Nepal İç Savaşı'ndaki Kadınlar - Women in the Nepalese Civil War

Kadınlar, 1996'dan 2006'ya kadar gerçekleşen şiddetli bir ayaklanmaya atıfta bulunan Nepal İç Savaşı sırasında Maoist harekette yer alan önemli bir gruptu . İsyan, Nepal Komünist Partisi (Maoist) tarafından yönetildi ( Nepalce : नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (माओवादी-केन्द्र) veya bir Halk Cumhuriyeti kurmak ve Nepal Monarşisinin yönetimine son vermek amacıyla NKP (MC) Bu süre zarfında 13.000'den fazla sivil ve kamu görevlisi öldürüldü, yaklaşık 200.000 kişi yerinden edildi ve çok sayıda başkası Maoist isyancıların çoğunluğu erkek olmasına rağmen, Maoist Parti 19.000 savaşçısının yüzde 40'ının kadın olduğunu iddia etti. 2003 yılına kadar Nepal Ordusunda savaştı.

Katılım nedenleri

Nepal Komünist Partisi (Maoist), öncelikle cinsiyet, etnik, bölgesel veya kast temelli farklılıklara bakılmaksızın kişilere eşit muamele edilmesini isteyen ideolojisi nedeniyle bu kadar büyük bir destek toplamayı başardı. Bu mesaj, feodal ve kast temelli bir sisteme sıkı sıkıya bağlı olan Nepal toplumundaki yaygın görüşlerden tamamen farklıydı.

Kadınların ekonomik baskısı

2008 yılına kadar Nepal toplumu, köylü üretiminin egemen olduğu feodal bir sistem etrafında yapılandırıldı . Bu, devletin yanı sıra güçlü yerel soyluların, bireylerin inişlerini etkileyebileceği anlamına geliyordu, bu da Nepal'deki birçok grubu dezavantajlı hale getirdi. Aslında, Nepal'de Kırsal Yeniden Yapılanma adlı bir STK'ya göre, Nepal'deki hanelerin %50'si arazinin yalnızca yüzde 6,6'sına sahipken, toprak sahiplerinin en tepedeki yüzde 9'u arazinin yüzde 47'sini kontrol ediyor. Bu çarpık arazi dağılımı, bireylerin kendi kendilerine yetecek kadar toprakları olmadığı ve yerel borç verenlerden ve devlet kredi kuruluşlarından borç para almaları nedeniyle ödedikleri yüksek faiz oranları tarafından daha fazla sömürüldükleri için uluslar arasında yüksek yoksulluk oranlarına yol açmıştır. . Feodalizm Nepal'deki sayısız topluluğun ekonomik ilerlemesini engellemiş olsa da, özellikle kadınlar bu sistemin kurbanı olmuştur. Nepal'de kadınların ekonomik hareketliliği, toprak mülkiyeti sisteminin ataerkil ilişkisi tarafından uzun süredir engellenmiştir; bu, kadınların araziyi miras almasını engelleyen ve daha sonra onları erkek meslektaşlarıyla aynı ölçüde toprak sahibi olma hakkından mahrum bırakmıştır. Toprağa bu eşitsiz erişim, 2001 yılında kadın işçilerin yüzde 90'ından fazlasının tarım endüstrisinde istihdam edilmesi, çoğunluğunun orantısız bir şekilde ağır işçilikle görevlendirilmesi ve hala erkek meslektaşlarının yarısından daha az ücret alması gerçeğiyle daha da ağırlaştı. Maoist Parti'nin başlıca hedeflerinden biri, Nepal'in uzun süredir devam eden feodal sistemini kökünden sökmekti; bu, hareketin kırsaldaki kadınlar gibi dezavantajlı gruplara çekiciliğini daha da arttırabilirdi.

Kadınların toplumsal baskısı

Kıdemli bir kadın Maoist Parti lideri, Yoldaş Parvati'ye göre , Nepal'de "kadınların toplumsal baskısı, devlet destekli Hindu dinine sıkı sıkıya bağlıdır ve kast sistemine dayalı feodal Brahminik yönetimi destekleyen ve kadınları erkeklere göre aşağılayan Hindu dinine dayanmaktadır ". Resmi bir Hindu devleti olarak, kast sistemi gibi ideolojiler, Nepal vatandaşlarının sosyal hayatlarını tanımlamada çok önemli bir rol oynar; Brahminler soylular ve toplumun en üst düzey üyeleri olarak kabul edilirken Dalitler veya dokunulmazlar olarak etiketlenir. kast sisteminin en alt üyeleri. Kadınlar, yalnızca üreme aracı olarak gösterildiğinden, kast sistemi altında özellikle dezavantajlıdır. Bu, kadınların rolünü yalnızca anneler ve eşler olarak sınırlar. Ayrıca, Dalit kadınları, yalnızca kadın olarak konumları nedeniyle daha düşük statüde görülmekle kalmayıp, aynı zamanda kastları nedeniyle daha fazla sömürüldükleri için özellikle savunmasızdır. Dalit kadınlarının tapınaklara girmeleri, ortak toplantılarda yiyeceklere dokunmaları ve içme suyu kaynakları olan halka açık yerlere erişmeleri yasaktır. Kast sisteminin yarattığı bölünmelere ek olarak, Nepalli kadınlar, evlilik birliğini garanti altına almak için gelinin ailesinin damadın ailesine mal veya servet sağlamasını gerektiren çeyiz yükü nedeniyle sistematik olarak dezavantajlı durumda . Bu gereklilik Nepal toplumunda kadınlara karşı ayrımcılığa yol açmış ve kız çocuk doğurmanın maliyetinin faydalarına kıyasla çok yüksek olduğu düşünüldüğünden kırsal kesimdeki ailelerde kadın cinayetlerinin yüksek oranlarına yol açmıştır . Kadınlar üzerindeki bu toplumsal baskıların bir sonucu olarak, birçok kadının Maoist Parti'nin toplumsal cinsiyet eşitliğine odaklanmasını çekici bulması şaşırtıcı değildir.

Roller

Halk Savaşı sırasında Nepal'de ilk kez kadınlara erkeklerle eşit koşullarda katılma şansı verildi. Kadınlar, Maocu bir komutan rütbesine yükselen Yoldaş Parvati gibi önemli şahsiyetlerle savaşçı oldular . Diğer kadınlar yaralı askerler, kuryeler, organizatörler, propagandacılar, aktivistler ve hatta casusluk çalışanları için hemşire rollerini üstlendi. Kadınların eylemci ve casus işçi olarak katılımı Nepal'deki Maocu dava için özellikle etkili oldu. Bunun nedeni, Nepal toplumunun geleneksel kadınları ev hanımı olarak görmesi, kadın aktivistlerin ve casus işçilerin yeni alanlara kolayca erişebilmeleri ve erkek üyelerin yapamayacağı şekilde kitleleri harekete geçirebilmeleri anlamına geliyordu.

Önemli rakamlar

Aşağıdaki kadınlar, Maoist hareketin kadın katılımcılarından bazılarına örnektir:

  • Dilmiya Yonjan: Maoistlere katılan ilk kadın savaşçı. Bethan'da polise karşı silahlı bir çatışma sırasında bombayı ateşlerken öldürüldü.
  • Kamala Bhatta: Nepalli kadınların harekette eğitilmesi ve işe alınmasının ayrılmaz bir parçası olan Gorkha'daki ANWA (Tüm Kadınlar Nepal Derneği) Başkanı. Gorkha polis gücü tarafından tecavüze uğradı ve öldürüldü.
  • Devi Khadka : Halk Savaşı sırasında önde gelen bir aktivist. Maoist harekete katılmadan önce, Dolkha bölgesinde polis nezaretinde tutuldu ve o sırada hapsedilen erkek kardeşinin ölüm belgesini imzalamayı reddettiği için memurlar tarafından defalarca tecavüze uğradı. Şu anda Nepal'de Maoist bir milletvekili .
  • Bindi Chaulagai: Hareketin destekçisi olan ve sık sık isyancılara yiyecek sağlayan yerel bir Nepalli kadın. Polis memurları, Maoistlerle olan bağlarını keşfettikten sonra, hamileyken Bindi'ye işkence yaptı. Bu, bebeğinin erken doğumuna, ölümüne ve ardından birkaç gün sonra kendi ölümüne yol açtı.
  • Lali Rokka: Rolpa bölgesindeki Maoist savaşçılara yardım eden bir sağlık çalışanı ve aktivist. Hareketi desteklemedeki rolü nedeniyle polis tarafından vurularak öldürüldü.
  • Hisila Yami : Ünlü Nepalli özgürlük savaşçısı Dharma Ratna Yami'nin kızı . Hisila, Maoist hareketin en tanınmış kadın liderlerinden biriydi. 1995'te Tüm Nepal Kadınlar Derneği'nin lideri oldu ve iki yıl görev yaptı. Halen Nepal Komünist Partisi Merkez Komitesi üyesidir.

Kadın mağdur ve katılımcı sayısı

Nepal'de insan hakları konularında uzmanlaşmış bir kuruluş olan INSEC'e göre, Halk Savaşı sırasında meydana gelen 15.026 ölümden 1.665'i (tüm ölümlerin yaklaşık yüzde 11'i) kadın kurbanlardı. Bu veri setine dayanarak, kadına yönelik şiddetin dinamikleri çok asimetrik görünüyor ve cinayetlerin yüzde 85'inden hükümet güçleri sorumlu. Veri kümesi, Maoist hareketin üyeleri ile bağlantısı olmayan siviller arasında açık bir ayrım yapmasa da, Maoistler, Halk Savaşı sırasında önemli sayıda kadını dahil etmeleriyle tanınırlar. Nepal İnsan Hakları Enstitüsü gibi kuruluşlar ve Seira Tamang, Sonal Singh, Edward Mills ve Adhikari gibi araştırmacılar tarafından yürütülen bir dizi araştırma, Halk Savaşı sırasında Maoist harekete kadınların katılımının yüzde 30 ila 50 arasında olduğunu tahmin ediyor. . Bununla birlikte, bu sonuçlar değişiklik göstermektedir, BM tarafından sağlanan daha yakın tarihli tahminler, Halk Kurtuluş Ordusu'ndaki (Maoist) savaşçıların yalnızca %24'ünün kadın olduğunu göstermektedir. Tahminlerdeki bu tutarsızlık, harekete katılan ve yine de mutlaka savaşa katılmayan birçok kadının olması gerçeğinden kaynaklanıyor olabilir.

Etkiler ve yeniden entegrasyon

Halk Savaşı'nın sloganı, Nepal vatandaşları ve özellikle kadınlar için daha iyi yaşam beyanlarını içeriyordu. Bununla birlikte, bir zamanlar silah taşıyan ve Maocu dava için savaşan kadınların çoğu, savaş sonrası Nepal'e yeniden entegre olmaya çalışırken, daha sonra çifte mağduriyetle karşı karşıya kaldı. Örneğin, Maoist Parti'nin eski bir savaşçısı olan Rachna Shahi, Halk Savaşı'nın sona ermesinden sonra "ailesinin (onu) kabul etmediğini ve toplumun (ona) nefretle baktığını" anlatıyor. Savaş sonrası yeniden bütünleşme süreci, geleneksel Nepal toplumunun katı cinsiyet rolleriyle karşı karşıya kalan kadın savaşçılar için özellikle zordu. Judith Pettigrew ve Sara Shneiderman, araştırmalarında, Maoist hareketin kadın katılımcılarına yönelik olumsuz duyguların çoğunun, kadınların çatışma sırasında iffet ve annelik gibi "kadınsı" görevleri görmezden gelmelerinin onaylanmamasından kaynaklandığını açıklayarak buna ışık tuttular. . Maoist hareketteki kadın katılımcıların sosyal dışlanması, savaş sonrası yeniden bütünleşme programlarını organize etmekten sorumlu kişilerin çoğunun, kadınların Halk Savaşı'ndaki çabalarını tanımaması ve daha sonra toplumsal cinsiyet içeren girişimleri uygulamada başarısız olması gerçeğiyle daha da güçlendi. Halk Savaşı'ndaki kadın rolleri nedeniyle damgalanmanın yanı sıra , savaşta neredeyse on yıl geçirdikten sonra geleneksel işlere ve ilişkilere geri dönmenin daha büyük etkileriyle yüzleşmek zorunda kaldılar. Bu etkiler en çok ekonomik yeniden entegrasyon çabalarında belirgindi, çünkü savaşçıların ve harekete katılan diğer katılımcıların çoğu, otomasyon ve teknolojik gelişmeler nedeniyle eskimiş ya da büyük ölçüde değişmiş, eğitim almalarını ve mesleki yörüngelerini yeniden başlatmalarını gerektirmişti.

Referanslar

  1. ^ Hutt, M ​​(2004). Himalaya "halk savaşı": Nepal'in Maoist İsyanı . Londra: Hurst.
  2. ^ Uprety, Bishnu Raj (2009). Savaştan Barışa Nepal - Geçmişin Mirasları ve Gelecek İçin Umutlar . Yeni Delhi, Hindistan: Adroit Yayıncılar.
  3. ^ Fontanella-Khan, James (26 Eylül 2009). "Nepal'de Kadın savaşçılar" . Mali Zamanlar . 1 Eylül 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi . 30 Nisan 2017'de alındı .
  4. ^ "Nepal Ordusu" . www.nepalarmy.mil.np . Arşivlenen 2008-01-24 tarihinde orijinalinden . 2021-09-01 alındı .
  5. ^ S., Lohani-Chase, Rama (2008-01-01). Nepal'deki Maoist halk savaşında kadın ve toplumsal cinsiyet: militarizasyon ve yerinden edilme (Tez). Rutgers Üniversitesi - Enstitü - New Brunswick. doi : 10.7282/T3QV3MWG . 2019-11-03 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-04-30 alındı .
  6. ^ a b Karki, A., & Seddon, D. (2003). Nepal'de halk savaşı: Sol perspektifler. Delhi: Adroit Yayıncılar.
  7. ^ Ratnayake, K. "Nepal monarşisinin sonu, yeni siyasi istikrarsızlık dönemi için zemin hazırlıyor - Dünya Sosyalist Web Sitesi" . www.wsws.org . 2017-04-22 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-05-02 alındı .
  8. ^ Baje, Maila (2006-03-06). "Nepal: Feodalizm Hakkında Konuşalım" . HaberlerBlaze Haberleri . 2020-09-24 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-05-02 alındı .
  9. ^ "Halk Savaşı? | Harvard International Review" . hir.harvard.edu .
  10. ^ "Nepal'de Kırsal Kadınlar ve Doğal Kaynaklar: Hegemonyalara Karşı Hayatta Kalmada Kadınların Rolleri" . www.isiswomen.org . 2020-04-25 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-05-02 alındı .
  11. ^ Kanbur, SMR, Rhee, C,. & Zhuang, J. (2014). Asya ve Pasifik'te Eşitsizlik: Eğilimler, itici güçler ve politika sonuçları. Abingdon, Oxon: Routledge.
  12. ^ Gurung, Rajkumari. "Nepal'in 'toplumsal kötülüğünü' yenmek: Terai kadınları çeyiz sistemine karşı ayaklanıyor" . 2021-09-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-05-02 alındı . Alıntı günlüğü gerektirir |journal=( yardım )
  13. ^ "Parvati tarafından Nepal'de Kadın Liderliği ve Devrim | Aylık İnceleme" . Aylık İnceleme . 2003-02-21. 2017-07-07 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-04-30 alındı .
  14. ^ Gonzalez-Perez, Margaret (2008-05-29). Kadın ve Terörizm: Yurtiçi ve Uluslararası Terör Gruplarında Kadın Etkinliği . Routledge. ISBN'si 9781134040070. 2021-09-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2020-10-21 alındı .
  15. ^ a b "Çatışma Kurbanının Profili" . www.insec.org.np . 2017-05-06 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-05-03 alındı .
  16. ^ a b Yadav, Punam (2016-04-28). Çatışma Sonrası Nepal'de Sosyal Dönüşüm: Bir Cinsiyet Perspektifi . Routledge. ISBN'si 9781317353898. 2021-09-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2020-10-21 alındı .
  17. ^ a b c Pettigrew, Judith. "Maobaadi Kadınlar: Nepal'in Maoist Hareketinde İdeoloji ve Ajans" . Himal Mag . 2017-04-21 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-05-08 alındı .
  18. ^ "Eski Maocu kadın savaşçılar için yeniden entegrasyon zorlukları" . IRIN . 2010-04-14. 2017-04-28 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2017-05-08 alındı .
  19. ^ Robins, Simon (Mayıs 2016). "Yoksulluk, Stigma ve Yabancılaşma: Nepal'deki eski Maoist savaşçıların yeniden entegrasyon zorlukları" (PDF) . Berghof Vakfı . 2016-06-26 tarihinde orijinalinden arşivlendi (PDF) . 2017-05-08 alındı .