Yentl (film) - Yentl (film)
| Yentl | |
|---|---|
 Tiyatro yayın afişi
| |
| Yöneten | Barbra Streisand |
| Senaryo | Barbra Streis ve Jack Rosenthal |
| Dayalı |
Yentl The Yeshiva Boy Isaac Bashevis Singer |
| tarafından üretilen | |
| başrol | |
| sinematografi | David Watkin |
| Tarafından düzenlendi | Terry Rawlings |
| Bu şarkı ... tarafından | |
Üretim şirketleri |
|
| Tarafından dağıtıldı | MGM/UA Eğlence Şirketi |
Yayın tarihi |
|
çalışma süresi |
|
| Ülke | Amerika Birleşik Devletleri |
| Dilim | İngilizce |
| Bütçe | 16 milyon dolar |
| Gişe | 40,2 milyon dolar |
Yentl , Barbra Streisand'ın yönettiği, birlikte yazdığı, ortak yapımcılığını yaptığı ve başrolde oynadığı1983 Amerikan romantik müzikal drama filmidir . Isaac Bashevis Singer'ın "Yentl the Yeshiva Boy" adlı kısa öyküsünedayanmaktadır.
Film , Polonya'da babası öldükten sonra Talmudik Hukuk eğitimi alabilmek için erkek gibi giyinip yaşamaya karar veren Aşkenazi Yahudi bir kızın hikayesini anlatmak için mizah ve müziği birleştiriyor . Filmin müzikleri ve besteleri Michel Legrand tarafından yapılan şarkılar arasında her ikisi de Streisand tarafından söylenen " Papa, Can You Hear Me? " ve " The Way He Makes Me Feel " şarkıları yer alıyor. Film alınan İyi Özgün Şarkı Puanı için Oscar ve Altın Küre Ödülü'ne için En İyi Film Müzikal veya Komedi ve En İyi Yönetmen ona Altın Küre En İyi Yönetmen kazanan ilk kadın olarak yaratması, Streisand için.
Komplo
Yentl Mendel, 1904'te Polonya'da Pechev adlı bir Aşkenazi shtetl'inde yaşayan bir kadındır. Yentl'in babası Rebbe Mendel ( Nehemiah Persoff ), topluluğun geleneklerine göre kadınlar tarafından böyle bir çalışmanın yasaklanmasına rağmen, ona gizlice Talmud öğretir . Yentl bir erkekle evlenmeyi reddediyor.
Babasının ölümünden sonra, Yentl, erkek gibi, kısa bir elbise saçını kesti onu geç kardeşinin adını, Anshel almak ve bir girmeye karar verir Yeshiva , bir Yahudi din okuluna Bychawa . Orada bir öğrenci olan Avigdor ( Mandy Patinkin ) ile arkadaş olur ve nişanlısı Hadass ( Amy Irving ) ile tanışır . Avigdor'un kardeşinin ölümü hakkında yalan söylediğini keşfettikten sonra (ikincisi intiharla öldü, Avigdor'un iddia ettiği gibi tüketimden değil), Hadass'ın ailesi, Avigdor'un ailesinin delilik ile lekelendiği korkusuyla düğünü iptal eder. Hadass'ın ebeveynleri, onun yerine Anshel ile evlenmesi gerektiğine karar verir ve Avigdor, Anshel'i evliliğe devam etmeye teşvik eder, böylece Hadass, bir yabancıyla bir kocaya sahip olmak yerine tanıdığı biriyle evlenebilir. Anshel, Avigdor'un kasabadan kaçmasını önlemek için Hadass ile evlenir, ancak evlilikleri tamamlanmadan kalır; Anshel, bir kadının başka birini severken kendini bir erkeğe vermesinin günah olduğunu iddia eder. Anshel, Hadass'a Talmud'u öğretmeye başlar. Bu arada Hadass, Yentl'e (Anshel olarak) romantik duygular geliştirirken, Yentl'in kendisi Avigdor'a aşık olur.
Anshel, kendisini birkaç günlüğüne evinden uzaklaştıracak olan Avigdor ile birlikte şehre bir gezi için ayrılır. Şehirdeki konaklamalarında, Anshel sonunda gerçek kimliğini Avigdor'a açıklar. Avigdor ilk başta arkadaşının bir kadın olduğuna inanmaz, ancak Yentl ona göğüslerini göstererek kadınlığını kanıtlar. Kafası karışan bir Avigdor ona neden söylemediğini sorduğunda, Yentl kollarında yıkılır ve ona gerçek benliğini aşktan gösterdiğini gösterir. Avigdor afallar ama bir an sonra bu duyguya karşılık verir ve Yentl'in yüz hatlarının ne kadar güzel olduğunu söyler. İki öpücük, ancak Avigdor Hadass'ı hatırlayarak aniden ayrılır. Yentl ona evliliklerinin geçerli olmadığını garanti eder. Avigdor, kendisinin ve Yentl'in kaçmasını önerir. Yentl, Avigdor ile evlenirse eğitimine devam edemeyeceğini ve hayattan bir eş olmaktan daha fazlasını istediğinin farkındadır. Yentl ve Avigdor, her zaman birbirlerine değer vereceklerini bilerek yollarını ayırır. Hadass ve Anshel'in evliliğinin hiçbir zaman tamamlanmadığı için iptal edildiği ima edilir. Avigdor, Hadass ile evlenmek için geri döner. Bir sonraki sahnede ikilinin başarılı bir şekilde yeniden bir araya geldiklerini ve Yentl'den bir mektup okuduğunu, onun yeni bir yere gideceğini ve ikisini de her zaman seveceğini öğrendiklerini görüyoruz. Yentl, daha özgür bir yaşam sürmeyi umduğu Amerika Birleşik Devletleri'ne giden bir teknede Avrupa'dan ayrılır. Yüzünde bir gülümsemeyle hikayeyi “Baba, uçmamı izle” diyerek bitiriyor.
Döküm
- Barbra Streisand Yentl Mendel olarak
- Avigdor olarak Mandy Patinkin
- Amy Irving , Hadass Vishkower olarak
- Nehemya Persoff Rebbe Mendel olarak
- Steven Tepesi Reb Alter Vishkower olarak
- Allan Corduner Shimmele olarak
- Sarah olarak Miriam Margolyes
- Doreen Mantle Bayan Shaemen olarak
Üretme
Barbra Streisand'ın Yentl filminin yapımı , projeyi on yıldan fazla geciktiren uzun ve zorlu bir süreçti.
1968'de Isaac Bashevis Singer'ın "Yentl: The Yeshiva Boy" hikayesini okuduktan sonra Streisand, Funny Girl'ü tamamladıktan sonra bir sonraki filmi yapmak istedi . Ekran hakları 1969'da Streisand'ın yıldız olmasıyla elde edildi. 1971'de Çekoslovak yönetmen Ivan Passer , filmi yönetmesi için First Artists tarafından işe alındı. Singer senaryoyu yazdı ve "Maskeli Balo" olarak yeniden adlandırdı, ancak Streisand'ın yaşının ve şöhretinin filmden düşeceğine olan inancı nedeniyle, Singer geri adım attı.
1973'te Streisand , filme daha fazla destek sağlamak için Singer'ın hikayesini o zamanki ortağı yapımcı Jon Peters'a okudu . Ancak Passer gibi, Streisand'ın filmin talep edeceği rolü inandırıcı bir şekilde oynamak için çok yaşlı ve kadınsı olduğuna ikna olmuştu. 1976'da, A Star Is Born'u tamamladıktan sonra Streisand, aslında Yentl'deki rolü oynamak için çok yaşlı olduğuna ve filmin yönetmenliğini üstleneceğine ikna oldu . Hem yıldız hem de yönetmen olmak istediği için stüdyolar, Streisand'ın çaylak bir yönetmen olarak multi-milyon dolarlık bir projeyi sorumlu bir şekilde yönetemeyeceği korkusuyla filmi finanse etmekten geri çekilmeye devam etti. Ayrıca Streisand, stüdyoların filmin "çok etnik" olduğu için "ticari olmadığını" iddia ettiğini bildirdi. 1978'de Streisand'ın arkadaşları Alan ve Marilyn Bergman , Yentl'in bir müzikal olarak yeniden hayal edilmesini önerdiler . Barbra Streisand'ın oynadığı bir müzikalin bir stüdyo tarafından kabul edilip daha iyi karşılanacağı umuluyordu.
Jon Peters, Streisand'ı projeyi bırakmaya ve 1 milyon dolarlık bir teklif karşılığında Londra'daki Wembley Stadyumu'nda sahne almaya ikna etmeye çalıştı . Teklifi ve 2 milyon dolarlık takibi yeniden gözden geçirmek için reddetti. Streisand'ın Las Vegas'ta sahne alması için 10 milyon doları aşan Peters'ın bir başka teklifi de, Yentl projesinin sürdürülmesi lehine derhal geri çevrildi . Bir erkek kılığına girdikten sonra yaşıyla ilgili tutumu hızla değişti ve Peters'in geçici olarak eve bir yabancının girdiğini düşünmesini sağladı. Artık bir erkeği oynayabileceğine ikna olan Peters, Mart 1978'de Orion Pictures ile üç yıllık bir yapım sözleşmesi imzalamayı kabul etti. Filmde oynayacağı yaşla mücadele etmek için Yentl'i 16'dan 26'ya değiştirdi.
Çeşitli kaynaklara göre, Streisand , 1979 yazında, kendisi ve kardeşi Sheldon (Streisand) 30 yıl sonra ilk kez Hebron Dağı Mezarlığı'ndaki babalarının mezarını ziyaret ettiğinde, Yentl'i üretime sokma konusunda giderek daha fazla ilham aldı ve kararlı hale geldi . Streisand, olayın anısını yaşatmak adına, erkek kardeşine babasının mezar taşının yanında dururken fotoğrafını çektirdi. Fotoğraf, Emmanual Streisand'ın mezarının, Yentl'in erkek kimliğine büründüğünde benimsediği ölü kardeşinin adı olan Anshel adlı bir adamın mezarının hemen yanında olduğunu ortaya çıkardı. İlgisini çeken Streisand, ağabeyinden bir seans yapması için bir medyumla iletişime geçmesini istedi ve babasının filmi tamamlaması için mezarın ötesinden onu çağırdığına ikna oldu.
1979'da Streisand nihayet Orion Pictures ile Yentl'de yönetmenlik ve başrol oynamak için bir anlaşmaya vardı . O sırada Ted Allen'ın yazdığı bir senaryo üzerinde çalışıyordu, ancak müzikal bölümleri koruyarak çoğunluğunu attı. Film, Barbra'nın arkadaşları ve ortakları Joan Marshall Ashby ve Jon Peters tarafından ortaklaşa üretilecekti. Filme hazırlanmak için Streisand, Yahudiliğin birçok yönünü, törenleri, Tora'nın amansız çalışmasını kapsamlı bir şekilde araştırdı ve biri Streisand'ın film için ana dini danışman olarak atadığı Haham Lapin olmak üzere çok sayıda hahama danıştı.
Orion Pictures , 1980 yazının sonlarında Barbra Streisand'ın ilk yönetmenlik denemesi olarak Yentl'i çekmeyi kabul ettiğini duyurdu . Bir Super-8 kamera ve şarkı sözleriyle Prag'a seyahat eden Streisand, bir yandan filmin mekanlarını araştırırken, bir yandan da kendi içinden geçerken kendi filmini çekiyordu. erken kayıtları ile kostümlü şehir Yentl ' ın müziği arka planda oynanan. Ancak dönüşünden kısa bir süre sonra, United Artists tarafından üretilen bir Michael Cimino filmi olan Heaven's Gate (1980), gişede 35 milyon dolar kaybetti ve Orion, kendisini korumak için üretim maliyetini 10 milyon doları aşan tüm filmleri iptal etmek zorunda bıraktı. Fiyatı 14 milyon dolar olan Yentl iptal edildi. Jon Peters, Peter Gruber ve Neil Bogart PolyGram Pictures'ı kurup filmi yapmayı kabul edene kadar film tekrar tekrar reddedildi. Ancak, Streisand ve Peters arasındaki yaratıcı farklılıklar ve kişisel anlaşmazlıklar nedeniyle Yentl bir kez daha düşürüldü.
Orijinal gebe sonra Onbeş yıl ve 20 senaryo varyasyonları daha sonra, Yentl ' United Artist MGM ile birleşti ve Freddie Fields ve yeni yönetimini alması sonrasında ın üretim nihayet, Londra Lee Uluslararası Studios Nisan 14, 1982 tarihinde başlayan David Begelman -Streisand en altmışların sonlarından eski ajan. Yentl , Streisand'ın 14.5 milyon dolarlık bir bütçeyle ilk yönetmenlik denemesi olarak yeşil ışık yaktı. Çekimler Ekim 1982'de sona erdi ve bunu Streisand'ın film müziğini kopyalamak için on hafta sürmesi gerekiyordu. Sonunda, film, UA ile yapılan sözleşmede belirtildiği gibi, Streisand'ın maaşıyla ödediği 1.5 milyon doları aştı.
Film müziği
Filmin soundtrack albümü 1983'te Columbia Records tarafından piyasaya sürüldü .
Serbest bırakmak
Yentl gişede başarılı oldu, sınırlı yayın hafta sonunda ABD gişesinde 5. sıradan açıldı ve 9 hafta boyunca ilk 10'da kaldı ve üçüncü haftasında üç numaraya yükseldi. Film, 12 milyon dolarlık bir bütçeyle gişede 40.218.899 dolardan fazla hasılat elde etti ve gişede yılın en yüksek hasılat yapan 20 filmi arasında yer aldı. Kiralamalarda da 19.680.130 $ hasılat elde etti. In Avustralya film $ 1,7 milyon ve İsveç'te $ 2,3 milyon hasılat elde etti.
Resepsiyon
Film şu anda Rotten Tomatoes'da 17 incelemeden %65 'Taze' derecesine sahip . Metacritic , filme 11 yoruma göre 68 puan vererek "genel olarak olumlu eleştiriler" verdi. Bu özelliği de 1983 Top Ten Films tarafından National Board of Review .
Roger Ebert filme 4 üzerinden 3 1 ⁄ 2 yıldız verdi: " Yentl harika bir ortası olan bir film...Filmin ortadaki 100 dakikası büyüleyici ve hareketli ve şaşırtıcı derecede ilginç." Pauline Kael , The New Yorker'daki incelemesinde şunları yazdı: "ayırt edici ve şaşırtıcı bir ruhu var. Komik, hassas ve yoğun - hepsi aynı anda." Chicago Reader için Jonathan Rosenbaum , Streisand'ın yönetmenliğini ve Michel Legrand'ın müziğini övdü: "Sonuçlar biraz uzun olabilir, ancak Streisand elinden gelenin en iyisini yapıyor ve Michel Legrand'ın müziği unutulmaz." İlk kez 1983'te İngilizce olarak yayınlanan "Yentl the Yeshiva Boy" adlı kısa öykünün yazarı Isaac Bashevis Singer, Barbra Streisand'ın film uyarlaması hakkında şunları söyledi: "Ne uyarlamada ne de yönetmenlikte sanatsal bir değer bulamadım."
1985 Film Quarterly incelemelerinde, Allison Fernley ve Paula Maloof, Streisand'ı tür beklentilerinden saptığı, yani Yentl'i güçlü bir kadın ve dolayısıyla erkek egemen bir romantizmde suç ortağı olmak yerine potansiyel feminist rol modeli olarak desteklediği için övdü. tüm müzikal parçaları yalnızca Yentl'e vermeyi seçerek ve filmi Yentl ve Avigdor arasında "rahatlatıcı, güven verici bir heteroseksüel birliktelik" ile bitirmeyi reddederek izleyiciden daha ciddi sorular düşünmesini talep ederek "karşılıklı tarzın altüst edilmesi". toplumsal sözleşmelerin rolü hakkında. 1983'te Newsweek'ten Jack Kroll, Streisand'ın filmin estetiği üzerindeki kontrolünü "bir zevk ve bazen bir şaşkınlık" olarak nitelendirdi. The Washington Post'tan Gary Arnold , filmin "esinlenmemiş bir skoru ve diğer eksiklikleri" gözlemledi, ancak "olağanüstü çekiciliğini ve duygusal gücünü" kurtarıcı bir lütuf olarak gördü. O yaratmada Streisand samimi bir çaba verilmiş iken Yentl , Janet Maslin 'ın New York Times, 1983 yılında yorumu karşılaştırılabilir 'nispeten sert çözünürlük' de o bir olarak tanımlanan biten yanı sıra filmin bazı estetik unsurlarla Streisand'ın dikkatsizlik eleştirdi IB Singer'ın orijinali. Streisand, Maslin'e alenen yanıt verdi: "Materyali araştırmak için on yıldan fazla zaman harcadım; ne kadar zaman harcadı?"
Ev medyası
Yentl , Ağustos 1984'te CBS/Fox Video'da ( MGM/UA Home Entertainment Group, Inc. lisansı altında) ev videosu olarak yayınlandı . Başka bir VHS, 1989'da MGM/UA Home Video tarafından piyasaya sürüldü. DVD'de Metro-Goldwyn-Mayer ( 20th Century Fox Home Entertainment altında ) tarafından 3 Şubat 2009'da geniş ekranda iki diskli " Director's Extended Cut " olarak yayınlandı. biçim. DVD'de teatral kurgu, Streisand'ın arşivlerinden eklenen sahneler ile bir yönetmenin genişletilmiş kurgusu , Streisand'ın bir girişi , Streisand ve Rusty Lemorande ile bir sesli yorum , bir ara şarkı için bir storyboard sekansı içeren silinmiş sahneler , ön prova konseptleri ve özellik karşılaştırmaları yer alıyor. , fotoğraf galerileri ve oyuncular ve ekip bilgileri. Twilight Time tarafından bir Blu-ray sürümü yayınlanıyor.
Ödüller ve onurlar
Yentl 1984'te En İyi Uyarlama Puanı dalında Akademi Ödülü kazandı , ödül Michel Legrand'a (müzik), Alan Bergman'a (şarkı sözleri) ve Marilyn Bergman'a (şarkı sözleri) gitti. Amy Irving , En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu Akademi Ödülü'ne aday gösterildi ve film aynı zamanda En İyi Sanat Yönetimi/Set Dekorasyonu için aday gösterildi ( Roy Walker , Leslie Tomkins , Tessa Davies ). Barbra Streisand , film için En İyi Yönetmen dalında Altın Küre alan ilk kadın oldu ve Yentl , diğer dört Altın Küre'ye (En İyi Kadın Oyuncu, En İyi Erkek Oyuncu, En İyi Orijinal Müzik ve En İyi Orijinal Şarkı) aday gösterildi ve ayrıca En İyi Film ödülünü kazandı. Resim—Müzikal veya Komedi . Film ayrıca Sinema Filmi veya Televizyon Özel Filminde En İyi Enstrümantal Skor Yazılmış Albüm dalında aday gösterildi . Film, Time dergisi ve National Board of Review tarafından 1983'ün en iyi on filminden biri olarak seçildi .
Streisand'ın tarihi Altın Küre kazanmasına rağmen, Akademi Ödülü'ne bile aday gösterilmedi ve bu da pek çok tartışmaya neden oldu.
Yentl dikkate değer eleştiriler almasına rağmen , film ayrıca üç Razzie Ödülü adaylığı aldı : Streisand için En Kötü Erkek Oyuncu , Irving için En Kötü Yardımcı Kadın Oyuncu ve En Kötü Müzikal Puanı . Irving, aynı performansla Oscar ve Razzie'ye aday gösterilen üç aktörden biri; diğerleri James Coco içinde Sadece zaman Gül ve Glenn Close içinde Hillbilly Elegy .
Film, Amerikan Film Enstitüsü tarafından şu listelerde tanınmaktadır :
- 2004: AFI'nin 100 Yılı...100 Şarkı :
- " Baba, Beni Duyabiliyor musun? " - Aday
- 2006: AFI'nin 100 Yılı...100 Şerefe – Aday gösterildi
- 2006: AFI'nin En İyi Film Müzikalleri - Aday gösterildi
Temalar
Yentl , Singer'ın orijinal hikayesiyle aynı öncül ile başlar. Streisand'ın karakteri, dini eğitimine devam etmesine izin vermeyen baskıcı bir toplumda büyüyen genç bir kadındır. Öğrenme arzusu nedeniyle "bir erkeğin ruhuna" sahip olması gerektiği söylenir. Yeteneği, merakı ve hırsı, toplumu ve dini geleneği tarafından kesinlikle erkeksi olarak kabul edilir. Cinsiyet temelinde eğitime erişim olmadan yaşamak istemeyen Yentl, Yahudi bir adamın akademik mesleğini sürdürebilmek için evini terk eder ve cinsiyetini gizler. Bunu yaparken, Yentl farkında olmadan, kendi topluluğu içindeki geleneksel toplumsal cinsiyet rolleri fikirlerine meydan okuyan bir kendini keşfetme yolculuğuna çıkar.
Yentl'in toplumsal beklentilere meydan okuması ve geleneksel cinsiyet rollerini tersine çevirmesi, özellikle Yentl Hadass ile evlendiğinde, köklü dini sınırları aşar. Bu noktaya kadar Yentl sadece bir erkeğin görünüşünü ve mesleğini benimser, ancak şimdi daha eksiksiz bir anlamda bir erkek olarak, evinde geleneksel olarak erkek rolünü işgal eden bir koca olarak yaşıyor. Sadece sosyal ve dini olarak değil, aynı zamanda kişisel ve cinsel olarak da bir kadın olarak kimliği, bu rolü üstlenirken ve Hadass ile ima edilen cinsel kimya ile tamamlanmış samimi, sevgi dolu bir bağlantı geliştirirken sorgulanır.
Singer'ın hikayesinde, doğaya ve ilahi plana karşı bu ikili ihanet, Yentl'i acı, yabancılaşma ve utanç verici sahtekârlık dolu bir yaşama mahkum eder. Evliliği felaketle sona erdikten sonra, Yentl sonsuza dek kılık değiştirmiş olarak kalır ve normal bir hayatı reddetmesinden kurtuluş bulamaz - Gezici Yahudi efsanesini ele alır .
Streisand'ın filminde Yentl'in beklentiye ve tanıma meydan okuması, cinsiyetçi cinsiyet rollerinin reddi bir erdem olarak ele alınır. Yentl, Avigdor'a olan aşkını feda etmek de dahil olmak üzere, seçtiği hayatı yaşama girişiminde zor seçimlerle karşı karşıya kalsa da, hayallerinin peşinden gidebilecek, her iki cinsiyetle farklı aşk ve yakınlık hissedebilecek ve aynı zamanda kafa karışıklığından kurtulabilecek durumda olduğunu fark ediyor. ve güçlü, bağımsız bir öz-değer duygusu ile belirsizlik. Filmin sonunda Yentl, bu gelişmiş, sürekli gelişen benliği Amerika'ya götürüyor ve yeni olasılıklar ve keşif fırsatları arıyor. Singer, filmin sonunu umutsuzca gerçekçi olmadığı için eleştirdi, ancak bitiş, anlatıya tarihsel olarak uygun bir sonuçtan çok, Yentl'in bağımsızlığının ve amansız iyimserliğinin bir teyidi olarak hizmet ediyor.
Hadass ve Avigdor ile olan karmaşık etkileşimi boyunca Yentl, çatışmaları empati ve saygıyla yönetir. Zor deneyimleri, kişiliğini tuzağa düşürmek yerine genişletir. Ne çevresinden ne de izleyicilerinden beklentilere uymuyor, ne erkek kılığında saklanan bir kadın olarak kalıyor, ne de kısırlaştırıldığını ya da katı bir şekilde eşcinsel olduğunu ortaya koyuyor. Avigdor'a evlilik teklif edilse bile sınırlı, geleneksel bir hayatı kabul etmeyi reddediyor. Aksine, Yentl tamamen modern ve "toplumun hem erkeksi hem de kadınsı özellikler olarak tanımladığı şeyleri" kapsayan "gerçek bir kadın" haline gelir. Sonunda acısı, kafa karışıklığı ve kaybı asla umudunu veya kararlılığını yok etmez. Sürekli daha fazla susuzluk içinde süregelen zorluklara basit veya tam bir çözüm aramadan, yeni bir öz tanımlama ve yeni olasılık için yer bulmaya veya yaratmaya cüret ederek iddialı ve meydan okuyan kalır.
Isaac Bashevis Singer, Yentl'in feminist imalarda bulunmadığında ısrar etse de, filmin birçok eleştirmeni ve izleyicisi Yentl'i feminist bir rol modeli olarak görüyor. Bunun bir nedeni, sevdiği şeyi yapmak için erkek kılığına girerek ataerkil Ortodoks Yahudi toplumuna isyan etmesidir - Tora'yı çalışmak. Diğer bir sebep ise, kendisini Avigdor'a aşık bulsa da, ABD'de daha özgür bir yaşam karşılığında onu geride bırakacak güce sahip olmasıdır.
Yahudi-Amerikan temaları
Streisand'ın IB Singer'ın "Yentl the Yeshiva Boy" filmini yorumlaması, bir Yahudi-Amerikan filmi olarak felsefi imalara sahiptir. Streisand, Singer'ın, Yentl'in muhtemelen farklı bir yeshiva'ya, çalışmalarına ve kılık değiştirmesine devam etmek için dolaştığı özel sonunu değiştirdi. Hikayenin film yorumunda Yentl yoluna devam ediyor ama bu sefer ABD'ye gidiyor. İzleyiciler, Amerika'da hem eğitime hem de kadınlığa sahip olabileceğine inanmaya yönlendiriliyor. Bu fikir, eski dünya Yahudi standartlarına uymayı reddetmeyi ve bunun yerine Streisand'ın iddia ettiği gibi "Yahudi geçmişinin otoritesine ve özgünlüğüne karşı" hareket etmeyi sembolize eder.
Çoğu zaman, kendi başlarına dışarı çıkan Yahudi-Amerikalı göçmenler, atalarının sahip olduğu metin çalışmasına zaman ve enerji ayıramadılar; bunun yerine yaşamları, "Yahudi göçmenler ve onların soyundan gelenlerin çok çarpıcı bir şekilde onurlandırdığı, güçlendirdiği ve revize ettiği" bir "bireycilik ve deneysellik" ile karakterize edildi. Bu hikayenin Varşova'da ortaya çıkan yazılı versiyonu ile Amerikan film yorumu arasındaki farklar, Doğu-Avrupa Yahudilerinin kendi kendini anlamasından Yahudi-Amerikan öz anlayışına potansiyel bir felsefi kaymayı sembolize ediyor: Amerika'nın potansiyel olarak değişebileceğini öne sürüyor. önceden var olan yahudi değerleri
cinsel temalar
Yentl , erkek ve kadın arasındaki çizgileri bulanıklaştırıyor ve karakterleri, film heteroseksüel bir duyarlılığı desteklemesine rağmen, eşcinsel olarak görülebilecek çekicilikler geliştiriyor. Yentl'in arzusu yalnızca çalışma arkadaşı Avigdor'a yönelikken, bir kadınla evliliği film boyunca tamamlanmamış ve komik kalıyor. Avigdor'un sevgisini kazanma umuduyla kendisini bir kadın olarak gösterme kararı, onun kendi kaderini tayin hakkını sağlam bir şekilde tesis eder.
İken Yentl Heteroseksüellik alanı dışında kendi karakterlerini almaz film kritik soruları toplum tarafından belirlendiği gibi "cinsiyet rollerinin uygunluğu". Sonuç olarak, Yentl'in içinde yaşadığı toplumun, başta kadınlar olmak üzere, tüm insanlar için eşit mutluluk fırsatlarına izin vermediğini savunuyor. Bu şekilde, potansiyel olarak feminist bir metin olarak okunabilir.