y Gododdin -Y Gododdin

y Gododdin
Scribe B tarafından eklenen metnin ilk bölümünü gösteren Aneirin Kitabından sayfa
Yazar(lar)	anonim
atfedilen	aneirin
Dilim	Eski Galce ve Orta Galce
Tarih	tartışmalı (7-11 yüzyıl)
el yazması(lar)	Aneirin Kitabı (13. yüzyılın ikinci yarısı)
Tür	kahramanca ve ağıt şiiri
Ayar	Özellikle Mynyddog evinde doydu Din Eidyn ve en feci savaş Catraeth
Kapalı dönem	tavuk Ogledd
şahsiyetler	içerir Mynyddog Mwynfawr

Y Gododdin ( Welsh:  [ə ɡɔdɔðɪn] ) bir ortaçağ olan Galli bir dizi oluşan şiir ağıtlar arasında erkeklere Brittonic krallığı Gododdin ve müttefiklerinin geleneksel yorumuna göre, savaşırken öldü Açılar arasında Deira ve Bernicia de adlı bir yerde Catraeth AD 600 hakkında geleneksel ozan atfedilir Aneirin ve sadece bir el yazması, içinde hayatta Aneirin Kitabı .

Kitap Aneirin ait el yazması daha sonra 13. yüzyıldan olmakla Y Gododdin 7 ve erken 11. yüzyıllar arasına tarihlenen edilmiştir. Metin kısmen Orta Galler imlasıyla ve kısmen Eski Galce ile yazılmıştır . Erken tarih, sözlü kompozisyonunu savaştan hemen sonra, muhtemelen Hen Ogledd'de ("Eski Kuzey"); bu nedenle Common Brittonic'in Cumbric lehçesinden kaynaklanmış olurdu . Diğerleri onu 9., 10. veya 11. yüzyılda Galler'den bir şairin eseri olarak görüyor. 9. yüzyıldan kalma bir tarih bile, onu hayatta kalan en eski Galli şiir eserlerinden biri yapacaktır.

Roma döneminde Votadini olarak bilinen Gododdin , şu anda güneydoğu İskoçya ve Hen Ogledd'in bir parçası olan Northumberland'da toprakları elinde tutuyordu . Şiir, bazıları Pictland ve Gwynedd kadar uzaklardan gelen 300 (veya 363) seçilmiş savaşçıdan oluşan bir gücün nasıl toplandığını anlatıyor . En şölen Bir yıl sonra Din Eidyn , şimdi Edinburgh , genellikle özdeşleşen Catraeth, saldırıya Catterick , Kuzey Yorkshire . Ezici olasılıklara karşı birkaç gün savaştıktan sonra, neredeyse tüm savaşçılar öldürüldü. Şiir, ethos'ta kahramanca şiire benzer, öncelikle şan için savaşan kahramanlara vurgu yapılır, ancak bir anlatı değildir. El yazması, Gododdin ile hiçbir bağlantısı olmayan ve enterpolasyon olarak kabul edilen birkaç kıta içerir. Özellikle bir kıta, Kral Arthur'dan geçerken, bir enterpolasyon olmasa da, bu karaktere bilinen en eski referans olacağından bahsettiği için dikkat çekmiştir .

Aneirin Kitabı

El yazması

Y Gododdin'in sadece bir erken el yazması bilinmektedir, 13. yüzyılın ikinci yarısından kalma olduğu düşünülen Aneirin Kitabı . Şu anda kabul edilen görüş, bu el yazmasının genellikle A ve B olarak bilinen iki yazarın eserini içerdiğidir. Yazıcı A, şiirin 88 kıtasını yazdı, ardından Gorchanau olarak bilinen dört ilgili şiiri yazmadan önce boş bir sayfa bıraktı . Bu yazıcı, materyali Orta Galler imlasıyla yazdı . Katip B daha sonra malzeme ekledi ve görünüşe göre bu katip tarafından eklenen malzeme Eski Gal imlasında olduğundan daha önceki bir el yazmasına erişimi vardı. Kâtip B, bazıları Kâtib A tarafından verilen kıtaların varyantları olan, bazıları ise A tarafından verilmeyen 35 kıta yazdı. kayıp.

Katip B tarafından eklenen malzemede farklılıklar vardır. B malzemesinin ilk 23 kıtası imlanın kısmi modernizasyonunun belirtilerini gösterirken, geri kalanlar Eski Galce özelliklerinin çok daha fazla korunduğunu gösterir. Jarman bunu, Katip B'nin kıtaları kopyalarken imlayı kısmen modernize ederek başladığını, ancak bir süre sonra bundan bıktığını ve kalan kıtaları eski el yazmasında olduğu gibi kopyaladığını öne sürerek açıklıyor. Isaac, Scribe B'nin B1 ve B2 adlı iki kaynak kullandığını öne sürdü. Eğer bu doğruysa, Aneirin Kitabındaki malzeme üç kaynaktan alınmıştır.

Şiir

Edinburgh Kalesi Princes Caddesi'nden görüntülendi: MS 600 civarında burası, savaşçıların savaşa başlamadan önce ziyafet çektikleri Mynyddog Mwynfawr salonunun yeri olabilir.

Şiiri oluşturan kıtalar, çok üstün sayılara karşı savaşta ölen savaşçılar için bir dizi ağıttır. Bazı ayetler tüm ev sahibine atıfta bulunurken, diğerleri bireysel kahramanları övüyor. Gododdin'in hükümdarı Mynyddog Mwynfawr'ın birkaç Brittonik krallıktan savaşçıları nasıl topladığını ve onlara Din Eidyn'deki salonlarında bir yıl boyunca ziyafet ve mead sağladığını anlatıyorlar. oranlar. Şiir, sabit sayıda heceye dayanmaktadır, ancak sözlü aktarım sırasında dilin modernleşmesine bağlı olabilecek bazı düzensizlikler meydana gelebilir. Hem son kafiye hem de iç kafiye kullanır ve bazı kısımlar aliterasyon kullanır . Birkaç kıta aynı kelimelerle açılabilir, örneğin " Gwyr aeth gatraeth gan wawr " ("İnsanlar şafakta Catraeth'e gitti").

Koleksiyon iki farklı versiyondan derlenmiş gibi görünüyor: bazı ayetlere göre, Gododdin'in 300 adamı vardı ve sadece bir tanesi, Cynon ap Clydno hayatta kaldı; diğerlerinin 363 savaşçısı ve üç hayatta kalan var, bir ozan olarak neredeyse kesinlikle savaşçılardan biri sayılmayacak olan şaire ek olarak. Şiirde yaklaşık 80 savaşçının ismi verilmiştir.

Aneirin Kitabı tanıtımı "ile başlar . HWN yw e Gododin Aneirin ae can " ( 'Bu Gododdin olduğu; Aneirin onu seslendirdi'). İlk kıta, Aneirin'in ölümünden sonra bestelenen bir ezbercinin önsözü gibi görünüyor:

İkinci kıta bireysel bir kahramanı övüyor:

Güçte bir adam, yılların gençliği, Gururlu
yiğitlik,
Hızlı uzun yeleli atlar
Yakışıklı bir gencin uyluğu altında...
Bir kan tarlasından
daha
hızlı Bir düğünden daha hızlı Kuzgunların şölenine Bir cenazeden daha hızlı
,
Bir sevgili arkadaşı Ywain'di,
Höyük altında olması yanlış. Marro'nun tek oğlunun
hangi topraklarda
öldürüldüğü benim için üzücü bir merak .

Diğer kıtalar tüm ev sahibini övüyor, örneğin 13 numara:

İnsanlar sabahları Catraeth'e gittiler
Yüksek moralleri ömürlerini
kısalttı Altın ve tatlı likör içtiler, tuzağa düştüler;
Bir yıl boyunca âşıklar neşeliydi.
Kılıçlarını kırmızı, bıçakları
Kirlenmemiş olarak kalsın, beyaz kalkanlar ve dört taraflı mızrak
uçları , Mynyddog Mwynfawr'ın adamlarından önce.

Mead'den birçok kıtada, bazen ölümleriyle bağlantılı olduğu iddiasıyla bahsedilir. Bu, bazı 19. yüzyıl editörlerinin, savaşçıların savaşa sarhoş gittiklerini varsaymalarına yol açtı, ancak Williams, buradaki "mead" in, savaşçıların efendilerinden aldıkları her şey için olduğunu açıkladı. Karşılığında, efendilerine ölümüne sadık kalarak "bal likörlerini ödemeleri" bekleniyordu. Anglo-Sakson şiirinde de benzer bir kavram bulunur. Şiirde anılan kahramanlar atlı savaşçılardır; şiirde atlara pek çok gönderme vardır. (Orada mızraklar, kılıçlar ve kalkanlar referans olan ve zırh kullanımına llurug gelen, Latince Lorica ). Hıristiyan olduklarını gösteren birkaç referans vardır, örneğin "kefaret" ve "sunak", düşman ise "dinsizler" olarak tanımlanır. Bu özelliklerden birkaçı kıta 33'te görülebilir:

İnsanlar bir savaş narası ile Catraeth'e gittiler,
Hızlı atlar ve karanlık zırhlar ve kalkanlar,
Mızrak milleri yüksek tutuldu ve mızrak uçları keskin kenarlı,
Ve parıldayan zırhlar ve kılıçlar,
Yolu yönetti, orduların arasından geçti ,
Beş şirket bıçaklarının önüne düştü.
Rhufawn, sunağa altın verdi ve ozana
zengin bir ödül verdi."

Ancak D. Simon Evans, Hıristiyanlığa işaret eden referansların tümü olmasa da çoğunun sonradan yapılan eklemeler olabileceğini öne sürmüştür.

Birçok kişisel isim verilmiştir, ancak diğer kaynaklarda sadece ikisi kaydedilmiştir. Savaşçılardan biri, Williams'ın eski soyağaçlarında adı geçen Cynon ap Clydno Eiddin ile özdeşleştirdiği Cynon ap Clydno'ydu . Diğer kaynaklarda kaydedilen diğer kişisel isim Arthur'dur. Arthur'dan söz edilmesi orijinal şiirin bir parçasını oluşturuyorsa, bu , bir cesaret örneği olarak Arthur'a yapılan en erken referans olabilir . Kıta 99'da şair, savaşçılardan biri olan Gwawrddur'u övüyor:

Bir kalenin surlarında kara kuzgunları besledi O
Arthur olmasa da
Savaştaki güçlüler arasında
Ön sırada Gwawrddur bir çitti

Savaşçıların çoğu Gododdin topraklarından değildi. Bahsedilen yerler arasında Ayr Nehri ve Elfed'in etrafındaki alan olduğu düşünülen Aeron , Leeds çevresindeki bölge hala Elmet olarak adlandırılıyor . Diğerleri daha uzaklardan geldi, örneğin biri "Bannog'un ötesinden" geldi, Stirling ( Manaw Gododdin bölgesi olduğu düşünülen ) ve Dumbarton (Brittonic Strathclyde Krallığı'nın baş kalesi ) arasındaki dağlara atıfta bulunuldu - bu savaşçı gelmiş olmalı dan Pictland . Diğerleri kuzey Galler'deki Gwynedd'den geldi .

enterpolasyonlar

El yazmasında yer alan üç kıtanın geri kalanın konusuyla, Galler yerine güney İskoçya veya kuzey İngiltere ile ilişkili olmaları dışında hiçbir bağlantısı yoktur. Bunlardan biri Briton'lara artık zirvesine dörtlük olan Strathclyde Krallığı altında Eugein I üzerinde, burada "Neithon torunu" olarak tanımlanan, Domnall Brecc (Galce "Dyfnwal Frych") kralı Dal Riata de, 642'de Strathcarron Savaşı:

Kendilerini bir soykırıma kurban eden Kintyre'den gelen bir dizi gördüm . Neithon'un torunu tarafından uyandırılan
, yerleşim yerlerinden gelen ikinci bir [dizi] gördüm
.
Şafakla gelen güçlü adamlar gördüm.
Ve kuzgunların kemirdiği de Domnall Brecc'in kafasıydı.

Başka bir kıta, Llywarch Hen ile ilişkili ayrı şiir döngüsünün bir parçası gibi görünüyor . Üçüncü enterpolasyon, Dinogad adlı bir bebeğe hitap eden ve babasının nasıl avlanmaya ve balık tutmaya gittiğini anlatan bir beşik şarkı olan " Dinogad'ın Önlüğü " başlıklı bir şiirdir . Aradeğerlemelerin şiire yazıldıktan sonra eklendiği düşünülür, bu kıtalar önce el yazmasında bir boşluk olan yere yazılır, daha sonra şiire sonradan bir fotokopi makinesi tarafından dahil edildiğini ancak bunun farkına varmamıştır. ait değil. Örneğin Strathcarron kıtası , Aneirin Kitabının B metnindeki ilk kıtadır ve Kenneth H. Jackson , bunun muhtemelen orijinal el yazmasının ilk sayfasının üstündeki boş bir alana eklendiğini öne sürmüştür. Göre John T. Koch 'in yeniden bu dörtlük kasıtlı Strathclyde'da metne ilave edildi.

Analiz ve yorumlama

Tarih

Y Gododdin'in tarihi 19. yüzyılın başlarından beri bilim adamları arasında tartışma konusu olmuştur. Şiir savaştan hemen sonra yazılmışsa, Din Eidyn'in düşüşünün, Gododdin krallığının çöküşü anlamına geldiği düşünülen bir olay olan Bernicia kralı Oswy'nin saltanatı sırasında kaydedildiği 638'den önce olmalıdır . Daha sonraki bir kompozisyon ise, buna atfedilebilecek en son tarih, Scribe B'nin metninin ikinci bölümünün imlasına göre belirlenir. Bu, genellikle 9. veya 10. yüzyıllara ait olarak kabul edilir, ancak bazı bilim adamları bunun 11. yüzyıldan olabileceğini düşünmektedir.

Şiirin tarihi hakkındaki tartışmaların çoğu, çoğunlukla kafiye ile ilgili dilsel argümanlar kullandı (çünkü erken Gal fonolojisi hakkında, sözdizimi gibi dilin diğer yönlerinden daha fazla şey biliniyor). Savaş zamanlarda, inanılmaktadır İngiliz dili ilkel şeklini: onun kızı dillere geçiş oldu Welsh içinde Wales ait Cornish ve Breton güneybatı Britanya ve içinde Brittany ve Cumbric kuzey İngiltere'de. Kenneth H. Jackson, İngilizleri İlkel Galceye dönüştüren değişikliklerin çoğunun 5. yüzyılın ortasından 6. yüzyılın sonuna kadar olan döneme ait olduğu sonucuna varmıştır . Bu, senkop ve son hecelerin kaybını içeriyordu . Bu zamana şiir tarihleri ise, erken bir biçimde kökenli olacaktı Cumbric , her zamanki adıyla Brittonic Hen Ogledd konuşması. Jackson, o sırada konuşulan lehçe için "İlkel Cumbric" adını önerdi.

Sweetser, Y Gododdin'de bulunan Cynfelyn adının örneğini verir ; İngilizlerde bu Cunobelinos olurdu . Ortadaki gerilmesiz o ve son gerilmesiz işletim sistemi kayboldu. 1938'deki metni şiir üzerine modern bilimsel çalışmanın temellerini atan Ifor Williams, şiirin bir kısmının muhtemelen geç 6. yüzyıl kökenli olarak kabul edilebileceğini düşündü. Bu, yazıya dökülmeden önce bir süre sözlü olarak iletilmiş olurdu. Dillon, 6. yüzyılın sonunda İlkel Galce'nin "dokuzuncu yüzyılınkinden daha önce olmayan" bir dile dönüşmesinin olası olmadığını savunarak, kompozisyon tarihi hakkında şüphe uyandırdı. Şiirin 9. yüzyılda geleneksel temalar üzerine yazılmış olabileceğini ve Aneirin'e atfedilmiş olabileceğini öne sürüyor. Ancak Jackson, bu argümanlarda "gerçek bir öz" olmadığını düşünmekte ve şiirin yazıya geçirilmeden önce uzun bir süre sözlü olarak iletileceğini ve okuyucular tarafından modernize edileceğine ve her durumda var olduğuna dikkat çekmektedir. kullanılan dilde 600 civarında bir tarihi ekarte edecek hiçbir şey yok. Koch daha erken bir tarih, yaklaşık 570 önerir ve ayrıca şiirin yazılı olarak 7. yüzyılda, genellikle düşünülenden çok daha önce var olabileceğini öne sürer. Koch, şiirin 1997'deki tarihiyle ilgili argümanları gözden geçirerek şöyle diyor:

Bugün, modern bir edebi kavramın erken Gal geleneğine çağdışı bir şekilde dayatılması anlamına gelecek olan düpedüz bir sahtecilik olasılığı artık ciddi bir çekişme içinde değil. Aksine, bir Gododdin gelen alternatifler aralıklarının daralması spektrum korpus çoğunlukla eski Brittonic Kuzey'den geleneklerin oldukça ince iplik dayalı ortaçağ Wales edebi oluşturulmasıdır korpus bir metin aslında içinde oluşan olarak büyük bir kısmı geri kazanılabilir olduğu daha erken zaman ve yer.

Koch, şiirin önemli bir bölümünün 6. yüzyıla tarihlendirilebileceğine inanıyor. 1971'de Greene, şiirin dilinin 6. yüzyıldan ziyade 9. yüzyıl olduğunu düşündü ve 1999'da yazan Isaac, dilbilimsel kanıtların şiirin bir bütün olarak 9. veya 10. yüzyıldan önce tarihlendirilmesini gerektirmediğini belirtti.

Şiiri tarihlendirmeye yönelik diğer yaklaşım, şiire tarihsel bir bakış açısıyla bakmak olmuştur. Charles-Edwards'ın 1978'de yazdığı yazı şu sonuca varmıştı:

Bu nedenle tarihsel argümanlar, şiirin Aneirin'in özgün eseri olduğunu ileri sürer; hayatta kalan iki versiyondan şiirin temel doğasını belirleyebileceğimizi; ancak uygun koşullar dışında orijinal metnin ifadesini oluşturamayız.

Dumville, 1988'de şiirin tarihselliğini belirlemeye yönelik bu girişimler hakkında yorum yaparken, "Gerçeklik durumu, bununla tam olarak ne demek istiyorsak, kanıtlanmamıştır; ancak bu, olamayacağı anlamına gelmez" dedi. Benzer şekilde, Patrick Sims-Williams 2016'da şu sonuca varmıştır: "Aneirin ve Taliesin Kitaplarındaki şiirlerin altıncı yüzyıla geri dönemeyeceğine dair sözde kanıtları değerlendirirken, bunların ya yanlış olduğunu ya da yalnızca çok az satıra uygulanabileceğini gördük. veya eklemeler olarak açıklanabilecek kıtalar. Bununla birlikte, herhangi bir şiirin dilbilimsel olarak altıncı yüzyıla geri gitmesi gerektiğini ve bir yüzyıl veya daha fazla geçemeyeceğini kanıtlamak imkansız görünüyor. Şiirde adı geçen savaşçıların büyük çoğunluğunun başka kaynaklardan bilinmemesi, şiirin daha sonraki bir beste olabileceği fikrine karşı çeşitli yazarlar tarafından ileri sürülmüştür. Daha sonraları "sahte" olduğu bilinen şiirler, örneğin belirli bir hanedanın iddialarını güçlendirmek için açıkça yazılmıştır. Y Gododdin'de anılan adamlar , herhangi bir Galli hanedanının soyağacında görünmez. Breeze, "Daha sonraki bir şairin, şiir olmasaydı unutulacak insanları anmak için neden zahmete girmesi gerektiğini anlamak zor" yorumunu yapıyor.

Arka plan

Gododdin ve komşu krallıklar

Şiir, şu anda güney İskoçya ve kuzeydoğu İngiltere olan bölgede geçmektedir. 600 yılı civarında bu bölge bir dizi Brittonik krallığı içeriyordu. Apart Gododdin gelen krallığı Alt CLUT işgal Strathclyde alanı ve Rheged parçalarını kapsadığı Galloway , Lancashire ve Cumbria . Daha güneyde , Leeds bölgesinde Elmet krallığı yatıyordu . Bu alanlar daha sonra Galce'de Yr Hen Ogledd (Eski Kuzey) olarak bilinen bölgeyi oluşturuyordu . Olarak bilinen Gododdin, Votadini Romano-İngiliz döneminde, baş etrafındaki alandan bir bölgeyi işgal Firth of Forth kadar güneye River Wear . Modern anlamda toprakları Clackmannanshire'ın çoğunu ve Lothian ve Borders bölgelerini içeriyordu . Bu dönemde başkentleri , şimdi Edinburgh olarak bilinen Din Eidyn olarak adlandırılmış olabilir . Bu zamana kadar, daha sonra Northumbria olan bölge , Deira ve Bernicia'nın Anglo-Sakson krallıkları tarafından işgal edildi ve giderek daha fazla işgal edildi .

In Historia Brittonum atfedilen, Nennius , 6 yüzyıl boyunca bu bölgede çeşitli şairlerin bir referans yoktur. 547 ve 559 yılları arasında hüküm süren Northumbrian kraliyet soyunun kurucusu Bernicia'lı Ida'dan bahseden Historia şöyle devam ediyor:

O zamanlar İlham Perisinin Babası Talhaearn şiirde ünlüydü ve Gweinthgwawd olarak adlandırılan Neirin, Taliesin, Blwchfardd ve Cian aynı anda İngiliz şiirinde ünlüydü.

Talhaearn, Blwchfardd ve Cian'ın çalışmalarından hiçbir şey korunmadı, ancak Taliesin'e atfedilen şiirler Ifor Williams tarafından Canu Taliesin'de yayınlandı ve onun tarafından antik çağda Gododdin ile karşılaştırılabilir olarak kabul edildi. Bu şiir Urien of Rheged ve oğlu Owain'i över ve Urien'den Catraeth'in efendisi olarak bahseder.

Tercüme

Y Gododdin bir anlatı şiiri değil, daha çok, tarihi orijinal dinleyicilerin aşina olduğu bir savaşta ölen kahramanlar için bir dizi ağıttır. Şiirin bağlamı metnin kendisinden çıkarılmalıdır. Şiirde kaydedilen olayların çeşitli yorumları olmuştur. 19. yüzyıl Galli bilgini Thomas Stephens , Y Gododdin'i Votadini ve Catraeth ile Kuzey Yorkshire'daki Catterick olarak tanımladı . Şiiri c'deki Degsastan Savaşı'na bağladı . Kral arasındaki 603 Bernicia ait Æthelfrith ve Gaels altında Áedán mac Gabráin , kralı Dal Riada . Gwenogvryn Evans, 1922 baskısında ve Aneirin Kitabı'nın tercümesinde , şiirin 1098'de Menai Boğazı çevresindeki bir savaşa atıfta bulunduğunu ve metni teoriye uyacak şekilde düzelttiğini iddia etti. Catraeth Savaşı için genel olarak kabul edilen yorum, Ifor Williams'ın ilk kez 1938'de yayınlanan Canu Aneirin adlı eserinde öne sürdüğü yorumdur . Williams , metindeki mynydawc mwynvawr'ı modern Galce'deki Mynyddog Mwynfawr adlı bir kişiye atıfta bulunmak için yorumladı . Mynyddog, kendi versiyonunda, baş koltuğu Din Eidyn'de (modern Edinburgh ) bulunan Gododdin'in kralıydı . 600 yılı civarında Mynyddog, bazıları Gwynedd kadar uzaklardan gelen yaklaşık 300 seçilmiş savaşçı topladı . Onlara bir yıl boyunca Din Eidyn'de ziyafet verdi, ardından Catraeth'e bir saldırı başlattı ve Williams, Stephens'ın Anglo-Sakson elinde olan Catterick olarak tanımladığı konusunda hemfikir . Deira ve Bernicia'nın Anglo-Sakson krallıklarından daha büyük bir ordu onlara karşı çıktı .

Catraeth'teki savaş, muhtemelen o zamana kadar modern kuzeydoğu İngiltere'deki eski Votadini topraklarını Bryneich'i işgal etmiş ve onu Bernicia krallığı yapan Angles'ın ilerleyişine direnme girişimi olarak görülmüştür. Savaştan bir süre sonra, Angles, muhtemelen başkentleri Din Eidyn'in 638'de düşmesinden sonra Gododdin krallığını emdi ve onu Northumbria krallığına dahil etti .

Bu yorum çoğu modern bilim adamı tarafından kabul edilmiştir. Jackson bu yorumu kabul eder, ancak 300 kişilik bir kuvvetin onlardan talep edilen görevi üstlenmek için çok küçük olacağını öne sürer. 300 atlı savaşçıya, şiirde bahsetmeye değer görülmeyen daha fazla sayıda piyadenin eşlik edeceğini düşünüyor. Jarman da Williams'ın yorumunu takip ediyor. Jackson, Gododdin krallığının 638'de veya yaklaşık olarak düşmesinden sonra, şiirin birkaç yüzyıl boyunca bağımsızlığını koruyan Strathclyde'de korunduğunu öne sürdü. O ilk olarak Strathclyde'de bir sözlü aktarım döneminden sonra yazıldığını ve Galler'e 8. yüzyılın sonu ile 9. yüzyılın sonu arasında el yazması şeklinde ulaşmış olabileceğini düşünüyor. İçinde Gododdin ile ilgili konularda özel bir ilgi vardır olacaktı Gwynedd beri, kurucu mit krallığının gelişini rol Cunedda Wledig Manaw Gododdin dan.

alternatif yorumlama

1997'de John T. Koch, Y Gododdin hakkında , Koch'un "Arkaik Neo- Brittonik " dediği orijinal şiiri yeniden yapılandırma girişimini içeren yeni bir çalışma yayınladı . Bu eser aynı zamanda şiirin arka planının yeni ve çok farklı bir yorumunu da içeriyordu. Canu Taliesin'de Gweith Gwen Ystrat ("Gwen Ystrat Savaşı") başlıklı bir şiire dikkat çekiyor :

Catraeth'in adamları,
savaşta galip gelen, sığır zengini bir hükümdarın etrafında gün
doğarken, bu Uryen adında, en kıdemli liderdir.

Bir referans da vardır Catraeth biraz geç şiirinde Moliant Cadwallon , bir methiye hitaben Cadwallon ap Cadfan Gwynedd olarak Koch tarafından çevrilen bu şiirde İki 633. hakkında hatlarında oluşan sanılan "şiddetli Gwallawc Yüksek, dövme ve Catraeth'de ünlü ölümlülük". Gwallawc'ı Urien ile ittifak halinde Bernicia'ya karşı savaşan krallardan biri olan "Guallauc" olarak tanımlar. Koch bahsedilince dikkat çekiyor meibion Godebawc ait dörtlük 15'te düşman olarak (Godebog oğulları) Y Gododdin ve çıkış noktaları o eski Galli soykütükleri Urien ve diğer Brittonic krallara göre edildi "bobin Hen Guotepauc" (torunları Coel Hen ) . Üç şiirdeki referanslar göz önüne alındığında, Y Gododdin'de kaydedilen Catraeth'e yapılan saldırıyı Gwen Ystrat Savaşı ile özdeşleştirmek için bir durum olduğunu düşünüyor. Bu, şiiri c yerine yaklaşık 570'e tarihlendirir. Williams ve diğerleri tarafından tercih edilen 600. O bir Britanyalılarına mücadele ettikleri olarak Gododdin yorumladığı Rheged ve Alt CLUT yaşanan iktidar mücadelesi üzerine ELMET Rheged Deira ile ittifak içinde olmak, her iki tarafta Angliyen müttefikleriyle birlikte,. O göre işaret Historia Britonnum o Rhun, oğluydu Urien Rheged prenses vaftiz Eanflæd 626 yılında Deira, babası Edwin ve onun konuların 12.000 veya 627. Urien Rheged böylece savaşın gerçek galibi oldu. Mynyddog Mwynfawr bir kişinin adı değil, 'dağ şöleni' veya 'dağ şefi' anlamına gelen kişisel bir tanımdı . Koch'un tarihsel bağlam görüşünün bazı yönleri hem Oliver Padel hem de Tim Clarkson tarafından eleştirildi . Örneğin Clarkson, Gweith Gwen Ystrat'taki referansın "Catraeth'in adamları" olduğuna dikkat çekiyor; savaşın Catraeth'te yapıldığını ve ayrıca Bede'ye göre Deyranlıları vaftiz edenin Rhun değil Paulinus olduğunu belirtmez.

Basımlar ve çeviriler

Bilinen ilk çeviri Y Gododdin tarafından yapıldı Evan Evans ( "Ieuan Fardd") kitabında bir Latince çeviri ile on stanzas baskılı antient Galler Bards Şiir bazı örnekler tam metni ilk kez basıldığı 1764 yılında tarafından Owen Jones içinde Myvyrian Archaiology şiirin 1801. İngilizce çevirileri 1820 ve William Probert yayınlandı John Williams (Ab Ithel) 1852 yılında, tarafından çeviriler ardından William Forbes Skene onun içinde Galler Dört Eski Kitaplar (1866) ve tarafından Thomas Stephens 1888 yılında Cymmrodorion Toplum Gwenogvryn Evans bir faks kopyasını ürettiği Aneirin Kitabı 1922 yılında bir çeviri ile 1908 yılında ve bir sürüm.

İlk güvenilir baskı, Ifor Williams'ın Galce notlarıyla 1938'de yayınladığı Canu Aneirin'di . Bu çalışmaya dayalı yeni çeviriler Kenneth H. Jackson tarafından 1969'da ve modernize Galce metin ve sözlükle birlikte 1988'de AOH Jarman tarafından yayınlandı. El yazmasının Daniel Huws tarafından yapılan bir önsözle birlikte renkli faks baskısı 1989'da South Glamorgan County Council ve National Library of Wales tarafından yayınlandı. John T. Koch'un orijinal metni yeniden yaratmayı amaçlayan yeni baskısı 1997'de çıktı.

Gododdin'i bilimsel bir araştırma konusu olmaktan çok edebiyat olarak sunmayı amaçlayan çok sayıda çeviri de yapılmıştır. Örnekler, Joseph P. Clancy'nin En erken Gal şiirindeki (1970) çevirisi ve Steve Short'un 1994 çevirisidir.

Kültürel etki

Daha sonraki Ortaçağ Gal şiirinde Y Gododdin'e bir dizi referans var . Owain'in kendi savaş bandını övdüğü , Owain Cyfeiliog'un ünlü 12. yüzyıl şiiri Hirlas Owain , onları Gododdin'in kahramanlarına benzetiyor ve Y Gododdin'i bir model olarak kullanıyor . Biraz sonra şair Dafydd Benfras , Büyük Llywelyn'e hitaben yazdığı bir övgüde , " Aneirin'in söylediği gibi şarkı söylemek / Gododdin'i söylediği gün" ilham almak istiyor. Bu dönemden sonra, bu şiir, 18. yüzyılın sonlarında Evan Evans'ın (Ieuan Fardd) elyazmasını keşfetmesine kadar yüzyıllar boyunca Galler'de unutulmuş görünüyor. 19. yüzyılın başlarından itibaren Gal şiirinde birçok gönderme vardır.

İngilizce'de Y Gododdin , David Jones'un Birinci Dünya Savaşı'nda tanık olduğu katliamı yansıttığı Parantez İçinde (1937) adlı uzun şiiri üzerinde büyük bir etkiye sahipti . Jones , Parantez İçinde'nin yedi bölümünün her birinin başına Y Gododdin'den bir alıntı yaptı . İngilizce yazan başka bir şair Richard Caddel , Y Gododdin'i , oğlu Tom'un anısına yazdığı zor ama çok beğenilen For the Fallen (1997) şiirinin temeli olarak kullandı . Tony Conran'ın Falkland Adaları'ndaki Welsh Dead için Elegy adlı şiiri , 1982 , orijinal şiiri çağdaş bir çatışmayı yorumlamak için kullanarak "Erkekler Catraeth'e gitti" dizesiyle başlar. Y Gododdin'in teması ve ritmi aynı zamanda Owen Sheers'ın Afganistan'da görev yapan ölü ve yaralı askerlere destansı bir ağıt olan Pink Mist (2012) filminin de alt akıntısıdır; Geri dönen askerlerle yapılan 30 röportaja dayanan şiir, başlangıçta radyo için görevlendirildi ve daha sonra Old Vic tiyatro topluluğu tarafından bir tiyatro oyunu olarak üretildi.

Şiir aynı zamanda John James'in Men Went to Cattraeth (1969) , Rosemary Sutcliff'in The Shining Company (1990) ve Richard J Denning'in The Amber Treasure (2009) gibi birçok tarihi romana da ilham kaynağı olmuştur . 1989 yılında İngiliz endüstriyel müzik grubu Test Dept. Gododdin adlı bir albüm çıkardı . Bu, Galli avangard tiyatro topluluğu Brith Gof ile bir işbirliğiydi ve Galler, Almanya, İtalya, Hollanda ve İskoçya'da yapıldı.

Notlar

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

• Berggren, J. Lennartl Jones, Alexander. Ptolemy'nin Coğrafyası: Teorik Bölümlerin Açıklamalı Bir Çevirisi . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-691-01042-0
• Rüzgar, Andrew. 1997. Ortaçağ Gal Edebiyatı . Dört Mahkeme Basın. ISBN  1-85182-229-1
• Charles Edwards, Thomas. 1978. "The Authenticity of the Gododdin : A Historian's View", Bromwich, Rachel ve Jones, R. Brinley (ed.) Astudiaethau ve Hengerdd: Cyflwynedig ve Syr Idris Foster . Cardiff: Gwasg Prifysgol Cymru. ISBN  0-7083-0696-9 s. 44–71
• Clancy, Joseph P. 1970. En Erken Galli Şiir . Macmillan.
• Clarkson, Tim. 1999 "Gododdin Revisited" in Kahraman Yaş 21 Ağustos 2006 1. alındı.
• Davies, Wendy. 2005. "Kelt Krallıkları". Fouracre, Paul ve McKitterick, Rosamond (ed.), The New Cambridge Medieval History: C. 500 – c. 700 . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-521-36291-1
• Dillon, Myles; Chadwick, Nora K. 1973. Kelt Alemleri Kardinali. ISBN  0-351-15808-1
• Dumville, D. 1988. Roberts, Brynley F. (ed.), Early Welsh Poetry: Studies in the Book of Aneirin'de "Erken Gal şiiri: Tarihselliğin Sorunları" . Aberystwyth: Galler Ulusal Kütüphanesi. ISBN  0-907158-34-X
• Elliott, Elizabeth. 2005. "İskoç Yazma". Fouracre, Paul ve McKitterick, Rosamond (ed.), The New Cambridge Medieval History: C. 500 – c. 700 . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-521-36291-1
• Evans, D.Simon. 1977. "Aneirin – bard Cristionogol?" içinde Ysgrifau Beirniadol 10. Gwasg Gee. s. 35–44
• Evans, D.Simon. 1978 "Iaith y Gododdin Bromwich, Rachel ve Jones," R. Brinley (ed.), Astudiaethau ar yıl hengerdd: Cyflwynedig i Siri İdris Foster . Cardiff: Gwasg Prifysgol Cymru. ISBN  0-7083-0696-9 sayfa 72–88
• Evans, D.Simon. 1982. Llafar ve Llyfr ve Hen Gyfnod: Darlith Goffa GJ Williams Gwasg Prifysgol Cymru. ISBN  0-7083-0817-1
• Evans, Stephen S. 1997. Karanlık Çağ Britanya'nın Kahramanca Şiiri: Tarihsel Bir Kaynak Olarak Tarihlenmesi, Kompozisyonu ve Kullanımına Bir Giriş . Lanham, Maryland: University Press of America. ISBN  0-7618-0606-7
• Greene, David. 1971. "Erken Galce ayetin tarihlemesinde Dilsel düşünceler". Studia Celtica VI, s. 1–11
• Huws, Daniel (ed.). 1989. Llyfr Aneurin: Bir faks . Güney Glamorgan İlçe Konseyi / Galler Ulusal Kütüphanesi. ISBN  0-907158-33-1
• Isaac, GR 1999. " Gooddin'in tarihi ve aktarımında okumalar ". Kambriyen Ortaçağ Kelt Çalışmaları 37 s. 55-78
• Jackson, Kenneth H. 1953. Erken Britanya'da Dil ve Tarih: Brittonik Dillerin Kronolojik Bir Araştırması, İlk ila On İkinci Yüzyıllar AD Edinburgh University Press.
• Jackson, Kenneth H. 1969. Gododdin: En Eski İskoç Şiiri . Edinburg Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-85224-049-X
• Jarman, AOH (ed.). 1988. Y Gododdin: İngiltere'nin En Eski Kahramanlık Şiiri . "Gal Klasikleri" serisi, cilt. 3. Görücü. ISBN  0-86383-354-3
• Koch, John T. 1997. Aneurin'in Gododdin'i: Karanlık Çağ Kuzey Britanya'sından Metin ve Bağlam . Cardiff: Galler Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-7083-1374-4
• O'Hehir, Brendan. 1988. " Gododdin nedir?" Roberts, Brynley F. (ed.), Early Welsh Poetry: Studies in the Book of Aneirin'de . Aberystwyth: Galler Ulusal Kütüphanesi. ISBN  0-907158-34-X
• Pedal, Oliver. 1998. Kambriyen Ortaçağ Kelt Çalışmaları'nda "Yeni Bir Gododdin Çalışması" 35.
• Kısa, Steve (çev.). 1994. Aneirin: Gododdin . Llanerch Yayıncılar. ISBN  1-897853-27-0
• Stephens, Thomas. 1876. Kymry The Edebiyat: Galler Dili ve Edebiyatı Geçmişi bir Kritik Deneme olmak , 2. baskı. Longmans, Green ve Co.
• Tatlım, Eve. 1988 "Hat-yapı ve rhan -Elektroseramiklerde yapı: bir metrik birim Gododdin korpus", Roberts, Brynley F (ed) Erken Gal şiir: Aneirin Kitabında çalışmalar . Aberystwyth: Galler Ulusal Kütüphanesi. ISBN  0-907158-34-X s. 139–154
• Turner, Sharon. 1803. Poems Örneklerinin ile Aneurin, Taliesyn, Llywarch Hen and Merddin, Antik İngiliz Poems içtenlik Hınç . E. Williams.
• Williams, Ifor. 1938. Canu Aneirin: Gyda rhagymadrodd ve nodiadau . Aberystwyth: Gwasg Prifysgol Cymru.
• Williams, Ifor. 1944. Erken Gal Şiiri Üzerine Dersler . Dublin İleri Araştırmalar Enstitüsü, 1944.
• Williams, Ifor; Bromwich, Rachel (ed.). 1980. Galler Şiirinin Başlangıcı: Çalışmalar , 2. baskı. Cardiff: Galler Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-7083-0744-2
• Wmffre, Iwan. 2002. "Mynydawc - Edinburgh Hükümdarı?", Studi Celtici 1 s. 83–105

Dış bağlantılar

• Aneirin Kitabının "Mücevherleri Toplama"dan renkli kopyası

• Y Gododin de Project Gutenberg John Williams Gal ve İngilizce tercümeleri
• Aneurin Kitabı , orijinal metin ve Skene tarafından İngilizce çeviri
• Edinburgh Kalesi ve Y Gododdin hakkında yorum yapın
• Hwn yw e Gododin. Aneirin ae Cant bir diplomatik transkripsiyon Karel Jongeling şiirde