Zhang Hongtu - Zhang Hongtu

Zhang Hongtu
Doğmak 1943
Pingliang, Gansu Eyaleti, Çin
Milliyet Çince
Eğitim Sanat ve El Sanatları Merkez Akademisi, Pekin
Bilinen Boyama, Heykel, Kolaj
Önemli çalışma
 Yaşasın Başkan Mao Serisi (1989), Son Ziyafet (1989)
Hareket siyasi pop
eş(ler) Huang Miaoling
İnternet sitesi http://www.momao.com/

Zhang Hongtu ( Basitleştirilmiş Çince : 张宏图; Geleneksel Çince : 張宏圖; Wade-Giles : Chang Hung-t'u ; Pinyin : Zhāng Hóngtú ) (1943 doğumlu) New York'ta yaşayan Çinli bir sanatçıdır .

Zhang, Pingliang'da doğdu . Resim (bazen soya soslu ), heykel , kolaj , seramik , dijital görüntüleme ve yerleştirme gibi çeşitli mecralarda çalışıyor . Çalışmaları, Batı'da yaşayan bir sanatçıya tanınan Çinli yetkilileri eleştirme özgürlüğünü araştırıyor. Aynı zamanda otorite ve inanç (özellikle ikonik imgelerin gücü) ve kültürler arası 'Doğu ve Batı' bağlantıları temalarını da yansıtıyor. Bu temalar büyük ölçüde onun Çin'de bir Müslüman olarak "yabancı" duruşundan ve Çin'e taşınmasından sonra ortaya çıkıyor. Amerika Birleşik Devletleri, Batı dünyasında bir Çin vatandaşı olarak.

O okudu Sanat ve Zanaat Merkez Akademisi de Pekin .

1987'de Li Shuang , Qu Leilei , Ai Weiwei ile birlikte Çin Birleşik Denizaşırı Sanatçılar Derneği'nin kuruluşunda yer aldı .

Biyografik

Erken dönem

Zhang Hongtu, 1943'te Xi'an'ın 100 mil kuzeybatısındaki Pingliang'da Müslüman bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Ancak ailesi sürekli hareket halindeydi, bu yüzden Hongtu, taşındığı yerlerin hiçbirine tam olarak ait değildi. Zhang Hongtu'nun babası Zhang Bingduo, dindar bir Müslümandı ve Arap dilinde okullara başlamak için Çin'i dolaştı . 1947'den 1950'ye kadar, Çin iç savaşı şiddetlenirken, Hongtu'nun babası ailesini harekete geçirdi ve onları kuzeybatıdaki Pingliang'dan Şanghay , Suzhou ve Nanjing'e ve ardından kuzeyde Zhengzhou'ya taşıdı . Komünist yenilgiden önce , Zhang Bingduo ailesiyle birlikte Hong Kong'a kaçmayı planladı , ancak Müslüman bir profesör tarafından Pekin'e taşınmaya ikna edildi .

In Pekin Zhang ailesinin üyeleri dışarıdan idi. Hongtu'nun babası, Azınlık İşleri Derneği, Xinhua Haber Ajansı, Merkezi Yayın İdaresi dahil olmak üzere yeni hükümet için çeşitli işlerde çalıştı ve sonunda Ulusal Müslüman Derneği'nin başkan yardımcısı oldu. Ancak, resmi olarak ateist bir devlette dini bağlılıkları, hayatı giderek daha zor hale getirdi. Bingduo 1957'de Sağcı olarak damgalandı. Ve o bir yeniden eğitim kampına gönderilmekten kaçınırken, Hongtu'nun annesi işini kaybetti ve din hakkındaki konuşmalar evde kayboldu.

Büyük İleri Atılım ve Kültür Devrimi

1958 yılında Başkan Mao Zedong ‘ın İleriye Doğru Büyük Sıçrama başladı ve etkileri Zhang ailesi tarafından derinden hissedildi. O dönemden itibaren Hongtu, ortaokulunda bir duvar resmi yapmasının istendiğini hatırladı. Biri Büyük İleri Atılımı, ikincisi Halk Komünlerini ve üçüncüsü Sosyalist İnşanın Genel İlkesini simgeleyen üç devrimci bayraklı bir duvar resmi yaptı . Ancak, Büyük İleri Atılım ekonomik yanlış yönetimin bir sonucu olarak başarısız olduğunda, Çin'i kıtlık sardı. Zhang Hongtu hatırladı: “Ülkeden gelen tüm aç insanları, dilencileri çok sıska, kıyafetsiz bulduk. Her gün ve kendin o kadar acıktın ki uyuyamıyorsun ama o kadar yorgunsun ki uyanamıyorsun. Okuldan ve gazetelerden bir şey duyduk ama gerçeklikten başka bir şey gördük ve ihanete uğramış hissettik. Ayın sonunda biraz yiyecek olacağından emin olmak için yiyecekleri tartmak için bir teraziye ihtiyacınız vardı. Yemek için bitki toplamak için babamla parka giderdim.”

1966'da Başkan Mao, bir Kültür Devrimi getirerek Büyük İleri Atılım'ın başarısızlığını telafi etmeye çalıştı . Başlangıçta, Müslüman Derneği dağıldı ve Kültür Devrimi sonunda 1976'da sona erdiğinde işini yeniden kabul etmeyi reddeden Zhang Hongtu'nun babasını büyük ölçüde hayal kırıklığına uğrattı.

Kültür Devrimi bağlamında sanat eğitimi

1960 yılında, Hongtu on altı yaşındayken, eğitimine Pekin'in prestijli Merkez Sanat Akademisi'ne bağlı lisede başladı. Ancak, 1964'te, Başkan Mao'nun karısı Jiang Qing tarafından okulun “yozlaşmış” olduğu ilan edildi ve Hongtu, profesyonel sanat eğitimine Pekin Merkez Sanat ve El Sanatları Akademisi'nde başladı. 1966'da Kültür Devrimi'nin şafağında, Hongtu'nun sanat çalışmaları sonlandırıldı ve siyasi faaliyetler daha merkezi bir odak noktası haline geldi.

Kültür Devrimi sırasında, öğrencilere seyahat etmeleri ve Çin halkıyla "bağlantı kurmaları" için trenler sağlandı. Hongtu, batıya Xinjiang'a ve ardından Guangzhou'ya seyahat etme fırsatını kullandı . Ancak hükümet, “bağlama” programını yönetilemez buldu ve program sona erdi. Hongtu ve sanatçı Yu Youhan da dahil olmak üzere beş arkadaş, kırsal bölgeyi yürüyerek geçerek ve sanatlarını mevcut siyasi hareket adına kullanarak tarihi “ Uzun Yürüyüş”ü model olarak kullandılar. Kuzeye , Jiangxi eyaletindeki Jinggang Dağlarına yürüdüler . Burası Mao'nun Çin Komünist Partisi için ilk örgütlenme faaliyetlerinin başladığı yerdi . Oradan grup , bayraklar ve Başkan Mao'nun bir portresini taşıyarak Mao'nun Şaoşan'daki doğum yerine gitti.

Pekin'e döndüklerinde Kültür Devrimi, Zhang ailesi için ciddi yankılar yaratmaya başlamıştı. Hongtu, kötü aile geçmişi ve Batı sanatına olan ilgisi nedeniyle eleştirildi . Daha sonra Mao'nun portresini yapması yasaklandı. Zhang Hongtu, uzun yürüyüşüne dönüp baktığında şunları söyledi: “O zamanlar ailemin geçmişi hakkında kimse beni rahatsız etmedi. Manzarayı görmek güzeldi, bir şehir çocuğu için çok güzeldi. Ama bu geziden sonra çok değiştim. İşin kötü yanı, insanların kelimenin tam anlamıyla birbirlerini öldürdüklerini gördüm. 'Bu gerçekten Kültür Devrimi mi?' diye sormaya başladım. İnsanların bir sürü kitabı bir tepe gibi toplayıp sonra yaktığını gördüm. O kadar çok fakir insan gördüm ki hayal gücümün ötesindeydi. Gerçekliği, Kültür Devrimi ile ilgili hayal gücüme uymuyordu. Geri döndüm ve katılımcı olmak yerine 'kaçışçı' oldum.” Pekin'deki evinde devrimci harekete karşı materyaller arandı. Mao'ya ve Mao'nun yazılarına olan güveni yavaş yavaş ihanet duygularına dönüştü.

Kültür Devrimi'ne dönüp bakan Zhang Hongtu, "Kendi resmimi eleştirmek zorunda kaldım... Bana karşı çok iyi olan ama gerçekten casusluk yapan bir arkadaşım, Komünistten ne kadar çok nefret ettiğimi görmek için bana söylemeden günlüğüme baktı. Parti Bir şey bulamadı öyle dedi ama çok incindim ondan sonra bir şey yazamadım Kültür Devrimi'nin en kötü sonucuydu bu güne kadar insanlar birbirine güvenmiyor , güvenmiyor geleceği düşün, sadece kendini düşün ve güvenliği yalnızca para kazanmakta bul. Bunu şimdi değiştirmek zor ve benim kuşağımdaki çoğu insan Kültür Devrimi hakkında konuşmak istemiyor.”

Hongtu'nun eğitimi 1966'da sona erdirilmiş olsa da, sınıfı hala resmi olarak mezun oldu ve pirinç tarlalarında çalışmak üzere Shijiazhuang yakınlarındaki kırsala gönderildi . Tarlada geçirdikleri son iki yılda pazar günleri sanat yapmalarına izin verildi ve boyama araç ve gereçlerini inek gübresi toplamak için kullanılan sepetlerde sakladılar. “Gübre Sepeti Resim Okulu” olarak tanındılar. 1972'de sınıf toplandı ve diplomaları gecikmeli olarak verildi. Diplomasını aldıktan bir yıl sonra, Zhang Hongtu, Pekin Mücevher İthalat-İhracat Şirketi'nde görevlendirildi.

Amerika Birleşik Devletleri'ne Geçiş

Zhang Hongtu, Pekin Mücevher İthalat-İhracat Şirketi ile çalışmak üzere atandıktan sonra, dokuz yılını profesyonel mücevher tasarımı yaparak geçirdi. 1981'de Zhang, denetçilerine, onu mücevher yapımı için tasarım fikirleri toplaması için Dunhuang'daki Budist mağara resimlerine göndermelerini önerdi . Dunhuang'da resimlerin kopyalarını yapmak için harcadığı yirmi dokuz günün sonraki sanat eserleri için çok önemli olduğunu öne sürdü.

Zhang Hongtu, resimlerinin çoğunu Pazar akşamları, natürmort çizimleri, manzaralar ve modellerden resimlerle uğraşarak yaptı. 1979'da “Çağdaşlar” sanat grubu Tongdai Ren'e katıldı . Grup, çalışmalarını Haziran 1980'de Ulusal Sanat Galerisi'nde ilk sergileyen gruptu ve çoğunlukla manzara ve portrelerden oluşuyordu. Sergide yaptığı işlere gösterilen ilgi, Zhang'ın iş değiştirmek için izin istemesine neden oldu, ancak dosyası Mücevher Şirketi tarafından yayınlanmayacaktı. Zhang Hontu, işi uğruna ülkeyi terk etmeye karar verdi. Üç gün içinde, mücevher tasarım şirketi ona New York'a seyahat etmesine ve Sanat Öğrencileri Birliği'nde eğitim görmesine izin verdi .

Zhang Hongtu'nun ailesinin onu Amerika Birleşik Devletleri'ne kadar takip edebilmesinden iki yıl önceydi. İnşaat işlerinde çalıştı, günde 50$'a duvarları boyadı. İki tablosunu satması iki yıl sürdü, ikinci tablo , Washington DC'deki Dünya Bankası'ndan aldığı 1800 dolarlık maaş çeki için mücadele eden sanatçıyı biraz cesaretlendirdi Zhang'ın ABD'deki ilk tablosunu satın aldım, buna "Pekin Bisikletçileri" deniyor. 1982'den beri New York'ta ve şimdi Pittsburgh Pa'da duvarlarımda asılıydı. Tabloyu 1700,00 $'a satın aldık. Birkaç yıl önce Zhang ile tablo hakkında iletişim kurabildim ve o, parçanın hala elimizde olduğu için memnun oldu. Ancak Zhang Hongtu'nun Batı dünyasındaki kariyeri, 1987'de Başkan Mao'nun bir portresini Quaker Yulaf kutusuna yaptığı zamana kadar pek yükselmedi; sonunda Hongtu'nun ünlü Yaşasın Başkan Mao Serisinin bir parçasına dönüşecek bir eylem .

"Politik Pop" (1980'lerin sonundan 1990'lara kadar)

1987'de Zhang Hongtu, bir Quaker Yulaf kutusuna fırça ve boya aldı . Bir gün kahvaltıda yulaf ezmesi yerken, Bay Quaker ile Başkan Mao arasında bir benzerlik olduğu aklına geldi. Başkan Mao'nun Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yaşamında bile varlığının bu kadar kaçınılmaz olduğu ve sadece birkaç fırça darbesiyle bir Amerikan ikonunun yüzünün bir Çin ikonu haline gelebileceği fikri, Hongtu'nun sanatsal gelişiminde önemli bir değişimi işaret ediyor. Bu, Yaşasın Başkan Mao Serisinin doğuşuydu.

Bu özel sanat eseri, Çin'in Çağdaş Çin resminin bugünkü popülaritesini kazanmasına yardımcı olan “ politik pop ” hareketinin ilklerinden biri oldu. "Politik Pop", propagandanın (özellikle Kültür Devrimi'nin) görsel mecazlarına uygun düşen ve onları Batılı "pop art" tarzında yeniden işleyen sanat eserlerine atıfta bulunur. Zhang Hongtu'nun çalışmasında Jerome Silbergeld'in “Çin ve Batı ikonları arasında uzun bir romantizm” olarak belirttiği şeyin başlangıcı oldu.

1989'da Tiananmen Meydanı'ndaki Olaylardan kısa bir süre sonra , Zhang Hongtu , Başkan Mao'nun tanrılaştırılmasını ve Küçük Kırmızı Kitap'ın saygıdeğer yazılarını hicveden Son Ziyafeti boyadı . Bir senatör grubu , Tiananmen Meydanı'ndaki olaylara yanıt olarak Washington DC'deki Russell Rotunda'da bir sergiye sponsor oldu ve Zhang Hongtu , sergi için Son Ziyafeti sundu . Senatör Edward Kennedy arasında Massachusetts "sacrilegious" olarak sanat ilan ve sergi dan men. Silbergeld'e göre, "Zhang, Çin'deki sansürü protesto eden bir Amerikan sergisinde sansürlenerek tam bir çember çizmişti." Zhang sergiden çekildi ve diğer sanatçılar onun liderliğini takip etti. Sonuç olarak, orijinal fiyatı 4000$ olmasına rağmen, Son Ziyafet beş yıl sonra 50.000$'a satıldı.

Hem Yaşasın Başkan Mao Serisi hem de Son Ziyafet , kişisel tarihine uzanan sonraki çalışmaları için zemin hazırladı. Bu eserlerin çoğu, Çin'deki Müslüman bir yabancı olarak deneyimlerinden ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "ötekiliğinden" etkilenmiştir. Zhang'ın eserleri otorite ve inanç üzerine yansır; simgelerin gücü hakkında. İkonları kültürel sınırları aşmak ve "tüm izleyicileri eşit derecede rahatsız etmek" içindir. Kültürler arasındaki duvarlar hakkında Zhang Hongtu, "Sanatımda Batı sanatını kendi sanatımla kullanarak duvarı aşmaya, bir kapı, duvara bir delik açmaya çalışıyorum. Bir Çin atasözü vardır. 'İnekle at çiftleştiremezsiniz' Benim işim tam tersi, 'İnekle atı çiftleştirmeye cüret etmek' gibi.

Başkan Mao, Çang'ın sanat eserinde tasvir edilen tek kültürel simge değildi. 1990'ların başlarından bir dizi kesmede, aynı zamanda Buda, İsa'nın çarmıha gerilmesi, haç, kutsal üçlü, iyonik sütunlar, iplikle bağlı geleneksel Çin kitabı ve Çin Seddi'nin görüntülerini de içeriyor. Zhang Hongtu, kültürel ikonların yapıbozumunda kesikler ve kontrast kullandı. Görüntüleri kesiyor, pozitifleri negatiflere ve katıları boşluklara dönüştürüyor. Bunu yaparken sanatçı, yaygın olarak kabul edilen yüksek ve düşük değer yargılarını ve bunlar arasındaki ayrımı eleştirir. Bu doldurulmamış görüntüler, yağ, pirinç, çimen, MSG, soya sosu, çimento, çivi ve mısır vb. gibi malzemelerle çevrilidir. Boşluğun ve temel, ham çevreleyen maddelerin çelişkili görüntüsü, gerilim yaratmadaki başarısına atfedilmiştir. Bu gerilim, izleyicilerin 'yüksek ve düşük', 'ortak ve büyük' ​​ve 'gerçeklik ve yanılsama' arasındaki zıt ilişkiler hakkında düşünmelerine neden oldu.

Daha da önemlisi, Zhang Hongtu, sanat eserlerinin küreselleşme , 'Doğu ve Batı', 'yüksek ve düşük' ve müzeden kitle kültürüne seçkin kültür hakkında gündeme getirdiği sorunlara cevap vermiyor . Bunun yerine, izleyiciyi farklı kültürel ve toplumsal perspektiflerden meseleleri sorgulamaya ve düşünmeye teşvik ederler.

Manzara resimleri

Zhang Hongtu'nun en son eserleri, manzara resimlerinde "Doğu ve Batı" arasındaki ilişkiyi inceliyor. 1990'ların sonlarında Çin manzaralarının kompozisyonlarını kullanarak yağlı boya tablolar üretmeye başladı ve bunları Avrupalı ​​İzlenimcilerin tarzlarında gerçekleştirdi. Seri, modernizmin doğasını ve Çin ile Batı arasındaki sanatsal karşılaşmayı araştırıyor. Shanshui'yi Yeniden Boyamak , Zhang Hongtu'nun Çin ve Batı sanatının değerlerinin ve geleneklerinin parodisini keşfetmek için 1998'de başladığı bir seridir.

Seçilmiş eserler

Yaşasın Başkan Mao Serisi #29 (1989)

Akrilik ve Quaker Yulaf Kutusu 24,4 x 12,7 x 12,7 cm

1987'de Zhang Hongtu, boya fırçasını ilk olarak bir Quaker Yulaf kutusuna götürdü ve ikonik Batı figürünü ikonik Çin figürü Başkan Mao'ya dönüştürdü. Başkan Mao'nun her yerde hazır ve nazır imajını bir parodi Batı logosuna nakletti. Çang için Başkan Mao'nun imajı her yerde görülüyordu ve sadece birkaç fırça darbesiyle Batı ve Doğu kültürlerini mizahi bir eleştiriyle yan yana getirmeyi başardı. Bu sanat eseri, Çinli bir sanatçının ilk "politik pop" sanat eserlerinden biri olarak görülüyor. Zhang Hongtu'nun çalışmalarının bir sergisine ev sahipliği yapan Saatchi Gallery, "Komünist lider ile püriten çiftçi arasındaki esrarengiz benzerlik, ironik bir şekilde propaganda, din ve ideolojiyi reklamcılık ve kişilik kültüyle karıştırıyor; Elvis ve İsa gibi, aramaya başlayın Mao her yerde bulunabilir." Böylece, imaj kültürler arası genişleyerek Mao'nun uluslararası mirasının yaygınlığını akla getiriyor.

Son Ziyafet (1989)

60 x 168 "Küçük Kırmızı Kitap"ın sayfaları ve akrilik

1989'daki Tiananmen Meydanı Katliamı'ndan sonra, Zhang Hongtu, sanat eseri üretimi yoluyla tepki gösterdi. In Son Banquet Zhang Leonardo da Vinci'nin yeniden The Last Supper Mao'nun Çin'in sosyal ve politik ziyafetler eleştirmeye.

Son Ziyafet , Tiananmen Meydanı Katliamı'nın birinci yıldönümü münasebetiyle Washington DC'de Kongre İnsan Hakları Vakfı tarafından sergilenecekti. Resim "Hıristiyan değerlerine aykırı" olduğu için reddedildi.

Resmin, Başkan Mao'nun, kendilerini onun suretinde yapan öğrencilerle çevrili olarak tanrılaştırılması hakkında bir hiciv olması amaçlanmıştır.

Seçilmiş sergiler

2004

Seçilmiş eser , William Holland & Drury Gallery, Marlboro College, Vermont

2003

Simge ve Yenilikler: Zhang Hongtu'nun Kültürler Arası Sanatı , Gibson Galerisi, Potsdam'daki New York Eyalet Üniversitesi

2002

Paris-Pekin , Espace Cardin, Paris

ConversASIAN , Ulusal Galeri, Cayman Adası

2000

Yeni Resimler , Cheryl McGinnis Galerisi, New York

1996

Soya Sosu, Ruj, Kömür , Hong Kong Bilim ve Teknoloji Üniversitesi

Başkanlar Mao , Groton Okulu, Massachusetts

1995

Zhang Hongtu: Malzeme Mao , Bronx Sanat Müzesi , New York

1994

Havana , Küba Beşinci Bienali

Küçük Dünya - Küçük Eserler , Galerie + Edition Caoc, Berlin, Almanya

1982

Dunhuang'ın Ruhu , Asya Sanatları Enstitüsü, New York

Referanslar

  1. ^ Wang Ying, Reading Zhang Hongtu, University of Pittsburgh çevrimiçi Arşivlendi 2 Ocak 2008, Wayback Machine'de
  2. ^ Legacy-Project.org
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Silbergeld, Jerome. "Zhang Hongtu: Sınırları Ayırmak Sanatı" . Erişim tarihi: 22 Mart 2012 .
  4. ^ Spalding, David. "WANG GUANGYI'NİN RESİMLERİ: DEVRİMCİ EYLEMLER?" . ŞanghayART . 20 Nisan 2012'de alındı .
  5. ^ a b c d e Park, Young. "artasiamerica: Hongtu Zhang" . Asya Amerikan Sanat Merkezi . Erişim tarihi: 8 Ocak 2014 .
  6. ^ a b Davis, Edward Lawrence (2005). Çağdaş Çin Kültürü Ansiklopedisi . Routledge: Taylor ve Francis. P. 994. ISBN'si 0203645065.
  7. ^ a b "Zhang Hongtu" . Saatçi Galerisi . 2 Nisan 2012'de alındı .
  8. ^ a b Şerpem. "Zhang Hongtu...Değişen Çin Sanatının Yüzü" . Tüm Sesler . Erişim tarihi: 5 Nisan 2012 .

Dış bağlantılar