Sarı Kurt (Nez Perce) - Yellow Wolf (Nez Perce)

Sarı Kurt
Sarı Kurt
	Himiin Maaqs makaslar (Sarı Kurt)
	Sarı Kurt'un ellili yaşlarındaki, Lucullus Virgil McWhorter tarafından veya onun için , Sarı Kurt halkının hikayesi üzerine arkadaşlıkları ve işbirliği sırasında çekilen fotoğraf .
Nez Perce , Wallowa grup lideri
Kişisel detaylar
Doğum	c. 1855 ; Wallowa Vadisi , Oregon
Öldü	c. 21 Ağustos 1935 ; Colville Indian Reservation , Washington
Dinlenme yeri	Nespelem, Washington , Şef Joseph'in mezarı yakınında
Eş (ler)	Pe-Tol-Von-Nan-Ick (Helen) ; Ayatootonmi (Küçük Dağ Kadını)
İlişkiler	Şef Joseph
Çocuk	Billy Yellow Wolf ; A-son-Sauked (Uzakta bakış), aka Jasper
Ebeveynler	Seekumses Kunnin (At Battaniyesi) (baba) Yiyik Wasumwah (Kuğu Kadın) (anne)
Bilinen	Nez Perce Savaşı
Takma ad (lar)	Heinmot Hihhih (Beyaz Yıldırım veya Beyaz Şimşek) ("savaş adı")

Sarı Kurt ya da He-Mene Mox Mox (d. 1855, Ağustos 1935'te öldü), 1877 Nez Perce Savaşı'nda savaşan bir Nez Perce savaşçısıydı . Yaşlılığında, savaşa Kızılderili bir bakış açısı vermeye karar verdi. 1907'deki buluşmalarından 1935'teki ölümüne kadar, Sarı Kurt her yıl Lucullus Virgil McWhorter ile konuştu ve kendisi için Sarı Kurt: Kendi Hikayesi adlı bir kitap yazdı . Yenilen Nez Perce'nin yabancılarla açıkça konuşup hikayelerini dünyaya anlatan az sayıdaki üyesinden biri olarak dikkate değer.

Kabilesinden diğerleri, beyaz bir adamla konuştuğu için kendisini aptal durumuna düşürdüğünü ve kabilenin çocuklarının hikayeyi anlatacağını söyledi. Buna rağmen McWhorter ile çalışmaya devam etti. Yerli tarafına anlatırken, "Hikayeme, istemediğimiz savaşı herkesin bilebileceğini anlatıyorum. Savaş, size ait olmayan bir şeyi almak için yapılır." Dedi. Yeni nesil Yerli Amerikalıların beyaz baskı altında acı çekmeye devam edeceğinden endişe ediyordu ve onlara yardım etmek için yazdı. "Arkamdaki genç kuşak, onlara hikayeyi anlatıyorum. Onlar için! Yeni kuşak beyazların Kızılderili'yi tanımasını ve kendileri gibi davranmasını istiyorum." Dedi.

Dünyaya mesajı

Sarı Kurt'un Nez Perce Savaşının nasıl başladığına dair bakış açısı

Yellow Wolf, McWhorter ile yaptığı röportajda, binlerce beyaz adam Wallowa Vadisi'ni , özellikle de altına hücumunun başlangıcından sonra işgal ederken, Yerli Amerikalılar üzerinde artan bir baskı olduğunu açıkça ortaya koyuyor . Bu süre zarfında, Yerli Amerikalılar gelen beyazlar tarafından sonuçsuz öldürülüyordu. Yerleşimcilerin toprak taleplerine boyun eğmezlerse asıldılar ve şiddetle tehdit edildiler. Aşiretteki yaşlılar şiddet içermeyen bir yol izlemeye çalışıyor, halkının misilleme yapmasını engellemeye çalışıyordu.

Buna ek olarak, onlarla konuşmaya gelen ABD hükümetinin temsilcileri, hakaret etmek için kendi yollarından çıkıyor gibi görünüyorlardı ya da en azından kültürel hassasiyetleri anlamak için hiçbir çaba sarf etmemişlerdi. Barış görüşmeleri sırasında tehdit veya güç kullanmak ("tüfeği gösterme" olarak adlandırılır) yerli geleneğe aykırıdır, General Oliver O. Howard'ın yaptığı da tam olarak buydu . Tehditlerin ötesine geçti ve Toohoolhoolzote adında başka bir lider itaat etmeyeceği için hapse attırdı . Sarı Kurt, "Savaşa neden olan buydu, bu şefin tutuklanması ve bize tüfeği göstermesi!"

Buna rağmen, konseydeki Nez Perce liderlerinin geri kalanı hâlâ barışı korumaya çalıştı, ancak genç neslin bazıları meseleyi kendi ellerine aldı. Genç bir adam olan Wahlitits, daha önce babasını topraklarına göz diken beyaz bir adama kaptırmıştı. Babasının son arzusu nedeniyle intikam almaktan vazgeçmişti. Ancak General Howard'ın hakaretinden sonra, o adamı öldürmesine yardım etmesi için iki kuzeni, Sarpsis Ilppilp (Kırmızı Mokasen Üstler) ve Wetyetmas Wahyakt (Kuğu Kolye) aldı. Onu bulamayınca yerine başka birini öldürdüler. Bu, iki taraf arasındaki son damla oldu ve Nez Perce'nin evlerinden ve ordudan kaçmasına neden oldu.

Sarı Kurt'un halkı, kendileriyle savaşın haksız olduğunu düşünüyordu. Sarı Kurt kitabında, grubunun "silahlı uygulama" tarafından kendilerine konulan anlaşmayı kabul etmediğini açıkça ortaya koyuyor. Nez Perce kabileleri birleşmemişti ve bu, sırf bazılarının "hırsız anlaşması" nı imzalamış olması, herkes adına konuştukları anlamına gelmiyordu. Ayrıca kabilede Hıristiyan ve Hıristiyan olmayanlar arasında anlaşmazlıklar da vardı. Hükümet, kooperatif buldukları kişilerle konuşuyor ve sanki bu yerliler herkes adına konuşuyormuş gibi davranıyordu. Ve kaçtılar .

Aile

1877 öncesi

Yellow Wolf, 1877 Kanada uçuşunda gruba katıldığında 20'li yaşlarının başındaydı. Yazılı kayıtlar, daha önce evli olduğunu veya çocuğu olduğunu göstermiyor.

Rezervasyonda çocuk ölümü, ölüm ve boşanma

Sarı Kurt'un ikinci karısı Ayatootonmi ve oğulları Jasper, Ekim 1908'de Lucullus Virgil McWhorter'ın Yakima, Washington'daki çiftliğine götürüldü .

Federal ve Hindistan İşleri nüfus sayımı kayıtları, Sarı Kurt'un ailesinin hikayesini Colville Rezervasyonu'na kaydetti. 1910'da ABD Federal Nüfus Sayımı, Sarı Kurt'tan ailesinden bahsetmesini istedi ve iki kez evlendiğini (o tarihe kadar 17 yıldır ikinci) ve 9 çocuğu olduğunu (o tarihte sadece ikisi yaşıyordu) söyledi. 1935'te öldüğünde, McWhorter'a çocuklarından sadece birinin, oğlu Billy'nin hayatta olduğunu söyledi.

İngilizce'de Helen olarak bilinen Pe-Tol-Von-nan-Ick adlı bir Nez Perce kadınla evliydi. 1890, 1892 ve 1893 nüfus sayımlarında birlikte listelenmişler ve 1905 nüfus sayımına göre gitmişti. Öldüğü veya birbirlerini terk edip etmedikleri kaydedilmemiştir. 1888'de doğan Te-Yoh-Yoh-Shin (Billy Yellow Wolf) adında bir oğulları vardı. 80'li yaşlarda onlarla anne olarak listelenen Chick-A-Moh-Peo (Jean) adlı bir kadın yaşıyordu.

Sarı Kurt'un 1905'te başka bir eşi daha vardı, IO-To-ton-My (Küçük Dağlı Kadın) ve birlikte 1901'de doğacak bir oğulları oldu. Sarı Kurt'tan sekiz yaş küçüktü. 1906, 1906 ve 1910 sayımlarında iki oğluyla birlikte yaşadılar. Nüfus sayımında, 1905 yılında Epu-tepkoset adlı 1 yaşındaki kızı 1906 yılına kadar yaşamamış.

Oğlu Billy, yıllar boyunca ailesiyle birlikte yaşadı. 21 yaşında bir oğluyla dul kaldı ve 1916'da en az iki kez daha evlendi. Billy'nin çocuğu hayatta kalamadı; sonraki oğlu da yapmadı.

Son çocuk

Sarı Kurt 1935'te öldüğünde, oğlu Sarı Kurt, yaşayan son çocuğuydu. Sarı Kurt'un küçük oğlu Jasper 1921'de öldü ve tüm kızları ondan önce öldü.

Nez Perce kültürü hakkında ne öğretti

Sarı Kurt, 1877

İsimler

Nez Perce savaşçıları tek isimle sınırlı değildi. Kabilesindeki savaşçıların hepsinin en az iki adı vardı, bazıları daha. Bazıları ciddi isimlerdi, bazıları takma adlardı. İsimleri hayatları boyunca değişti. Sarı Kurt, çocukluğunun isimlerinden bahsetmek istemiyordu, çünkü odağı yetişkin yaşamıyla sınırlıyordu. Ama onlar hakkında konuşurken, isimleri değiştirmenin birinin yaptığı bir şey olduğunu ve buna uyan bir isim bulduğunu ortaya çıkardı. Size bazı isimler verildi, bazıları miras kaldı. Kalıtsal bir adı vardı, Inneecheekoostin (çeviri yok). Sarı Kurt'un savaşçı isimlerinden bir diğeri de Pahkar Tamkikeechet'ti (Beş Kere Bakıyor veya On Beş Yıldırım).

Sarı Kurt, tercih ettiği kişi olan Sarı Kurt olmayan iki isme sahip olduğunu itiraf etti. İsim bir vizyondan çıktı, ama aynı zamanda beyaz adamların ona hitap ettiği bir isimdi. Sarı Kurt onun için bir wyakin'di . McWhorter ile 13 yaşında bir çocuk olarak vizyon arayışı hakkında konuştu . İçinde bir sarı kurt vizyonu gördü. "Bana görünen bir kurt Ruhu'ydu. Sarı renkli gibi, havada süzülüyordu. Bir insan gibi benimle konuştu ve bana gücünü verdi ... İşte ben de Sarı adını aldım Kurt. Bana görünen o vizyon kurdu için isimlendirildi. Sarı renkliydi ve bana kurdun gücünü verdi. " Ancak ismine sahip olmasına rağmen, halkı arasında normalde Sarı Kurt'un adı olmadığını söyledi. Beyazlar arasında daha çok tanınıyordu. "Beyazlar bana Sarı Kurt diyor, ama ben bunu bir lakap olarak alıyorum. Gerçek adım farklı ve bana bir savaşçı olarak gücünü vaat eden Ruh'un peşinde. Ben Heinmot Hihhih'im, yani Beyaz Gökgürültüsü ( veya Beyaz Yıldırım). Sarı Kurt benim seçtiğim isim değil. "

Diğer önemli ismi Heinmot Hihhih de maneviyatıyla bağlantılıydı. Thunder, vurup yuvarlanırken öldürmek için yapılır. "Benim koplutlarım [savaş klübü], bana savaşçı gücü vaadini veren Ruh'un direktifleriyle bir çocuk yaptım. Gök gürültüsü ile aynı öldürme gücüne sahip."

Her iki isim de onun kim olduğu hakkında bilgi verdi. Bir savaşçı olarak gök gürültüsü gibi karşı konulmazdı, ama aynı zamanda bir kurt gibi inanılmaz dövüş niteliklerine de sahipti.

Yazım

Nez Perce dil bir yazı dili değildi ve girişimleri aşağı yazım şekilleri çeşitli üretti yazmak için. Yazımlar, İngiliz alfabesini yerel kelimeleri hecelemek için kullanma girişimidir. Bununla ilgili sorun, yerel kelimelerin İngilizcede olmayan ünsüz sesleri kullanmasıdır.

Sarı Kurt'un yerel adı nüfus sayım kayıtlarında He-Men-Mox-Mox , He-Min-Mox-Mox olarak yazılmıştır . McWhorter'ın kitabında Hemeneme Moxmox idi . Başka yerlerde He-men Moxmox olmuştur. Diğer adı (Beyaz Yıldırım), In-mat-hia-hia ve Heinmot Hihhih olarak çevrildi . İkinci eşinin adı da hecelemenin zorluğunu gösteriyor. Ayatootonmi ve Io-tu-ton-my olarak yazılmıştır . Oğulları Jasper'ın yerli adı A-last-Sauked ve Elots-on-se olarak yazılmıştır .

Din ve şiddete karşı tutum

1877'de Nez Perce topluluğu içinde dinsel bir çatışma yaşandı. İnsanların bir kısmı Hıristiyanlığa geçmişti - bunlar Lapwai Rezervi'ne yerleştirildi. Colville Rezervasyonu'na yerleşen Sarı Kurt da dahil olmak üzere diğerleri, McWhorter'ın " Hayalperest İnancı " olarak adlandırdığı kendi ana dinlerini izledi . Sarı Kurt'un sözleriyle, "Kendi Hunyewat'ımıza [Tanrı veya Tanrı'ya] inandık, Kendi Ahkunkenekoo'muz vardı [Yukarıdaki Kara]. Huyewat bize yiyecek, giyecek, her şeyi veriyor.

Yerli inanç, etrafındaki şeylerin (hayvanlar, ağaçlar, kayalar, rüzgar, gökyüzü) ruhları olduğu algısını içeriyordu. Ruhlara tapmadılar , ancak onlarla, ruhların onlara rehberlik edeceği ve ihtiyaç anında ruhsal niteliklerini ödünç vereceği Wyakin adlı ilişkiler geliştirdiler . Sarı Kurt, Nez Perce Savaşı'ndaki başarısını güçlü olan Wyakin'ine bağladı.

Dreamer Faith'in Sarı Kurt'un kabilesi üzerindeki etkilerinden biri, güçle başa çıkmak için pasifist yöntemler benimsemekti . Sarı Kurt, aşiret liderlerinin beyaz askerlerle başa çıkmak için şiddet kullanmayı reddettiğinden bahsediyor. Güç tehditlerini kullanmak bile onlar için tabuydu ve Toohoolhoolzote'un General Howard ile bir danışma sırasında pasif direniş nedeniyle kilitlenmesine yol açtı. Kabilenin tamamı bu inançlara sahip çıkmadı ve şiddet patlak verdi ve 1877 Nez Perce Savaşı'na yol açtı. Şiddet içermeyen mücadeleleri nihayetinde ABD Ordusu'ndan bir kaçış ve ardından bir savaş oldu; McWhorter'ın Sarı Kurt'un kitabında söylediği gibi, "Konuyla ilgili görüşülen her savaşçı, barış savunuculuğuna tanıklık etti; ancak telafi edilemez adım atıldıktan sonra, derhal tüfeği aldı."

Mirası, barışçı

1935'te öldüğü zaman, Sarı Kurt beyaz toplumun bazı üyeleri arasında barışçı olarak tanınmaya başlamıştı. Spokane Daily Chronicle'daki ölüm ilanı, beyaz komşularına dostça davrandığını ve "beyaz adamın düşmanı olmadığını" söyledi. McWhorter'a, insanların kendisine nasıl davrandığına baktığını söyledi: "Bu kadar iyi anlaştığımıza sevindim. Bana doğru davranan herkesle böyle davrandım. İyi insanları seviyorum."

Languages

In other projects