Çalışan ebeveyn - Working parent
Bir çalışma ebeveyn bir olan baba veya anne çalışma hayatında yürütmektedir. Çalışmanın, ebeveynlerin çocuk bakımı sağlayıcısı ve ev hanımı olarak görevlerinin yanı sıra çabalarla eşdeğer olduğu yönündeki yaygın inanışın aksine , ev kadınlarının veya ev sahiplerinin çalışan ebeveynler olarak sayıldığı düşünülmektedir . Aile yapılarının varyasyonları, babanın geçimini sağlayan ve annenin görevlerini evde odakladığı heteroseksüel çiftleri, çeşitli iş ve ev tarzlarını üstlenen eşcinsel ebeveynleri, bekar çalışan anneleri içerir, ancak bunlarla sınırlı değildir. bekar çalışan babalar. Ayrıca, her iki ebeveynin de ailelerini desteklemek için gelir sağladığı, çift gelirli evli ebeveynler de vardır. 20. yüzyıl boyunca aile çalışma yapıları önemli değişiklikler yaşadı. Bu, her ebeveynin alabildiği ve yapması beklenen iş fırsatlarının çeşitliliği, ücretler, sosyal haklar ve çocuklarla geçirilebilecek mevcut zamandaki dalgalanmalarla gösterilmiştir. Bu aile yapıları bazen cinsiyet eşitsizlikleri konusunda çok endişe uyandırır . Toplumsal cinsiyet kurumu içerisinde, evde ve işte yaşanan olaylar ve beklentilerin yansıttığı, toplumun anne ve babalardan beklediği tanımlanmış cinsiyet rolleri vardır.
Tarihi bakış açıları
Çalışan ebeveyn kavramı, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kölelik sırasında yüzyıllardır var olmuştur. Kadın ve erkek kölelerin beyaz köle efendileri için çocuk doğurması bekleniyordu, ancak bu çocuklara her zaman ebeveynlik yapmalarına izin verilmiyordu. Bazı yönlerden, bu anne ve babalar ürettikleri yavrulara gelir sağlıyorlardı, ancak toplumun geleneksel aile yapılarını düşündüğü şekilde, kölelerin yalnızca bazen gerçek çalışan ebeveynler olmasına izin verildi ve ailelerini desteklemek için değiştirilmiş bir gelir elde ettiler.
Başlangıçta 1700'lerden 1900'lere kadar Amerika'ya gelen beyaz olmayan göçmenler için, her ikisinin de hayatta kalmak için çalışan ebeveyn rolünü üstlenmesi gerektiğinden, birçok anne ve babanın geleneksel rolleri göz ardı edildi. Çinli göçmenler için babalar ve anneler çamaşırhane işletiyorlardı ve İrlandalı ebeveynler ağır işçilik fabrikalarında çalışıyordu. Avrupa ve Asya'dan gelen göçmenlerin beyazlık kazanmasıyla annelerin ev kadını rolünü üstlenmesi için bu durum değişti .
1950'lerde ve 1960'larda televizyon, insanlara ailelerin nasıl çalışması gerektiğine dair tek parçalı bir yapı verdi. Erkekler faturaları ödemek ve ailesini desteklemek için para kazanmak için çalışmaya gitti ve kadınların ev hanımı ve çocuk bakıcısı olarak evde kalması bekleniyordu. Bu idealize aile yapısını yansıtan cinsiyet eşitsizlikleri, kadınların doğurmaya yatkın oldukları çocuklardan daha az ayrılabildikleri inancından kaynaklanmaktadır. Buna ek olarak, çoğu insan hala resmi bir iş olmaksızın evde kalan ebeveynlerin herhangi bir iş yapmadığına inanılıyor, aslında bu ebeveynler, ikinci vardiyayı belgeleyen istatistiklerle gösterilen meslektaşlarından daha fazla saat çalışıyor .
Kimin ebeveyn olması gerektiği ve olabileceği konusundaki fikirler de zamanla değişti ve daha kapsayıcı aile yapıları kabul görmeye başladı. 20. yüzyılda, çift gelirli aileler, bekar anneli ve tek babalı aileler, evlat edinen aileler, büyükanne ve büyükbabalar birincil koruyucu olarak, LGBTQ + ebeveyn aileleri ve daha fazlası ortaya çıktı. Aile yapısının değişen alanıyla birlikte, toplumun ebeveyn olarak kabul ettiği kişilerde bir değişiklik meydana geldi; bu, çoğunlukla siyah annelerin çalışamazlarsa veya çalışmazlarsa üremelerini sınırlamaya yönelik bir çaba oldu. Bu kadınlar, toplumun yalnızca hükümetin onlara çek yazması için çocuk sahibi olduğuna inandığı refah kraliçeleri olarak biliniyordu. Aileye ilişkin değişen fikirler ve iş ekonomisindeki değişiklikler anneler için yeni riskler getirdi.
20. yüzyılın ikinci yarısında, kadınların doğurganlığının onları belirli çalışma ortamları için tehlikeye attığına inanan, belirli görevleri yerine getirmelerini veya hamilelik yasaklarıyla belirli pozisyonlarda bulunmalarını engelleyen işverenler tarafından kadınlara ayrımcılık yapıldı. Ebeveynler, özellikle de anneler, özellikle zaman gerektiren işlerde çalışırlarsa, çocuklarıyla veya çocuklarıyla geçirebilecekleri zaman sınırlıydı ve eleştiri aldı. Bununla birlikte, bir kadın evde oturan bir anneyse, hiçbir şey yapmıyormuş gibi görülüyordu ve bu nedenle değersizleştiriliyordu. Bu inançla, evde kalan hem erkek hem de kadınların eşlerinden daha fazla ev işi yaptıkları konusundaki artan belge miktarı ile mücadele edilmektedir.
Annelik cezası ve babalık bonusu
İş hayatında annelik ve babalık birbirine zıt olarak var gibi görünmektedir. Erkekler, çalışan bir baba olarak saygılarımızı kazanma potansiyeline sahiptir. Hegemonik erkeklik , bir erkeğin ikramiyesini belirlemede rol oynar. Beyaz, orta sınıfsa ve karısı ve çocukları ile istikrarlı bir ev yaşamı varsa, zam kazanabilecek en uygun erkeksi erkek olarak görülüyor. Erkekler için geleneksel çalışma, bir babanın ailede tek gelir sağlayan kişi olduğunu vurgulayan bir alandaki istihdamı çevrelemektedir. Annelik cezası veya "anne vergisi", özellikle yoksulluğu büyük ölçüde kadınsı bir statü haline getirirken kadınların finansal fırsatlarına zarar verirken başarı erkeksileştirilir. Kadınların çocuk sahibi olacağına veya sahip olacağına dair varsayımlar, çocuklarının gelişimini desteklemek için işlerinden uzaklaşacakların anneler olduğunu söyleyen ayrımcılıktır. Maaş taleplerinin askıya alınması nedeniyle kadınları istihdam etmek erkeklerden daha kolay olsa da, kadınlar bir çalışma ortamında anne olarak haklarını savunma konusunda da zorluklarla karşı karşıyadır. Kadınları ve erkekleri farklı alanlara göndermeye yönelik sıkı denetimli kariyer baskısı ve cinsiyete dayalı ücret farkı , kadınların iş gücünde karşılaştıkları ayrımcılığı vurgulamaktadır. Kadınların doğurganlığını ve üreme yeteneklerini korumayı amaçlayan politikalar geçmişte yürürlüğe girmiş, kadınların çok fazla çalışmasını ve aynı zamanda son derece başarılı bir kariyer inşa etmelerini engellemiştir. Bu engeller, diğerlerinin yanı sıra, annelere kariyerlerinde olasılıklar sunarken aynı zamanda başarılı olmalarını engelleyen kalıcı engeller de ortaya çıkarır, bu da cam tavan olarak bilinen bir kavramdır . Bazı şirketler annelik cezasını kaldırmaya başlamayı mümkün kılıyor. T3'ün şirket sahibi Gay Gaddis, yeni ebeveynlerin çocuk-ebeveyn bağının kritik aşamalarında çocuklarını işe getirebilecekleri bir sistem uyguladı.
Çalışan anneler
Kadınların ücretli işe katılımı, tarihsel döneme, coğrafi bölgeye ve sosyal sınıfa göre değişir ve değişiklik göstermiştir. 19. yüzyılın sonlarından 1970'lere kadar, bazı Batı ülkelerindeki evli kadınların, barlar aracılığıyla ev dışında çalışmaları kısıtlandı . Örneğin Hollanda'da evlilik barı 1957'de kaldırıldı ve İrlanda'da 1973'te kaldırıldı. Bazı Avrupa ülkelerinde evli kadınlar kocalarının rızası olmadan birkaç on yıl öncesine kadar çalışamazdı, örneğin, içinde Fransa'da 1965 yılına kadar ve İspanya'da sonra 1975 yılına kadar feminizmin ikinci dalgası mümkün fazla kadın iş yerinde bulunması için yapılan pek çok anne yararlandı; ABD Çalışma Bakanlığı'na göre, işgücündeki 18 yaş altı çocuklu annelerin artışı 2011'de% 70,6'ya yükseldi. Daha küçük çocuğu olan annelerin çalışma olasılığı daha büyük çocuklu olanlara göre daha az.
Anneler ücretli çalışma ortamlarında gelişmiş olsalar da, hala sağlıklı bir ev-iş yaşamını sürdürme yeteneklerini etkileyen cinsiyet eşitsizlikleriyle karşı karşıyalar . Çalışan annelerin ek baskıları, kadınların çocukların ana bakıcısı olduğu şeklindeki basmakalıp, cinsiyetlendirilmiş varsayımlara dayanmaktadır. Bu genellikle annelik cezasının dezavantajlarının , ücret farkının ve ikinci vardiyanın devreye girdiği işyerinde erkekler ve kadınlar arasındaki ayrıcalık ve avantaj eşitsizliklerinde kendini gösterir . Kadınlar işe alındığında, işte daha başarılı olma yeteneklerini engelleyebilecek daha fazla ev yaşamı sorumluluklarına sahip oldukları varsayılır. Erkek meslektaşlarına göre, eğer kadınlar ailelerine daha fazlasını sağlamak istiyorlarsa, erkeksi çalışma etiğini benimsemelidirler . Yani, daha agresif olun ve ailenizin önüne çalışın. İş taleplerindeki artış, ekonomik düşüşlerin yükünü hafifletebilir; ancak bu, bir aile kurmak için gereken zamanı alır. Çift gelirli bir ailede evli kadınların% 66'sı ile bu yüzde, her iki ebeveynin de aileleri için ekonomik sağlayıcı olmasına rağmen, toplumun cinsiyet rolleri nedeniyle kadınların hem iş hem de aile sorumluluklarını üstlendiğini göstermektedir . Araştırmalar, fayda maksimizasyonu teorisiyle tutarlılığı gösteriyor; kadınların yalnızca işgücünden vazgeçmekle kalmayıp, bunun yerine potansiyel fırsatları ve ölçülebilir maliyet ve faydalara dayalı olarak geri çekilme kararlarının doğrudan işgücü piyasası maliyetlerini doğru bir şekilde değerlendirdiğini gösteriyor.
Avrupa'da çalışan anneler
Avrupa'da, İrlanda ve Hollanda en güçlü ev hanımı geleneklerinden bazılarına sahiptir . 1980'lerin başlarında, Avrupa Toplulukları Komisyonu, Avrupa Topluluğu'ndaki Kadınlar raporunda , Hollanda ve İrlanda'nın evli kadınlar arasında en düşük işgücüne katılımına sahip olduğunu ve bunu kamuoyunda en fazla onaylamadığını tespit etti. Hollanda'da 1990'lardan itibaren, işyerine giren kadınların sayısı artmıştır, ancak kadınların çoğu sadece yarı zamanlı çalışmaktadır . The Economist'e göre , Hollanda'da 20. yüzyılın Dünya Savaşlarında daha az erkek savaşmak zorunda kaldı ve bu nedenle Hollandalı kadınlar, diğer ülkelerdeki kadınların yaşadığı oranlarda ücretli çalışma deneyimi yaşamadılar. Ülkenin zenginliği, "[Hollanda] siyasetine 1980'lere kadar Hıristiyan değerlerinin hakim olması" gerçeğiyle birleştiğinde, Hollandalı kadınların işgücüne daha yavaş girdiği anlamına geliyordu. 20. yüzyılın ortalarında Batı Avrupa'nın aksine, SSCB ve Çin Anakarası gibi Komünist ülkeler evli kadınları doğum yaptıktan sonra çalışmaya devam etmeye teşvik etti. ABD'de feminist hareketin ardından ( ırk ayrımcılığına karşı sivil haklar hareketi ve Vietnam Savaşı eşliğinde ), ABD'de 1978'de doğum yaptıktan sonra çalışmaya devam eden evli kadınların% 50'si vardı; 1997'de bu sayı% 61 idi. 2000'lerde Bush döneminde artan sayıda ev kadını oldu. 2008 mali krizinden sonra, aile gelirindeki düşüş nedeniyle, kadınlar ailelerine yardım etmek için çalışmaya devam etti, ABD'de 2009'da doğum yaptıktan sonra çalışmaya devam eden evli kadınların% 69'u vardı.
Daha fazla ülke Avrupa Birliği'ne katılıp onun direktiflerine tabi hale geldikçe , Avrupa genelinde kadınların çalışma haklarına ilişkin politikalar gelişti. Dikkate değer direktifler arasında İstihdamda Eşitlik Çerçeve Direktifi , Hamile İşçiler Direktifi , Ebeveyn İzni Direktifi ve 2002/73 / EC sayılı Direktif - eşit muamele ilkesinin uygulanmasına ilişkin 76/207 / EEC Konsey Direktifini değiştiren 23 Eylül 2002 tarihli eşit muamele istihdam, mesleki eğitim ve terfi ve çalışma koşullarına erişim açısından erkekler ve kadınlar için .
Japonya'da çalışan anneler
Japonya'da Sağlık, Çalışma ve Refah Bakanlığı tarafından toplanan verilere göre, toplam çalışan kadınların% 70,8'i 18 yaşın altındaki çocukları annelerdir. Anneleri çalışmaya teşvik eden politikalardan yararlanarak, daha fazla şirket çocuk bakım iznini benimsiyor. ve daha fazla anneyi işçi olarak çekmek için daha kısa çalışma süresi.
Bununla birlikte, Japonya Cinsiyet Eşitliği Bürosuna göre, Japonya'da borsaya kote şirketlerdeki yöneticilerin yalnızca% 3,4'ü kadın iken, bu oran Amerika Birleşik Devletleri'nde% 17 ve Fransa'da% 30'dur.
Anne savaşları
"Anne savaşları" ifadesi, en az 1989'dan beri tam zamanlı bakıcı olan anneler ile çalışan profesyoneller olan anneler arasındaki çatışmaları tanımlamak için kullanılıyor.
Bu iki tür anne arasındaki tartışmalar, çocuk yetiştirirken zamanın en etkili şekilde kullanılması etrafında toplanmaktadır. Leslie Morgan Steiner , kadınların toplumun standartlarına aykırı ebeveynlik konusunda kendi seçimleriyle uzlaşmaya çalışırken, kendilerini kabul etmeyi, başkalarını kabul etmeyi veya bireysel yaşamları içinde dengeyi teşvik etmek için hiçbir şey yapmayan bu savaşa girdiklerini yazdı. "
Araştırma çalışmaları
Harvard Business Review blog ve Pew Araştırma Merkezi hem anneler "Yalnızca veya ana gelir kaynağı" çocuklu ABD hanelerin yaklaşık yüzde 40 içinde olduğunu göstermektedir Mayıs 2013'te yayınlanan bir çalışmaya, sonuçlarını rapor etmişlerdir. 1960'taki eşdeğer istatistik yüzde 11 idi.