Ebu Mikhnaf - Abu Mikhnaf
Ebu Mikhnaf | |
|---|---|
| Kişiye özel | |
| Doğmuş | 709 |
| Öldü | AH 157 (773/774) |
| Din | İslâm |
| Çağ | İslami altın çağı |
| Hukuk | Şii |
| Ana ilgi (ler) | İslam tarihi |
| Dikkate değer eserler) | Kitab Al-Saqifa, Kitab Al-Ridda, Kitab Al-Shura, Kitab Al-Jamal, Kitab Al-Siffin, Kitab Maqtal Al-Hasan , Kitab Maqtal Al-Husayn , Sirat Al-Hussayn, ... |
| Müslüman lider | |
Etkilenen | |
Lut bin Yahya ibn Said ibn Mikhnaf el-Azdi ( Arapça : لوط ابن يحي ابن سعيد ابن مخنف الأزدي , romanizasyonlarda : Lut bin Yahya ibn Saîd ibn Mikhnaf el-Azdi ), daha yaygın onun tarafından bilinen Kunya (sıfat) Ebu Mikhnaf ( Arapça : أبو مخنف , romanizasyonlarda : Ebu Mikhnaf klasik oldu) Müslüman tarihçi merkezli Küfe .
Hayat
Ebu Mikhnaf c. 689 . Onun verilen isim Lut ve babası güçlü bir soylu klan aitti Yahya ibn Said ibn Mikhnaf idi AZD içinde kabile sakini Küfe . Dedesinin babası oldu Mikhnaf ibn Süleym , AŽD bir reisi ve Halife ordusu yaptığı kabile komutanı Ali ( r . 656-661 at) Sıffin Savaşı , 657. Mikhnaf oğlu Muhammed, Ebu Mikhnaf baba tarafından büyük dayı içinde Siffin'de on yedi yaşındaydı ve savaşla ilgili raporları Ebu Mikhnaf tarafından kaydedildi. 700 yılında İbn-i Eş'at'ın Emevi Halifeliğine karşı yürüttüğü kitlesel Irak ayaklanmasına ve 750'de Abbasiler tarafından Emevilerin devrilmesine tanık oldu. Muhammed ibn Sa'id al-Kalbi'nin bir arkadaşıydı ve ikincisinin oğlu Hişam ibn el-Kalbi , Ebu Mikhnaf'ın ciltlerinin çoğunu iletti. 774 / 75'te öldü.
Tarihyazımı
Ebu Mikhnaf en eski Arap düzyazı yazarı, bir Akhbari (haber veya geleneklerin propagandacısı), erken Irak tarihi geleneklerinin önemli bir kaynağı ve el-Tabari tarihinin ana kaynağıydı . Ebu Mihnaf, Haccac ibn Yusuf'un (694-714) uzun süreli valiliği, İran'daki Azariqa isyancıları ile Zubayrid ve Emevilerin çatışması (684-698) ve İbn Seferi sırasında Irak'taki olayların neredeyse tek kaynağıdır. El-Ash'ath, Sistan'a karşı (699–700).
Tarihsel anlatıları , salt Şii bir bakış açısından ziyade genel olarak Kufan veya Irak'ın önyargısını yansıtıyor .
Bağımsız sorgulamalar, gerçeklerin derlenmesi ve ilk elden bilgi arayışı yoluyla topladığı anlatıları, ayrıntı ve dolgunluk içinde, çarpıcı bir şekilde açık sözlü ve çarpıcı biçimde, diyalog ve sahneleme biçiminde sunmuştur, ancak diğer gelenekçileri görmezden gelmemiştir. Kendisinden daha yaşlı veya kendisiyle çağdaştır, örneğin Amir Al Shahi, Rasibi, Mugalid ibn Said ve Muhammad ib Said Al Kalbi gibi otoriteleri kullanmıştır.
İbn Asakir, Ta'rikh madinat Dimashq adlı kitabında İbn-i Kalbi'yi çeşitli yerlerde Ebu Mihnaf'ın vericisi olarak listelemiştir. İkinci yüzyılın ilk yarısında Hicri'de yaşayan Abd al-Malik ibn Nawfal ibn Musahiq, Abd al-Rahman ibn Jundab, el-Hajjaj ibn Ali ve Numayr ibn Walah, Ebu Mihnaf üzerinde otoriteydi.
"İslami Tarih Yazımı" nda "Chase F. Robinson", onu İbn İshak sınıfına ve on üçten az başlığı monografik maktal eserler olan tarihsel geleneğe yaklaşık 40 başlıkta katkıda bulunan ilk Müslüman tarihçiler arasına soktu . Monografileri Al-Baladhuri ve Al-Tabari gibi daha sonraki tarihçiler tarafından koleksiyonlarında toplandı . Al-Dhahabi , Yahya ibn Ma'in , Al-Daraqutni ve Abu Hatim gibi sonraki Sünni alimlerinden çok azı onu eleştirirken, bazıları onu saf kaynak olarak tanımladı. Bazı modern akademisyenler onun bazı proto- Shii eğilimleri olduğunu teorileştirirler, ancak bu önermelere birçok karşı argüman vardır. Ancak eserleri, Ali ve oğulları Hasan ve Hüseyin'e odaklanıyor .
Bir itibariyle hadis verici , o zayıf ve güvenilmez olarak kabul edilir.
İşler
İbn Nadim olarak Al-Fihrist 22 sıralar ve Najashi Abu Mikhnaf içeren oluşan 28 monograf listelenmiştir:
- Kitab El-Saqifa (kitabı Saqifah )
- Kitab Al-Ridda ( Ridda savaşları kitabı )
- Kitab Al-Shura ( Osman'ın seçimi kitabı )
- Kitab Al-Jamal ( Bassorah Savaşı kitabı )
- Kitab Al-Siffin (Siffin Savaşı kitabı )
- Kitab Maktal Al-Hasan
- Kitab Maqtal Al-Husayn ( Kerbela Muharebesi tarihi )
- Sırat Al-Hussayn
- Kitab Khutba Al-Zahra
- Kitab Ahbar Al-Muhtar
- Futuh Al Sham (Suriye'nin Fethi)
Maqtal Al-Husayn
Kerbela Muharebesi olaylarıyla ilgili raporları sistematik olarak toplayan ilk tarihçiydi . Çalışmaları, Tabari gibi daha sonraki Şii ve Sünni tarihçiler arasında güvenilir kabul edildi . Çalışmalarını Muhammed ibn Qays, Harith ibn Abd Allah ibn Sharik al-Amiri, Abd Allah ibn Asim ve Dahhak ibn Abd Allah Abu, Abu Janab al-Kalbi ve Adi b. Hurmula, Muhammed ibn Qays.
Futuh Al Sham
Başlıklı Çeşitli çalışmalar Futuh Al Sham Al Azdi, İbn Al Kalbi, İbn A'tham ve Vâkidî tarafından Ebu Mikhnaf en dayanıyordu Futuh Al Sham . Hem İbn Asākīr hem de El-Balādhurī anlatılarını Ebū Mikhnaf'a kadar takip ettiler.
Referanslar
Kaynakça
- Fishbein, Michael, ed. (1990). El-Arabî'nin Tarihi, XXI. Cilt: Mervanîlerin Zaferi, MS 685-693 / AH 66-73 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: New York Press Eyalet Üniversitesi. ISBN 978-0-7914-0221-4 .
- Robinson, Chase F. (2003), Cambridge University Press, ISBN 0-521-62936-5
- Howard, IKA, ed. (1990). El-abarī Tarihi, Cilt XIX: Yazīd ibn Muiyahwiyah'ın Halifeliği, AD 680–683 / AH 60–64 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: New York Press Eyalet Üniversitesi. ISBN 978-0-7914-0040-1 .
- Rowson, Everett K., ed. (1989). El-Sebar'ın Tarihi, XXII. Cilt: Mervanid Restorasyonu: Abdül Malik'in Halifeliği, MS 693-701 / AH 74-81 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: New York Press Eyalet Üniversitesi. ISBN 978-0-88706-975-8 .
- Wellhausen, Julius (1927). Arap Krallığı ve Düşüşü . Margaret Graham Weir tarafından çevrildi. Kalküta: Kalküta Üniversitesi. OCLC 752790641 .