli başka suçlar işlediler. Bu konuda Kafirler bize küçümseme ve küçümseme ile bakıyorlar. Bütün bu şikayetlerimizi Papa Hazretleri'nin ve Portekiz'in en sadık Kraliçesi'nin huzuruna sunmak için, oybirliğiyle, saygıdeğer Kariāttil [Iousep Kariattil] Malpan ve Parammakkel Thoma, Kathanar'ın Roma ve Portekiz'i ziyaret etmelerini rica ettik. Bu yerlere ulaştıklarında, düşmanlarımızın mektupla ve ağızdan ağza birçok itirazda bulunduklarını ve bunun sonucunda uzun bir gecikme olduğunu gördüler. Ancak, Yüce Tanrı'nın iyiliği sayesinde, Papa Hazretleri ve sadık Kraliçe, dilekçeyi vermek için harekete geçti. Onur Kariātil Malpan Malankara Piskoposluk Metropolitan olarak takdis edildi. Goa için Roma'dan yola çıktılar; ama orada Metropolitan ihanet sonucu hayatını kaybetti.

Piskoposlarımız bizi ezen bir ırktan alırsak, çekişme ve şikayetten başka bir şey çıkmamaya devam edeceğinden, Roma ve Portekiz'e, diğer ülkelerde olduğu gibi Kilisemizin de kendi bünyesinden piskoposlara sahip olması gerektiği konusunda bilgi gönderdik. ve milletler kendi aralarında; ve gelecekte kendi aramızdan başka bir piskoposumuz olmayacağına karar verdik; ve böyle bir tane elde edene kadar, sadece onurlu Valimizin emrine göre atama ve kutsal yağ alacağız.

Şu anki Valimiz Kathanar olan Paremmākkel Thoma'yı Metropolitimiz olarak seçtik. Portekiz'in sadık Kraliçesi'ne yapılan bu başvuru reddedilirse, atalarımız Portekiz'in üzerimizde hakimiyet kurmadan önce atalarımız bağlılıklarını bildirdikleri için, bağlılığımızı Keldani Patriği Mar Joseph'e (kendisi Kutsal Kilise'ye tabidir) devredeceğiz. ; ve oradan da sayın Valilerimizi kutsayacak piskoposlar temin edeceğiz.

Bu plan uygulanmadan önce herhangi bir engel ortaya çıkarsa, buna boyun eğmeyeceğiz. Bu anlaşmaya aykırı davranan herkesi Kilise ve toplumdan aforoz edilmiş olarak kabul edeceğiz. Herhangi bir kilise buna aykırı davranırsa, onlarla hiçbir ilişkimiz olmayacak. Malankara piskoposluğundaki seksen dört kilisenin temsilcileri olarak, bu belgeyi Baba, Oğul ve Tanrı adına dürüstçe imzaladık. Kutsal Ruh; ve Angamāly'deki Büyük Kilise'deki Şehit Aziz George'un önünde.

—  Angamāly Padiyola

Referanslar